enahinah, colectivo sol a.c. cidhom. (2001). nuevas identidades de genero, procesos culturales y
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7/21/2019 ENAHINAH, COLECTIVO SOL a.C. CIDHOM. (2001). Nuevas Identidades de Genero, Procesos Culturales y..
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Nuevas Identidades de Gnero Procesos
Culturales y Cambios Socio-Histricos
ENAH/INAH
COLECTIVO
SOL
A.C./ CIDHOM
El
movimiento gay
en Mxi
co 1970190) a travs de la
voz y la mirada de sus pro
tagonistas
Este proyecto de investigacin nace de la confluencia
de
dos mbitos de
intereses, uno
especficamente aca
dmico antropolgico - interesado en el estudio de
los
nuevos movimientos sociales que se refieren a la apa
ricin en la escena pblica mundial de nuevas identida
des
emergentes, relacionadas al gnero y a
la
sexuali
dad - y
otro
que surge del interior
mismo del movimien
to
gay,
con la
preocupacin de
reconstruir la trayecto
ria
del
movimiento, rescatar y sistematizar el
enorme
acervo
de
experiencias,
vivencias
y
reflexiones
de
su
principales protagonistas,
participantes, acompaantes
y detractores. Cabe mencionar que el Movimiento gay
de Mxico todava no cuenta con el registro de su his
toria ni con materiales organizados para su
anlisis
cualitativo.
Los antecedentes del
movimiento gay
en Mxico se
encuentran en las experiencias
que se dan
a lo largo
de los aos
'70,
representadas
en
las actividades em
prendidas
por el Frente de Liberacin Homosexual de
Mxico, un
grupo
de discusin,
lidereado
por Nancy
Crdenas, y posteriormente por una serie
de
peque
as agrupaciones
organizadas
de manera
informal
(Gru
pos de los Martes y los Viernes, el Grupo-Grupo,
SEXPOL). Estos grupos de
discusin
abordaban de
manera testimonial yvivencia cmo asumir
la
cuestin
homosexual, cmo
manejarla en
la
familia, en
el
traba
jo, en la
vida cotidiana,
cules
son
las causas
polticas
ysociales de
la represin
o
auto
represin,
cules
son
los
problemas
ligados a
a
salud, cmo
vincular
la cues
tin
poltica
a la
sexualidad, etc.
El
26
de
julio
de
1978
por
primera vez
en
Mxico
y
La
tino Amrica
los
homosexuales salieron a
a
calle ama-
nifestarse pblicamente en
una
marcha
poltica
en el
marco de
la vigsima conmemoracin de la Revolu
cin
cubana y dcima del inicio del movimiento estu
diantil
del
'68.
En
el
mismo
ao,
a raz de la
manifesta
cin citada, nace el Frente Homosexual
de
Accin Re
volucionaria (FHAR) yaparecen
pblicamente
otras dos
organizaciones,
una
de
lesbianas:
Oikabeth y
otra mix
ta,
el Grupo Lambda
de
Liberacin Homosexual. El
Movimiento
de
tipo esencialmente urbano se
desarro
ll en
gran
medida
en el Distrito Federal, luego en
Guadalajara, Oaxaca y
Tijuana. Entre
las demandas
esenciales que guiaron el movimiento estaban:
acabar
con
la idea que la homosexualidad fuera una enferme
dad o un vicio; normalizar y legitimar
la
homosexuali
dad,
reconocer
su
existencia,
su
ser,
y aceptar
su
estar
en el mundo.
Uno de los momentos
culminantes
del
movimiento
fue
la 2
manifestacin
homosexual
de
1980, la
mayor hasta
entonces, con
unos 10.000 parti
cipantes
que marchan
por
las
calles
de
la ciudad de
Mxico.
La dcada de los '80s est marcada
por
la aparicin de
la epidemia del VIH que se difunde muy rpidamente
de manera particular entre la poblacin gay.
Los
gru
pos de liberacin gay mexicanos se han visto fuerte
mente devastados por
el
SIDA,
muchos
de sus
prota
gonistas
han fallecido
y se ha perdido huella de sus
vivencias.
