Livaque Del Carpio Evelyn

Estela José Luis

Antropología Filosófica

ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN DE EMPRESAS

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

EMPATÍA

Chiclayo , 27 de Octubre del 2014

La empatía es la capacidad para ponerse en el lugar del otro y saber lo que siente o incluso lo que puede estar pensando.Las personas con una mayor capacidad de empatía son las que mejor saben "leer" a los demás. Son capaces de captar una gran cantidad de información sobre la otra persona a partir de su lenguaje no verbal, sus palabras, el tono de su voz, su postura, su expresión facial.

Edmund Husserl

Punto de vista de la Fenomenología

El positivismo de Husserl consiste a negarse a todo juicio de existencia :No afirma ni niega , la realidad de las cosas o su existencia , no hay tampoco escepticismos : No es que dude , no duda porque si dudara cambiaría el género del acto. Si yo niego la realidad de los objetos o ala afirmo o la pongo en duda , cambio la cualidad del acto

En la actualidad se conserva el descubrimiento de la adquisición de posibilidades de exploración de la realidad , pero abandonando al mismo tiempo la reducción fenomenológica que tantos críticos como seguidores de la fenomenología se rehusaban a utilizar.

Edith Stein

“ Es una experiencia sui generéis , la experiencia del estado de consciencia de otros en general … la experiencia que un yo general tiene de otro yo similar a éste”

Punto de vista de la Fenomenología

Problemas Sociales de Empatía

Familia Educación

Política Economía

Organizaciones

Explicación psicológica de la Empatía

La empatía es el esfuerzo que realizamos para reconocer y comprender los sentimientos y actitudes de las personas, así como las circunstancias que los afectan en un momento determinado.Es muy común escuchar que la empatía es la tendencia o actitud que tenemos para ponernos en el lugar de los demás e identificarnos plenamente con sus sentimientos. Sin embargo, esto tiene el riesgo de dejar a la empatía en un nivel meramente emocional: “si siento lo mismo que el otro, entonces hay verdadera empatía”.La realidad es que la empatía no es el producto del buen humor con que despertamos, como tampoco del afecto que nos une a las personas. Si esta combinación fuera común, siempre estaríamos disponibles para escuchar a los demás y dejaríamos momentáneamente nuestras ocupaciones, pensamientos y preocupaciones para atender a quienes nos rodean.

Explicación Filosófica de la Empatía

 la empatía hace referencia al modo en el cual experimento al otro, a cómo constituyo a alguien como un alter ego, como otro yo, que es su propio “centro” de vivencias, afecciones y actos; a cómo, en definitiva, constituyo otros sujetos como verdaderos sujetos y no simplemente como objetos. El punto de partida de las consideraciones husserlianas al respecto es una triple constatación: en primer lugar, la constatación de que la experiencia del otro es siempre una experiencia del otro en su apariencia corpórea; en segundo lugar, el hecho de que yo experimento mis propias vivencias en un modo único, inmediato, originario y, en tercer lugar, la constatación de que yo no experimento así las vivencias de los otros.

CONCLUIÓN

RECOMENDACIONES