FRISADOS DE VALLADOLIDEncajes teresianos del siglo XVI

en el Museo del Encaje de Tordesillas

~ 2 ~

Edita: Diputación de Valladolid. Área de Empleo y Desarrollo Económico. Servicio de Cultura yPublicaciones • Imagen de portada: Corporal con banda de encaje a la aguja Frisado de Valladolid.Convento de San José de Carmelitas Descalzas de Medina del Campo. 2.ª mitad del s. XVI. • Fotografías:Museo de las Ferias de Medina del Campo (págs. 8, 9 y 10). Juan Carlos Posada, Museo y Centro Didáctico del Encaje de Castilla y León (resto de fotografías) • Imprime Gráficas Gutiérrez Martín• DL VA 841-2015.

La exposición Frisados de Valladolid. Encajes teresianos del sigloXVI en el Museo del Encaje de Tordesillas, comisariada por Nativi-dad Villoldo, está integrada por fondos del Museo y Centro Didácticodel Encaje de Castilla y León (http://www.museoencaje.com), piezasprocedentes de otros museos e instituciones, y el trabajo realizado porlos alumnos de la Asociación Promotora del Encaje de Castilla y León.

~ 3 ~

Una gran amiga, Natividad Villoldo Díaz, me ha pedido una líneasde introducción para el catálogo de una de las exposiciones sobre

frisado de Valladolid más importantes y rigurosas realizadas hastala fecha. Procuraré ser breve porque las palabras iniciales son comoel aperitivo, que preparan para lo más importante que viene a conti-nuación.

Esta muestra está realizada en honor a Teresa de Cepeda y Ahumadacon motivo de su V centenario. Esta mujer, tan tenaz y viajera comolas dos investigadoras responsables de la investigación, y patrona dela Asociación Promotora del Encaje de Castilla y León tenía una facetapoco conocida. En sus fundaciones se realizaron algunos de los másexquisitos encajes frisados, que se conservan aún en algunos con-ventos y museos, como el de las madres carmelitas de Medina delCampo (a cuya colección pertenecen algunas de las fotografías de laexposición siendo de destacar dos corporales y una palia cuyos ori-ginales se encuentran expuestos en el museo) y son auténticas reli-quias para las religiosas.

La colección de fotografías expuestas, así como los diversos docu-mentos, publicaciones, diseños y encajes frisados y derivados deestos es fruto de un arduo trabajo de investigación de dos palentinas,M.ª de los Ángeles González Mena y Natividad Villoldo Díaz, queno solo han conseguido localizar gran número de piezas antiguassino que son las responsables de la recuperación de esta exquisitaobra de arte, patrimonio cultural de Castilla y León e integranteactual de su cultura.

La primera búsqueda para recuperar el frisado es iniciada porM.ª Ángeles y se plasma en la publicación en 1976 del catálogo deencajes del Instituto Valencia de don Juan, bajo la dirección de donDiego Angulo, cuyo nombre y trabajos son por todos conocidos.

En 1980 Natividad Villoldo, tras especializarse en encajes en la escuelaMassana de Barcelona y basándose en los catálogos de los que aca-bamos de hablar, decide iniciar un trabajo de investigación que lallevará al descubrimiento de gran cantidad de piezas de frisado, exis-tentes no solo en España, sino en museos de muchos países. Fruto desu empeño nacen no solo la presente exposición sino también la Aso-ciación Promotora del Encaje de Castilla y León. A través del intensotrabajo y de las clases impartidas por dicha entidad, durante 25 años,en el Museo y Centro Didáctico del Encaje de Castilla y León, consede en Tordesillas, el renacimiento de este arte ha sido pujante y sehan descubierto sus técnicas e historia.

~ 4 ~

El Frisado de Valladolid es un encaje a la aguja realizado con mate-riales suntuosos. Necesita no solo de las manos de las encajeras, sinotambién de una economía fuerte y del buen hacer de plateros, orives,silvicultores y tintoreros.

Las moreras, necesarias como alimento para los gusanos de seda, tie-nen su momento álgido de cultivo en el s. XVI en toda España, deca-yendo posteriormente. Eugenio Larruga, en sus Memorias Políticas yEconómicas, habla de las fábricas de seda de la ciudad de Valladolid yde las moreras de la casa hospicio.

La seda se rigió por las Ordenanzas del Arte Mayor de la Seda, en lasOrdenanzas Reales de Castilla. Sin embargo la preferida era la mur-ciana, complementada en ocasiones por la granadina. No obstanteeste última sufrió varios reveses al negarse los ganaderos andalucesa la plantación de moreras, aduciendo que eran cultivos moriscos.

