Divulgación Corazón del Oriente Antioqueño.Resolución MINGOBIERNO 1329 Septiembre 1993 Año XIX $ 1.000

EDICIÓN 79 - OCTUBRE 2012

Guatapé Plaza Bicentenaria

Parque El Zócalo

2 Octubre2012

Editorial

¿Cuál es la línea a seguir?A paso rápido va completándose el año de gestión administrativa de cada uno de los alcaldes elegidos en Colombia para el cuatrie-

nio normal de gobierno. Situaciones similares los unen en un principio como el reacomodamiento institucional, la revisión del presupuesto y las necesidades primordiales. Pero hay un tema fundamental que si en un principio los pone en condiciones similares y que luego les distanciará en procesos administrativos y de gobernancia entre los pueblos es el asunto económico y esto tiene que ver con la capacidad de gestión e inversión de recursos. Ese es el aspecto en que los nuevos alcaldes dedican gran parte de su primer año de trabajo antes de emprender el desarrollo de sus programas. Es común escuchar expresiones callejeras en las que afirman con algún grado de proximidad que en el primer año de gobierno se invierte poco porque no hay recursos y el último año porque el tiempo no les alcanza para darles curso.Gestión de proyectos, visión para la consecución de recursos es la clave administrativa y de políticas de inversión de los últimos tiempos. La di-ferencia estará marcada por esta importante táctica. De la visión sale la proyección y de ésta, la gestión para la ejecución de proyectos. Lo uno no funciona sin lo otro y sin las anteriores no habrá inversión y sin ésta no habrá avances de ninguna naturaleza.Pero ¿qué pasa con el primer año de gobierno? Se podría calificar a un al-calde por el ejercicio de gestión de recursos. Por eso y a vista de muchos, creen que el alcalde no ha hecho nada. Aquí su trabajo y acciones no son todavía tan evidentes. Cada uno avanzará más o menos, de acuerdo con sus estrategias.Los nuevos tiempos hablan de metas, propósitos para señalar lo que antes eran objetivos. La modernidad habla de intencionalidades que apuntan a logros a través de acciones concretas. Muy de moda hablar de líneas. Hasta hace poco era la cultura administrativa de los ejes. Hoy en la ex-presión línea, está centrada la importancia de cualquier discurso político-administrativo.Si un equipo administrativo tiene clara la línea de trabajo para alcanzar lo que se ha propuesto y que está consignado en el Plan de Desarrollo, de seguro tendrá menos desgaste por más rendimiento; así, menos riesgos de pérdida.¿Cuál es la línea a seguir? A esa pregunta deben estar apuntando todos los entes gubernamentales del municipio para marchar en el mismo sentido. La pregunta es clara y fácil de entender mas la respuesta no tanto. Es co-mún encontrar que no todo el mundo anda sobre las mismas coordenadas, tras el mismo propósito.De qué le sirve al burgomaestre tener claridad meridiana de su plan, a ve-ces con disponibilidad presupuestal o en camino a ella, cuando quienes le rodean andan dispersos o le son inferiores a la tarea que se ha propuesto.No debieran existir funcionarios públicos con una visión débil frente a los retos públicos. Cada grupo de trabajo debiera poner objetivos cercanos al esfuerzo administrativo municipal que al fin es el de todos. Sectores pro-ductivos, corporativos, grupos asociados, cooperativos, así como las de-pendencias de la alcaldía deben marchar por hilos conductores similares.En nuestro municipio ya se han constituido la mayoría de grupos de tra-bajo y estos deben conocer las líneas a seguir. Así por ejemplo se vale preguntar: Dónde está el norte de los servicios y bienes comunes, de de-pendencias y sectores comprometidos con lo público desde la alcaldía y el concejo hasta el último ciudadano. Cuál es el norte de la JUME con la responsabilidad educativa que le corresponde. Tiene la casa de la Ju-ventud su norte y los representantes de su consejo lo tienen claro. Entes como salud, deportes, recreación, turismo, acción comunal, oficina de cultura, deportes; planeación, hacienda, sector rural y sectores producti-vos y todos los entes que cargamos con la responsabilidad, la imagen y el buen nombre del pueblo; ¿tenemos claro el norte de nuestro pueblo? Este interrogante nos atañe a todos si queremos evitar ruedas sueltas. Se exi-ge además del ciudadano común, una actitud comprensiva en que asuma consciente el pago de impuestos, el compromiso de apoyo y respaldo con

CONSEJO EDITORIAL:Álvaro Idárraga AlzateWilson Uriel Jiménez AlzateLuz Mery Hoyos GiraldoVerónica Hoyos Giraldo

DIAGRAMACIÓNVerónica Hoyos Giraldo

DISEÑO PUBLICIDAD:Víctor Adrián Gil Cifuentes

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Periódico

ObituarioLamentamos el fallecimiento del paisano José Abelardo Arcila Quintero en la ciudad de Armenia Quindío el pasado 17 de junio a los 47 años de edad, lo hacemos público y expresamos nuestros sentimientos de afecto y acompañamiento a parientes y amigos.Personas de esta comunidad que han pasado a la eternidad del 15 de julio a la fecha.

Mes Nombres Edad Julio 08 Jesús Antonio Urrea Giraldo 9215 Jaime Alonso Garcés Zuluaga 45Agosto02 Ricardo Arturo Hernández Castrillón 8210 Fabio Abad Arbeláez Urrea (San Rafael) 5918 María Dolly Rojas Salinas 7431 Gildardo Aníbal Cardona Ríos 65Septiembre02 Jesús Amado Sánchez Ríos 7014 Víctor Jiménez Marín 6622 Luìs Alcides Giraldo Urrea 98 26 José Hernando Gallego Salazar 83 27 Rosa Emilia Castaño de Castaño 9428 Luis Ernesto Zuluaga Zuluaga 63 Octubre06 José Eduardo Giraldo Giraldo 9307 Ernestina Arbeláez (Cartago - Valle) 96

“¿Educarse para qué en un país sin oportunidades? Pregunta que nace de la ilusión educativa”. Renán Silva.

ideas concretas, con participación activa. Se tienen líneas y propuestas, se marcha sobre el plan pero no podemos olvidar el reto de adelantar el estudio y actualización del Esquema de Ordenamiento Territorial con visión a 12 años que corresponde a dos ad-ministraciones más. El uso del suelo aquí, merece mucha atención por la presión que existe sobre el mismo dada la connotación de valor turístico y de infraestructura arquitectónica. La actualización del esquema implicará cambios en la aplicación del impuesto predial y esta, ha de hacerse acorde con los lineamientos planteados por la reforma tributaria nacional.De no haber sectores ni funcionarios desinformados, desactualizados, despistados o metidos en otras campañas que distan del empeño colectivo del gobierno local, esto tiene que marchar de perlas. Mientras existan líneas de contacto y conexión permanentes, cualquier eventualidad se puede superar sin contratiempos y si se habla de una reingeniería admi-nistrativa desde la dirección es porque se está buscando optimizar para que nuestro pueblo avance en las mejores condiciones.

3Octubre2012

In Memoriam

Antes de cumplir un siglo de vida se nos fue Don Alcides

“Quien es incapaz de prescindir de algo, se hace esclavo de ello” Fernando González.

A punto de cumplir 98 años se apagó su vida. Un guatapense orgulloso de su pueblo y su raza. Del linaje del fundador. Siempre se esmeró por el buen nombre de su pueblo. De una memoria prodigiosa y sentido de la vida. Luis Alcides Giraldo Urrea falleció en Medellín el pasado 22 de sep-tiembre. Una de sus hijas, Gloria, es es-posa del Profesor Fa-bián Ocampo quien presenta este In Me-moriam.Don Alcides no quie-ro que parta de este mundo sin haber reci-bido mi gratitud, pues, en efecto, estoy muy agradecido con usted. Siempre he sentido su apoyo y su innegable deseo de vernos muy bien; hemos sentido el afectuoso abrazo de su constante preocupación por nuestro bienestar. Don Alcides, yo no olvi-do que estamos aquí en Guatapé, en este hermoso lugar, gracias a usted. Su apoyo material y espiritual ha sido permanente. Gracias, Mil gracias por todo; ha sido usted el buen padre, el buen amigo, el buen maestro mío, de Gloria y de mis hijos. Verlo derrotado por el ineluctable paso del tiempo nos llena de inmenso dolor, sin embargo, pese a que su cuerpo, otrora robusto y sano, ahora yace doblegado y débil, aún mantiene esa férrea lucidez mental que le granjeo la estimación, el cariño y admiración de quienes lo conocimos. Quiero que sepa que personas como usted pasan por el mundo dejando huella; cuando parta, el mundo habrá perdido un ser humano muy valioso, pues personas como usted hacen de este mundo un maravilloso lugar para vivir.Dios ha actuado a través de usted en nuestras vidas, pues personas como usted le ayudan plenamente al Señor a realizar su beatifica obra, impreg-nada de bendiciones y alegría, sobre la faz de la tierra. Don Alcides ahora llénese de la paz del Señor, pues usted cumplió cabalmente su tarea, como padre, como esposo, como amigo, como suegro, como abuelo. Muchas, muchas gracias Don Alcides.Como bien se ve la carta anterior fue escrita el 21 de agosto del año en curso y don Alcides murió un mes después, el 22 de septiembre, dejando un profundo vacío entre todos nosotros familiares y amigos.

Durante los actos ceremoniales y protocolarios se suelen decir muchas mentiras; a una persona falsa e hipócrita se le llama, desde el micrófono, persona circunspecta y honorable; a un vil ladrón lo llaman hombre in-signe y comprometido; a un desleal y engañoso lo llaman buen amigo de todos. Sin embargo yo estoy aquí para decir la verdad sobre Don Alcides Giraldo Urrea; lo que yo vi, lo que yo observé durante los largos diez y seis años que lo conocí y traté.Quien se acercaba a don Alcides veía una persona seria y adusta, mas una vez lo abordaba y saludaba se encontraba con una persona cortés que se interesaba en escuchar con suma atención lo que le decía el otro, era un buen conversador que indagaba por todos los amigos y conocidos, pues era muy bueno en recordar nombres de personas y lugares. Era crítico, decía lo que tenía decir y dado que su tono era fuerte y riguroso daba la sensación que estaba regañando, pero no era así, en el fondo era su manera de manifestar su constante amabilidad y buena intencionalidad hacia los demás, pues se preocupaba sinceramente por el bienestar de los demás y, en especial de sus familiares; no roncaba en las vueltas, hacía

lo que tenía que hacer y se apuraba en hacerlo. Sabía además manifestar su gratitud por los bienes recibidos de otros con palabras y acciones, esta sola situación da cuenta cabal de la altura y nobleza de su alma. En los últimos días de su vida, invadido de serenidad y de paz celestial, besaba, agradecido, las manos de todo aquel que lo visitaba.En don Alcides yo veía un carácter forjado al calor de la vida; el fuego vital que lo dotó de temple, de generosidad, de un saber que lo inducía a guardar silencio mientras observaba el obrar de los demás compren-diendo los resortes más íntimos de los estados emotivos, sicológicos y afectivos que desataban esas conductas. Don Alcides era un enamorado de Guatapé, el pueblo en el que nació hace

98 años y por esta razón era un embajador incan-sable de su pueblo que tomaba varios ejemplares del periódico El Zócalo y otras publicaciones y re-vistas del pueblo para repartirlos entre sus amigos de la ciudad de Medellín, hablando siempre con orgullo de su pueblo natal y siempre que podía y la salud se lo permitía, se volaba para su querido Guatapé.Es de rescatar, también, que Don Alcides, en su deseo de reivindicar las memorias de su abuelo, el General de La República Juan de Dios Giraldo Zuluaga, fue el precursor del magno evento que el Municipio de Guatapé, en las fiestas de su Bi-centenario, le tributó a su ilustre hijo. Gracias al Municipio y a los organizadores de este justo re-conocimiento.Dice un adagio popular que en la cárcel y en la en-

fermedad se sabe quienes eran los verdaderos ami-gos. Yo quiero agradecer a todas las personas de Guatapé que estuvieron presentes durante la enfermedad y muerte de don Alcides, pues en sus

exequias, efecto, se vieron mu-chas caras del pueblo. “Ha llegado el momento de par-tir al encuentro definitivo con Dios Padre, nuestro Señor Jesu-cristo, la Santísima Virgen María y con mi amada esposa Juanita.Han sido 98 años vividos por gracia de Dios, disfrutando con mis padres, hermanos y cuñadas en mi amado Guatapé y luego con mi esposa e hijos a quienes les inculqué valores legados por mis antepasados y que hoy asu-men mis queridísimos nietos.Mil gracias a mis hermanos, a mis sobrinos, a mis familiares y a to-dos a quienes a veces corregí y

amé entrañablemente. A mis yernos y nuera un hasta luego y gracias por consentirme tanto. En el cielo estaré velando por ustedes y pidiéndole a Dios que los bendiga siempre”.Luis Alcides Giraldo Urrea.

Por: FABIÁN OCAMPO.

Alcides y José Amado (hnos) en la tradicional casa paterna

“Nos diste cariño y mucho amor, y a pesar de los altibajo que la vida nos dio, no te imaginas cuantas alegrías vivimos

junto a tí”.

Agradecemos a todas y cada una de las personas por el acompañamiento en la enfermedad y muerte de nuestro

esposo y padre:

JOSÉ LEONCIO JIMÉNEZ J.

Olga Arcila Martínez e hijos.Guatapé, septiembre de 2012

4 Octubre2012

Pasajes de la Historia

Primer Escalador de la Piedra, aún vive.

