El elogio de la dificultad

En el texto elogio a la dificultad se refleja una forma diferente de afrontar las cosas, nos muestra que una dificultad se puede tomar fácilmente como una potencial oportunidad.También vemos la forma tan facilista que tenemos para hacernos ilusiones de nuestros sueños o nuestra vida ideal, y lo primero que hacemos es imaginarnos un paraíso, una vida sin riesgosdonde todo es fácil, con riqueza, sin problemas; Sin embargo lo que quiereel autor plasmar sonformas de pensar o sueños el cual nos hace saber que existen otras maneras de mirar las cosas, como imaginarnos un mundo donde tengamos metas y necesitemos superarnos, pero debemos ser realistas al momento de imaginarnos o desear nuestros sueños; Pero el problema no es tanto alcanzar nuestras metas, ya que está demostrado que lo que nos proponemos lo logramos en la mayoría de las veces, con mucha dedicación; el problema va mas allá de que no somos capaces de identificar de donde viene el problema, como lo es el hecho de desear mal las cosas.

Cuando queremos lograr algo debemos tratar en lo posible plasmar metas que nos ayuden a ser mejores y buscar exigirnos cada día más.

La dificultad es necesaria para todo, ya que hace que la vida tenga sentido y para que hayan logros, ya que si todo se obtuviera de manera fácil seria aburrido y sin sentido, es por eso que entre más obstáculos tengamos en la vida más oportunidades de triunfar tendremos.

Referente a hablar de una relación con alguien, nosotros siempre nos imaginamos una vida amorosa fácil, sin desigualdades, sin conflictos, pero contrariamente deberíamos imaginarnos algo incierto , desigual ,con problemas, y decisiones duras que nos lleven a reflexionar , analizar y promover un cambio que nos lleve a ser mejores personas.

¿Aunque el futuro sea incierto, habrá un motivo por el cual luchar?

A pesar de los obstáculos que se dan a lo largo de la vida, no nos podemos dar por vencidos, debemos seguir luchando para ir cambiando esas preocupaciones, problemas, donde el valor resultante es la perseverancia de seguir motivado para lograr nuestros propósitos.

"Una persona usualmente se convierte en aquello que el cree que es. Si yo sigo diciéndome a mí mismo que no puedo hacer algo, es posible que yo termine siendo incapaz de hacerlo. Por el contrario si yo tengo la creencia que sí puedo hacerlo, con seguridad yo adquiriré la capacidad de realizarlo aunque no la haya tenido al principio. (Gandhi)

Siempre he pensado, que no hay más merecedor que el recibir con sacrificio y esfuerzo lo que tanto deseamos y amamos. Es así como emprendemos un camino inmerso de aprendizaje para llegar a todo aquello que queremos, claro está que al obtener algo que amamos de igual manera, todos estos sentimientos que surgen al pensar en el momento de obtener lo que buscamos, es el motor y el mismo amor que lucha, se esfuerza y que más que de esta forma, ponemos todo nuestro ingenio y capacidad que incluso no conocemos que existen entre nosotros. El esfuerzo es ese amor fuerte y persistente e inconstante que lucha sin cansancio.

En nuestro interior, o mejor expresado en el interior de muchas personas se construyen y se alimentan pensamientos mediocres, que creen que una opción para conseguir algo es esperar a que llegue o que otras personas incluso lo hagan por ellas, sin cumplir con sus metas, porque hay circunstancias, de esta forma sacan escusas, y mil disculpas para decir que no pudieron cumplir con su objetivo.

De esta manera apoyo el pensamiento de ESTANISLAO ZULETA cuando dice ‘’deseamos un idilio sin sombra y sin peligros, un nido de amor y por lo tanto en última instancia, un retorno al huevo. En cambio de desear una sociedad en la que sea realizable y necesario trabajar arduamente para hacer efectivas nuestras posibilidades, deseamos un mundo de satisfacción una monstruosa sala acuna de abundancia pasivamente recibida.

Estamos en una sociedad pobre en pasamiento y por esta razón hemos sido llevados a muchas otras pobrezas como lo son nuestros decesos nuestras necesidades. Porque no esforzarnos?; a caso recibir algo ya terminado y sufrido por otra persona nos hace merecedores a otorgar ese premio?