En cuanto a la platería, que podía ser de plata, de oro, de filigrana ode joyería, en 1452 se funda la «Congregación y Colegio de NuestraSeñora del Val y San Eloy de artífices plateros de Valladolid», coniglesia propia y la intención tanto de defender los intereses del gremiocomo de ayudar a los cofrades necesitados y a sus familias. Duranteel s. XVI va a ser uno de los gremios más prósperos de Valladolid,para iniciar su caída al poco tiempo. Su paso por la ciudad quedaaún presente en el nombre de la céntrica calle de Platerías. Las rígidasordenanzas de 1771 no recuerdan en nada a lo existente dos siglosatrás. En el s. XVIII, tras una ligera recuperación, el Catastro de Ense-nada nos muestra tan solo 25 maestros y 13 oficiales en la ciudad deValladolid.

De los tintoreros poco se sabe, salvo la existencia del cultivo de granzao rubia ya en el s. XVI en la zona que hoy lleva su nombre y utilizadapara obtener el color ocre claro.

Para finalizar, de cara a conocer el frisado de Valladolid, resultadode la confluencia de los factores arriba indicados y de la historia dela ciudad, nada como la exposición y el saber de estas dos investiga-doras, Natividad Villoldo Díaz y M.ª de los Ángeles González Mena,a cuyo mundo mágico de colores y texturas nos acercan las siguientespáginas.

MERCEDES CANO HERRERA

~ 5 ~

El Frisado, encaje señorial y cortesano, encaje de larea leza, tiene un sobrenombre, y se le conoce con elnombre de Frisado de Valladolid.

La voz frisado hace referencia a la técnica. Se forman unas anillitassobremontadas que recorren constantemente su espacio, dando unatextura de rizado. Frisar significa, en el ámbito textil, levantar y retorcer.Este procedimiento produce una serie de virgulitas que recorren todala labor y conceden aspectos de riqueza, movimiento y contraste, entrelas partes sólidas y las caladas.

Por su técnica, está catalogado como un encaje a la aguja, porqueeste instrumento es el elemento operativo que conduce la hebra deseda para sujetar con hábiles puntadas el cordón de oro que resiguelas líneas del dibujo sobre la superficie del tejido. La voz de frisar estáincluida en el catálogo de tejidos, y todas sus aplicaciones hacen refe-rencia a un relieve for-mado por los lazos o ani-llas que se forman en lostejidos de terciopelo o fel-pas, que se cortan. Incluso,éstas se cortan y los hilossueltos o independientesse retuercen, en una se-gunda operación, dando lasensación de un relieve enmovimiento. Algunos es-tudiosos recurren a la Geo-grafía y el nombre de fri-sado, en el campo de losencajes, lo justifican por supertenencia a la ciudad deFrisia, de la región de Ho-landa.

EL FRISADO,encaje de la realeza

Detalle de un fragmento de encaje Frisado donde seaprecian las anillas características de este encaje, tantoen el anillado como en el frisado de los motivos. Con-vento de San José, MM. Carmelitas Descalzas de Toledo.

En España, conservando la entidad genérica de la voz frisado, seha hecho un reconocimiento técnico y artístico, aplicando la voz deFrisado a una técnica de encaje, dentro del sector más rico porque estáintegrado en el grupo de los Encajes más nobles: El Frisado de Valla-dolid. El sobrenombre de Valladolid está justificado porque en estaciudad se realizó en primicias, cuando era la ciudad de la Corte.

En 1208, Valladolid fue incorporada a la Corte de Alfonso VII,convirtiéndose en la ciudad de alta nobleza y en el centro culturalde Castilla durante los reinados de Fernando III y Alfonso X, delque recibió el Fuero Real. También fue residencia de María de Mo-lina, la cual celebró Cortes en 1295. En esta ciudad jura Cortes elrey Fernando IV. Igualmente, la Audiencia de Castilla se incorporaa Valladolid. Durante los siglos XV y XVI fue el centro político y eco-nómico. En Valladolid nació Felipe II, en 1527, siendo en esta épocaCorte del Reino. Felipe III trasladó la Corte a Valladolid y duranteseis años (1600-1606), que disfrutó de este privilegio, fue testigo denumerosas fiestas.

Es importante destacar que en esta ciudad hay una calle denomi-nada de Platerías. Así llamada porque en ella estuvieron los talleres de

los maestros de este gre-mio, que en el siglo XVI

eran considerados losmejores de España. Lacalle tiene un trazadomuy regular, con pilas-tras en la planta baja ybalconaje en la alta. Enella se ve la huella escu-rialense. La calle se am-plía con la plaza llamadaEl Ochavo, debido a suforma. En estas tiendasde plateros, en las que estaban sus respectivostalleres, se producían di-versos productos de oroy, principalmente deplata. Aquí se realizabanlos materiales aplicadosa los Encajes de Frisado.Calle de Platerías en Valladolid.