“Ama con sinceridad y luego actúa según tu parecer”. San Agustín

Apenas llegaban a estos territorios las consecuencias de la catás-trofe económica mundial cuando iniciaba la tercera década del

siglo pasado (1934) de la era cristiana. Es el tiem-po en que nace Pedro Nel Ramírez Garro, hijo venido al matrimonio de Miguel Ángel y Car-men Rosa a ocupar el penúltimo lugar en el orden descendiente de nacimientos, entre familia com-puesta por ocho hermanos así: Ana Beiba, José Miguel, María Georgina, Jorge Hernando, Bertha, Ernesto, Pedro y Rosa.Corrieron sus primeros pasos por la reconocida calle Giraldo – Calle Real- cuando aún era ésta, un segmento del activo camino de Islitas. Su padre y una parte representativa de sus ancestros se destacaron en actividades como la carpintería con toque de artesanía y arte útil. Pedro fue huérfano de padre desde temprana edad.Niño de espíritu inquieto, terminó a satisfacción plena los estudios pri-marios que ofrecía su pueblo y de manera voraz agotó los cursos ofreci-dos por el único colegio local en el sector del Paraíso, aún incompleto y no oficial. La permanente preocupación por crecer en el conocimiento lo llevó a reclamar de sus padres por más y más posibilidades de estudio pero las precarias condiciones económicas de la familia así como la fal-ta de oportunidades de la época le impidieron avanzar como lo exigía.No obstante y como aún lo recuerdan sus hermanos, era enérgico, altivo y exigente consigo mismo. Joven inquieto por ahondar en las profundi-dades del ser humano. Disfrutaba de francachelas juveniles, animador de jolgorios de grupo destacándose como excelente conversador con lo que ganaba el aprecio de más y más amigos en el ámbito social.Su vida personal la construía de otra manera. Empecinado en las bue-nas lecturas, coleccionaba artículos y documentos con contenidos de sentido profundo. Así mismo revistas, gráficos e ilustraciones que le permitiesen avanzar en el pensamiento más allá del común. La discipli-na personal en el trabajo, la exigencia con su dieta alimentaria le llevó a tener no pocas discusiones de base con sus hermanos y familia.Se fue alejando del hogar para formarse en el trabajo con predilección en el manejo del cemento aplicado al universo de la construcción. Era la época en que este impor-tante componente empe-zaba a ganar espacios y a convertirse en indispensa-ble para esta actividad. Parte de su aprendizaje lo obtuvo en Guatapé, su tie-rra natal, trabajando al lado de algunos zocaleros inci-pientes y en especial con don Luis Villegas López con quien a la edad de 18 años se lanzó a la aventura de la escalada del gran Pe-ñón de Guatapé para glo-ria de su tierra y su gente. Maestro de la construcción civil luego de superar eta-pas de pañetero, mampos-tero, zocalero y pegador con mezcla.Tal era la concepción que manifestaba por el trabajo y la equidad de relación entre obrero y patrón que tenía como principio: “No se debe

pagar por un día de trabajo sino por el trabajo de un día, porque no es el día el que trabaja sino el peón”. Sus coterráneos le consideraron como un excelente compañero por esa capacidad de proximidad y cercanía con la gente. De corazón grande por hospitalario y servicial con espíritu altruista. Jamás ejerció en el mundo de la arriería pero sí disfrutaba de la camaradería de este famoso gremio. Contertulio de afecto, herencia de su abuelo Ángel Ramírez a quien se le atribuye la fundación e inicio de la Calle del Recuerdo hace ya casi ciento cincuenta años.Los hermanos le recuerdan como el joven elegante, estricto en porte y exigente el cumplimiento como él mismo lo expresaba “Todos los días sueño con ser mejor para hacer lo mejor. Quiero abundancia en la casa para todos, llegará el día en que romperé con tanta limitación humana”.Se conoce de su trabajo como hacedor de casas, oficio que ejerció en diferentes lugares del país iniciándose en Guatapé y continuando en diferentes ciudades del Magdalena Medio, el eje cafetero y la capital. Dicen sus paisanos que después de escalar la piedra con don Luis Vi-llegas y Ramón Díaz (1954), marchó a seguir escalando cumbres pero por el camino espiritual.Era el más joven del equipo escalador de la piedra por lo que iba mar-cando el paso adelante, probando riesgos y asegurando trances, razón por la cual es también el primero en pisar la cumbre. Guarda gratos y tibios recuerdos de esta experiencia al lado de su jefe Luis Villegas y de su compañero Ra-món Díaz quienes descansan en paz.Cuando volvió a su casa después de muchos años de au-sencia, hacía tiempo se había enfilado y hecho monje Hare Krishna con el nom-bre de Paramahansa Maharaja abandonó el hábito de comer carne, huevo, inge-rir alcohol; ni té, ni café hacen parte de su dieta. Se hizo así, menos exigente en la cocina familiar. Su nueva orientación religiosa la asumió después de leer “La Vida Viene de la Vida” de Srila Prabhupada como primer texto de esta disciplina. Antes que descuidar su habilidad en la obra civil, la siguió mejorando y aplicando en la cons-trucción de templos para su nueva iglesia. Hace veintiséis años vive en la India, 58 que escaló el Peñón de Guatapé y tiene 78 años de edad.He aquí un aspecto de su vida según biografía escrita por los suyos: “Maha-Raja, Rey de sí mismo. Conquistador del temor, la ansiedad por el prestigio, el deseo de riquezas y poder, conquistador del apego y la comodidad de una esposa que lave su ropa y sirva su comida”.

Por: AYAZ

“Adiós madre querida pero no os retiréis sin ben-decirnos. No os olvidéis de que os amamos mucho. Mientras tanto os acompañarán nuestros corazones

por donde quiera que vayas”.

LA FAMILIA FLOREZ ROJASAgradecen las muestras de afecto y cariño en la partida de

nuestra mamá:MARÍA DOLLY ROJAS DE FLÓREZ

Paz en su tumbaGuatapé, 18 de agosto de 2012

Escalando el Peñón. 1954

5Octubre2012

Álvaro Idárraga Alzate.No hubiera sido lo mismo conocer Gua-

tapé sin Álvaro Idárraga Alzate, historiador de la ciudad, activista cultural, autor de varios libros, promotor de teatro y poesía, y caminan-te, aunque no necesariamente en ese orden. Su activismo de larga data lo ha llevado a fundar

las “Noches de poesía luna azul”, las temporadas teatrales, la revista Zócalo y el Museo Histórico Comunitario. En sus libros Oralitura y tradición oral (1995), Por la calle del recuerdo (2008), escritos con humor y a ratos con prosopopeya decimonónica para hacerlos más propios, reúne relatos históricos, crónicas y leyen-das.Nadie conoce mejor que Álvaro los orígenes, las historias de la vida cotidiana y la cultura de ese mu-nicipio del oriente Antioqueño, a 77 kilómetros de Medellín, que en los años 1970 fue parcialmente su-mergido por las aguas de un gigantesco proyecto hi-droeléctrico. Lo material y lo inmaterial lo apasio-nan. No solamente conoce cada casa, cada familia y cada historia de este pueblo de cinco mil almas, sino que además se ha dedicado a censar los “espantos”, es decir, todas aquellas historias populares de apariciones y personajes curiosos cuya existencia está en los límites del mundo tangible.Además de todo lo anterior Álvaro Izárraga tiene otra faceta intere-sante, complementa su amor por el terruño guatapense con una pro-yección hacia fuera: es caminante, y ha llevado sus pasos y su conoci-miento por itinerarios de Colombia, América Latina y el mundo, como parte de esa fraternidad internacional.

Juan Diego Agudelo, David Montoya, Juan Gabriel Ló-pez y Albeiro GiraldoLa primera sorpresa cuando llegué a Guatapé acompaña-do por Juan Diego Agudelo, David Montoya y otros cole-gas de la región vinculados a la comunicación para el de-sarrollo, fue el peñón, un ba-tolito (esa es la palabra téc-nica), que emerge imponente con sus 200 metros de esta-tura, con un perfil que tiene cierto parecido con el Pan de Azúcar (396 metros), en Río de Janeiro. El peñón gua-tapense es más pequeño en masa y altura, y para acceder a su cima hay que subir 658 escalones. Luis Eduardo Villegas López, fue el primero en subir hasta la cima del peñón el 16 de julio de 1954, y tuvo a lo largo de su vida una obsesión con la piedra, se hizo dueño de todos los terrenos vecinos y construyó la empinada escalinata que hoy hace posible llegar hasta arriba. Los embalses del río Nare cambiaron la vida de esta región desde 1978. La generación de energía en el oriente antioqueño cubre más del 60 % de las necesidades nacionales. Uno esperaría encontrar gigan-tescas torres de electricidad, usinas y represas, pero a vista de pájaro, desde lo alto del peñón, no se ve otra cosa que un apacible paisaje de lagos rodeados de naturaleza exuberante. La ingeniería de punta logró

“Entre el todo y la nada pasa el rayo de la creación”. P.D. Oupenky

Crónica de Viaje

Tres Sorpresas en Guatapé.que las turbinas permanezcan bajo tierra, entre dos de los embalses, de ese modo el paisaje se mantiene aparentemente intacto. Si bien la mitad de Guatapé acabó bajo el agua, lo más importante quedó encima del nivel del embalse: la iglesia, el cementerio, y la alcaldía. Allí don-de llegaron las aguas hay ahora un malecón agradable, lugar de paseo de guatapenses y turistas de fin de semana.A partir de allí Guatapé se convirtió en el paradigma de un pueblo que renace como ave Fénix, pero no de sus cenizas, sino del agua. Sobre al sentimiento de pérdida, se impone la voluntad de reconstruir su me-moria e incluso reinventar su cultura: los zócalos.La segunda sorpresa superaba con creces todo lo que yo había escu-chado antes sobre los famosos zócalos. Así como Cartagena tiene sus balcones, Guatapé tiene sus zócalos de intenso color que representan símbolos o escenas cotidianas. La mirada del visitantes es halada hacia

ese espacio multicolor que une las casas a la tierra firme. No hay casa que no los tenga, tanto por efecto de una ordenanza municipal de 1981 como por el apego de los habitantes a esa tradición que se ha ido reforzando con el tiempo, y que hoy constituye el principal atractivo cultural de la pequeña ciu-dad. Los zócalos son frisos de 80 cms de altura, que cubren no solamente la base de las fachadas de todas las casas, sino que se prolongan hacia adentro en los zaguanes y los patios tradicionales.Las fotografías antiguas de Guatapé muestran que los zó-calos no eran tan frecuentes ni tan elaborados antes de la creación del embalse. El precedente más antiguo data de 1919 cuando la beata más beata del pueblo, Isidora de Jesús

Urrea, adornó con el símbolo católico del cordero de la paz, el zócalo de un altar en la plaza principal. José María Parra Jiménez, un liberal que no era precisamente conocido por su sometimiento a la religión, reprodujo ese motivo en los zócalos de su propia morada, conocida desde entonces como “la casa de las tres ovejas”. A partir de allí Don Chepe pasó a ser “el hacedor de zócalos”. La Casa del Arriero y sus zócalos que cuentan historias de la vida co-tidiana, fue la primera parada con Álvaro Idárraga, para quien no hay puertas cerradas. “Las calles gozan de un lenguaje deliberadamente codificado”, dice en uno de sus libros, y explica que la aparición de los zócalos cumplía una función no solamente decorativa: antiguamente los muros de las casas se cubrían con una “capa de pañete” de barro y

estiércol de caballo, que la aves de corral terminaban devoran-do. Álvaro ha clasificado y descrito más de cien motivos di-ferentes: geométricos, simbólicos, religiosos, antropomorfos, zoomorfos, precolombinos…La tercera sorpresa fue la emisora comunitaria, Radio Peñón de Guatapé Cultural, una iniciativa que tiene una larga histo-ria, pues comenzó en 1994 en el pequeño espacio de la garita de la cárcel del pueblo, usualmente utilizado para la vigilancia de los presos. Sus comienzos fueron humildes, con un trans-misor artesanal de 30 vatios a través del cual se difundían los primeros CDs de música de Carlos Vives o de Nana Mous-kouri.

En Radio Peñón de Guatapé CulturalAdministrada por la Asociación Comité Ético y Cultural de

Guatapé, la emisora obtuvo su licencia como radio comunitaria en 1997 y desde el año 2001 cuenta con estupendas instalaciones en el tercer piso del Centro Integrado de la Cultura, un lugar alto desde don-de la vista domina los alrededores y remata en el peñón. Wilson Uriel Jiménez, locutor de la emisora desde los inicios, y ahora su director, me invitó una mañana a conversar frente al micrófono. La entrevista completa quedó alojada en la página web de la emisora, pero yo hice un resumen que comparto en un video de cinco minutos: Peñón de Guatapé. Radio Peñón de Guatapé Cultural es miembro de la Asociación Emi-soras en Red de Antioquia (Asenred) y junto a otras redes de medios

Por: ALFONSO GUMUCIO.

Juan Diego Agudelo, David Montoya, Juan Gabriel López y Albeiro Giraldo

6 Octubre2012

“Un alumno nunca puede ver el nivel de su maestro”. G. I. Gurdjieff

del territorio forma parte de la Mesa de Comunicación del Oriente An-tioqueño, una iniciativa creada en 2010 que lleva adelante el Proceso Estratégico Regional (PER).El segundo Laboratorio de Paz en el oriente antioqueño, en 2004-2005, permitió generar instituciones dedicadas a la comunicación, y unos años más tarde iniciativas de coordinación para el desarrollo, como el Proceso Estratégico Territorial (PET) y el Proceso Estratégico Regio-nal (PER), con líneas que toman en cuenta no solamente la planeación y el ordenamiento territorial, los temas de género y generación, los de-rechos humanos, el desarrollo rural y la participación ciudadana, sino también la comunicación como uno de los seis componentes centrales.El PER ha hecho muchas cosas interesantes en comunicación bajo la conducción de Juan Diego Agudelo; entre ellas la apertura de un diplomado con la Universidad Católica de Oriente (UCO), la crea-

ción de la Agencia de Prensa del Oriente Antioqueño (Oriente Apress) que busca integrar la información del territorio como un componente estratégico para la región a través de una red de corresponsales, y la línea de actividades de comunicación y pedagogía social. Estas ini-ciativas hacen parte del trabajo de socialización del PER entre las co-munidades y actores sociales de Oriente Antioqueño, para dinamizar la participación de medios de comunicación, actores y organizaciones sociales del territorio. En las actividades de pedagogía social y sensibilización en los muni-cipios, el PER implementa acciones de información, de intercambio de saberes, y expresión, que incluyen dinámicas grupales, actividades lúdicas participativas y relatos de cuenteros, todo ello en espacios pú-blicos de los municipios. Uno de esos cuenteros del PER es Ferney Quintero, y es su cuento: Relatos de la memoria.

