EN MOVIMIENTO Boletín de orientación para activistas y allegados de ALIANZA PAIS. Nov. 13, 2010. Núm. 26

Un mundo con demasiada po-breza El informe de Desarrollo Huma-no 2010 nos dice que alrededor

de 1.700 millones de personas de 104 países (la tercera parte de su población total) son po-bres en múltiples dimensiones, según el índice de pobreza múltiple -IPM-. Estas cifras nos dicen que el mundo sigue sien-do "ancho y ajeno" para la ma-yoría, hasta que no cambiemos esta realidad. (G. Moya).

“La guagua va en reversa” La “República Dominicana es el tercer país de 26 países de América Latina y el Caribe que más pierde al comparar la po-sición de ingreso con el IDH no vinculado al ingreso (educación y salud) en 2010” El país ocupa el lugar 88 de

169, según el Índice de Desarrollo Humano (IDH), y se sitúa en la categoría de desarrollo humano medio. El IDH ajustado por la desigualdad es un 25% menor. Entre 1990 y 2000 Re-pública Dominicana aumentó seis posiciones del IDH de en-tre 113 países, y entre 2000 y 2010 perdió cinco posiciones. No obstante estos cambios, República Dominicana está por debajo de los valores promedio de América Latina. Podemos

concluir que del año 2000 en adelante, E´ Pa’ trá que vamos, o como dice Juan Luis Guerra, “La guagua va en reversa”.

La Asamblea Fundacional de Alian-

za País, el 12 de diciembre, es

nuestro próximo gran evento. Fortalecer

los Núcleos de Trabajo, estudiar y ela-

borar propuestas y escoger los/as de-

legados/as. Hacer de esta Asamblea un

gran momento en la construcción de un

instrumento político capaz de gobernar a

favor de los mejores intereses de la na-

ción dominicana

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QUÉ HAY...QUÉ HUBO...QUÉ HABRÁ…

Ya viene www.alianzapais.do

Alianza País

Constituye y juramenta equipo de apoyo en Tamboril

El pasado domingo 7 de noviembre de 2010, se realizó un Encuentro Taller en el Municipio de Tamboril, donde se expusie-ron y discutieron los Principios Rectores, los Objetivos de las Normas Básicas de la Organización.

Los presentes con entusiasta y dinámica participación fueron desglosando cada uno de los Principios, así como los Objetivos, reforzándolos con ejemplos actuales del mal rumbo que caracteriza a la adminis-tración del Estado ejercida por el Partido de la Liberación Dominicana y los malos gobiernos tanto del Partido Reformista como del PRD. En este encuentro sirvieron de facilitado-res los Compañero del Equipo de Coordi-nación de Santiago, José Joaquín Inoa y Ramón Céspedes, quienes tomaron el ju-ramento a los nuevos Aliancistas. Entre

los cuales hay líderes comunitarios de amplia trayectoria de lucha y reconoci-miento público: Norberto Martínez, Rober-to Rodríguez, Bernardo Jiménez, Clemen-te Martínez, Marcelo Martínez, Yolanda Duran, Amauri Vásquez, Mariela Rodrí-guez, Vianela Padilla, Apolinar Castillo y el

comunicador José Luis Deschamps. Al tomarse juramento los nuevos aliancis-tas se comprometieron a organizar en-cuentros ciudadanos y nuevos encuentros talleres para promover el crecimiento de la organización en el municipio, participar en la Asamblea Fundacional y promover la

candidatura del Dr. Guillermo Moreno pa-ra las elecciones del 2012.

A propósito de un obispo que “se pasó de la raya”

En estos tiempos en que los mosquitos zumban y nos que-man con dengue. En estos años que balan los ovejos porque

alguien le roba su lana. En estos días que ladran los perros y no es señal que avanzamos. Maúllan los gatos ávidos de le-vantar tapas ajenas y los ratones de siempre hurtan el que-so. Pareciera que son los tiempos en que los BECERROS gri-tan porque podrían perder la teta. Zoológicamente se puede entender, entonces, el por qué de tantos zumbidos, balidos,

