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Elevación del alma a Dios
Dios sale al encuentro delalma Se establece:
Una relación vivay personal de loshijos de Dios
Con su PadreCon su hijo JesucristoCon el Espíritu Santo.
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Existe una vocaciónuniversal a la oración.
Dios por medio dela Creación llamaa todo ser desdela nada.
El hombre conserva el de-seo de Aquél que le ha lla-llamado a la existencia.
Todas las re-ligiones dantestimonio deeste deseo deDios.
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Abraham es un modelo deoración porque camina enla presencia del Señor, leescucha y le obedece.
Su oración es uncombate de la fe.
Aún en los momentos deprueba él continúa cre-yendo que Dios es fiel.
Abraham se a-treve a interce-der con audazconfianza porlos pecadores.
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La oración de Moisés esmodelo de la oracióncontemplativa.
Conversa frecuente –mente con Dios “caraa cara”.
Intercede con tenaci –dad a favor de su pue.blo.
Su oración prefigurala de Cristo Jesús.
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A la sombra de la mo-rada de Dios:
El arca de Dios y mástarde el Templo.
Se desarrolla la ora –ción del Pueblo deDios, bajo la guía de sus pastores.
David, el rey y pastor que ora por su pueblo.
Su oración es adhesión a la promesa divinay plena de confianza y amor al Señor.
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Los profetas sacan dela oración luz y fuerza.
Entran en una granintimidad con Diose interceden por los hermanos.
Les anuncian cuántoHan visto y oído del Señor
Elías es el padre de losprofetas. El pueblo retor-na a su fe gracias a su Intervención en el MonteCarmelo.
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Los salmos son el vér-tice de la oración en el Antiguo Testamento.
La Palabra de Dios se con-vierte en oración del hom-bre.
Los salmos cantan las maravillasde Dios en la Creación y en la His-toria de Salvación.
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Los salmos son inspiradospor el Espíritu Santo.
Cristo ha orado con los salmos y los ha llevado asu cumplimiento.
Siguen siendo un elemen-to esencial y permanentede la oración de la Igle-sia.
Se adaptan a los hombres de todacondición y tiempo.
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Conforme a su corazón dehombre, Jesús aprendióa orar de su madre.
De la tradición judía.
Pero su oración brota deuna fuente más secreta.
Por ser el Hijo de Dios, diri-ge a su Padre la oraciónfilial perfecta.
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El Evangelio muestra fre.cuentemente a Jesús enoración.
Lo vemos retirarse en sole-dad, preferentemente denoche.
Ora antes de los momentosdecisivos de su misión o desus apóstoles.
Toda la vida de Jesús es oración, pues está enconstante comunión de amor con el Padre.
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La oración de Jesús en Get-semaní y sus últimas pala-bras en la cruz revelan laprofundización de su ora-ción filial.
Jesús lleva a cumplimien-to el designio amoroso delPadre.
Toma sobre si todas las angustiiasde la humanidad.Todas las súplicas e intercesionesde la historia de Salvación.
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Las presenta al Padre quien las acoge y es-cucha.
Más allá de toda esperanza lo resucitade entre los muertos.
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Jesús nos enseña a orar conEl Padrenuestro y cuando él mismo ora.
Además del contenido, nosenseña las disposiciones pa-ra orar:
Pureza de corazón Búsqueda del Reino Perdón a los enemigos Confianza audaz y filial Vigilancia.
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Nuestra oración es eficazporque está unida me –diante la fe a la oraciónde Jesús.
En Él la oración cristianase convierte en comuniónde amor con el Padre.
Podemos presentar nues-tras peticiones a Dios y Ser escuchados.
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La Oración de María secaracteriza por su fe.
Por la ofrenda generosade todo su ser a Dios.
María es l nueva Eva, “lamadre de todos los vivien-tes.
Ella ruega a Jesús, su Hijo, por las necesi-dades de los hombres.
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Su interseción en Caná deGalilea.
El Magnificat, Cántico dela Madre de Dios y de laIglesia.
Acción de gracias gozosa.
Sube desde el corazón delos pobres.
Su esperanza se realiza en el cumplimien-to de las promesas divinas.
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El libro de los HechosDe los Apóstoles nos narra:
Que los creyentesde la primera comu-nidad de Jerusalén,educada por el EspírituSanto:
Acudía a las enseñanzas de los Apóstoles.A la comunión, a la fracción del pan y alas oraciones.
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El Espíritu Santo, Maestrointerior de la Oración cris-tiana.
Él es quien educa a la Iglesiaen la vida de oración.
La hace entrar en la contem-plación.
En la unión con el misterio insondable de Cristo.
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Las formas esenciales dela oración son:
La bendición y la adora-ción
La oración de petición yde intercesión
La acción de gracias y laalabanza.
La Eucaristía contiene y expresa todas lasformas de la oración.
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La bendición es la res-puesta agradecida alos dones de Dios.
Bendecimos al Todo-poderoso.
Quien primeramentenos bendice y nos col-ma con sus dones.
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La adoración es la prosternación del hombre, que se reconoce cria-tura ante su Creador tres vecesSanto.
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La oración de petición puede adoptar di-versas formas:
Petición de perdónSúplica humilde y confiada por nuestrasnecesidades espirituales y materiales.
Pero la primera realidadque debemos desear es lallegada del Reino de Dios.
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La intercesión consisteen pedir a favor de otro.
Nos une y conforma conla oración de Jesús, queintercede ante el Padrepor nosotros.
Jesús pide en especial por los pecadores.
La intercesión debeextenderse tambiénA los enemigos.
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La Iglesia da graciasa Dios incesante –mente.
Sobre todo en la Eu-caristía.
Cristo hace partícipe a la Iglesia de suacción de gracias al Padre.
Todo acontecimiento se convierte en Motivo de acción de gracias para el cristiano.
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La alabanza esla forma de ora-ción que de ma-nera más direc-ta reconoce que:
Dios es Dios
Es totalmente desinteresada.
Canta a Dios por sí mismo y leda gloria por lo que Él es.
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Presentación en POWER-POINT realizada por
Violeta Vázquezpara
www.oracionesydevociones.info