Patria y Confraternidad.El pasado 20 de julio y con motivo de la conmemoración del Grito de Independencia patrio nos visitó el alcalde del vecino

municipio de El Peñol Fredy Ocampo Gómez, Primera Dama Gladis Atehortúa con parte del equipo de trabajo. Con su presencia engala-naron y enaltecieron el acto que por lo demás estuvo acompañado de una pompa oficial.Reviste un mérito especial la visita de la administración de El Peñol por cuanto con ello se está demostrando con hechos el sentido interés por robustecer las relaciones de hermandad expresadas por Uno y Otro (Burgomaestres de las dos partes), en dife-rentes eventos y escenarios públicos. Mauricio Hernán-dez, alcalde del municipio de Guatapé hizo lo propio en horas de la tarde cuando marchó a acompañar el acto patriótico de El Peñol.Hace 82 años se plantó en el parque de Guatapé la estatua del Libertador justo en el lu-gar que hoy se encuentra des-pués de ocupar varios lugares en distintas épocas. Esta obra fue elaborada por el peñolen-se Alonso Giraldo y vale la anotación por lo que durante varios años consecuentes a ese acontecimiento, maestros del Peñol, traían sus alumnos

de primaria –a pie- con el propósito de celebrar un acto cívico en con-junto con la escuela de Guatapé. Lo hacían a los pies de la estatua del Libertador y con ello se aprendía y compartía la manera de hacer homenajes patrios, protocolos, honores y actos cívicos como ejercicio de práctica y refuerzo a las clases de ciencias sociales y urbanidad de los estudiantes.Lo bueno era después del acto, cómo corríamos por plaza y calles del pueblo persiguiendo a los del Peñol y ellos a nosotros. Pasábamos por las tiendas y compartíamos sirope, municipal, charta (Bebidas de la época) y mecatos caseros –recuerdan los abuelos-. La fiesta patria de ese año estuvo enmarcada en el hermoso verano que alegra las tierras frescas. El Homenaje a la Patria tuvo Parada Militar y ejer-

cicios de milicia que lo hizo ver pedagógico y genial. Se rescata además la participa-ción de la escuela primaria. Estudiantes de secundaria del pueblo anfitrión no asistieron al acto. Eventos como estos, nos recuerdan que Guatapé y El Peñol tiene un pasado común muy importante. El sentimiento juvenil, de afecto y confraternidad de las admi-nistraciones municipales de los pueblos vecinos, como se ha podido observar también en las relaciones con San Ra-fael, Alejandría y San Vicen-te entre otros, le apuestan a la recuperación de esas buenas y provechosas relaciones in-termunicipales de vecindad con aceptación para el estra-tegia del trabajo en equipo.

Mauricio Hernández y Fredy Ocampo, alcaldes de Guatapé y El Peñol, respectivamente, llevan la bandera. A la derecha, Blanca Garcés Primera Dama del mpio de Guatapé

acompañada de un representante de las Fuerzas Armadas.

Civismo y Patria

7Octubre2012

“El mayor enemigo de la risa es la emoción”.

Soy asiduo caminante. -Pasilargo se define-. Carezco de predilec-ción alguna por camino alguno. Todos en su momento me son en-

teramente significativos. Cualquier sendero tiene curriculum propio a la hora de recorrerlo y, a ese me acojo para celebrar el ritual de su tramo paso a paso. Me fascina interpretar sus signos naturales y humanos, va-lorar una y otra vez su dinámico contenido, leer su operante mensaje. En la marcha, respiro sus pasados de alegrías y pesadumbres; escucho la naturaleza no solamente encarnada en el susurro del viento a mi paso, sino también en el canto de las aves, en el silencio de las piedras, quietas unas, movedizas otras; todas con vida. En cada pisada descubro un sonido de carácter musical. La nota sonora ocupa el oído precedida de un silente instante como el espacio exacto de interlocución entre la voz y el receptor, suficiente para mantener activo el diálogo con el lugar. Con el camino se habla, se bate y se debate. Físicamente se rebate. Es difícil establecer diferencia entre un ameno parloteo y el grato pasoteo. El agite es éxtasis. Las pisadas son palabras, el braceo son gestos; la sudoración parte del triunfo, el cansan-cio la plenitud.Nací a la orilla del camino que como grueso hilo so-bre el suelo subía del vallejuelo de la quebrada larga a la boscosa húmeda montaña. La casa estaba entre el huerto hoyado por las manos de mi padre y el potrero donde pacían el burro, el caballo y la vaca. En el huer-to crecía el sustento en matas de maíz, plátano, yuca, papa y café. La casa era grande con piso de tierra y rústico recibidor en tabla. Sin más luz que el sol, las estrellas y la luna que abrigaban el fuego del hogar. Sin más agua que la lluvia y la fontana que estaba a gran distancia, más allá del cafetal. Mis primeras andanzas fueron por el camino del agua cargando tinajas para el alimento. En la fontana conocí el aseo personal y el agua para beber. En el bosque cantaba la cacatúa, el ingrato arrendajo y carriquí; en el huerto, el ruiseñor, la mirla y el turpial. El tominejo no sabía cantar. El gallo era puntual con su canto a las tres, cinco y siete de la mañana. La gallina blanca cacareaba a las ocho, después de poner. La perezosa caquetana, ponía y daba las once cacareando. El gallo volvía con su quiquiriquí a las tres de la tarde. El burro con cinco rebuznos señalaba la una de la tarde. Mi padre tenía un sistema digital-solar para determinar el ciclo del sol en su ardua jornada. Sobre el palmo abierto de la mano izquierda, des-cargaba de manera perpendicular el palmo abierto de la derecha como un pequeño muro puesto en la coyuntura que separa la muñeca de las falanges. Cuando no caía sombra a ningún lado de la mano extendida en forma horizontal, eran las 12 m. Para medir la mañana, el viejo se ponía de frente al poniente y por cada falange restada en sombra, era una hora de acercamiento al medio día acercándose de las nueve a las doce según la altura del sol. Después del medio día invertía su posición frente al sol. Miraba al oriente para que la sombra corriera de falange en falange hasta salirse de la mano. Una hora por cada salto y así calculaba la media y el cuarto. Como regla general tenía un margen de error de cinco minutos an-tes o cinco después aún en los días grises en que el sol se esconde dejando ver penumbra. No conoció otra manera de medir el tiempo ni la necesitó para repartir sus duras horas de trabajo. Mi madre contaba las horas de otra manera. Además de la clara orientación del sonido de los animales, distribuía el tiempo desde la cena de mi padre que era a las cinco de la tarde hasta la hora de ir a la cama. Tejía jíqueras de fique semicrudo. Una jíquera terminada equivalía al ejercicio del cruce de cinco agujas durante nueve horas moviéndose entre sus habilidosas manos. Urdía de cinco a ocho de la noche y distribuía la obra en tercios. Cada tercio correspondía a una hora de labor. A las ocho de la noche iban a la cama. Mientras ella daba forma a la jíquera, mi padre ataba madejas de enea seca al armario para hacer esteras –abuelas de los colchones-. La lumbre del fogón los perfilaba silenciosos y una tea que ardía con aceite de higuerilla. Diez hijos jugábamos en el patio bañados por la luz de la luna. Al amanecer,

Fragmentos

Caminando Ando.Cónsul, el perro casero aullaba con celo al paso del judío errante por el camino y con nostalgia a la luna porque seguía mirándolo después de dar vuelta a la curva del camino. Mi padre fumaba tabaco en pipa manual y se burlaba de la gente y de sus extravagancias, veía al mundo como un esce-nario eternamente jocoso poblado de personajes graciosos. Nada supo de peniletinamina ni de pituitaria alguna segregadora de pasiones sexuales desde el cerebro pero de su vida de amor con mi madre en la oscuridad rural, engendró 14 hijos. Fuera de su responsabilidad hogareña y su uni-verso de labriego, el mundo le era una absoluta comedia. No recuerdo su última broma pero sí que se despidió del planeta con una de esas y la dijo al momento de morir cuando acariciaba 93 años de edad. Mi madre murió 10 años después en un pueblo muy lejos de donde sus animales y el oficio de la jíquera le contaban las horas.Nací cuando se partía el siglo de las guerras, las bombas y la era espacial. No había radio por lo que nada supe de eso. Ahora camino viejo, el viejo camino cobrando en él los desencantos de la historia humana.Una voz dulce, añejada por la usanza, sale de la boca del canalón con el mensaje que alienta a continuar. El recuerdo de los viejos o las memorias de la infancia o la hora de salida que es lo mismo. Cada trecho es un pa-

sado en sus disímiles formas. Cada paraje un cuadro en centenares de tonalidades del verde “paisajero” y de los otros colores culpables del cercano gran panorama y del allende, puestos al ojo del perplejo trashumante. Bando a bando, La dimensión del suelo caminable se cuartea por el penetrante rastro del habitante rural. Con huellas escribe su historia, delinea sus mapas por donde transita su sobrevivencia. Espacio y contorno estiran y encogen frente al ángulo visor del rutero de ojo inquieto. El verdadero afán del viandante no está en el transcurrir del trecho ni del tiempo abrevado por él mismo; está en el discurrir de uno y otro: tiempo y trecho recorrido son, uno para el otro en el ejercicio de caminar saboreando al paso el tránsito por cada lugar. Dibujar y desdibujar paisajes al ritmo de su marcha. La obnubilada mente se torna en blanca pantalla sobre la cual se pincelan colori-

das imágenes de la naturaleza puesta en frente de manera juguetona, mo-vediza, volátil. La imaginación recoge y suelta. El festín de la naturaleza activa, se ofrece a los sentidos solo en la andanza. Andanza es más que danza. Encontrar en cada pisada la reconstrucción de un pasado no contado, no escrito; apenas tangible en el fango trajinado. Soslayar el texto de una his-toria medianamente registrada por académicos de escritorio cuyos cálcu-los, en su mayoría precisos han sido tomados de mediciones geográficas preestablecidas, de estadísticas inventariadas con datos oficiales; o de apuntes recogidos de fuentes bibliográficas ambulantes con poco pantano amasado con sus botines. Para un caminante, la ruta no tiene bibliografía sellada menos con dueño-autor. Es vigente sin citas a dónde acudir, distintas de lo actual y concer-niente a distancias, tiempos o grados de dificultad; sensaciones, medicio-nes propias o apreciaciones. Lo demás es riesgo en el contacto, emoción que se aprehende, aventura en la exploración. Debería existir el título de caminante como profesión de alto rango caballeresco.“El camino es algo vivo y, por lo tanto mutante, cambiante” lo afirma So-mavilla. Nunca se recorre el mismo sendero ni siquiera bajo condiciones similares. Absolutamente nadie recorre un tramo dos veces. Ni siquiera el camino a la plaza. Ese es el presagio. Este es el pretexto único y vale-dero en el momento de iniciar cualquier jornada y a ello nos sometemos quienes sentimos la vida como verdadera senda por transitar. Bajo esa disposición se emprende la tarea día a día. Maravillosa, por decir lo menos, resulta esta vocación, “andar con senti-do”, tan poco valorada por los humanos para quienes el acto de caminar, equivale a la desagradable obligatoriedad de desplazarse, por no disponer de otro medio al alcance de sus manos para viajar sobre este elemental escenario geográfico, prodigio de la creación. El consecuente zapateo ha de ser amoroso diálogo de los pies.Celebro feliz mi humilde rito de andariego. “Caminando por los que no caminan”. La vida es un viaje. (Tomado del inédito Andaduras de un Caminante. Álvaro Idárraga A.)

Por: ABELARDO PASOL

8 Octubre2012

“Mi trabajo siempre ha estado enfoca-do en ver crecer a Guatapé, espero que

estas nuevas generaciones no olviden el com-promiso que tienen con su pueblo”Durante más de medio siglo ha trabajando li-derando procesos educativos y sociales para el crecimiento social, cultural y económico de la comunidad guatapense. Educador, directivo

de la Junta de Acción Comunal y alcalde durante dos perio-dos, hacen parte de un largo recorrido de liderazgo y servicio social de Bernardo de Jesús Arcila Giraldo. Nació en el hogar de Luis Eduardo Arcila Giraldo y Clara Rosa Giraldo Arias, es el noveno de la familia, son sus her-manos: Amado, Martha, Carlos, Eligidio, Jairo, Ester, María, Gilma, Bernardo, Oscar, Roselly, Julio y Fabio. Trece hijos de este fructífero hogar que tuvo sus orígenes paternos en la vereda El Tronco y los maternos en la ya desaparecida vereda San Juan.Su niñez transcurrió entre el campo y el pueblo, hasta la edad de la escolaridad “en esa época no existía mucho interés de los padres para que sus hijos estudiaran, solo pensaban en trabajar”. Estudios primarios en la Escuela de Varones. En 1940 Guatapé era un pueblo campesino. “Salíamos de la es-cuela a trabajar y colaborar con los oficios de la casa” agrega Don Bernardo “este pueblo era para mi, el más feo de An-tioquia” Había mucho árbol en el parque, ya estaba Simón Bolívar y una fuente de perros que construyó Chepe Parra. “Esa fuente se quito cuando llegaron los carros al parque”.De sus estudios primarios recuerda a su profesor Eduardo Hoyos y a Tulio Gómez, director. Agrega: “Gilberto mi cuñado también fue educador. Estudiamos en la antigua escuela por el sector de Bodegas hasta tercero y en 1948 se trasladó al paraíso.”Siempre existió en Él un interés especial por el estudio; manifiesta con gran entusiasmo “mi mamá era la más interesada en que estudiara y me mandó para Yarumal al seminario” ingresó en 1954 y cursó estudios has-ta tercero de bachillerato “En 1957 me retiré por que me enamoré y me vine para Guatapé y no pensaba volver a estudiar” y sigue diciendo “Roberto Gómez me echaba mucha cantaleta y mi mamá siempre con el deseo de que estudia-ra” fue así como via-jó a Marinilla y con el apoyo del padre Héctor Urrea ingresó al colegio San José. “las materias que veíamos en el semi-nario no eran las mis-mas del San José, especialmente el ingles, definitivamente no pude seguir en ese colegio”. En 1958 marchó a Granada y allí estudió hasta cuarto de bachillerato. “Para continuar con mis estudios viajé a Santa Rosa de Osos y cursé los seis años de bachillerato sin inglés y luego valide esa materia”. Se graduó en 1960 de la Normal Superior Pedro Justo Berrio de Santa Rosa de Osos.Rectitud, disciplina y orden fueron sus premisas como educador.En San Andrés de Cuerquia inició como profesor. “Llegué a abrir el gra-

“Los libros han gobernado al mundo” José Martínez.

PerfilesBernardo Arcila Giraldo, educación y liderazgo al servicio de un pueblo.

Por:WILSON URIEL JIMENEZ ALZATE

do quinto con 17 alumnos y estuve trabajando dos años en esa localidad” puntualizó. Siempre conservaba la esperanza de llegar a su pueblo y en 1962 se da esa posibilidad y se incorpora como director de la Escuela Urbana de Varones. Donde terminó su primaria, ahora lo recibía como director. Por aquellos años (1963) recuerda compañeros como: Luis Án-gel Rincón, Carlos David Garcés, Luis Jiménez, Judit Jiménez y Arnoldo Sora. Con Bernardo Arcila como director, con un buen grupo de profesores y con el entusiasmo de alumnos y padres de familia, comenzó la trans-formación de la escuela; “construimos nuevas aulas, pavimentamos la cancha” agrega “trabajamos sin descanso para ponerla bien bonita”. Él, estaba dedicado de tiempo completo a la institución, incluso allí tenía su alojamiento; menciona con orgullo y picardía “llegaron los primeros televisores al pueblo y habían algunas casas que cobraban para ver y la es-cuela contaba con un televisor, nos motivamos a construir un teatro para que los niños vieran televisión gratis, así se le dañó el negocio a muchos”

agrega “en poco tiempo y con la ayuda de todos, transformamos este sitio tan importante para los guatapenses”.Se casó en con Elcy Jiménez Martínez en el año 1967. De la escuela salió para su hogar, del cual nacieron Franklin, Edwin, Yamile, Diego Luis y Fredy. Ahora la familia se creció por que han lle-gado nueras, yerno, nietos y nietas. Volvamos al tema de la educación y concluyo este capítulo de la historia de nuestro personaje diciendo que en los 27 años de servicio como director de la escue-la, nunca bajó su ritmo de trabajo en educación con valores de orden y disciplina.