ladridos y más. A algunos de los que se hacen cada vez más ricos a costa de la sangre del pobre ha de molestarle, y es lógico entender-les, que un “obispito” de la Línea Noroeste exprese con su voz el grito de miles de dominicanos y dominicanas de esta Región olvidada por todos los colores, por todos los presi-dentes, por todos los partidos. Y hasta los hay que piensan que estamos en los tiempos del que se creyó “jefe” y que en nombre del “jefe” se dedicaron a dar palos. A esos se les llamó “paleros”. Habría que advertir al “obispito” de la Línea Noroeste que se cuide y a sus curas que lo cuiden, pues la historia nos dice que en el Santo Cerro prácticamente le impidieron a Mons. Panal celebrar la eucaristía con el Pueblo de Dios. El Pueblo

sufrido de treinta años de oprobio y ostracismo. Un BECE-RRO mientras está rumiando piensa en la teta que puede perder si no hay continuidad de mamá vaca. Un BECERRO que dio palos y todavía cree que puede darlos. Un BECERRO que dizque le llaman EL HOMBRE. Dice El BECERRO que el “obispito” se pasó de la raya. A ese “obispito” que tenga por seguro que aquí están sus “curitas” de la Línea en línea con él. Y con ellos un pueblo cristiano. Simples cristianos de cualquier credo. Señor “obispito”, aquí hay gente que cree en la justicia y la digni-dad y que aún sin profesar religión ni credo alguno, creemos y defendemos su palabra, su grito, porque es grito de nues-tro pueblo. Aquí estamos erguidos para despegar ciertos BE-CERROS y romper los palos de esos paleros.

. Toni Ramos V. Sacerdote Misionero de los Sagrados Corazones Montecristi

Núcleo de Boston saluda decisión so-

bre Radhamés Pérez “El Núcleo de Boston de Alianza País quiere saludar la decisión de la Comisión Política de Alianza País de incorporar a ese organismo al compañero Radhamés Pérez (Luís Mayobanex Rodríguez) en cali-dad de Invitado Permanente. Con esta resolución AlPaís lanza un mensaje sin titubeos a la comunidad de emigrados dominicanos que para superar el estado de cosas imperante en nuestro país esta comunidad tendrá que jugar un papel estratégico de primer orden dentro de un marco de inclusión y protagonismo compartido”.

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Vale la pena un poema

Vale la pena un poema...

Rosina Rodríguez

Palabras de apertura en el taller “MUJER Y DESARROLLO UNA VI-

SION DE GENERO”

Hoy se inicia con esta reunión de Alianza Mujer una nue-

va etapa dentro del Partido Alianza País, que nos entu-siasma y compromete a desarrollar un proceso de apren-dizaje deliberación y acuerdos políticos con ánimo cons-tructivo y dialogante. ¿Por qué Alianza Mujer? Porque buscamos participar ac-tivamente en la construcción de un proyecto de país plural, in-cluyente, con justicia social y equidad, que sin desconocer las tendencias mundiales de la glo-balización, perciba el porvenir como un ejercicio de soberanía y autodeterminación, que ga-rantice nuestra participación en condiciones de igualdad con equidad en todos los campos de la actividad humana. Porque a las mujeres Aliancistas nos interesa construir un país diferente junto con toda la so-ciedad. Porque nuestros asuntos son asuntos de la nación. La República Dominicana vive una situación económica y política especialmente compleja y muy difícil. En lo económico, el estancamiento y el desempleo prolongado afecta a un número creciente de hogares e incrementa la carga de trabajo de las mujeres. En el escenario político desfilan actos de corrupción, complicidad, inmoralidad, negligencia e impunidad, que hacen imperativo la re-flexión sobre las acciones inmediatas para cambiar de rumbo. Para reorientar nuestro quehacer a la construcción del tipo de país al que aspiramos. Con preocupación observamos el grado de complicidad y

corrupción de funcionarios de las Procuradurías de Justi-cia en todo el país, sobre todo con la delincuencia organi-zada y los casos de violencia domestica, lo que nos lleva a plantear la necesidad de la creación de los COMITES BARRIALES CONTRA LA VIOLENCIA que serán mecanis-mos de apoyo seguimiento a esta necesidad urgente de las mujeres. Queridas amigas, compañeras: creo que estarán de acuerdo conmigo en que siempre nos falta tiempo. Necesitamos tiempo para alejarnos un poco de ese día a día que nos absorbe y poder echar una mirada tranquila a nuestro trabajo en este taller, a nuestro