NO, en realidad y si en verdad reflexionamos y pensamos, tener personalidad inquietante y una gran inquietud de capacidad, de lucha solo es el verdadero camino a obtener una sola cosa, que deseamos sino muchas más utilizando todas estas habilidades que tenemos y que solo descubriéndolas es el gran éxito.

Cuando exprese:

‘’dejamos que otros hagan los esfuerzos por lo que nos gusta’’. Es cuando surge otra problemática de las cuales surgen muchas más, de esta forma optamos por pensamientos ajenos por ejemplo, para conseguir la seguridad Una sociedad, ¡nuestra sociedad! CAMBIE. Una desgracia que solo la cambiamos nosotros mismos, con pensamientos que solo se consiguen con esfuerzo y mentalidad que utilicemos sobre todos estos logros que hacen la diferencia

Las diferencias de pensamientos que cada uno tiene es también un éxito personas e individual estos mares de planes de imaginación es de ideologías propias de cada ser que deben de ser respetadas. Respeto que perdemos al no aceptar los diversos

pensamientos que existen y por lo cual pensamos que los que no apoyan nuestros pensamientos están equivocados, o están contra ellos.

También es un hecho que otras dificultades de la sociedad es la atadura de las cadenas, estamos frecuentemente unidos a estas. Amamos las cadenas todo aquello que nos tiene sumergidos, en un prototipo ya establecido que de por si continuamos estipulando y por lo cual no optamos por crear nuestros propios ideales, estos que al llenar una relación muy cercana con el esfuerzo siempre tendrán un gran éxito.

Todas estas dificultades se han tenido presentes para que la sociedad diversa y los ideales personales sean ideas que se exploten al máximo para gratificación personal y con la importancia de aprender a amar el esfuerzo y que de esta forma contribuir a una mejor sociedad

CONCLUSIONES

Lo más importante, lo más necesario, lo que de todos modos hay que intentar es conservar la voluntad de lucha.

Lo difícil pero también lo esencial es valorar positivamente el respeto y la diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creación y el pensamiento

En conclusión la vida no debe verse desde un punto facilista como lo hacen las personas comúnmente, sino desde la posibilidad de superarse cada vez más, comenzando por cuestionarse y comenzar a buscar lo que le da sentido a la vida de cada uno, sin dejarse caer en el facilismo.

Institución educativa nueva esperanza la palma

Materia Lengua Castellana.

El elogio de la dificultad

Por

Rubén Calixto Caicedo Ramírez

Grado 11º

Mini ensayo sobre la educación!

Publicado en 10 julio 2010 por Vanesa

Considero de vital importancia la educación, es un derecho, todas las personas tenemos derecho a recibir educación. Tener la posibilidad de trasmitirles a nuestras familias, a nuestros amigos el conocimiento que hemos adquirido es sin duda, algo maravilloso.

Si una persona aprende, puede aplicar ese aprendizaje para diversas situaciones de la vida cotidiana, desde la cocina, sabiendo que alimentos son más nutritivos, hasta saber si el vuelto que le han dado luego de una compra es correcto.

Pensar es hermoso, descubrir en los libros, en los profesores, en los compañeros, nuevas ideas. Otros caminos, otros modos. Es vital que el aprendizaje sea acompañado de apoyo psicosocial. ¿Qué sería esto? Saber cómo está el alumno, conocerlo, saber cual es su realidad, sus dificultades, incentivarlo para que continúe sus estudios, brindarle la posibilidad de pensar por si mismo, brindarle las herramientas para un futuro de trabajo digno. Por sobre todas las cosas escucharlo, conocerlo, saber que no todos vivimos las mismas realidades, capacitarlo también desde la humanidad de uno, y aprender de él; la escuela es nuestro segundo hogar, habitualmente se aprende allí lo que se ha volcado en un papel, pero también se aprende de las vivencias.

En mi vida he tenido muchas trabas diferentes, de salud de familiares, económicas, sin embargo, nunca baje los brazos, más allá del conocimiento que alberga mi mente, tengo el compromiso con el otro, sé que puedo incentivar , buscar otras formas, programar talleres. En la carrera de Psicología social he aprendido a coordinar grupos, descubriendo el mejor camino para que la tarea sea fructífera, sorteado obstáculos, más nunca esquivándolos. Mi compromiso es real, me interesa que la educación sea igualitaria para todos, estoy dispuesta a aprender nuevas técnicas, a escuchar ideas, a trabajar en un grupo para intensificar nuestros esfuerzos.