~ 6 ~

~ 7 ~

El arte de la Platería alcanzó tanta importancia que, a fines delsiglo XVIII, Carlos III creó una Academia de Arte en Madrid, en el año1772, con categoría de Escuela y taller de Platería, que siguió conser-vando su nombre hasta hace poco. Se importaron las máquinas y arte-factos propios, no solo para la obra de platería sino también para el la-pidado de piedras finas, y se encargó a la persona preparada para quefuese al extranjero y viese las novedades que había en otros centros deestudio de este mismo signo. Llegó a España, en el siglo XVI, el célebreartista-platero, desde Milán, Jácome Trezzo, el cual modificó en muchoa los plateros de España, pero ellos modificaron siguiendo la tradición.

Máquinas para estirar oro y plata y poder obtener las hebras para realizar el encaje.

Las leyes suntuarias, que suprimieron ciertos elementos de lujo,dieron lugar a que el gremio de la Platería siguiera desarrollando suproducción. La Platería española se enriquece desde el siglo XVII, contrabajos hechos para México y otros lugares de América. Hay que re-cordar que de aquí nos llega la primera materia, la plata. En el si -glo XVIII van a este país artífices españoles para introducir la instalaciónde este arte. Y en este mismo siglo, el barroquismo europeo adquiereun estilo muy particular. Churriguera, arquitecto muy importante,también va a influir en el Arte decorativo e industrial. Incluso aparecenobras de platería realizadas por él. El señor Riaño publicó una lista detodos los artistas, de 450 plateros y joyeros españoles. En esta época,además de las ciudades citadas, se presentan como lugares de impor-tante trabajo de la platería, las siguientes: Alcalá de Henares, Alcora,

~ 8 ~

Aranda de Duero, Daroca, El Escorial, Huelva, Jaén, Palencia, Palma,Segovia, Soria, Tarragona, Tortosa, Úbeda y Zaragoza.

El encaje Frisado es una obra de arte pero también puede ser con-siderado una obra de la Ciencia. Su manufactura tiene como base loscriterios científicos que impulsaron todos los productos creados, queinventores y hombres de Ciencia llegaron a conseguir con sus avancesy descubrimientos.

Palia de encaje a la aguja Frisado de Valladolid. Convento de San José de CarmelitasDescalzas de Medina del Campo, 2.ª mitad s. XVI.

En el encaje, la mujer ha experimentado, ha probado nuevos cami-nos técnicos, distintas variables o rodeos, presentando así un sello decreatividad. Por eso ha llegado a distintas soluciones, por medio deelementos matemáticos, nuevos cálculos técnicos, variando el material,el instrumento. A veces, puede respetar el mismo espacio y únicamentehay que variar la técnica, y surge la creación de un nuevo punto de ha-

~ 9 ~

cer encaje. El catálogo de formas de hacer encaje se ha conseguido porestos medios, aparentemente sencillos, que se han creado en la mentehumana.

Corporal con banda de encaje a la aguja Frisado de Valladolid y bordes de encaje Puntode España de bolillos. Convento de San José de Carmelitas Descalzas de Medina delCampo, 2ª mitad s. XVI.

Pero hay que aclarar que, la materia creada es la base del nuevoconocimiento y que trasladándolo al frisado de Valladolid, encaje deoro, plata y seda, y por su técnica y apariencia, ha sido una idea que,con nuevos materiales, va forjando y creando un resultado nuevo. Hayque aclarar que la materia, ya creada, es la base del nuevo conocimiento,que da nuevo resultado. Se han introducido materiales nobles, el mismoinstrumento ha permanecido, pero es la mente creadora la que inter-preta el nuevo resultado. La mano interpreta la nueva fórmula segúnlas normas de la imaginación, y la nueva obra queda plasmada en elencaje creado.

~ 10 ~

La mujer creadora, conociendo un determinado encaje, sobre unabase firme y segura, puede crear un nuevo género o subgénero de en-caje. Hay que tener en cuenta el instrumento necesario, aunque algunosencajes tienen como el más utilizado la aguja común. Una varilla corta.Los científicos creyeron en el poder creador del espíritu, y aparecennuevos resultados, que responden a lo que se ha buscado o sorpren-dentemente se llega a lo nuevo, a lo desconocido. La aparición del Encaje frisado, que sin duda tiene base en fórmulas anteriores, es el re-sultado de investigaciones posteriores, que la mente incorpora en elproceso de búsqueda y creación, que la mujer ha aportado al campode la creatividad.