Liderazgo al servicio de la comuni-dadLa transformación de la escuela se proyectó a la

comunidad. Toda su experiencia de trabajo comunal pasó al servicio de un el pueblo. La Junta de Acción Comunal Urbana, fue liderada en sus inicios y durante mucho tiempo por Don Antonio Castrillón, agrega Don Bernardo “yo era miembro activo de la junta y en alguna asamblea me eligieron como presidente, ahí comencé a trabajar por el pueblo desde esta institución”.Finalizaba la década del 70 y luego de terminadas la obras del complejo hidroeléctrico del río Nare, Guatapé había quedado desolado, triste y sin esperanzas. “Estábamos como en la patria boba, ni para atrás, ni para ade-lante; ya estaba el padre Modesto y le dijimos ¿padre vamos a dejar aca-bar esto?”. Comienza así un nuevo reto para los líderes de la época, no de-

jar que el pueblo desfalleciera y por el contrario transformar toda la preocupación en una oportunidad para reconstruir el tejido social. Nace entonces una campaña encabezada por la Junta de Acción Comunal urbana orientada por Luis Pancra-cio Parra y Bernardo Arcila; la premisa era “Guatapé no ha muerto”. Recuerda Don Bernardo “Pancracio salió por todo el pueblo preguntando si querían que pavimentáramos las calles y todos dijeron que sí” se inició la gran empresa, que era animada a través de la emisora parroquial “Ondas del Nare” y continúa “…entonces Julio Urrea, el padre Modes-to y Pancracio hablamos con Diego Calle, gerente de EPM de la época, le comentamos la intención que teníamos de pavimentar el pueblo y se comprometió con 500 bultos de cemento” realizaron otras gestiones y la Cámara de Repre-sentante a través de la intermediación de Juvenal Jiménez, que era suplente del doctor Jaime Piedrahita, se logró una

donación de 20 mil pesos. Las obras se iniciaron en la calle del comercio “cada dueño de casa o local hacía un aporte en dinero” agrega “al Alcalde Hernán Osorno lo llamaban el alcalde pavimentador, a demás de la alcaldía que ponía ofi-ciales como Auro Agudelo, Gustavo García; habían otras persona que de manera desinteresada colaboraban” recuerda Don Bernardo “se hacían convites con mucha frecuencia, un grupo de señoras iban hasta el Tronco por material. Recuerdo a Diocelina y Estefanía. También Don Tulio Ser-

Escuela Urbana de Varones. 1970

9Octubre2012

“La resignación es un suicidio cotidiano”. Balzac.

FELICITACIONES De parte de sus familiares y amigos para:

DANIEL GÓMEZ FLÓREZ YULIAN FLÓREZ BEDOYAQuienes obtuvieron el tìtulo de:

MAGISTER EN ADMINISTRACIÒN DE EMPRESAS CON ESPECIALIDAD EN DIRECCIÓN DE PROYECTOS.

Otorgado por:UNIVERSIDAD VIÑA DEL MAR

Chile.En ceremonia del 20 de agosto de 2012.

AFORISMOS RECOGIDOS DE MILÁN KUNDERA.

“Las metáforas son peligrosas, el amor empieza por una metáfora”.

“El campo de concentración es la liquidación total de la vida privada” –Penoso cuando la vida en familia pudiera

llegar a eso-.“Amarrar el amor al sexo ha sido una de las ocurrencias

más extravagantes del Creador”.“Todos necesitamos que alguien nos mire” –hasta desde lo

invisible-“La coquetería es una promesa de coito sin garantía”.

“Lo que solo ocurre una vez, es como si o hubiera ocurrido, no es historia, es un boceto, un boceto del eterno retorno”.

“Qué indefenso queda el hombre ante los elogios”.

na, Eduardo Gómez siempre estaban y nunca se les pagó un peso” La pavimentación no se inicio por la plaza, expresa don Bernardo “esa responsabilidad se la dejamos al municipio, si pavimentábamos la plaza, el resto del pueblo se quedaba sin pavimento”. Se tomó la decisión de pavimentar los frentes de las casas del parque. Con el apoyo de los mu-nicipios de la región, que facilitaron volquetas, se cargaron 150 viajes de triturado del Tronco y 100 volquetas de arena del sector Aeropuerto “ese era un material que sobró de las obras del embalse, lo regalaron, lo apro-vechamos y lo depositamos en la plaza” la obra de la pavimentación del pueblo, se concluyó gracias al apoyo de cada uno de los guatapenses, que pusieron dinero y trabajo “muchas personas se burlaron por que creían que no éramos capaces, hoy les decimos con orgullo que lo logramos”.

Del liderazgo comunitario, a la alcaldíaEn 1988 se da la posibilidad en Co-lombia de elegir popularmente a los alcaldes municipales, anteriormente eran nombrados por el gobernador de turno y desafortunadamente esta práctica clientelista no dejaba que los municipios crecieran. “Yo me lancé a la alcaldía con el ánimo de seguir sirviendo a la comunidad y me postulé por un movimiento cí-vico” para la época habían dos candidatos fuertes, don Bernar-do de extracción conservadora y Gustavo Giraldo Franco, liberal. Como primer alcalde popular le correspondió el inicio de la pavi-mentación de la vía Marinilla- Guatapé “logramos que pavimen-taran toda la avenida. La iban a dejar así porque supuestamente era una calle del municipio” su preocupación era embellecer al pueblo y en eso se concentró “mejoramos el parque con jardineras y co-menzaba con las alcaldías populares toda la plataforma para que los mu-nicipios ejecutaran sus propios recursos.Volvió a la alcaldía municipal en 1998 con el apoyo sectores liberales, con-servadores e independientes. Fue unión para acabar la hegemonía conser-vadora que llevaba varios periodos de gobierno consecutivos. Elecciones atípicas, caracterizadas especialmente por la presión de la guerrilla que ponía como objetivo militar a las personas que votaran. “Gane la alcaldía con 260 votos al candidato Alberto Naranjo” la estrategia que utilizó su grupo político funcionó y a pesar de las dificultades, se posesionó como el quinto alcalde popular para Guatapé. Su administración fue multipartidista, había personas de todos los secto-res trabajando “yo quería impulsar en Guatapé lo de la constituyente, que

fuera la comunidad soberana la que decidiera y que pudiéramos llegar a consensos y tener un único candidato a la alcaldía”. Para lograr ese obje-tivo recibieron asesoría de las iniciativas vividas en Mogotes, Santander y las de Tarzo en Antioquia. Todas esas iniciativas se acabaron por el cambio de alcaldías y de gobernación.Dentro de su gestión, también sobre sale la firma del “Pacto por La Infan-cia” iniciativa que era liderada por la gobernación y posteriormente fue el comienzo del Plan de Desarrollo Humano, Social y Sostenible “Movi-miento Niño” agrega don Bernardo “queríamos contribuir a la formación de un nuevo ciudadano para Guatapé, no escatimamos ningún esfuerzo para el logro de este objetivo, que llegó a ser modelo nacional e interna-cional”. Toda la inversión y el trabajo no se continuó por el cambio de

alcaldía “pudieron más los intereses partidis-tas, que los de una comunidad”.

El líder urbanizadorSi alguien ha aportado al crecimiento urba-nístico de Guatapé, es Bernardo Arcila. Con su gestión y trabajo en la Junta de Acción Comunal Urbana. Inició en 1985, la obra de las primeras viviendas que por autocons-trucción se entregaron en Guatapé “con el apoyo en la gestión del padre Modesto ante el Instituto de Crédito Territorial, la acción comunal inició obras en Villa del Carmen, en un principio para empleados públicos como profesores y luego para personas de escasos recursos que cumplieran con los requisitos.

Eran los programas de vivienda del presidente Belisario Betancurt “EPM donó la mayoría de

los terrenos que hoy ocupan sectores como Villa del Carmen, Los Lagos y Los Laguitos.Continuando con su vocación de urbanizador, en la segunda alcaldía po-pular, construyó más viviendas en Villa del Carmen y un barrio nuevo llamado Miramar. Viviendas que han contribuido a mejorar la calidad de vida de los guatapenses y al crecimiento urbanístico de la localidad.Hoy cobra mayor importancia aquel pasaje de la biblia que expresa “por sus obras los conoceréis” Don Bernardo encarna al guatapense con autori-dad, disciplinado, ordenado y sobre todo entregado a su localidad. Luego de más de medio siglo de entrega y a pesar de sus quebrantos de salud, ya superados, sigue liderando convites de ornato y de limpieza, continúa trabajando en la Junta de Acción Comunal y le deja un mensaje a los jóve-nes “Hay que seguir mejorando la presentación del pueblo, si tenemos un pueblo con basura eso nos llega” y en lo político agrega “no nos podemos equivocar, serviría mucho que el grupo político que esta trabajando inde-pendiente se fortalezca, que sigan trabajando para que más adelante vean los frutos y luchen contra la politiquería” Concluyó.

Convites. Extracciòn de material en el Tronco para pavimentar el pueblo 1982

10 Octubre2012

Actualidad

La Noticia en Píldoras à Convenio con Epm. Firmó el alcalde el pasado 17 de septiembre del

cual se disponen de 400 millones para la promoción cultural por 18 meses, a través de monitores y apoyo a otras manifestaciones cultu-rales que se han venido realizando.

à Instalado oficialmente el Consejo Municipal de Cultura el 24 de sep-tiembre; se pretende reivindicar una junta que desde hace casi ocho años no funcionaba como ente empeñado en direccionar la agenda anual y norte de la cultura.

à Se lanzó Guatapé a participar del concurso departamental para el Par-que Educativo. El 17 de septiembre radicó la propuesta del lote –con-tiguo a la piscina- con 1.500 mts cuadrados y el 12 de octubre, fecha límite para entregar la propuesta. El parque valdrá 2.500 millones de pesos aproximadamente. Serán 40 municipios ganadores, de los 114 inscritos. La presentación la socializó el doctor Julián Uribe de la Gobernación de Antioquia en el auditorio municipal el pasado 24 de septiembre.

à Circuito vial unirá la zona de embalses. En el Plan de Desarrollo fue incluido un anillo que unirá nueve municipios y conectará el Oriente y el Nordeste. En un futuro cercano será posible recorrer entre bosques, ríos y espejos de agua los municipios que rodean los embalses de El Peñol-Guatapé y San Carlos, a través de una carretera cuyo tránsito sea tranquilo como lo es el paisaje. Anhelo que comparten turistas y las comunidades de la región, que necesitan de la conectividad para su propio crecimiento, fue recogido en el Plan de Desarrollo: el Cir-cuito de los Embalses. Para hacer realidad esta iniciativa ya trabajan los alcaldes de nueve municipios y la Secretaría de Infraestructura de Antioquia. Aún no hay cifras estimadas de su costo.

à Antes de concluir este año veremos el Palacio Municipal reformado de acuerdo con especificaciones mo-dernas, estéticas y funcionales. El proceso de reestructuración física inició al finalizar el mes de julio y viene generando cinco empleos di-rectos además de una importante inversión.

à Constituido el Consejo Municipal de Turismo compuesto por repre-sentantes de la Alcaldìa, Concejo Municipal, Oficina de Turismo, Comercio, Malecón, Hoteleria, Motochivas, Barcos. en este orden los representantes son: Rodrigo Giraldo F., Elkin García G., Dora Garcés, Juan Pérez F., Juan Carlos Espinal, Marleny Ríos, Humberto Vallejo. Un representante del Colegio Mayor de Antioquia y Gonzalo Benítez como asesor.

à El Concejo municipal de Guatapé estrenó su nueva sede en las se-siones de agosto. Se ha instalado en el primer piso del edificio de la cultura, allí tiene la posibilidad de aprovechar con espacios más cómodos y desempeñarse en ambiente descentralizado. El espacio dejado en el Palacio Municipal se utiliza en la ampliación de servi-cios administrativos.

à Primer encuentro de adultos mayores del oriente antioqueño será en Guatapé. Está programado para los días 23, 24 y 25 de octubre del presente año. Se fortalece el turismo gerontológico y se crea la posi-bilidad de mostrar al mayor, un pueblo con historia esmeradamente cuidado. Vendrá representación de los municipios de la zona de em-balses: Concepción, San Vicente, el Peñol, Alejandría, San Carlos, San Rafael, Granada y Guatapé como anfitrión.

à Gobernación apoya proyecto para pavimentación de la “Ruta de los Embalses.” Se trata de la pavimentación de más de 200 kilómetros, para beneficio de varios municipios con vocación turística en la sub- región embalses del oriente antioqueño. Esta dependencia apoya a los alcaldes de varios municipios de esa zona del oriente antioqueño, como Marinilla, El Peñol, Guatapé, San Rafael, San Carlos, Granada, entre otros, que se verían beneficiados con la pavimentación de unos 209 kilómetros, para mejora de su actividad turística y en general de

“Desgraciado aquel que se preocupa por el porvenir” Séneca.

todo el accionar de estas localidades. à El servicio nacional de aprendizaje SENA desde el mes de febrero

viene preparando a un grupo de 25 personas en cerámica, en la ac-tualidad se va en un 50% con muy buena respuesta por parte de los alumnos.

à El pasado viernes 24 de agosto, se realizó la ceremonia de entrega de certificados para las mujeres que participaron de los cursos de confe-sión Industrial que conto con una duración de 150 horas, y Primero Auxilios en mecánica de máquinas de confección de 40 horas, dic-tado por el SENA, al finalizar fueron en total 45 mujeres certificadas que tendrán una opción para obtener recursos, la búsqueda de un empleo o la generación de una pequeña microempresa

à GRADOS.

El pasado 25 de agosto del año en curso se vio en Guatapé un importante evento académico al estilo de acto público en el que se proclamaron 46 bachilleres que venían adelantando sus estudios secundarios en diferentes programas y que finalmente fueron recogidos por el programa Bachillera-to para Adultos Modalidad Sabatina y avalados por la Instituciòn Educa-tiva Nuestra Señora del Pilar.