El impacto que puedo generar es el mismo que generan miles de docentes todos los días, con un alumno que haya aprendido, nos aseguramos que su futuro ha cambiado.

Vanesa Soloyo

La libertad humana“El ser humano realiza miles de elecciones cada día. Algunas son trascendentales; algunasAcertadas, otras equivocadas. Lo que sin duda alguna es cierto es el hecho de que laselecciones que hacemos son una parte importante en nuestras vidas, pero no estamoshablando de elegir, sino de actuar y vivir con libertad.Podríamos decir que la libertad es la capacidad de hacer o no una cosa, y de hacerla de unamanera u otra. Es evidente, pues, que alguien libre es alguien que elige. Sin embargo,también podemos decir que hay elecciones libre y elecciones que no lo son. Tres aspectoslas diferencian.El primero es que cuando elegimos entre un número limitado de opciones, esa elección noes libre. No hay libertad si unos ladrones asaltan a punta de navaja a un transeúnte, queelige entre aceptar sus exigencias o sufrir las consecuencias de negarse, pero que nocuenta con más opciones.El segundo es que debemos tener en cuenta que poder elegir entre incontablesposibilidades no es poder elegir entre incontables opciones. La diferencia estriba en elconocimiento. No es libre quien escoge entre posibilidades cuyas consecuencias no conoce.Toda acción conlleva una consecuencia, por lo que al elegir una posibilidad tambiénelegimos sus consecuencias. El conocimiento de nuestras opciones es esencial en unaelección libre, en nuestra libertad.El tercero esta en que después de elegir con libertad tengamos la capacidad de llevar acabo la elección tomada. Es evidente que de nada sirve elegir si no tenemos “libertad deacción”, es decir, si no podemos realizar aquello que hemos elegido.Siendo estos los requisitos para una elección libre, es hora de estimar si se cumplen: ¿es lalibertad de la que gozamos verdadera, o meramente ilusoria?La verdad es que el ser humano está limitado en la sociedad, en el conocimiento y en sufuerza. No contempla todas las opciones posibles pues la sociedad lo coarta y condiciona;no tiene total conciencia de las opciones contempladas, debido a si ignorancia; no tiene lafuerza o capacidad necesaria para acometer lo que con libertad ha elegido.Es por ello que la libertad del ser humano no es tal. Nuestra propia humanidad nosesclaviza, sometiéndonos a sus limitaciones. Sin embargo, aunque no seamos más quemortales recluidos en una habitación a oscuras, siempre buscaremos la libertad.Como conclusión de todo lo dicho, para mí, la libertad es algo que el hombre persigue yque su humanidad le niega; algo a añadir a la lista de contradicciones que sufren, mientrasviven, los mortales.”

Izquierda y derecha: su prehistoriaHay un poema de José Emilio Pacheco (“H & C”, es decir: Hot and Cold) que habla de una confusión:

En las casas antiguas de esta ciudad las llaves de aguatienen un orden diferente.Los fontaneros que instalaron los grifosdieron a C de cold el valor de caliente;la H de hot les sugirió agua helada.[...]Todo acto es traducción: sin este códigose escaldará quien busquebajo C el agua fría. [...]

Es decir: un visitante de habla inglesa en una casa mexicana esperaría que las llaves importadas de los Estados Unidos (marcadas H y C) signifiquen lo mismo que en su contexto original. El poema supone que el visitante se guía por las letras. Lo suponen también los fabricantes, puesto que así distinguen las llaves, en lo demás idénticas. Si las llaves no están marcadas, siempre habrá quien pregunte: ¿Cuál es la caliente?

No todos saben que es la izquierda. En algunos países, lo estipulan las normas municipales; en otros, la costumbre. ¿Por qué? Quién sabe. Para efectos prácticos (evitar accidentes, simplificar los trabajos de instalación), basta con instalar el agua caliente siempre en la misma posición, ya sea la izquierda o la derecha. Ninguna asamblea internacional lo puso a votación. Es de suponerse que la preferencia apareció en la práctica (no sabemos por qué), se volvió tradición gremial y, finalmente, se reglamentó.