A
partir
de 1981 empieza el descenso de la
organizacin homosexual
que
sobreviene, entre otras
causas, a consecuencia
de
fuertes diferencias perso
nales y polticas entre sus lderes y facciones ms re
presentativas. En 1981 el FHAR se disuelve, dejando
tras de
s
una serie de grupos de trabajo de
los
cuales
sobrevive el
COLECTIVO
SOL que se ha especializa
do en
la
lucha
contra
el
VIH/SIDA.
La
aparicin
y
el
desarrollo
del movimiento gay en Mxi
co es producto tambin de la existencia
un
clima
favo
rable en el mbito
internacional
por el
desarrollo
de
movimientos afines
en
otros pases.
Por otra
parte,
en
diversos campos se desarrollaron
experiencias
cultu-
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Tomo I Actas del 4 Congreso Chileno
de
Antropologa
Simposio Identidades de
Gnero
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rales novedosas y compartidas entre las naciones: el
cine, el teatro, la moda, el
turismo,
dieron amplios
es
pacios
a
la
movilidad y creatividad
homosexual.
Sin
embargo adiferencia
de lo
que
pas en otros pases, el
movimiento no cont con el apoyo explcito yabierto de
intelectuales homosexuales
mexicanos
reconocidos
(con pocas
excepciones) que
con su
participacin lo
legitimaran frente a
a
sociedad
y expandieran
la
discu
sin
terica y poltica.
El
movimiento
en Mxico se
ca
racteriz
tambin
por una serie de contradicciones en
tre
gays y lesbianas, entre stos y los travestis, entre
los
homosexuales "asumidos" y os llamados de "clset",
por
diferencias
de
visin
poltica
y
vivencia , por
cues
tiones de
poder, hasta por intolerancia
hacia
el
otro.
Al paso
del tiempo, debemos subrayar
que
el movimien
to
gay
abri un espacio significativo para la
moderniza
cin
de la sociedad
mexicana,
la
cual -si
bien an re
gistra
importantes
resistencias
al
cambio-
es
ahora ms
tolerante,
reconoce
su diversidad
intrnseca
y
ha podi
do insertarse en una
dinmica internacional
que
acep
ta
e integra
en la
cultura moderna diversas
manifesta
ciones no ortodoxas de
sexualidad en campos tan
di
versos
como el arte, el turismo,
la
poltica, el deporte y
la salud,
al tiempo
que
se
revisan
o
renuevan
leyes,
cdigos y ordenamientos
jurdicos
a favor de los dere
chos
humanos
de
la
comunidad homosexual.
Este esbozo histrico del movimiento
gay
en
Mxico
nos indica
los
temas de
inters a tratar
con sus
prota
gonistas y las cuestiones que han sido motivo de re
flexin y acciones,
rupturas
y desencuentros,
retroce
sos
y
avances.
Entre
ellos se encuentran aquellos vin
culados a
la percepcin
y
el
ejercicio
del poder;
a la
creacin artstica; a
la
participacin poltica; a los vn
culos
con
otros
movimientos de liberacin
(feminista,
lsbico, homosexual) de otros pases; a las tensiones
entre identidad yprctica; a a percepcin yvivencia de
la
cotidianidad;
al travestismo y a las cuestiones
transgenricas;
a la masculinidad; a la salud sexual y
reproductiva;
a la
violencia
externa
e
interna;
a
la
homofobia; a
as
aportaciones a la cultura y a
los
otros
movimientos emergentes ecologista, feminista,
tnicos);
a as experiencias de la
lucha
contra el SIDA;
a os derechos humanos; a as cuestiones de equidad y
gnero, a la
ciudadana
y la modernidad, a las pers
pectivas
hacia
el futuro.