entorno y a nuestro futuro.. “Para mí, la visión no es una capacidad mágica, no es una ilu-minación. Para mí la visión se construye, sobretodo, a través de mantenerse en una actitud permeable frente al cambio y la innovación. Se cons-truye pieza a pieza manteniendo la vista y el oído alerta y el espí-ritu dispuesto”. “Aprovechemos pues el tiempo conociéndo-

nos mejor, buscando nuevas ideas y escuchando todos los aportes y sugerencias. “La Nación dominicana tiene un origen y una historia, nos envuelve y abraza en el presente y tiene un futuro. Definamos lo que nos corresponde para consolidar la Na-ción, aportando lo que nos toca en este presente, con perspectiva de largo plazo”, con pasión y compromiso político”.

Por la igualdad, por la Mujer, por el País ¡VIVA ALIANZA MUJER!

Castillos en el aire (canción de Alberto Cortez)

Quiso volar igual que las gaviotas, libre en el aire, por el aire libre

y los demás dijeron, ""¡pobre idiota, no sabe que volar es imposible!"".

Mas él alzó sus sueños hacia el cielo y poco a poco, fue ganando altura y los demás, quedaron en el suelo

guardando la cordura. Y construyó, castillos en aire

a pleno sol, con nubes de algodón, en un lugar, adonde nunca nadie

pudo llegar usando la razón. Y construyó ventanas fabulosas, llenas de luz, de magia y de color y convocó al duende de las cosas

que tiene mucho que ver con el amor.

En los demás, al verlo tan dichoso,

cundió la alarma, se dictaron normas, ""No vaya a ser que fuera contagio-

so..."" tratar de ser feliz de aquella forma. La conclusión, es clara y contunden-

te, lo condenaron por su chifladura

a convivir de nuevo con la gente, vestido de cordura.

Por construir castillos en el aire a pleno sol, con nubes de algodón en un lugar, adonde nunca nadie

pudo llegar usando la razón. Y por abrir ventanas fabulosas,

llenas de luz, de magia y de color y convocar al duende de las cosas

que tienen mucho que ver con el amor.

Acaba aquí la historia del idiota que por el aire, como el aire libre,

quiso volar igual que las gaviotas..., pero eso es imposible..., ¿o no?...

Alberto Cortez, cantautor argentino

Rosina Rodríguez, segunda desde la derecha, junto a Alma In-

oa, Guillermo Moreno y Chiqui Vicioso. De pie, Patricia Gonzá-lez, en la moderación.

Vocabulario al día Campesinado. Conjunto de los pequeños productores agropecuarios y rurales, dueños (o arrendata-

rios) de sus medios de producción, en especial de la tierra. No incluye los trabajadores asalariados agrí-colas ni a los grandes propietarios de tierras (terratenientes), muchos de los cuales más bien califican como hacendados capitalistas. El campesinado ha tenido históricamente un gran peso social, por su ta-maño y por su importancia económica. Durante la Edad Media europea constituyó la clase productora fundamental y el sostén del régimen feudal. En las sociedades capitalistas más desarrolladas, se preser-va aún el sector campesino; sin embargo, en su inmensa mayoría apenas conserva las características (estilos de vida, técnicas productivas, vinculación con el mercado, etc.) tradicionales, por lo que más bien tipifican como forma de pequeña burguesía agrícola y pecuaria. Naturalmente, en los países del “tercer mundo” grandes masas campesinas sobreviven con una agricultura de subsistencia. Una buena parte carece de tierra propia. Forman parte de la gran población pobre.

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EN MOVIMIENTO es realizado por la Comisión Nacional de Formación y Capacitación, que coordina

Luis Ulloa Morel y que pertenece a la Oficina Nacional de Alianza País. Tel. 809-238-5409. /Colaboraciones a: luis_s_suyoa@yahoo.com

DATOS Y CIFRAS El desempleo en países ricos se mantiene con una “estabilidad total” a la baja, siendo en los países de la Or-ganización para la Cooperación y el desarrollo Económi-co (OCDE) se man-tuvo en el 8,5% en septiembre, el mis-mo dato que se anota desde junio. Los nuevos índices de paro registrados en Estados Unidos (estable en el

9,6%) y en Canadá (en el 7,9% des-pués de descender un leve 0,01%) en octubre, "confirman la estabilidad total" de la tasa de des-empleo en la OCDE. España encabeza estos países con un 20.5%.(http://www.oecd.org/). Estos datos dan cuenta de que la

recuperación de la crisis no se ha pro-ducido, y que el or-den mundial neoli-beral conduce a la humanidad a la barbarie como o al salvajismo en las palabras de Juan Pablo II. (G. Moya).

