EL ÚNICO Y U PROPIEDAD

MAX STI RN ER

EL úNICO Y SU PROPIEDAD (DER EINZlGE L:XD El ~ ELGE~THr~l)

Traducclon de Pedro González Blanco

F. SEMPERE Y CoMPAÑÍA, EDITORES

Isabel la Católica, 5 VALENCIA

Salas, 4 (Sucursal) MADRID

S

Imp. de la Caea Editorial F. Sempere y Comp.•..¿_VALU OU.

EL ÚNICO Y SU PROPIEDAD

SEGUNDA PARTE

YO

A la tlurora de los tiempos nuevo be levautt1 el H ombre Dio .,u ll~clinar , ¿se huhrá dcsva· necido el Dio bOlo, y puede morir v t>rdadera· mllnle el Hombre Dio si el Dio sólo ~e muere en El'/ • ' o e hn plnntcndo e ta cul' tión; be cre­yó haberlo hecho todo cuando en nue tro dítül se hubo llevado \' ictorio amento á cabo l i obra de luz y venc ido al Dio.; no e notó que el H om· bre no ba mut>rt<1 Rl Dio máA 4uc puro com·cr tir e á su \'CZ en <el solo Dio que reina eu los cielos». El móa allá c~terior e. barrido, y la obra colosal de la tilo of1a e tá t•umplida, pero el ma.s allá interior hn \ CUido á t>r un nuevo cielo, y nos incita á nue\'O 1.\Mllos· 1'1 Dio hn tenido que dejar el sitio ni Ilomhrn y no á no~otro . ¿ ómo podé is creer que el H ombre Dio haya muerto durante todo el ti t>mpo tttte en t:' l , apnrte del Dios , no haya muerto el Uombre también'?

r

L PROPI E DA D.- LA 1 ~1) 1 \ ID A LID AU

c¿No a pi ra er e pi ritu ú la libertad'?• -¡Ayl 1 o e ólo mi e p!rilu, e toda mi ·a l'll e la que arde ~ in ce a r en el mi ~m o de col Cua ndo ante la cocin a odor1fera del pa la ·io m i nariz habla á m i paladar de lo plato abro o que alll ' e preparan , encuentro mi pa n eco horriblemente

•i

étrllargn, cuundo mi ... OJO ~ aln i.Hlll ú mi cullo ' n e ~­paldu Jo~., IJlnudos coJine:::. ~ool'e que le e t·ía mu­•·lio mft..., duke extende t·-e que ~obre .;;;u paja pi o­tcndn, el de pe<'llo ~ la t•ahio se a podet·nn de mi; •·uanclo (pem <t qué e'octu· mll doJo¡·e ? ¿Y e ~ e .... n 1 tJUe llamo ... tu o r~IC nte .'eu de libertad? ¿De ~~~~ qutct·e ..... pue .... , -..e t·ltbt·ndo'? ,,De tu pon de mu-uteJt'llt y de tu lceho de pnju? Pue ~ bien , ¡"chalo ni fuego! Pcl'o u u pur e~o e taró ' mú- adela ntado; lu que quie t·e ... e-.. mú bien Jo libel'tod de gozal' de UIIU. l.mena t'lll110) Je Ull buen Jecho. c,Tc Jo per­llll tll'Úil lo-.. llombl'c-..·J ¿Te dut·ún esa libet'lad?:. N o c .... pere .... e~u del amol' de Jo.;;; hombres, porque -..¡J J)e-.. que ¡~t en-..an todo.-- cumo tú : ¡cada uno e ~ pnrn ..., ¡ mi ... mo el prujimo!

