emperadores romanos (192-235) · por la unidad, acostumbrado a luchar y a creerse eficiente y...
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Emperadores Romanos (192-235)
La Familia de los Severos Julio Casiano (Gran Sacerdote del Baal en Emesa)
Esquema histórico-
dinástico de la Época de
los Severos
192 Muerte del Emperador COMODO
193 Nombramiento de PERTINAX como Emperador
Subasta del Imperio por los pretorianos
Emperadores: Pretorianos JULIANO
Ejército de Panonia SEVERO
Ejército de Siria NIGER
Ejército de Britania ALBINO
GUERRA CIVIL
197 FIN DE LA GUERRA. SEVERO se dirige a Roma
Medidas a favor del ejército
Asesinato de traidores (Senadores)
198 Victoria en la Guerra contra los Partos
199 Egipto
201 Siria y provincias Danubianas Tareas Organizativas
202 África
204 Celebración de los juegos seculares. Era la magna celebración de un nuevo siglo, la afirmación religioso – festiva de la grandeza y
perennidad de Roma, asociada ahora a la dinastía a Roma.
207 Problemas con los pueblos norteños de Britania
209 SEVERO repuso la situación anterior
211 Muerte de SEVERO en Ebucaracum
Emperadores CARACALA Y GETA
212 GETA muere asesinado a pedido de CARACALA, único emperador
Dicta la constitución Antoniniana por la cual se otorgó la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio
213 Refuerza la frontera del Danubio
215 Guerra contra los Partos
217 CARACALA muere asesinado por el Prefecto del Pretorio, MACRINO.
MACRINO, Emperador
Firma la paz con los Partos
218 Sublevación de Julia Mesa. HELIOGABALO, Emperador
221 HELIOGABALO nombra César a SEVERO ALEJANDRO
222 HELIOGABALO muere asesinado. SEVERO ALEJANDRO, Emperador
Fueron convocados a las tareas públicas a los juristas más prestigiosos del momento
226 La muerte de Ulpiano, prefecto del pretorio, y Julia Mesa provocaron el desequilibrio
Problemas internos en la corte
Amenaza del reino parto
Desguarnecimientos de ciertas posiciones en el Rhin y en el Danubio fue aprovechado por los germanos
235 SEVERO ALEJANDO muere asesinado por sus soldados
Lucio Septimio Severo oo Julia Domna Julio Avilo oo Julia Maesa (193 – 211)
Julia Soemia JuliaMamea
Marco Aurelio Antonino Publio Septimio Geta (Caracala 211-217) (211- 212)
Marco Aurelio Antonino Marco Aurelio Severo
Alejandro (Heliogábalo 218-222)
(Alejandro Severo 222-235)
Las Julias
Julia Domna Julia Maesa
Julia Soemias Julia Mamea
Guerra Civil (193-197)
Juliano Niger Severo Clodio
Proclamado por los Proclamado por Proclamado por el Proclamado por el
Pretorianos el ejército de Siria ejército de Panonia ejército de Britania
Instauró una MONARQUIA MILITAR ¿?
Sus bases son:
-Aumento de
Sueldos.
-Autorización para
poder casarse en Uso oficial de Dominus
servicio.
-Facilitación de las Sus incumbencias
Promociones. Juridicas compiten
-Aumento del n° con las del emperador
de legiones. Órgano esencial del Estado
-Apoyo en un -Administración de las
ejército no provincias.
italiano. -La conducción del
ejército.
-La dirección de la
política exterior.
-La administración de
la hacienda.
DINASTÍA SEVERA
Reforma
Militar
La transmisión del poder se
hará bajo los procedimientos
de adopción y concesión de
títulos de César y Augusto.
El carácter sagrado del Emperador
Aumento del poder
del Consejo Imperial
Degradación al
Senado
LOS SEVEROS
SEPTIMIO SEVERO
JULIA DOMNA MARCO AURELIO BASIANO
(CARACALLA)
MACRINO
(PREFECTO
DEL
PRETORIO)
LOS SEVEROS (CONTINUACIÓN)
VARIO ABITO BASIANO (HELIOGÁBALO)
ALEJANDRO
SEVERO
JULIA MAMAEA
JULIA
SOEMIAS
SEPTIMIO SEVERO:
(197-211)
* Inauguró un gobierno
militar con la reforma militar
de ascenso por mérito
* Apartó al Senado
*Persiguió a los Senadores e
incorporó provincianos en el
nuevo Senado
* Dio mayor poder al
Consejo Imperial,
compuesto por juristas
*Sucesión por herencia
*Gran sincretismo religioso
de influencia Siria por
influencia de Julia Domna.