Frenemos el trujillismo, hoy en auge

Virgilio Gautreaux*

A pesar de que estamos ante el cincuentenario de uno de los crímenes políticos más horrendos del siglo XX, el panorama para conmemorar este acontecimiento se

enrarece y es enturbiado por los renovados cuadros trujillistas que impunes y en-valentonados no ocultan su verguenza. Contemplamos una campaña mediática con fuerza favorable al sátrapa. Se alaban sus logros económicos, pero se ocultan sus peo-res crímenes y lacras. Se elogia el "orden" que

prevalecía, pero se ocul-tan las centenares de tumbas sin cruces. Su nieto-hijo de un tor-turador y asesino se atreve a proclamar a viva voz que su abuelo pagó

la deuda externa, pero obvia decir que acumuló una fortuna de casi mil millones de dólares, sa-queando al pueblo domi-nicano durante 30 años.En este triste aniversario, el postrujillismo está en auge. Está en sus aguas. Repiten como papagayos lo que decían a viva voz en 1960 y

1961, a pesar de que en mayo de ese último año había sido ajusticiado. Quieren que veamos al chacal como un personaje light. Como algo de "nuestro pasado". Que no se puede borrar. Que dejemos eso tranquilo, que es algo por lo que debimos pasar. Se nos quiere meter la enema de que aquellos que se mantienen vigilantes ante tanto bochorno trujillista, son desfasados. Hay un verdadero chantaje. Este 25 de noviembre se deben promover misas y oraciones por las mariposas en

todos los templos de la nación. En las aulas del país en todos los niveles académicos, debiera hacerse un minuto de silencio a las diez de la mañana, en memoria y reconocimiento imperecede-ro, por PATRIA, MINERVA Y MARÍA TERESA MIRABAL. *Virgilio Gautreaux en profesor de Economía de la UASD.

Manolo Tavárez señala a los asesinos de las Mirabal en el juicio tras la muerte de Trujillo.

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Un museo en memoria de Trujillo

Radhamés Pérez Alguien dijo una vez que el Congreso Do-

minicano debería de ser cerrado y aunque yo no estoy de acuerdo con tan drástica medida, hay actitudes de parte de sus integrantes que me ponen a du-dar o que por lo menos cuestionan su existencia. Ya ustedes escucharon en que invierten

su tiempo los senadores del PLD, en buscar la reelección inconstitucional de su Príncipe. Ahora, en la Cámara Baja, aparecen unos 6 eunucos mentales, encabezado por el perredeista de San Cristóbal Leivin Guerre-ro, sometiendo un proyecto de Ley para la cons-

trucción de un Museo sobre la dictadura de Ra-fael Trujillo. Un diputado le cuesta al año al pueblo domini-cano por más de 20 millones de pesos al año y en este caso estamos hablando de un gasto de más de 120 millones que se van entre unos pelafustanes que han ido al Congreso a hacer

apología para uno de los más crueles dictadores de Latinoamérica.

Esta acción se da aun y cuando en República Domi-nicana existe una ley que prohíbe la práctica y promoción del trujillismo, ley que obviamente está siendo violada por este grupo de diputados. Lo menos que debería de hacer la Cámara de Di-

putados es inhabilitar como diputados a este grupo, por conscientemente violar

las leyes del país. Esta acción, junto al folletón llamado li-bro que puso a circular recientemente Angelita Trujillo y el protagonismo publico de su hijo, sugieren la posibilidad de que en Rep. Dom. se esté cuajando un intento

de solicitud de legalización de un partido trujillista, que bien pudiera denominarse Partido Dominicano, tal y como se llamaba al partido único del trujillismo. Evidentemente estamos ante un calculado y

perverso esfuerzo por borrar la memoria históri-ca del pueblo dominicano, lo cual tiene que ser enérgica y oportunamente rechazado por la socie-dad. Esto nos obliga a reclamar la construcción y apertura de un Museo Histórico que recoja el titánico esfuerzo de nuestro pueblo por hacer reali-dad una sociedad verdaderamente democrática, así como la lucha, nombre y vida de las victimas

de las dictaduras. (Comentario en el programa Propuestas de Time Warner Cable, canal 35, y www.dbsmedia.net).