à Séptima válida de la copa mundo de triatlón los días 8 y 9 de septiem-bre, el día sábado 8 de septiembre se desarrolló la copa Colombia con participación de deportistas de las diferentes ligas del país y el día domingo se adelantó competencias internacionales; estas ulti-mas dieron inicio con la prueba para damas, la representante de gran Bretaña Hodie Stimpson logró la victoria. Segundo lugar Polonia, la triatleta María Czesnik. Finalizó el grupo de honor la mexicana Paola Díaz. Hombres. Los mexicanos hicieron el uno, dos y el ame-ricano completo el podio. Crisanto Grajales vencedor de la compe-tencia categoría de varones, Sergio Sarmiento llegó en el segundo lugar. Cerró el grupo de honor Estados Unidos con Manuel Huerta en tercera posición.

à Tendremos cancha de fùtbol sintética para estrenar seguramente en los pri-meros meses del próximo año. Con una inversión cercana a los dos mil millones de pesos la obra marcha cumpliendo agenda

Grupo 11A. Bachilleres Modalidad Sabatino. Guatapé Agosto 25 de 2012.

Grupo 11B. Bachilleres Modalidad Sabatino. Guatapé Agosto 25 de 2012.

Periódico

Afiliado a:

11Octubre2012

“Es más vergonzoso desconfiar de los amigos que ser engañado por ellos”. La Rochefoucoald.

12 Octubre2012

“El pudor es la virtud del pobre” V. Johnson

13Octubre2012

“Aquel que puede mantenerse al lado de la humildad, es fuerte”. Libro del Tao.

1ER

EQUINO

GUATAPÉ 2012Noviembre 24

Lunes 15

Feria Hecho en Guatapé Condecoraciones y reconocimientos hecho en Guatapé lugar: Malecón

10:00 am Festival Rock al río Parque Principal

PROGRAMACIÓN

Miércoles 10

5:00 am Alborada - Salida: Alto de la Virgen Llegada: Parque principal

6:30 am

Festival de natación Piscina municipal

11:00 am

Eucaristía - Canelazo Templo Parroquial

Ciclo Paseo (Coliseo).2:00 pm

7:00 pm Maratón de Aeróbicos - PapayeraParque Principal

9:00 pm Cine al parque – Proyección PelículaCanelazo - Parque Principal

10:00 am

Jueves 11

Concurso de sancochos- Instituciones y grupos organizados. Premiación para1, 2 y 3 puesto - Parque Principal.

6:30 pm Final torneo de fútbol de salón masculino Coliseo Municipal.

8:00 pm Festival de la canción - Categorías: (Infantil - Juvenil – Adultos – dúos y grupos)Dos (2) rondas por cada participante.Inscripciones en la Oficina de TurismoParque principal

9:00 pm Reconocimientos para deportistas guatapenses - parque principal

Viernes 12

9:00 am Festival de canotaje GuatapéSector el Malecón – Puente la Ceja

10:00 am Encuentro de organizaciones de economía solidaria

1:00 pm Tarde recreativa para los niñosDesfile de disfraces, Carrusel infantil, juegos, música, inflables, Actividades para niños con capacidades especiales para Niños de 3 a 11 años Lugar: parque principal

3:00 pm Presentación del Mago Naúl y el Mimo Internacional Carlos Álvarez Parque Principal

5:00 pm Presentación Universidad de Antioquia (danza y teatro) - Parque principal

Talento Musical y local

7:00 pm

Beltrio – Serenata

8:00 pm

9:00 pm10:00 pm

11:00 pm12:00 pm “Son 5inco”

Beltrio – Serenata

Juan Duque

“dos voces”

Savart Musikal

Sábado 13

Caminata dirigida Salida Parque Principal - Inscripción previa en la oficina de la Primera Dama Edad: 8 años- 70años

8:00 am

Domingo 14

10:30 pm Los Relicarios

12:00 pm Jhonny Rivera Lugar: parque principal

5:00 pm Presentación Andrés Villa Participante Colombia Tiene TalentoManiobras en Motocicleta

8:00 pm Zona Prieta San Juan del Puerto HE

Nelsón Velásquez.

10:00 pm12:00 pm

$ 20 MIL

$ 25 MIL

9:00 am Torneo relámpago vóley - playaUnidad deportiva

2:00 pm Festival de bicicróssUnidad deportiva - pista de bicicróss

8:00 pm Gustavo Villanueva - La bruja Dioselina “sábados felices”

9:00 pm Dayro Alvarez “Los leales”Patrocina Parque Recreativo lasCASCADAS.

El servicio a la comunidad, nuestro mayor COMPROMISOMauricio Alejandro Hernández Jiménez - Alcalde 2012 - 2015

En Guatapé

Te Esperamos...FIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTASFIESTAS de los ZÓCALOS, El TURISMO Y EL EMBALSE

12 AL 15 DE OCTUBRE

14 Octubre2012

“Pídelo todo a ti mismo y nada a los demás” C. Flessinger.

15Octubre2012

“Donde el hombre reina la mujer gobierna”.

Parroquia: Un Camino de Evangelización

La donación de órganos.

En esta nueva publicación del periódi-co el Zócalo quiero compartir con todas

las personas, que son asiduas lectoras de este medio de comunicación escrito, una reflexión sobre este tema que reviste también un gran interés como es lo que tiene que ver con la do-nación de órganos, ya que los trasplantes son

en la actualidad una realidad terapéutica, gracias sobre todo a las nue-vas adquisiciones quirúrgicas e inmunológicas, lo cual permite que la medicina de los trasplantes hubiera salido desde hace algunos años de su fase de experimentación; según algunos, como lo destaca F.J. Elizari “quizás con excesivo optimismo, el porvenir de la medicina está muy vinculado a los progresos de esta materia”. Una contribución positiva que ha permitido controlar de modo eficaz el problema del rechazo, fue el descubrimiento de la Ciclospori-na y de otros fármacos capaces de limitar las reacciones inmunitarias del organismo.Por documentos, de un gran valor histórico, se poseen datos de algu-nas prácticas de trasplantes que se realizaron en épocas muy antiguas, como por mencionar el caso de los médicos Cosme y Damián quienes habrían tratado realizar el trasplan-te de una pierna, en el siglo III d.C. Ahora bien, la intención de este artículo no es hacer un recuento detalla-do de los progresos que se iban gestando a lo largo de los años, lo dejo a la curiosidad de los mismos lectores; lo cierto es que hoy es posible el trasplante de riñón, corazón, hígado, pulmón, páncreas; el trasplante de tejidos, que en este caso se habla más propiamente de implantaciones o inclusiones, tales como: los de córnea, médula ósea, el de piel y de te-jidos vasculares. Además, fuimos sorprendidos por la grata noticia que nos presentaron los medios de comunicación social, hace pocos años, del caso de Isabel Dinoire, mujer francesa, que fue sometida al primer trasplante de cara con implantes de nariz, mentón y boca, reconstruidos con tejidos de un donante clínicamente muerto.Un fenómeno que sucede a nivel mundial es que todavía no existe una clara conciencia por parte de las personas de ser donantes de órganos, todavía se da en un porcentaje muy bajo, prueba de ello son las estadís-ticas que se manejan en cada uno de los países; Colombia no es ajena a esta situación, en la que aparece la región Caribe con el porcentaje más bajo con la disponibilidad de llegar a ser donantes. Un autor llamado Michele Aramini se dio a la tarea de investigar las posibles causas, y señala las siguientes: No hay familiaridad y aceptación plena del con-cepto de muerte cerebral, que es lo que determina que una persona ya falleció, aún siga teniendo el corazón palpitante; otra es la eventualidad de un comercio de órganos, de ahí el surgimiento de la pregunta sobre las garantías que el sujeto tiene de no ser muerto con el fin de vender sus órganos; también para algunos está el peligro que el diagnóstico de “muerte cerebral” sea dado por un médico corrupto; igualmente, existe para determinadas personas la posibilidad de que por los adelantos de la ciencia y la tecnología se pueda dar el caso de devolver la vida a quien está muerto; Por último, agrega, la creencia que el respeto por el cadá-ver coincida con su integridad y que autorizar una mutilación implicaría el faltar al respeto al difunto.La Iglesia Católica no se opone al trasplante de órganos, antes por el

contrario, hace una motivación permanente para que todos los creyen-tes podamos contribuir a salvar vidas humanas, no sólo de los que for-man parte de nuestras familias sino también de otras personas, movidos siempre por la caridad cristiana. Pero sin olvidar los criterios éticos o morales que deben regir en este tipo de práctica, en la que interviene la medicina. Es por eso que daré a conocer a los fieles algunos de ellos para que los tengan en cuenta, cuando vayan a tomar la decisión de donar un órgano o tejido de su propio cuerpo. Para tal propósito, lo realizaré partiendo de la clasificación que se hace de los trasplantes de órganos: si el receptor y el donante es la misma persona debe justificarse física y psicológicamente; si es de una persona viva a otra viva, no puede donarse un órgano vital, que se garantice que la persona que es donante no sufra una grave e irreparable disminución de la propia vida y de la propia actividad, los peligros y riesgos físicos o psíquicos en que incurre el donante deber ser proporcionados al bien que se busca en el destinatario, deberá ser el único remedio válido para salvar y mejorar la vida del paciente y que no sea por fines econó-

micos, como por ejemplo, el donar un riñón para recibir a cambio una determinada suma de dinero; de una persona muerta a una persona viva, que se declare la muerte total del cerebro de la persona donante, que la persona antes de su muerte hubiera dado su consentimiento, también recurrir a la autorización de los parientes, pero sin olvidar que ésta es limitada, para que no se convierta en un obstáculo para la consecución de un fin mucho más amplio y precioso como es el bien de las personas vivas; sin embargo, en Colombia sigue siendo un pro-blema la negativa de las familias para consentir la donación de los

órganos de sus muertos; según datos del año 2007, del Instituto Nacio-nal de Salud, cerca del 50 por ciento de ellas se negaron a dar la autori-zación de dicho procedimiento, que es la única manera legal de hacerlo. Para concluir este aporte, deseo hacer referencia a un artículo que apa-reció en una prestigiosa revista de nuestro país, Semana, que indicaba lo siguiente: “1.400 personas están a la espera de un trasplante para se-guir viviendo. La lista se incrementará con el paso del tiempo si no au-menta el número de donantes. ¿Qué debe hacerse para crear una cultura de donación en Colombia?”. Por otra parte, los obispos de España en el año 1984 se pronunciaron a favor de la donación de órganos y eventual trasplante de los mismos como un gesto auténtico de solidaridad huma-na y de caridad cristiana.

Por: PBRO. GABRIEL ALONSO ARISTIZABAL

PÁRROCO - GUATAPÉ

Las familias Zuluaga Jiménez, Zuluaga Zuluaga y Jiménez

Urrea

Agradecen a todos los familiares, ami-gos, vecinos y paisanos el acompaña-miento y demás manifestaciones de amistad, y cariño con motivo del fallecimiento de

LUIS ERNESTO ZULUAGA ZULUAGAOcurrido el pasado 29 de Septiembre de 2012.

Paz en su tumba a Luisito…

16 Octubre2012

“La ambición esclaviza tanto, como envilece la envidia”. Anónimo.

“La escultura no puede ser por más tiempo un objeto colocado en

un espacio público; en su lugar, el espa-cio público se ha convertido en el sujeto, de este modo, todo el entorno forma par-te integral de una intención artística”.Los monumentos encierran el espíritu de un recuerdo, son piezas de arte que traen a la mente el pasado o refrescan la vi-

gencia de un acontecimiento. Obras conmemorativas que se encuentran en un espacio público no solo para embellecer sino que robustecen la memoria colectiva, son pausas obligadas a la reflexión que representan una importante colección de patrimonio de todos los ciudadanos.Si buscamos en el diccionario el término arte público encontraremos una definición vaga e imprecisa, quizá porque el concepto se ha genera-lizado a intervenciones artísticas donde el grafiti lleva la primacía. Pero generalizando la definición, son trabajos de arte en cualquier medio,

Arte e IdentidadEl Zócalo de Guatapé, Arte público.

Por: CARLOS ALBERTO OSORIO

Maqueta propuesta para un posible monumento al zocalero de Guatapé, presentado por el

maestro Carlos Osorio.

ejecutados con una intención especí-fica de localización o para el dominio público, generalmente exterior y ac-cesible a todos; como el grafiti, que con su versatilidad motiva a tratar te-mas sociales, políticos o decorativos es una experiencia visual con un con-junto de condiciones que no se ob-servan explícitamente, aplicado con espray, plantillas y brochados, con mensajes que para su interpretación requiere de conocimiento, psicología de la comunicación y la inclusión de un lenguaje heteróclito.El arte público abusivo y descoor-dinado riñe con la armonía, se con-vierte en contaminación visual, pasa desapercibido por el transeúnte, la conglomeración de grafitis con su tipografía rebuscada, coloridos arrít-

micos, técnicas casuales, locaciones insólitas, clandestinas e inapro-piadas; mimetizados en espacios de apariencia rústica, o de manera irrespetuosa e irreverente en edificios de construcciones significativas, pretendiendo más irritar que impactar; impronta casual y no concertada, arte impuesto a un público impróvido, así es el grafiti clandestino. As-pecto bastante diferente es el arte público pensado, planeado y diseñado para el goce y disfrute de un público aludido, del visitante a la ciudad, del pueblo, de la comarca. Es el arte con valor intrínseco de calidad artística, con cualidades especiales de ejecución y montaje, pensado inteligentemente para integrarse a un ambiente específico, para actuar e interactuar con el público, el de motivar a una reflexión, una indagación histórica o simplemente decorar, embellecer o lucir.El arte público es el llamado para intervenir las plazas, calles, parques… con objetos de naturaleza creativa, nos referimos a esculturas, murales e intervenciones diseñadas especialmente para interactuar, confundirse, mimetizarse y ser parte activa de una comunidad. Es arte para ma-yorías, lo puede realizar artistas, artesanos, admite un origen interdis-ciplinar plural en que toman parte arquitectos, ingenieros, urbanistas, paisajistas, jardineros, etc.En la década de los 80´s y comienzos de los 90´s el arte público comien-za a categorizarse a través de formulaciones críticas, obras insertas en un emplazamiento social con gran contenido humano. Es reclamando como un arte comprometido con los lugares sobre bases de particulari-