* Desarrollo del
cristianismo. Catacumbas de
San Calixto
CARACALLA(211-217)
* Desarrolló el poder del
Estado
* Aumentó el sueldo al
ejército.
* Dio la Constitución
Antoniniana: Dio la
ciudadanía a todos los
habitantes libres del
Imperio.
* Aumentó los impuestos.
MACRINO(217-218)
* Proclamado por el
ejército de
Mesopotamia.
* Sublevación de Julia
Mesa, fue derrotado y
muerto.
* Trató de disminuir los
gastos y los impuestos
AVITO
HELIOGÁBALO
(218-222)
* Gobierno de las
mujeres y los
prefectos
* Impuso el culto
Solar.
* Hizo traer la piedra
negra de Emesa para
ser adorada en Roma.
* Sincretismo
religioso.
* Fue asesinado por
los pretorianos.
ALEJANDRO
SEVERO (222-
235)
* Inestabilidad del
poder imperial
* Transformación
del ejercito que
facilitó las
usurpaciones.
* Decadencia
política del Senado
* Invasiones
bárbaras y ataques
persas
*Crisis de
producción,
distribución y
consumo.
*Inflación
LOS SEVEROS
(197-235)
EMPERADORES
2 PERÍODOS
DESCENTRALIZACIÓN: (235-268) 33 AÑOS
Los emperadores eran asesinados con su corte.
Las invasiones bárbaras se produjeron en todos los
frentes.
CENTRALIZACIÓN: ( 268-283) 16 AÑOS
DINASTÍA ILIRIA:
* Marco Aurelio Claudio: 268-270:
* L. Domicio Aureliano: 270-275: Dominus et Deus. El sol
dios supremo del Imperio.
* Marco Aurelio Tácito: 275-276
* Marco Aurelio Probo: 276-282
* Marco Aurelio Caro: 282-283
* Numeriano: Muerto en el 284 (co-existió con Diocleciano)
* Carino: Muerto en 285(co-existió con Diocleciano)
* 235-238: Julio Vero
Maximino.
* 238: Gordiano I y
Gordiano II, Pupieno y
Balbino.
* 238-244: Gordiano III
*244-249: Filipo el Árabe
*249-251: Decio
*251-253: Treboniano Galo
*253-260: Valeriano y
Galieno (Valeriano preso de
los persas)
*261-268: Galieno
ANARQUÍA MILITAR
( 235-283)
CAUSA PRIMERA: En el siglo II ingreso estructural de Bárbaros
EFECTO CASCADA:
1. Los dos ejes económicos del Imperio sufrieron una crisis de distribución, consumo y producción (en ese orden)
2. Crisis económica por ruptura de los circuitos económicos imprescindibles en la vida cotidiana del Imperio romano
3. Crisis en las arcas del Estado romano porque se produjo iliquidez monetaria e inflación
4. Aumento de los egresos públicos en forma de gastos militares.
5. Militarización del Estado
6. Incorporación al ejército de pueblos bárbaros romanizados con anterioridad
7. El Imperio fue defendido por bárbaros ya sometidos, que evitaron la ocupación del imperio por bárbaros de difícil
sometimiento
8. Barbarización del ejército y por tanto de la comunidad romana en su conjunto
ANTES DE LAS INVASIONES: Economía PRE-CAPITALISTA
TRAS LA CRISIS DEL SIGLO III: Economía PRE-FEUDAL
CRISIS DEL SIGLO
III
LOS BÁRBAROS Y EL IMPERIO
ROMANO (s. II y III)
CONCEPTUALIZACIÓN:
La visión del romano sobre la barbarie era la de
un pueblo activo, dominador, con una gran pasión
por la unidad, acostumbrado a luchar y a creerse
eficiente y exitoso tanto en la <guerra interior>
como en la <guerra exterior>.
El bárbaro era, frente a esa realidad, el obstáculo,
el adversario, el mal, la amenaza permanente, y
también la materia a la que se debía transformar.
CATEGORÍAS DE POSTURAS PARA CON LOS OTROS
1. Aquella en la que se presenta al otro como otro sin
connotación incorporada: Se los conoce por su
procedencia: Galli, Germani, Suebi, etc; y por los
adjetivos correspondientes: gens, gentes, natio,
naciones, genus, ingenum
2. Otra forma en la que se percibe la exclusión. Se
apela al contraste, a la violencia, el ardor
polémico, a la antítesis y al uso de términos
peyorativos: exterus, externus, alius, alienus,
alienigena, alienigenus, se busca la separación.