un calculado

y perverso

esfuerzo por borrar la

memoria

histórica del

pueblo do-minicano

Por una definición básica de AlPaís

Que el pensamiento político y las ideas de Duarte, los trinitarios y

restauradores sean la guía de Al-

País Henry Leandro López*

El articulo de Luís Ulloa Morel en el boletín En Movi-

miento en su No. 25: “Comunicar lo que somos; que las palabras nos entrampen”, abre una ventana de oportunidad para un intercambio constructivo de ideas sobre un tema fundamentar de nuestras defi-niciones de principios. Me parece acertado el llamado del compañero en cuanto a que sean las palabras las que nos entram-pen o nos liberen. Como educador y comunicador el lenguaje es para mí un instrumento pedagógico fundamental de interconexión o alineación. Dentro de ese espíritu escribo estas reflexiones. Quiero empezar refiriéndome a la siguiente afirma-ción de Luís: “No nos define una ideología determi-nada sino la coincidencia política de sus miembros.

Coincidencia basada en un conjunto de valores y propósitos compartidos, que se concretizan en una

visión de gobierno.” Esa descripción podría ser for-midable para un frente amplio opositor. Una organi-zación política como AlPaís necesita sin embargo

coherencia y homogeneidad de criterio mínimos en sus principios básicos. Entiendo la preocupación de Luís y de otros compa-ñeros que ven en la palabra “ideología” un elemen-to potencialmente divisivo y alienante para la gente que queremos llegar. Estamos en la agobiada domi-nicana de principios del siglo 21, de una ciudadanía

desmoralizada, de una conciencia social crítica re-ducida a viejos activistas o a residuos o creyentes de un pasado glorioso ya desmembrado. Es la do-minicana en donde nadie cree en nadie, y en donde todo el mundo tiene dudas hasta de su propia som-bra. ¿Qué ganancia existe en cuanto a definirse con

ideologías que este pueblo percibe como más re-tóricas o simbólicas que reales y que lejos de verlas como inspiración las entiende como temibles o par-te de un pasado fracasado? La falta de una definición básica no obstante hará más mal que bien ya que daría pie a ideas contra-dictorias que al final se revertirán contra la unidad? Con su definición se evitará la confusión política de AlPaís. (Ver Por una definición…, pág. 6)

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Democracia para unos pocos Freddy P. Galarza

Los dominicanos tenemos que cambiar de rumbo

hacia una sociedad más justa, construir una nueva democracia donde la población humilde tenga ma-

yor participación en el destino de la nación. Por décadas los dominicanos se han visto en la disyuntiva de votar en cada elecciones por los mismos partidos y políticos, las necesidades de las gentes sigue siendo la misma de 40 años atrás. Falta de energía eléctrica, salud y educación deficiente, desempleo, la canasta familiar por las nubes; ahora se suman otros ingredientes nuevos y que tienen en la desesperación a todo un país, delincuen-cia y narcotráfico. Se alardea de una ''democracia '' que ha hecho y sigue haciendo a unos pocos cada vez más ricos , una mayoría de dominicanos viviendo en la pobreza, sin esperanza de cambios que hagas posible alcanzar un mayor nivel de vida más saludable, donde sus necesidades sean mínima-mente establecidas . Democracia (gobierno del pueblo, elegido por éste) según los establece cualquier diccionario, aplicada sólo para que nuestros ciudadanos engañados por las funditas, dádivas y la desesperación fruto de la miseria elijan cada ciertos tiempo a un grupo de políticos que en gran medi-da solo van al gobierno a sustraer los fondos del Estado. Políticos y partidos que se llaman mayoritarios desde el punto de vista sólo electoral, en realidad quedan como minorías frente a miles de votantes que por descontento,

falta de entusiasmo y otros que nunca votan han dejado de participar en los eventos electorales por su falta de credibilidad, causa de la gran abstención electoral que se hace visible en cada proceso de votación.