dad humana, su contenido social y cultural, con dimensiones prácticas, sociales, psicológicas, económicas, turísticas, etc. Donde el artista se comporta como experimentador, informador, analista o activista. El arte se aparta un poco de los museos y galerías, las esculturas olvidan los pedestales para involucrarse con su público y se suceden creaciones que invitan al contacto. El artista plástico afianza su poder creativo de comunicación y concepto en medios innovadores a través de gran va-riedad de soportes como vallas, octavillas, rótulos, anuncios de prensa; así como también performances, murales, monumentos, esculturas… con la intencionalidad de fijar la atención de los ciudadanos en denun-cias por discriminaciones de raza, sexo, clase social, ideologías políti-cas, inconformismo, protesta etc. O de afianzar conceptos de identidad, idiosincrasia, religión, historia y patrimonio.El arte público está obligado a dialogar con su instalación en cuanto el espacio físico, sociocultural y cívico. Es democrático cuando se re-quiera de una aceptación generalizada. Es la comunidad la legitimada para decidir que arte instalar y en qué espacio público, de establecer la posibilidad de una imagen colectiva, deseada, soñada o presentida. El arte público inteligente, planeado, ordenado, ornamental; influencia el aspecto arquitectónico, vivencial y armónico de un sitio, una pla-za, un parque, a toda la comunidad. El caso de Guatapé, “El pueblo de los zócalos”, es un claro ejemplo de una intervención artística con tradición, colorido, novedad, intervención, orden, lógica, historia, pla-

neación y concertación, que ratifica como el arte público ha logrado darle identidad gráfica a un pueblo. Dichas intervenciones gozan de la aceptación y admiración de propios y visitantes, donde los zócalos se convierten en un recorrido artístico como un mu-seo vivo. Una gran campaña de años de tradición y arraigo hacen que los zócalos sea patrimonio tangible. In-tervenciones artísticas y concertadas realizadas con entusiasmo y compro-miso comunitario que conlleva a una intervención avanzada, pensada en el futuro cercano, en el turismo de a pie, en el registro fotográfico, en un guión museográfico, en un ornato adicional de calles empedradas o adoquinadas, jardines, faroles, fachadas de colores vivaces, techos de tejas coloniales, y

espacios que evocan fantasía, arte, historia, tradición y heredad.Arribar a Guatapé es integrarse a un pueblo con magia, enmarcado por un cielo puro, diáfano, siempre azul profundo, primaveral. Con calles de antaño que te transportan al pretérito, una iglesia colonial refulgente de blancura como faro luminoso que ilumina a los fieles devotos exal-tando la religiosidad de parroquianos, la devoción y la fe. El parque central es amplio, multifuncional, con una fuente refrescante que lanza al aire macropartículas acuosas que impregnan el ambiente de frescura vivificante, el parque y su jardín acoge a la familia, al amigo a los aman-tes y al visitante, en un abrazo extendido de amenidad. Guatapé tiene un malecón que es vía obligada del turista, marca el límite entre un pueblo encendido por el sol de oriente y las apacibles aguas de una represa donairosa. Un pueblo que acoge al visitante con los brazos abiertos y el corazón sincero, que lo despide cuando se va dejándole en el equipaje una carga ponderada de recuerdos; queda al partir de Guatapé una sen-sación agradable de paz interior, un deseo perenne de volver y admirar las coloridas postales de su casas, paisajes, zócalos y represa que se imprimieron en los recuerdos, en la retina, en la mente y en el corazón.Los zócalos son obras maestras que ha transformado al pueblo en una gran galería de arte, recorrer sus sendas es impregnar el alma de colores vibrantes, es leer una historia de un pueblo que surgió de una fonda caminera, de arrieros traga montañas, de hercúleos cargueros y de em-pedernidos caminantes. Es sentir un cúmulo de sensaciones coloridas

17Octubre2012

“Nada más estático que la idea del paraíso cristiano”. David Harley

que se adhirieron a la piel de un muro para transformarlo y protegerlo. Los zócalos son también el contexto de un pueblo bicentenario que ha ratificado el sentido de pertenencia de sus gentes. Es imán que embelesa y enamora.Guatapé debe todo este concepto de identidad e idiosincrasia a un hé-roe, todo este asombroso resultado reposa sobre los hombros de un ilus-tre personaje de aire campesino, conocedor profundo de los quehaceres cotidianos, albañil por tradición, artista del momento, artesano de pro-fesión, recursivo, creativo, innovador, romántico, bohemio y soñador; en fin, es el artífice de que Guatapé tenga el reconocido mote de “El Pueblo de los Zócalos”. Él le ha transformado la base de las paredes en una barrera protectora de las inclemencias llenas de gracia y color; vivifico los frontis de las casas tradicionales, las nuevas construcciones, edificaciones públicas y privadas, a todo un pueblo con su encanto.Él es el Zocalero, tan autóctono como el mismo guatapense, quien con sus manos de prodigio y su empeño inquebrantable elevó al pueblo al reconocimiento mundial de comarca pintoresca, hermosa y altiva. Él con su don de gentes, amable, atento y servicial logró sacarle al vi-sitante una exclamación de asombro, quien con su trabajo humilde, comprometido y perseverante logró un sueño. Él con los más sencillos instrumentos, con la pasión con la que se debe tomar toda empresa y con la satisfacción de realizar la misión encomendada, de cumplir con su designio y a su gente. Es héroe, artista y artesano, como se quiera llamar, sinónimo de pujanza, visionario de un mañana, hermano del alma, al fin y al cabo, guatapense de pura cepa.

Llegando a Finisterre (fin de la tierra), Abelardo Pasilargo sintió los pies grandes, grandes a reventar. Mirando las estrellas creyó haber recorrido su última etapa. Los oscuros monstruos y lestrigones de agua venían le-vantándose con fiereza hasta morir destrozados contra las informes rocas de los infernales acantilados de La Coruña. Imágenes de la hora gris lo remitieron a la Edad Media. Cuando el mundo era plano. Allí estaba su finish. Cuando el mundo tenía forma de mesa alta, era cuadrado. Él se encontraba en el último borde, allá desde donde se ve el sol sumergirse en el mar hasta reducirlo a llamas. Recordó –como en aquellos tiempos- que para los gringos el fin del mundo estaba en manos de los rusos.Arsenio que había devorado los libros de la biblioteca de su pueblo, contó a Pasilargo, en una tarde de corredor en mecedora: Es que Santiago el del Zebedeo, Apóstol de los Caminos, y Prisciliano, eran el mismo en distinta época. Hicieron el mismo camino siguiendo la estrella distinguida entre el tránsito celeste. Traían una verdad en palabras para llevarla hasta el fin del mundo. Cien kilómetros antes de llegar al inhóspito lugar, terminaron sus andanzas. Cerca de Compostela no agotaron la palabra pero sí los días. Tiempos aquellos en que ni Copérnico ni Kepler ni Galileo habían empe-zado a denunciar errores de apreciación sobre la plana forma del mundo.Tres palabras llevaron a Colón a dar el salto del viejo mundo al nuevo. Cristóbal sabía de la redondez por lo que conoció de Pitágoras; rezaba poco y caminaba menos pero cuando oraba, lo hacía con las fuerzas que exige el enfurecido mar para ser escuchado: ¡Avanzad, avanzad, avanzad!Dormidos quedaron los dos ancianos sobre la mecedora del corredor, ha-bían visto declinar el altivo girasol del patio cuando el calor del poniente se marchó. La noche los llevó a la cama rompiendo negras nubes buscan-do como niños el nuevo mundo. Abelardo Pasilargo y Arsenio eran viejos amigos viejos.

CuentoEl Fin del Mundo.Por: Adal

ZÓCALO.

Manifestación ancestral de Guatapé plasmada

en las fachadas de la ciudad en forma de figuras

talladas y pintadas por artesanos y artistas.

Cada zócalo cuenta una historia individual,

familiar o comunitaria.

Maqueta propuesta para monumento al zocalero. Autor: Carlos Osorio.

MEDALLISTA EN MÉXICO

Dixie Narem Molina Zuluaga joven depor-tista guatapense, quien con la Selección de Canotaje de Antioquia, representó a nuestro país en el ENCUENTRO INTERCLUBES DE CANOTAJE, realizado en México.

Como siempre esta brillante deportista, dejó en alto el nombre de nuestro municipio Gua-tapé, y se trajo 3 medallas de las 4 pruebas en que participó. Estos fueron los resultados.COMPETENCIA EN K1-200 BRONCE COMPETENCIA EN K2-200 ORO COMPETENCIA EN K2-500 ORO

DIXIE NAREM MOLINA ZULUAGA

18 Octubre2012

“Los peores amigos son los que todo lo aprueban”. Tácito.

Reconocimientos

Aplausos para: � Martha Morales. –Vereda Quebrada Arriba-. Ella fue promotora de

salud. Hoy se ocupa de lo suyo, pero sigue preocupada por la comu-nidad, por la vereda, por su familia y por los niños y jóvenes de la co-munidad. Como mujer y como persona es ejemplar entre su vecindad y vereda. Es líder porque tiene la voluntad, la disposición y el ánimo para participar en todo lo que sea por el bien de la vereda. Lástima que para personas como éstas haya menos estímulos y oportunidades que para otras que haciendo menos, reciben más.

� Párroco Gabriel Aristizábal. El conjunto de campañas cívicas y de urbanidad haciendo uso del púlpito han sido de gran valor para crecer en comunidad y todas apuntan a no descuidar normas comunes de convivencia, respeto y crecimiento como cristianos y como integran-tes de un colectivo humano con intereses de conjunto.

� Omar, presidente de la Acción Comunal de la Vereda Quebrada Arri-ba. Dan ganas de trabajar con él porque le está apostando positiva-mente al crecimiento de la comunidad desde la Acción Comunal. Adelante.

� Martha Nury Cardona García. Ocupó el primer puesto en el concurso de aspirantes a vincularse en posesión como bibliotecaria en propie-dad después de muchos años de trabajo ejemplar. Felicitaciones por el logro y porque ahora entra en la recta final. Adelante con el pro-yecto de la biblioteca y con su propósito que bien merecido lo tiene.

� Edwin Marín. Presidente de la vereda Los Naranjos. Así se hace. Como nuevo presidente de la junta ha asumido el cargo con “alma vida y sombrero” como dicen quienes con él vienen trabajando. Así mismo su apoyo incondicional a las actividades de la Acción Comu-nal Urbana.

� Hostería Los Recuerdos. Adoptó una importante parte de la zona ver-de del parque principal para hacerle mantenimiento. Está ubicada al frente del tradicional Bar Kennedy.

� Cornare. Como entidad se ha pro-puesto apoyar a la parroquia en el desarrollo de un importante pro-yecto llevado a la categoría de PRISER. Son las jardineras y pea-tonal de la entrada al cementerio y zonas comunes de la parroquia. Obras son amores.

� Oswaldo Muñetón. ¡Qué detallazo! Es agradable saber que personas como este joven a pesar de encontrarse tan lejos de su tierra natal (EEUU), no olvida su pueblo y ahora ha decidido apoyar con ayuda real y efectiva para el templo de la parroquia Nuestra Señora del Carmen de Guatapé. Gracias Oswaldo.

� Muy bien por la alcaldía. Se la jugó con los vendedores de verduras y legumbres de plaza y calle. Eso es un buen golazo en favor del espacio público.

� Doña Rosalba Ciro o doña Nelly. Es de las personas que se compro-mete y cumple con entusiasmo, puntualidad e iniciativas. Como líder ejemplar, ha demostrado que es incansable cuando se trata de sacar

adelante actividades en bien de la comunidad. Además la destacan la sencillez, el buen humor y la prudencia.

� Profe Efraín Bonilla. Este año pegó duro con el festival interclases de teatro. Felicitaciones a usted, a los grupos participantes y al ganador así como a los jóvenes que colaboraron con ensayos y montaje. Bás-tese recordar el trabajo “Los pecados de Pablo” en manos de octavo C.

� Acción Comunal Urbana y todas las personas que últimamente se han venido interesando por el mejora-miento y mantenimiento de peatona-les, jardines, zonas comunes urbanas y aledañas. Es de destacar el trabajo de don Bernardo Arcila Giraldo y sus compañeros Eduardo Gómez, Darío Londoño, Julio Edison Botero, Arcán-gel Urrea, don Lázaro Restrepo, Fre-dy Arcila, Horacio García, Juan Gui-llermo Jaramillo y tantas personas que andan recuperando y limpiando bellos espacios en convites desde Playa her-mosa (Campo Alegre) hasta el puente de La Culebra incluyendo malecón, parque de Los Patos, sendero La Culebra, Alto de la Virgen y muchos sitios más. Así estamos recupe-rando valores de civismo, urbanidad y gusto por la buena presenta-ción del pueblo como en los buenos tiempos.

� Tiberio Hincapié. Va y viene con su azadoncito en hombros a ayudar de voluntario en las obras de ornato y embellecimiento urbano. Estos son los verdaderos ciudadanos que hacen bien por el pueblo a cambio de nada porque tampoco lo hacen para que los vean. Es solo amor patrio. Amor por Guatapé.

� Nos gusta el tipo de alcalde como Mauricio que es joven, muy ocupa-do y con gran cantidad de compromisos en la cabeza pero nada de eso son pretextos para dejar de saludar a las personas con la amabilidad que lo caracteriza.

� Nubia María Ríos y Dolly Rivera son dos señoras dignas de resaltar. Estábamos en deuda con ellas. Cada una a su estilo pero siempre las veremos atentas a lo que está pasando en el pueblo, dispuestas a par-ticipar de toda actividad que venga en bien de la comunidad. Aportan sus buenas ideas pensando en el bien común más que en intereses personales. Están donde se necesitan sin darse alarde de nada ni con intenciones revanchistas o de celos. Su espíritu es servir aportando lo mejor de sí mismas. En Guatapé necesitamos más Dollys y más Nubias como ellas.

� Los vecinos de la Calle Bodegas. Es calle modelo de presentación porque allí hay personas y familias esmeradas por los jardines, colo-res y presentación a pesar de algunos que sacan ropa al sol a la vista del público. Aplausos para unos y llamada de atención para los otros.

� Bien por los concejales que están haciendo público el debate esfor-zándose por incluir más a la comunidad.

� Gaspar Elías Salazar. Veinte años Gerente de la Cooperativa León XIII. Gaspar es un modelo de guatapense emprendedor, prudente, leal, cívico, con espíritu de progreso y sobre todo con un amor ex-traordinario por su tierra, su gente y su progreso. Felicitaciones.

� Efrén Alexander Giraldo Quintero, hijo del guatapense Efrén, profe-sor de la Universidad EAFIT obtuvo el PREMIO NACIONAL DE LITERATURA UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA. “Entre delirio y Geometría” es el ensayo con que él ganó el reconocimiento. Felici-taciones.

GRADOS.

La. CORPORACIÓN UNIVERSITARIA REMINGTON DE MEDELLÍN

Concedió el título deABOGADO

A: ÓSCAR NICOLÁS JIMÉNEZ ALZATE

Lugar. Sede de la CorporaciónFecha. 14 de agosto de 2012. Medellín

Felicitaciones al nuevo profesional del Derecho.