Por otra parte, en los dibujos de ingeniería se trazan las tuberías de agua caliente en rojo y las de agua fría en azul. A veces, la tubería misma ya instalada en una fábrica tiene marbetes (o está pintada) con esos colores. Se trata de evitar accidentes y simplificar los trabajos de instalación y mantenimiento. Para efectos prácticos, cualquier par de colores sería bueno. ¿Por qué se prefiere el rojo para el agua caliente y el azul para la fría? Quién sabe.

No sólo eso. En el mundo del arte se dice que el rojo es un color caliente y que el azul es frío. Curiosamente, la plomería, la ingeniería y el arte coinciden. ¿Es sólo coincidencia? ¿Hay alguna afinidad entre el espacio, las cantidades térmicas y las polaridades cromáticas?

Izquierda derecha

Caliente frío

Rojo azul

Según esto, hay algo entre la izquierda, lo caliente y lo rojo; entre la derecha, lo frío y lo azul. Pero, evidentemente, no es algo lingüístico. Las palabras izquierda, caliente y rojo no comparten raíces etimológicas, pronunciación ni escritura. Sucede lo mismo en otros idiomas.

Tampoco es algo físico. El calor y el color están relacionados en el mundo astrofísico, pero no como sería de esperarse: las estrellas azules son más calientes que las rojas. De igual manera, hay izquierda y derecha en el mundo subatómico, molecular y biológico, pero sin correspondencia física a lo caliente y lo frío, el rojo y el azul.

El parentesco de estas dualidades es simbólico. No depende de la lengua en que se expresan, ni está basado en fenómenos físicos, aunque se refieren a éstos. Pertenece al mundo de las clasificaciones.

Hay otras dicotomías que evocan a la izquierda y la derecha: de posición geográfica (oriente y poniente), giro (contra y según las manecillas del reloj), extensión (superponible y quiral), polarización (levógira y dextrógira). Quiral es la simetría de la mano izquierda y la derecha (que son “iguales”, pero no pueden usar el mismo guante) y de un letrero ante su imagen en el espejo (“igual” pero al revés). Levógiras son las sustancias que polarizan la luz hacia la izquierda.

Los antropólogos han estudiado numerosas dualidades en diversas culturas, y han observado que no son neutrales, como las clasificaciones matemáticas, físicas y químicas. Están teñidas por la polaridad del bien y del mal. ‘Abajo y arriba’ no es una simple clasificación espacial: es una clasificación religiosa que se vuelve social y finalmente política. Sucede lo mismo con ‘izquierda y derecha’.

Émile Durkheim y Marcel Mauss (“De quelques formes primitives de classification”, 1903, disponible en Google) arguyeron que “Toda clasificación implica un orden jerárquico cuyo modelo no está en el mundo sensible, ni en la conciencia”. Es un constructo social que no sólo tiene historia, sino prehistoria. Es de origen religioso. Relaciona todo con todo en una comunión de los astros con la vida, los habitantes con su medio ambiente, el clan y su tótem, el nombre y la persona, los signos y los objetos. Los del clan del cocodrilo no son crueles como los cocodrilos: son cocodrilos. “Las metamorfosis, las transmisiones de cualidades, la sustitución de personas, de almas y de cuerpos, las creencias relativas a la materialización de los espíritus y la espiritualización de objetos materiales son elementos del pensamiento religioso o del folclor.” La clasificación de todos los seres vivos y de todas las cosas emerge lentamente de la indistinción, pero no es una creación mental que construya categorías abstractas y las aplique a la realidad, a la manera de Aristóteles, sino un proceso social de creación de formas de vida en común: la distinción de clanes, sus relaciones (entre cuáles clanes puede haber o no intercambios matrimoniales), el reparto del cosmos (a cuál clan le

corresponde el viento, a cuál la lluvia), la distribución de actividades en el espacio y en el tiempo, las ceremonias.

Seis años después, un discípulo de Durkheim, Robert Hertz, publicó “Prééminence de la maindroite. Étude sur la polaritéreligieuse” (hay traducción en Robert Hertz, La muerte. La mano derecha, Conaculta, 1990; así como en RodneyNeedham, Right and left: Essayson dual symbolicclassification, que reúne muchos otros estudios antropológicos inspirados en Hertz). Para Hertz, la clasificación fundamental es la que separa lo sagrado de lo profano.