Con este sistema y método se logran nuevos descubrimientos den-tro de las técnicas del campo textil, con nuevos principios. Así, el prin-

Corporal con banda de encaje a la aguja Frisado de Valladolid. Convento de San Joséde Carmelitas Descalzas de Medina del Campo. 2.ª mitad s. XVI.

~ 11 ~

Fragmento de bandade encaje a la aguja Frisado de Valladolid.Museo y Centro Didáctico del Encajede Castilla y León. s. XVII.Cat. 950.

Bolso realizado actualmentecon técnica de encaje a la aguja

Frisado de Valladolid. Diseñoy realización Natividad

Villoldo. Museo y CentroDidáctico del Encaje de

Castilla y León.

cipio que dice: los primeros se descubren y los segundos se crean: nuevos sa-beres, nuevos métodos, nuevos conocimientos. Así, la mujer creadora denuevas fórmulas de Encaje contribuye al enriquecimiento del Arte, enel campo textil.

~ 12 ~

Este encaje, denominado Frisado de Valladolid, se desarrolla dentrode la cultura del Renacimiento, extensible al Barroco, y su mayor des-pliegue lo alcanza en el Siglo de Oro Español, desarrollándose en lossiglos de los Austrias menores.

Bolso realizado actualmente con técnica de encaje a la aguja y Frisado de Valladolid.Diseño y dirección Natividad Villoldo; ejecución Cecilia González Nicolás.

~ 13 ~

«Sonido Vivo», III Premio EL HUSAÑO de encaje. Frisado de Valladolid, ejecución TereSáez Antón.

En estos momentos, en los que la técnica del encaje Frisado ha al-canzado un alto nivel, no puede darse por terminado todo el filón queofrece para crear nuevas fórmulas enraizadas en la original. Siemprese puede profundizar en todos o algunos de los aspectos, y su área decreación se enriquecerá. Esta función la lleva a cabo admirablemente,el Museo y Centro Didáctico del Encaje de Castilla y León, a través delos miembros de la Asociación del Encaje de Castilla y León, con sedeen Tordesillas, ambos organismos con la misma sede, en la que ungrupo selecto de personas investiga nuevas fórmulas que enriquecenla creación del Arte del Encaje. Y hay que afirmar, una vez más que ala fecha de hoy, se han obtenido bastantes datos para su conocimiento,pero también sabemos que aún quedan piezas por descubrir y conocer,las cuales pueden aportar nuevos datos. Hay que seguir comprobandoque es lo que falta por hacer, y que es lo que falta por añadir.

~ 14 ~

Abanico realizado en la actualidad con varillaje antiguo, y el país con técnicade Punto de Tordesillas, variante de encaje y Frisado. Diseño y dirección Natividad Villoldo, ejecución Pilar Cortés.

El Encaje Frisado ha triunfado desde su origen. Sus obras se plas-man en piezas para la Iglesia, por medio de los Ornamentos Sagrados.Ha triunfado en la Corte, ya que fue un adorno llevado por reyes,nobles y ciudadanos. Ha triunfado en la ciudad, debido a que fueutilizado para adornar ropas de vestir y complementos, como tocados,guantes, bolsos o escarcelas. Esta fue su época histórica. Actualmentenos corresponde estudiar su historia y técnica, reproducir aquellasáreas que sean posibles y crear nuevos diseños para nuevas aplica-ciones, respetando la esencia del histórico encaje frisado.

M.ª DE LOS ÁNGELES GONZÁLEZ MENA

NATIVIDAD VILLOLDO DÍAZ

Abanico antiguo con borde realizado actualmente con técnica de encaje a laaguja con el estilo Frisado de Valladolid. Diseño y dirección Natividad Villoldo, ejecución Pilar Verdejo.

~ 15 ~

Variante actual del Frisado de Valladolid reprodu-ciendo un vitral de Santa Amelia en Temse (Ambe-res). Realizado por Natividad Villoldo.

Letra capital gótica en encaje a la aguja y Frisado de Valladolid realizada por MercedesMalfaz.

SALA DE EXPOSICIONES

Plaza Mayor, 9. Valladolid

Del 1 de octubre al 1 de noviembre de 2015

De martes a domingo, de 12 a 14 y de 19 a 21 horas

FRISADOS DE VALLADOLIDEncajes teresianos del siglo XVI

en el Museo del Encaje de Tordesillas