7/26/2019 El Verdadero Amor No Es Sufrimiento

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EL VERDADERO AMOR NO ES

SUFRIMIENTO

ByRosa Ruiz| 21/05/2016

EL VERDADERO AMOR NO ES SUFRIMIENTO POR ECKART TOLLE

Una de las principales tareas de le mente es combatir o suprimir el sufrimiento emocional,

lo cual es una de las razones para su incesante actividad, pero todo lo que puede lograr es

ocultarlo temporalmente.

De hecho, cuanto ms se esfuerza la mente por librase del sufrimiento, mayor es este. La

mente nunca puede encontrar la solucin, ni puede permitirse dejar que usted la encuentre,porque ella misma es una parte intrnseca del problema.

Usted no se librar de este sufrimiento hasta que deje de derivar su sentido de s mismo dela identificacin con la mente, es decir, con el ego.

Entonces la mente es derrocada de su lugar de poder y el Ser se revela como su verdaderanaturaleza.

Y las emociones positivas como el amor y la alegra?

Son inseparables de su estado natural de conexin interior con el Ser. Los destellos de amory alegra o los momentos breves de profunda paz son posibles siempre que hay una brecha

en la corriente del pensamiento.

Para la mayor parte de las personas, tales brechas ocurren raramente y slo por accidente,

en momentos en que la mente se queda sin palabras, a veces disparada por la belleza

extraordinaria, por un esfuerzo fsico extremado o incluso por un gran peligro. Sbitamentehay quietud interior. Y en esta quietud hay una sutil pero intensa alegra, hay amor, hay

paz.

Habitualmente estos momentos se viven muy brevemente, puesto que la mente vuelve a

tomar rpidamente su actividad ruidosa que llamamos pensamiento.

El amor, la alegra y la paz no pueden florecer hasta que usted se haya liberado del dominio

de la mente.

Pero no son lo que yo llamara emociones. Reposan ms all de las emociones, en un nivel

mucho ms profundo.

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As que usted tiene que hacerse completamente consciente de sus emociones y ser capaz desentirlas antes de poder sentir lo que hay ms all de ellas. Emocin significa literalmente

perturbacin. La palabra viene del latn emovere que significa perturbar.

El amor, la alegra y la paz son estados profundos del Ser o ms bien tres aspectos del

estado de conexin interior con el Ser.Como tales, no tienen contrarios. Esto se debe a quesurgen de ms all de la mente.

Las emociones, por otra parte, al ser parte de la mente dualista, estn sujetas al juego de loscontrarios. Esto significa sencillamente que usted no puede tener bien sin mal.

As pues, en la condicin no iluminada, identificada con la mente, lo que a veces se llamaerrneamente alegra es el breve placer habitual del ciclo continuamente alternante del

sufrimiento/placer.

El placer se deriva siempre de algo que est fuera de usted mientras que la alegra surge de

dentro.

Lo mismo que le brinda placer hoy puede brindarle dolor maana, o puede abandonarlo, as

que su ausencia le traer dolor.

Y lo que a menudo se llama amor puede ser placentero y estimulante por un tiempo, pero es

un asidero adictivo, una condicin extremadamente menesterosa que puede convertirse en

su contraria en un instante.

Muchas relaciones amorosas, despus de pasada la euforia inicial, de hecho oscilan entre

el amor y el odio, la atraccin y el ataque.

El verdadero amor no conlleva sufrimiento Cmo podra? No se convierte sbitamente enodio, ni la verdadera alegra se convierte en dolor.

Como dije, incluso antes de que usted est iluminado -antes de liberarse de su mente- ustedpuede tener destellos de verdadera alegra, verdadero amor o una profunda paz interior,

tranquilos pero vibrantemente vivos.

Estos son aspectos de su verdadera naturaleza, que est habitualmente oscurecida por la

mente.

Incluso en una relacin adictiva normal, puede haber momentos en los que la presencia

de algo ms genuino, algo incorruptible, puede sentirse.

Pero sern slo atisbos, que se ocultarn pronto por la interferencia de la mente. Entonces

puede parecer que usted tuvo algo muy precioso y lo perdi, o su mente puede convencerlo

de que en todo caso todo fue una ilusin.

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La verdad es que no fue una ilusin y usted no puede perderlo. Es parte de su estadonatural, que puede ser oscurecido, pero nunca destruido por la mente.

Incluso cuando el cielo est cubierto de nubes densas, el sol no ha desaparecido. Est

todava all, al otro lado de las nubes.

El Buda dice que el dolor o sufrimiento surge por el deseo y que para liberarnos del

sufrimiento tenemos que cortar los lazos del deseo.

Todos los deseos son expresiones de la mente que busca la salvacin o la realizacin en las

cosas externas y en el futuro como sustituto de la alegra de Ser.

Mientras yo sea mi mente, soy esos deseos, esas necesidades, carencias, apegos y

aversiones, y fuera de ellos no hay yo excepto como una mera posibilidad, un potencial

no logrado, una semilla que todava no ha brotado.

En ese caso, incluso mi deseo de ser libre o iluminado es slo otro anhelo de realizacin oplenitud en el futuro.

As que no busque llegar a ser libre del deseo o lograr la iluminacin. Vulvase presente.

Est all como observador de la mente. En lugar de citar al Buda, sea el Buda, sea eldespierto, que es lo que la palabra buda significa.

Los seres humanos han estado en las garras del sufrimiento durante millones de aos, desde

que cayeron del estado de gracia, entraron en el reino del tiempo y la mente y perdieron la

conciencia del Ser.

En ese punto, empezaron a percibirse a s mismos como fragmentos sin significado en ununiverso ajeno, separados de la Fuente y de los dems.

El sufrimiento es inevitable mientras usted est identificado con su mente, es decir,

mientras usted est inconsciente, espiritualmente hablando.

Hablo aqu principalmente del sufrimiento emocional, que es tambin la causa principal del

sufrimiento fsico y de las enfermedades fsicas.

El resentimiento, el odio, la autocompasin, la culpa, la ira, la depresin, los celos y assucesivamente, incluso la ms leve irritacin, son todas formas del sufrimiento.

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