TE INVITA A CAMINARReconocer territorio.Valorar viejas rutas.Contemplar el paisaje.Hacer ejercicio secuen-cial y moderado.De salida los martes 8 a.m. del parque Principal.

19Octubre2012

“El amor de mujer es un ideal mezquino” Alejandro Casona.

Gota a gota el agua se agota. Usémosla racionalmente.

En Guatapé consumimos agua de excelente calidad.

Bocatoma Acueducto Guatapé

20 Octubre2012

Estampas de mi Pueblo

“Esta facha de cuerpo que me tocó no deja ver lo inteligente que soy”.Jorge Andrés Martínez. Guatapé 2012Jorge Andrés Martínez es un muchacho que vive de verdades pero la gen-te como que no le cree. Así lo expresa él mismo cuando manifiesta sobre lo que opina de la vida: “De la música me gusta la batería y la estoy estudiando. Soy compositor de canciones cristianas pa’ mi madre que es evangélica; a mí en cambio cualquier religión me sirve. Soy artista del bien y no del mal. Mi nombre artístico es Joranmarth. No he podido ser cantante ni locutor por un problema de la boca y labios que no me dejan pronunciar bien. Si no fuera por mi jeta yo sería famoso. Si un cirujano me operara yo sería cantante. La operación dura diez horas y de pronto me voy en esa”. Aunque en las facciones de labio no denotan irregula-ridad, sí tiene alguna dificultad al pronunciar fonemas como la c, k. Q. y esto le impide expresarse como quisiera mas no por ello deja de hablar y opinar sobre las experiencias de la vida con agudo sentido. Ideas simpáticas y propias cuando dice: “Lo que más quiero es morir y no es que me choque vivir sino porque jornaliar es muy maluco”.Como trabajador hace de todo pero reniega del destino de jornalero por-que es un acabadero de vida y pagan poco. Se identifica también como artesano porque sabe tallar en maderas sus ideas “Artesanía grande o pe-queña. Hago llaveros, flores, corazones, mensajes, azucareros en guau-da. Estoy haciendo un ataúd con guauda y bambú pa compartirlo con

la que me toque o con otro pero no piensen que soy gay. Hago aviones pero la gente no compra”.Como a cualquier joven in-quieto le rebullen las ideas en la cabeza porque quiere salir adelante con grandes sueños, quiere que muchos le apoyen con sus iniciati-vas. “A mí me enseñó arte-sanía un cobarde que huyó. Uno tiene que ser macho. Yo he defendido damas en Me-dellín porque cuando uno es caballero más fácil se hace cascar que dejar de defen-der a una dama. Yo estaba empezando con una novie-cita pero se metió la mamá de ella y no nos dejó seguir que por jovencita. Se metió

el diablo entre los dos por eso a las suegras las llaman el diablo. Soy enamorado, me encanta la mujer blanca, negra jamás; de pronto trigue-ña. Una mujer que me dé unas gemelas, me sueño con unas gemelitas”.Jorge sabe que es de temperamento fuerte, reconoce que se merece el apodo de “Visita Mala” porque cree que es muy cansón y que es pesado cuando le dan confianza pero que también pudieran llamarlo “Bestia” por lo fuerte para cargar viajes pesados. Dice tener 21 madres “son 20 madres de las uñas y mi madre con la que vivo, mi padre vive en la tumba”.Joranmarth el escritor reconoce que su cualidad más grande es la del agradecimiento. Sabe agradecer a sus amigos, a las muchachas que lo valoran a su familia y en especial a Dios no se cansa de agradecer. “Dios

es muy bueno porque me dejó existir así como soy, es que ni yo lo creo. ¿Cómo es que existo yo sabiendo que me considero una basura? Ese es un milagro de Dios. Vivo agradecido con Dios. Pero sé que yo, sentado entre dos millonarios, después de que nos muramos los tres, quedamos valien-do lo mismo”. Pasa luego a hablar de su trabajo como persona pensadora

e inquieta por el arte: “Yo escribo can-ciones celestiales y poesías; chistes y adivinanzas; piropos pa’ las mujeres y re-franes”. Dice tener un programa en un libro que está ha-ciendo y le llama “El REVUELTIJO” y va contra el Diccio-nario. “No estoy de acuerdo con muchas palabras que salen en el diccionario, ejemplo: El botiquín debe llamarse es me-diquín porque va con el médico. ¿Por qué le dicen profesional del volante a un cho-fer de volqueta, de camión o de buseta; ni de taxi ni remol-que? El único profe-

sional del volante es el que maneja un avión que es profesional y que lo hace volar”.De amigos está bien. Tiene un amiguísimo en Medellín que lo invita a trabajar a España a lo que dice “si mi madre se hubiera muerto ya me hubiera ido con él, pero si me voy y de pronto me pasa alguna cosa qué ¿Qué razón le traigo a mi madre?”. Se queja de que su novia es “pala-brosa” pero todavía no son novios. No le gusta bailar pero Ara Minta lo saca mucho “Yo le digo Aramonta porque le gusta montar a caballo”. Es su adorable vecina y con ella sí baila bueno. Entre sus excentricidades está la de no recibir sobremesa después de al-muerzo porque eso trae males, su número preferido el tres que es el núme-ro de Jesús –según él- y sus colores blanco, azul y rojo. Cuando los repre-senta en un papel blanco entonces lo que corresponde al blanco va con una X “que quiere decir nada”. “Tengo la ilusión de dejarle mi herencia a la mujer que me acepte pero que no me acepte por pobre. Recuerden que los pobres son los que mejor mantienen la esposa. Es la herencia de mi abuela, un derecho pero dice que eso es un torcido porque está enre-dado”. Cuando se case lo hará en unión libre porque el matrimonio trae mucho escándalo. “Cuando mi madre me pregunta que si la quiero, yo le digo que sí pero como mamá y no más”.

“Sin un Moisés no se atraviesa el desierto” Dicho popular.

GRADOSCLARA NATALY RIVERA ORTIZ

Obtuvo el título deTÉCNICO LABORAL EN EDICIÓN DE VIDEO Y

FOTOGRAFÍA PROFESIONALOtorgado por

CESDECeremonia realizada en el

auditorio de la Institución.Medellín, 30 de julio de 2012

FELICITACIONES Y ÉXITOS.

21Octubre2012

Hablar mejor al hacerloen Público.(Si le cae el guante, no se lo chante).

Pereza lingüística, desfachatez verbal, descuido semántico, po-breza semiológica, hipérbaton sin proporción, dejos, anáforas

desconfiguradas, retruécanos irreconciliables, cacofonías, circun-flexiones desaforadas; son apenas parte de los vicios y resabios que el pueblo se ve obligado a escuchar cuando alguien sin preparación del tema, agarra un micrófono afanoso por decir algo que sabe, pero que no sabe cómo decirlo. Si hubiese algún interés en saber el significado de al menos una de las debilidades lingüísticas con que empieza este texto, e intentar corregirla al dirigirse a los demás, sería un muy buen principio para el mejoramiento lexical.Primera reflexión: “Quien sabe algo y no sabe decirlo, está en las mismas condiciones de quien no sabe”. Aforismo hecho refrán.Si de alguna cualidad se puede holgar nuestro idioma Español por encima de la mayoría de las lenguas del mundo, superando por sus características, al Alemán que es matemático, al Inglés preciso, al ro-mántico Francés o al musical Italiano. Esa característica especial con-siste en la posibilidad que tiene de presentar la misma idea en cientos de maneras. Eso no sucede en la mayoría de los idiomas y por eso es tan frecuente la popular recomendación: Busque la forma de decir eso, de la mejor manera. Con ello te están diciendo: “Lúcete con el idioma que te está dando las herramientas”. Pero no hay caso en muchos de nuestros líderes.Segunda reflexión: Además de hacerte entender, trata de hacerlo bien.El lenguaje no es solamente una suma de palabras filadas como adobes o tejas con las cuales se construye un mensaje. Se toma unas y otras para formar una cadena hablada con la que queremos expresar una idea, un pensamiento. Esa cadena combinada con los mejores eslabo-nes debe ir adornada con figuras de pensamiento y una delicadísima reciprocidad entre lo que se piensa, se dice y se hace. De otra manera el mensaje terminará en una quebrazón de la más bella porcelana so-nora que jamás podrá entrar por oído alguno.Tercera reflexión: Evitemos masacrar el frágil idioma con termino-logías hoscas y sin cadencia con cuya aplicación, se estaría hablando como no debe ser.El pensamiento universal que defiende la construcción de una lengua a partir de la arbitrariedad de las palabras en relación con su significado, recomienda a la academia y al uso vernáculo que quien elabore un mensaje para hacer el papel de emisor debe ser exigente en su cons-trucción lexical de suerte que así mismo exija algún esfuerzo de parte del receptor, para bien del idioma y mejora de los dos. La idea anterior es posible que sea más fácil de entender así: No debe bajarse el lenguaje al nivel de la ordinariez pretendiendo con ello ha-cerse entender mejor. El oyente es quien se debe esforzar para ponerse a la altura del exponente y del tema y no al contrario. En muy pocos casos se debe hacer la inversión de estos términos y solo so pretexto de acercamiento por parte del ponente.Cuarta reflexión: Al idioma hay que enaltecerlo en el uso, antes que ridiculizarlo sometiéndolo a bajas comodidades.En el caso de la política, la religión, la enseñanza, el liderazgo o cual-quier intervención con sentido de formación, información u orienta-ción; el hablante debe expresarse pensando en convencer, en facilitar procesos de acercamiento -al tema, al conocimiento, no a la persona-. De otra manera habrá desorientación, caos comunicacional y se per-derá la intencionalidad del mensaje o peor aún, la buena intención del parlante.

“Las mejores ideas han salido de la soledad y las peores del tumulto”. Tomás Alba E.

De mensajes oscuros y desidiosos, nada queda claro, nada queda en limpio. Al estrenar una nueva palabra se debe recordar que lo que es estreno para mí, puede haber entrado en desuso para otros. Pero se recomienda, al usar palabra nueva, tener el cuidado de ponerla donde es, en la situación que corresponde y en el orden indicado, para eso es la sintaxis. De lo contrario, saldría algo chistoso y es aquí donde está parte de la materia prima para el humor así como en la suma de incoherencias lingüísticas e interpretativas.El uso de la exquisitez lingüística en la lengua hablada suena en la mayoría de los casos como una expresión ridícula. ¿Qué se entiende por exquisitez lingüística? Corresponde a aquella expresión o palabra forzada, novedosa y extraña con que el hablante busca descrestar al receptor u oyente. Demostrando con ello una vez más que la persona a más culta o versada; usa lenguaje más sencillo.Reflexión cinco: Allá hemos de avanzar porque demostrado está que la persona a más culta o versada; se expresa de manera liviana, dulce, inteligente y sencilla.Es demasiado lo que sobre este tema falta por decir porque se tra-ta más de crecer en armonía como colectivo social utilizando de la mejor manera las herramientas comunicacionales que la naturaleza y la inteligencia humana nos proporcionan, que corregir a otro por las sandeces que su paladar en palabras secreta; sin embargo, sí hay una responsabilidad social al hablar sobre todo cuando se está parado en el poder o cuando se pretende subir a él. Es claro: el mal uso del idio-ma crea más desertores que seguidores; más resentidos que asentidos; más denigrantes que apostantes y todo así. Menos humanidad por más animalidad (perdón: en el sentido peyorativo de la palabra).Ya se ha dicho que hay mil fórmulas para mejorar el uso del lenguaje oral y escrito solo con esforzarnos un poco. Castiguemos menos al oyente. Respetemos el derecho a escuchar las cosas bien presentadas. El lenguaje es para acariciar el oído y no para indisponer intelectos.El uso de un lenguaje árido refresca en nada al oyente pero sí hiere y hasta puede resultar insultante.La lección es clara: Las palabras técnicas, modernas, nuevas o ex-trañas deben usarse únicamente cuando la ocasión lo requiera y con pleno conocimiento de su contenido y efecto comunicativo; de otra manera hace generar la duda, el vacío y hasta la merecida mas no debida sorna. El lenguaje es un cuerpo móvil que en su ejercicio va desplazándose de boca en boca, de persona en persona. Algunos lo usan como debe ser, otros lo deforman. Se da el caso de palabras que entran de moda y pasan como las modas. Algunas de ellas se convierten en muletillas cuando no en vicios peores. Algunas de estas expresiones hacen carre-ra en la academia y salen a recorrer las calles de la ciudad hasta llegar a los pueblos, al común. Otras nacen de la jerga y así mismo se abren carrera. El fallo es cuando las usamos como único recurso de apoyo para hacernos entender.Lo más complicado es que se hacen errores evidentes en quienes se consideran y son hombres y mujeres que anuncian algo, animadores de tablado y de radio, comentaristas y perifoneros, Vidas públicas, políticos y concejales; hombres de ambón, púlpito, micrófono y atril.Última conclusión: El lenguaje limpio, sincero y claro no necesita adornos ni falsetes. Una verdad, en cuanto más sencilla, se oye mejor y más que todo cuando anuncia sobre una dura realidad.Unas consideraciones finales para no fatigar más hablando mal:Algunos de los muchos temas que deberían ser preocupación para me-jorar el uso del idioma cuando se habla.Evitar el dequeísmo, el queísmo y el deísmo; el cualismo y el yaqueís-mo.Ojo con estas benditas modas lingüísticas que terminan siendo una muletilla, un postizo, un puente falso o una insoportable prótesis ver-bal que arruina la cohesión de ideas en el discurso.Hace algún tiempo, por hablar de las últimas modas, fueron llegando estos rezagos: O SEA: O sea que llegué tarde porque o sea. O sea que son las tres.

Por: TOILETE PALAFREN

Lingüística

22 Octubre2012

“Es fácil ser objetivo frente a sexo pero no respecto al amor” Gregori Bateson.

Por Humor al Arte.- No hay posiciones imposibles sino mujeres incapa-ces.- Extranjero en Bogotá Colombia, a un taxista: Sea us-ted tan amable y me lleva hasta una muy buena casa de tolerancia. ¡Sí señor! Lo llevó hasta a la Casa de Nariño. - La lana virgen sale de las ovejas más feas.- Dicen que un pollo con arepa ya es una gallina.