Los objetivos del
Proyecto
son:
a) reconstruir
la histo
ria
social
del
Movimiento Gay
en Mxico
a partir
de
las
interpretaciones y
reflexiones
de sus protagonistas, res
catando
un
patrimonio
de memoria colectiva;
b) gene
rar nuevos
acervos de
testimonios orales y documen-
Tomo I Actas del 4
Congreso Chileno
de Antropologa
tales, susceptibles de nuevas investigaciones; c) con
tribuir
a
la reflexin
y
la
investigacin
sobre la
historia
contempornea y
los procesos de modernizacin del
pas
con
temas
relativos
al
surgimiento de nuevas
iden
tidades
sociales y ciudadanas,
nuevas
costumbres y
culturas;
d) ampliar el campo de conocimientos sobre
el mundo lsbico ygay con
subtemas
de investigacin,
tales como homosexualidad y religin,
travestismo
y
transgnero,
leathers,
violencia,
concepto de 'closet',
activismo
juvenil,
cultura
gay, geografa
urbana
de los
espacios gay.
Finalmente, nuestra esperanza
es que esta
investiga
cin
contribuya a construir
un
clima de mayor conoci
miento
y tolerancia en
el mbito
acadmico y
en la so
ciedad mexicana
La
metodologa
de
trabajo quiere
aprovechar
las herra
mientas y aportes de
diversos
campos disciplinarios:
a)
la
sociologa
de
los movimientos sociales
urbanos
que reintroduce a los
actores sociales,
es decir a los
sujetos portadores de
culturas, dentro
del escenario
histrico social , a travs de su accin, en y por su
interaccin con otros
actores sociales.
Son considera
dos como
movimientos
que generan y desarrollan no
solo
una accin colectiva sino
tambin
nuevos
proce
sos
culturales
que influyen en los
procesos
de
moder
nizacin
de la
sociedad
en su
conjunto;
b la antropolo
ga de gnero que nos da las bases
tericas
y los estu
dios
empricos
para
ubicar a os actores sociales como
sexuados
en relacin a la
cultura
y la y que
permite
la
investigacin
de la diversidad
sexual
desde
una
visin
cientfica-antropolgica, ms
all de
la mo
ralidad (que
no
tica) religiosa, mdica, social y polti
ca;
c) el estudio antropolgico de
la sexualidad
que
re
laciona
la
sexualidad con los procesos histricos, eco
nmicos, polticos y culturales.
La novedad
de su estu
dio es
la
aportacin de
la
categora
de gnero como
herramienta
heurstica para
evitar el
esencialismo
en
la
consideracin
de
la
diversidad sexual;
d) la historia
oral,
es
decir
un
proceso
de
conocimiento
histrico
y
socio
antropolgico
que
privilegia un mtodo
cualitati
vo,
cuya anlisis
se
centra
"en la visin
y
versin que,
desde adentro y
lo ms
profundo de
la experiencia,
expresan
los
sujetos sociales como protagonistas cen
trales
de la
historia social-local-oral"
Investigar en la
historia
oral
significa
trabajar
con
sistemas
abiertos
a
la
informacin, es decir, permitir
la
emergencia
de
lo
nuevo,
de
lo
imprevisto,
de
lo no considerado a priori.
En particular,
lo
biogrfico es una va
privilegiada
para
entender el
mbito
de
la vida
cotidiana y
de
las practi
cas ordinaria
y extra-ordinarias ligadas a
la
expresin
de la
subjetividad.
Simposio Identidades
de Gnero
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Pedro Polanco:
Yo
quiero, yo
tampoco
- Estudio
sobre
el
'closet
gay' en
la
Ciudad de Mxico. Licenciatura
de
Antropologa Social (ENAH)
Cecilia
Prez
Espinosa: Cuerpo
e
magen.
Trasgresin
corporal e imgenes
femeninas de los
travestis.
Estu
dio de
casos
en
la Ciudad
de
Mxico.
Licenciatura
de
Antropologa Social (ENAH)
Juan Pablo Rodrguez: Los
Leathers
en
Mxico
en los
'90. Licenciatura de Etnologa (ENAH)
Miguel Alonso Hernndez:
Tres
momentos del activismo
cultural
gay
en
Mxico: la Semana Cultural Lsbico Gay;
el
Foro
del
"Taller"; Media
Noche
en
Babilonia.