Se utiliza todo un vocabulario que designa
especialmente al otro, con una serie de conceptos
negativos y en el plano filosófico se presenta al
otro, como carente de ser. De acuerdo con esta
forma se trata de rechazar o excluir al otro.
ESTELA RÚNICA
ODÍN GUERRERO
Odín y
guerreros
con
anillos
EL OTRO Y SU CATEGORÍA DE SER
El punto de vista de los romanos sobre los otros no es étnico o
nacional como entre los griegos. Se trata para él, de una
categoría del ser, de un elemento fundamental de la
vida y de la historia. El otro debía ver a la romanidad
como principio del bien, como expresión de la verdad y
de una superioridad ontológica que se representaba en el
conjunto de sus valores espirituales.
Para el romano, el bárbaro no constituía una especie
diferente, sino un estado inferior (colectivo o individual)
del hombre, una manera de ser defectuosa, inacabada,
incompleta, no definitiva sino variable.
El bárbaro como en principio el civilizado estaba sujeto a
cambios y podía siempre evolucionar. El bárbaro podía
acceder a la humanitas, y por esta vía podía darle
sentido a la cultura romana
LOS ANTONINOS Y LOS BÁRBAROS
MURO DE ADRIANO
CON MARCO
AURELIO: EN
NÓRICA
CARACTERÍSTICAS COMUNES DE
LOS BÁRBAROS
POLÍTICAS:
se regían por una monarquía electiva.
El rey (jefe tribal) era elegido por una asamblea de
guerreros (que además administraban la justicia,
pactaban la paz o declaraban la guerra)
No poseían un código legislativo, por lo que se regían por
el derecho consuetudinario
ECONÓMICAS:
En el ámbito económico, se dedicaban al pastoreo y
la caza
También practicaban una agricultura rudimentaria,
producto de la escasa fertilidad de las tierras
SOCIEDAD:
Patriarcal. Estadio tribal
Los nobles formaban la asamblea de guerreros. Podían
ser nombrados reyes-jefes-caudillos de su tribu.
Los hombres libres formaban parte del ejército y se
dedicaban al pastoreo, caza y agricultura rudimentaria
CULTURA:
Lengua ancestral común, y varios dialectos.
No tenían alfabeto (el rúnico de los escandinavos se
usaba sólo para fines religiosos)
Su religión era panteísta y natural (que ayudó a la
rápida conversión al cristianismo)
Fíbulas y
hebillas de
cinturón
germanas
LOS GODOS
El pueblo de los godos fue llamado por
Tácito, los Gotones.
Habitaban el norte de Germania, en
Escandinavia: Gotland (Gotemburgo)
Los godos se dividían en dos grupos:
a. VISIGODOS (Westgoten o Wisigoten
o Terwingen: gente del bosque para
Jordanes) (eran los godos del
oeste)(West en germano)
b. OSTROGODOS(Greutungen o gente
del desierto para Jordanes u
Ostrogoten u Ostgoten)
( godos del este)(ost en germano)
En el año 332 el obispo y jefe godo
Ulfilas tradujo la Biblia al gótico y
promovió la conversión de los godos
al arrianismo
CLAUDIO EL GÓTICO (Familia
Constantinena)
AURELIANO (270-
275)
AURELIANO: CONCORDIA MILITUM
MITRAÍSMO O SOL INVICTUS: Tras su nacimiento, Mitra fue adorado
por pastores.
El transitus (viaje de Mitra con el toro
sobre los hombros) recuerda al Via Crucis
del relato evangélico.
El mitraísmo era una religión de
salvación : el sacrificio de Mitra tiene
como finalidad la redención del género
humano.
Mitra recibía los apelativos de La Luz, La
Verdad y El Buen Pastor
El banquete ritual de los fieles de Mitra
tiene similitudes con la eucaristía
cristiana.
El día sagrado del mitraísmo era el
domingo.
El nacimiento de Mitra se celebraba el 25
de diciembre.
Los atributos del pater -máximo nivel de
iniciación en el mitraísmo- eran el gorro
frigio, la vara y el anillo, muy similares a la
mitra, el báculo y el anillo de los obispos
cristianos.
DINASTÍA ILIRIA (268-283)
DINASTÍA ILIRIA (CONTINUACIÓN)
MARCO AURELIO PROBO (276-282)
CARINO
EN OCCIDENTE
NUMERIANO EN ORIENTE
HOMBRE DE SU GUARDIA:
DIOCLECIANO
MARCO AURELIO CARO (282-
283)