- Lo de que Eva tentó a Adán con una manzana parece aclararse por lo que dice la teoría que fue que Adán tentó a Eva mostrándole un plátano.- Más moderna que una cárcel con salida de emergencia. - El novio al futuro suegro. –Señor, vengo a pedirle la mano de su hija -¿Y ya habló con mi esposa? -Sí, pero en realidad estoy más interesado en su hija.- Esto ya es un enigma. “Antes de que se inventara el dinero, ¿Qué le miraban las mujeres a los hombres?”- Es efectivo el amor por correspondencia cuando hay entrega inmediata.- Si la gallina tuviera tetas, el gallo tendría manos.- En un matrimonio la que más dura es la viuda.- ¿Cómo le dicen a Supermán en Boyacá? Supersona.- ¿Cómo se dice llenura en chino? Taqueruta.- ¿Qué sale del cruce entre argentino y pastusa? Un celador que se cree dueño del edificio.- Tan feíto era el niño que aprendió a caminar al mes porque nadie lo quería cargar.- Pastuso prevenido que cuando le robaron el carro inmediatamente sacó pa-pel y le cogió las placas.- Gran profesión la del dermatólogo: Siempre va a la fija. Sus pacientes ni se curan ni se mueren.- Mami, en la escuela me dicen hijo de perra. –Guauuu.- El sicólogo al paciente: -¿Y tartamudea usted todo el tiempo? -No, so solo cua cuando ha blo.- “Solo los genios somos modestos”.- He oído hablar tan bien de ti que creí que habías muerto.- Un pastuso se subió al bus y vio un billete de cincuenta mil al lado de su silla. Fue tal su emoción que dijo: Uy quién ira a ser el de buenas que se va a sentar en esa silla.- Los ginecólogos serán extraditados por cuqueros.- Enfermedad común entre malos estudiantes es la Aprendicitis y la enferme-dad más común en Cuba es la Castroenteritis.- Con condones Today no se tienen hijos tomorrow- La avispa pone los huevos más grandes. No se deje picar.- Algunos ministros de economía: Brasil: Desfalcao. China: Chan-chu-llo. Arabia: Bajá-la vai-ja Jaime. Colombia: Roberto.- Si mis padres no hubieran sido tan tímidos yo tendría por lo menos cinco años más.

Con: JOSÉ CARDONA “JOSCAR”

COMO: Yo como que voy a comer porque como que tengo hambre y como que es tarde. Como que hoy hay entierro porque traen un muer-to.GAS: Gas, ya son las diez. Ay gas, estoy tan cansada. Gas, qué día tan bonito, gas pa donde me fuera.JESUÚSS: Jesuúss que hombre tan caliente. Jesuúss que cosa tan her-mosa. Que me vengan a decir que yo quebré la taza, Jesuúss…A NIVEL: Hablo a nivel de Colombia. Esto es a nivel de sociedad. Pensemos a nivel del colegio. Esto fue a nivel de la comunidad. ¿Dón-de está el nivel, si solo el mar nos lo da?¿ME ENTIENDE?: Vea, dos más dos son cuatro, ¿me entiende? Compré una moto barata, ¿me entiende? Trabajé dos días no más, ¿me entiende? (No considere tan ignorante a su interlocutor).TAMBIÉN: También saludamos al alcalde también. También saluda-mos al concejo, al padre le saludamos también y un saludo también a los presentes también y a los que nos escuchan también.EN ESTE ORDEN DE IDEAS: Úsese con oportunidad y evítese repeticiones innecesarias de esta que fue bella expresión e hizo metás-tasis verbal como en el caso del cáncer.

1. Preocuparse de manera positi-va por el crecimiento positivo del turismo 2. Colaborar con lo que sea pro-greso.3. Conciliar, hablar como se debe. 4. Reconocer y aplaudir mereci-dos. 5. Ofrecer, proporcionar, dar.6. Solidarizarse con el otro, para ayudarlo o darle una manito. 7. Rendir más de lo que se le pide. 8. Sacrificarse por los demás.9. Ser austeros, ahorrar.10. Ayudar a corregir.11. Colaborar con la justicia.

1. Preocuparse de manera negativa. Celos, porque otros aprovechan el turismo. 2. Criticar todo esfuerzo de la administración. 3. Alimentar la envidia y maledi-cencia. 4. Envidiar logros ajenos 5. Empeñados en pedir y pedir. 6. Llevarse al otro por delante. En negocios y proyectos. 7. Ganar más con menos trabajo. 8. Exigir más y más comodidades.9. Consumir sin medida. 10. Recomendar y dar órdenes. 11. Juzgar

La AmistadEs el vuelo sutil de una

estrella, la unión de una lágrima y una copla,

un Sí profundo, claro, diáfano, un poder mágico que te ayuda a triunfar.

Es la luz que te alumbra el caminoEl festival de la vida y del amor,

La semilla del sentir humano,Es la presencia que te da calor.

Es un atardecer alegre de verano,Un capullo que ha de florecer,

Es el agua que bebo de tu mano,Que alimenta y da vida a mi serEs el Do y Mi de una canción,

Es el sol que me enseñas a esperar y aquel horizonte que me invitas a mirar.

Es aquella tierna cercanía tuya,Que me ayuda a florecer el alma

Tu CaritaVienen del cielo unas gotitas:

La brisa cae incesanteCubriendo con su manto

La faz terrenal,Yo observo el piso Y en él sus charcos

Y en ellos el desaparecer sutil

De cada una de ellas.Sí, se esfuman al caer

Levantando una bombitaAlgunas veces…

Pero siempre formandoUna circular ondita

En la que veo aparecerSonriendo dichosa…¡Tu hermosa Carita!

Asomo PoéticoPor:

LUIS EDUARDO AGUDELO

Como pueblo a veces resultamos divididos en dos bandos en que los menos proponentes consiguen más seguidores. Este es un cuadro apro-ximado de esa realidad:

MUCHOS LISTOS A: POCOS DISPUESTOS A:

DONDE: Este es un adverbio de lugar y no es correcto decir: reunión a las dos p.m. donde nos veremos. La oración fue bonita donde todos participaron.DE PRONTO: De pronto quiero decir que de pronto viajo porque de pronto pienso regresar pronto y de pronto creo que estar a tiempo de pronto me favorece más.LA PARTE: Terrible muletilla de moda. La parte importante es la parte de este punto. Miremos la parte principal de esta parte, es la parte que todos conocemos…IGUAL: Igual mi traga se fue, igual se fue a estudiar, igual el bus pasó tarde, igual dónde irá. Igual yo no pensaba decir tanta bobada.Conviene tener cuidado con la imprecisión en el uso de algunos ver-bos y sustantivos que por polisémicos nos empobrecen el léxico, anoto algunos que vale la pena pensar en ellos, antes de aplicarlos:Poner, colocar, tomar, coger, analizar, investigar, pegar.Cosa, cuestión, asunto, punto, tema, problema.Perdónenme tanta bobada pero desde el título y autoría lo advertí y gracias por si me hice entender. Si no, no.

23Octubre2012

La Quejadera / La Isla de La Fantasía es ahora una verdadera fantasía, una ilu-

sión o algo parecido. Una fantasía de esas de las que todos queremos ha-blar pero no sabemos qué decir. El tema se ha convertido en algo tan ex-traño que pareciera no haber por dónde cogerlo cuando hacen preguntas al respecto. Bueno es saber si se va a seguir invirtiendo allí o a recuperar lo ya invertido.

/ ¿Cuál es el futuro de la Empresa Autónoma? Peguntas inocentes y complejas que se hace la gente.

/ La cultura de la contratación se convirtió en Colombia en carne de cañón para los inteligentes ventajosos de los negocios y hasta para co-rruptos. Ojalá nuestro pueblo sea la excepción, pero a veces pareciera que se hacen pasar por intermediarios los interesados en las mejores ganan-cias particulares por encima de los derechos del desprotegido trabajador. Si es así, ¿Cuándo habrá equidad?

/ La envidia nos está matando. La competencia desleal. El celo profesional y laboral. Nadie nos puede salir adelante. Todo lo que sale mal es culpa de los demás. La gente tiene que pensar como yo pienso y peor, hacer las cosas que me favorezcan. Exigimos buen pago por mal trabajo. Trabajamos menos y cobramos más. ¿Dónde está la responsa-bilidad, la ética, el respeto, la dignidad, la lealtad, la honradez que tanto reclamamos de los demás?

/ Tarde será esta nota para el Periódico pero nunca es tarde para desagraviar al pueblo. Me dolió como a muchas la actitud de indiferencia asumida por gran parte de la institución educativa el pasado 20 de julio en la celebración cívica y acto patriótico con que municipio, parroquia y comunidad conmemoró el Grito de Independencia. Dar la espalda a estos acontecimientos tan constructivos para el colectivo local antes que aportar pueden entenderse como actitudes de arrogancia y desprecio por nuestra tierra y su gente organizada. Presento excusas si ando equivocada con ésta, mi apreciación.

/ Si el amigo Guarda de Tránsito empezara a hacer comparendos económicos por cada estacionamiento de vehículo en lugar inadecuado, lograría dos cosas interesantes: Primero ayudar al fisco municipal con algunos fonditos y segundo y más importante: educar a tanto conductor imprudente cuyas normas solo aprende y cumple cuando le tocan el bolsi-llito. Seamos prácticos, si la inteligencia vial no le funciona, que funcione el bolsillo y veremos si aprenden o no aprenden.

/ Vamos bien pero falta: Calidad en el trato y atención con el tu-rista. Respeto por las normas de tránsito. Uso adecuado de los espacios públicos. Control del comportamiento de las mascotas en calles y zonas verdes por las heces y otros comportamientos poco higiénicos. Contro-lar el ruido en sectores residenciales. Responsabilidad con las bolsas de basura que se dejan en cualquier parte y cualquier día. Basuras, desper-dicios y residuos sólidos que van aumentando en cantidad y mala presen-tación al lado de las vías distantes del casco urbano. Amigos de lo ajeno aprovechando temporada de alto volumen de turistas para echar mano de lo que vean oportuno.

/ Hay una cunetica de calle junto a la plaza, frente a la Panadería la Florida que es un dolor de cabeza para quien por allí pasa con vehículo pequeño. Es golpe y daño seguro al babero o protector delante-ro. Se cree que con un poco de voluntad y menos de un bulto de cemento se supera tan desagradable paso en todo el centro del pueblo.

/ ¡Cultura ciudadana, cultura ciudadana! Es el grito de muchos y la necesidad de todos. Despe-

jemos el espacio público o apliquemos la ley. Bicicletas, motos, carros, moto chivas, carretas, cajones, escombros…

/ ¿Por qué los andenes y peatonales tienen que ser el lugar común de lo que debemos estacionar o guardar donde no afecte al común?

/ ¿Por qué llevar la mascota a que descargue sus inmundicias en el jardín o zona verde del vecino?

/ ¿Por qué los demás tienen que soportar el alto volumen de mi equipo de sonido y con estruendosa música?

/ ¿Por qué obligar a los cercanos a escuchar mi música que no es la de ellos?

“Solo lo que a nosotros viene, nos pertenece”. Clemencia Sánchez

/ ¿Por qué criticar tanto al que está haciendo algo por mejorar las cosas?

/ ¿Por qué pretender que quienes trabajan y ganan algún peso tiene la obligación de cargar y alcahuetear con trago y vicios a quienes se de-claran vagos para no asumir responsabilidades?

/ ¿Por qué el egoísmo se apodera de las organizaciones y se pier-de el sentido común en el desarrollo de actividades que le conciernen a todos?

/ El llamado Puente canecas que une veredas de Guatapé como La Peña y La Sonadora con la vía que conduce a Medellín en mi Ranchito, está deteriorado. Presenta severas fallas por desgaste. Tales fallas se van convirtiendo en peligro para los usuarios. Se torna peligroso. Sobra ad-vertir qué es lo que pide la comunidad frente a este caso.

/ Están empezando a hacer hurtos programados en oficinas y de-pendencias públicas abusando de la bondad y confianza de los empleados. Son personas que llegan hasta carnetizadas haciéndose pasar por repre-sentantes de entidades importantes del orden departamental. Nos preocu-pa que eso siga ocurriendo

/ Del Pueblo de los Zócalos todos nos sentimos orgullosos porque se ve hermoso. ¿Quién maneja un discurso que se aproxime a tanta belle-za? Hace falta que la Oficina de Turismo, la de Cultura, desde la Educa-ción establecida o desde donde corresponda, se empiece a establecer un verdadero contenido semiológico en torno a este símbolo de identidad lo-cal; que sea socializado con procesos de empoderamiento de un elemento hermoso, visual y con fundamentos teóricos no dispersos, volátiles, casi etéreos como hasta ahora

/ Qué mala cosa resulta de jóvenes que vienen de la ciudad o de otros lados a vivir a la comunidad rural y en vez de traer buenas ideas e iniciativas para el progreso de todos, traen vicios, inclinación a la droga y malas orientaciones para niños y jóvenes.

/ Me quejo desde mi vereda. La gente no cuida las cosas, a veces ni la escuela. No cuidan lo del municipio ni lo del gobierno, porque creen que es ajeno cuando en realidad es lo nuestro y lo nuestro debemos man-tenerlo bien para beneficio de todos.

/ Mientras no haya una señalización clara, resaltes pintados, par-queaderos autorizados y áreas de descargue definidas; habrá infracciones y malentendidos en el flujo vehicular urbano.

/ Estamos mal. Mientras sigamos creyendo que dentro de la co-munidad lo único que interesa es lo mío sin mirar el interés común la solidaridad y la ayuda al otro. Estamos perdiendo el sentido común y el espíritu de colaboración y servicio que era uno de los bellos valores de nuestros padres y abuelos.

/ Si en el sector del Recreo entrando a Guatapé los escombros y chatarra están dando mala imagen de bienvenida el malecón no se queda atrás, lo estamos dejando llenar de: bateas, canoas viejas, latas, desechos, chatarras, y a veces lo completamos con bolsas repletas de basura. Esto no favorece en nada a los esfuerzos que otros hacen mantener de Guatapé la mejor imagen.

/ La Calle del Comercio se convirtió en calle peatonal para motos y para estacionarlas. Maravillosamente, los peatones ya no tenemos es-pacios para caminar por tan linda pasarela. De seguro, así sucederá paulatinamente con el resto de calles peatonalizadas.

/ Hasta cuándo el problema de la salud. Una entiende que el esfuerzo de profesionales y administradores es grande pero tener acceso a los servicios también es grande empezando por el bendito inconveniente para solicitar citas: Que no hay, que venga más tarde, que le queda para mañana, que no alcanzó. Es increíble que una en Colombia ten-ga que programar su enfermedad con días y semanas de antelación como si las enfermedades fueran cosa de una.

/ El bueno y útil peatonal que une a Villa del Carmen con el pueblo por el Coliseo, se nos está acabando. Huecos que son charcos en invierno, las aguas no tienen salida. Qué bueno una manito a este paso.

/ Que no se prolifere en el malecón los puestos de ventas y negocios de personas ajenas al pueblo que solo vienen a hacer su negocio y llevarse la plata. Creemos que primero se debe favorecer a la gente del pueblo. Eso no es xenofobia sino sentido común, solidadridad por quienes son de aquí o viven aquí.