Democracia para que un minúsculo grupo de políticos encajados en tres organizaciones ''mayoritarias'' sigan disfrutando de los placeres del po-der y permitiendo el avance de la pobreza en nuestras comunidades, acumulando fortunas, haciendo vida común con el narcotráfico, lavado de dinero y permitiendo con su indi-ferencia el auge de la delincuencia a todo lo ancho del territorio domini-

cano. Democracia para que este sector político continúe hacien-do de nuestras leyes y constitución pedazos de papeles que solo se aplican a sus conveniencia y particulares in-tereses. Sin embargo, no todo está perdido mientras hayan, aparezcan políticos y hombres serios dispuestos a continuar la lucha que emprendieron nuestros libertado-res, habrá patria y el pueblo humilde tendrá en ellos puestas sus esperanza de que darán continuidad a esa lucha troncada por malos y corruptos políticos que han hecho de esta ciencia su profesión. Los dominicanos tenemos que cambiar de rumbo hacia una sociedad mas justa, construir una nueva democracia donde la población humilde tenga mayor participación en el destino de la nación. freddy.galarza@yahoo.com

Freddy P. Galarza

(Por una definición...viene de la pág. 5) ¿No se critica precisamente a la partidocracia que lanzara al zafacón sus ideologías para abrazar un pragmatismo político mejor remunerado? Con su definición se evitará la confusión política y se detendrá un potencial germen de “caos” ideológico o degeneración política. Pongo ahora como ejemplo el mismo escrito de Luís para ilustrar mi preocupación. Creo que el compañero parte de una pre-misa correcta cuando señala que “no hay que ser de iz-quierda para pertenecer a Alianza”, para concluir que Alianza “no puede definirse por aquello que no todo el mundo es”, no sin aclarar más adelante que hablaba “de palabras y no de conceptos, que es lo que al final cuen-ta.” Para mí es una conclusión paradójica que provoca una ambigüedad en la que se podrá ser y no ser. Para salirle corriendo a la palabra izquierda, “Centro progresista” es un término ideológico que algu-nos círculos de Alianza han venido acuñando. Hay dos razones de fuerza por la que debemos rechazarla: 1) Es incómodo para muchos de nosotros que no la vemos en el “centro” sino en el frente (por aquello, creo que de los uruguayos, de ni izquierda ni derecha sino al el frente), y 2) crea una camisa de fuerza ideológica que no toma en cuenta el surgimiento y crecimiento de una toma de con-ciencia social crítica que habrá de parir una nueva corre-lación de fuerzas en el país. Yo creo que otro es el reto de AlPaís. ¿Se puede definir un concepto ideológico básico en la que todos podamos estar de acuerdo? La ideología –visto como el conjunto de ideas y valores políticos elementales- es un marco refe-rencial central a partir del cual se educa a los aliancistas, y se aborda, se entiende, se motiva y se cimenta nuestro

accionar político ciudadano vis a vis ésta y la futura sociedad. Creemos que ésta debe ser plural y abarcadora. No tengo dudas que Alianza no tiene que andar dando tumbos semánticos para establecer esa definición básica aunque plural, que sea aceptada y defendida por todos sus miembros; una en la que dominicanos de un amplio espectrum político puedan sentirse identificados. Es una definic ión que además permitirá avanzar cualitativamente, aunque de forma paulatina, las ideas más avanzadas del momento. Nuestra guía política e ideológica debe ser las ideas y principios de patria justa y soberanía plena enarboladas por los fundadores, los restauradores y sus continuado-res. Las mismas no entran en contradicción con la reali-dad política y los conceptos de derecho y justicia social imperantes en el siglo 21. Sus ideas y acciones deberán ser ejemplos permanentes y vivientes e inspiración. Es un concepto ideológico que no es conflictivo para ningún dominicano y se enmarca dentro de la experiencia latinoamericana actual, que es de revalorización de las ideas provenientes de las raíces históricas propias. Me

parece que cualquier dominicano sin importar su forma-ción política de izquierda, derecha o del “centro”, se sen-tirá cómodo siendo un duartista. Un duartista es el conti-nuador activo o militante, no el seguidor retórico, del pensamiento y acción de Duarte y los fundadores. Duar-tista es una denominación que todo aliancista puede de-fender sin necesidad de sonrojarse o esconder sus con-vicciones. * El autor es el Coordinador del Núcleo de Boston de Alianza País.