Licen
ciatura de Historia (ENAH)
Jorge Barrios: Travestis
y
transgneros. Un estudio de
casos
en
la
Ciudad de
Mxico.
Licenciatura de Etnolo
ga
(ENAH)
Luis
Arturo
Snchez:
La
pastoral
de
un nuevo movi
miento religioso para
la
diversidad sexual. El caso
de
la
Iglesia
de la Comunidad Metropolitana en la
Ciudad
de
Mxico,
Maestra
de
Antropologa Social (ENAH)
Csar
Gonzles: La
construccin
de
la identidad gay
trasvesti: el caso
de
Colima. Maestra de Antropologa
Social
(CIESAS de Occidente)
ENAH - Doctorado
de
Antropologa
Calle Zapote
y
Perifrico
Sur
s/n, Col. Isidro Fabela, Tlalpan
Mxico
D.F.
14030
Tel: (52
-
5)
6663228 / 6060330
ext. 255
Fax:
(5)
6659228;
e.mail: [email protected]
)
COLECTIVO SOL
A.C.
-
CIDHOM
Cerrada
Cuaunochtli
11,
Col. Pueblo
Quieto,
Tlalpan,
Mxico
D.F. 14040
Tel./Fax: (52
- 5) 6665436 o (5)
6067216
/ 6666849 ext. 17.
e.mail: [email protected]
dentidades
en construccin: una exploracin
del archipilago lsbico gay desde la historia
oral
Angela
Giglia y Marinella
Miano Borruso
En este ensayo nos proponemos realizar un
primer
acercamiento al estudio de las
identidades
gay, vistas
apartir de un acervo de testimonios orales recogido en
el marco
de
un proyecto CONACYT titulado:
Nuevas
identidades de gnero,
procesos culturales
y cambios
socio-histricos. El movimiento
lsbico-gay
en
Mxico
(1970-1990)
a travs
de la
voz y
la
mirada
de sus pro
tagonistas,
que
est
en curso de
realizacin
en
el
doc
torado de la ENAH.
En
particular el
proyecto
se
enfoca
al
estudio del movimiento
gay como fenmeno
de
mo
vilizacin en
el que aparecen
y
se
definen nuevas
iden
tidades
sociales,
relacionadas a la sexualidad y
al g
nero, a travs de
una
perspectiva que
articule la
antro
pologa
de
gnero,
la sociologa de
los procesos
cultu
rales y la historia
oral.
Las diferentes identidades
homosexuales
constituyen
un universo complejo, contradictorio y multi-dimensio
nal.
No
todos sus componentes se
han
hecho visibles
en lo
que
llamamos
"movimiento gay en
Mxico".
Pero
este
ltimo
ha sido sin duda un
factor aglutinante y
un
canal de
expresin privilegiado
para
muchas
de
esas
identidades
La sociologa de los llamados nuevos movimientos
sociales" ha contribuido con aportes importantes a la
teora de las identidades urbanas,
leyendo
los
nuevos
movimientos
como
el resultado de la aparicin en
la
escena pblica
de
identidades emergentes
que
se for
man
como
identidades en accin". Los movimientos
son
vistos como "actores sobrecargados
de
sentido
que ponen en el centro de su reivindicacin
la
afirma
cin de sus subjetividades, como mbitos de
experien
cia especficos y relativamente autnomos,
anclados
en la vida cotidiana y virtualmente o efectivamente en
conflicto
con
el
sistema
social, donde ocupan
una
posi
cin marginada (Touraine 1982).
En
este
ensayo se analiza, desde la perspectiva de
la
subjetividad,
los procesos identitarios
gay
que, apartir
del
estigma
social y a ravs de la identificacin de sm-
Divisin
de Estudios de
Posgrado.
Doctorado de Antropologa. Escuela
Nacional
de
Antropologa e
Historia. Mxico D.F.
Tomo
I Actas del 4 Congreso Chileno de Antropologa
Simposio Identidades
de
Gnero 79