,Curnn lwr·(l..., !Jtli'H cru/.U I' de e..:;o piOlO ' \'de • ... o -.. t njine ... que te dan enridia'> ¡ 'o hav otJ·o 'me-dJn que IHH'cr· de ello ... tu pl'opiedad! ·

C:unmln pien-..[h bien en ello, Jo que quie t·c ~ no <'-, In lii)CtüH.l de tener· toda~ e n ~ bella ... co a purq u e c"'<l ltber tnu n.o te la:-- da uún; Jo que quie~ ,. , .._ -..ou -.o co ... a llll...,m ~h; quiere ll8ma l'la tu-~ " ) pu ·eel'lth ·u~ o tu pt·opiedad. ¿De qué le ""! ''' Ullll llh•·.-tnd ..:;, no te da noda? Por olru parle, .... , le hullle-..c-, Jrh_t·udo ue todo, no tendría ya 11ndn, porque Jy ltb~t· t nd e ~ tú , po1· e.:;encia, \'Ocia d . totl t> !'rmtemdn. :'\n e-, mil~ que un Yüno per­tn l'uynt·¡¡ el 1\ue no -..ni.Je . eiTH'~c de ella; ) ~ ~ yo m "l'''u de el u, In mune1·u en que la u-;o no de­JI ndc aw-.. que de mí, de mi indi,·idual idod.

'\ u ncuenlru nndn que de~apr·ohar en la liiJer­tnd pet·o t.e de ... eu mu .... que libet·tud; no deberlas es lttt• ~CIH'liJillllellte fJUÍfu de lo que Jl O quiere ' ti )hcr!n"' lmnbtén tener· Jo que quiere ; no te bu t~ ... ~,. lll~t·e_, debe:-. .... cr llHI-.,, debe ~e 1· < ¡wopieta­nu . , Qu tc tc .... er hbre·) G Y de qué? GT>e qué no . e

•

I:L \ :\lU) Y :o-l' PRIWI . IH 0

l'uede uno libertar? "e puede ·ueudi t' el yu~o de In .:;enidumbre, del p der ~obet·ano , de la aristo­t't·a"ia) de l o ~ pl'in ·ipe ~ ; ~ e puede ' O ~ udir lo do­mina ·iún de t o ~ apetitos y de l o~ pa:siones y ha~la el im pet·iu de la ' oluntau pl'opia , p t"onal; ln u hneO'atión total , la ·o m pleta I'enun ·in no ' On más que libertad , libeJ·tad pam con igo mi mo, -...u a t·bitrio ~u ~ determin:.wione '. on nue tros ""'ruerzo~ hn ia la libertutl ·omo hn ' Ül alg ab~o ­luto, de un JJreeio inlinito, lo=-- que no ~ de ' pojaron uc Jo indi\ i unlidad , .,. anuo la obnegneió n.

' unnl mú ... libt•e , ' , mús ::-- elevn In "ontri­!'iún ·o m o una to1Te anie mis ojos, ) m á ' irnpo­t ~nte me ' ienlo. El su h·aje, en ~u ·en ~ ill ez , no co­ll ore oún nada de l a ~ bnt·¡·e t·as que n iet'I'nn al ci\'ilizndo; le pot·ece que e.' mú~ lib1·e quo este úl­timo. ua nta má- libeJ' tad adquie t·o, mú ~ me creo JJue,·o~ límite ~ nue\'o. J ebel'e~ . ¿He imantado J o ~ fet'I'OCOlTile ~? , inmediatam nle me s iento Uébil , porque no puedo aún hendir· l o ~ ni re ' 'omo el pújat·o; Ghe J'e uello un problema ·u ·a ob~~curidnd nngu ~ tioba mi e píritu?; yn ~u t·gen otrn , mil ue · ­tione , mil enigma nuevos emboenznn mi pa o , de ' Con ier'lan mi ~ mi t·uuu · \ me hacen mú ' dolo­J·o~amenle on lit· lo ' limite '· ue mi libertad . cAsi , ha biendo ' id libe i'la do~ del pecado, os hnbói ~ !techo e la,·o · de la ju ~ ti ' in.,

Lo ' t·epublicano , e n ·u amplia libeJ'lad, ¿no on e clavo de la le) 't ¡Con qué aYidez lo ' co­

t ·uzone ~ ' 'erdaderumente ni ' linuo ' de earon on todo tiempo e e1· libre~, , ' cuúnlo tnrdnl a pam ellos Yet" e librado ~ de lo. <lazo:; de e la \ida te­J'l'e tl'e ! EJlo:-; bu ~ca bn n Ct>n lo. jo lu Liei' ea pl'O· metida de la liuei'Lüd. <La Jer·u. all:n de nlltl anibn e ... libl'e \ ella C' nue. tm tTHl dt·e de todo ', ( Iúln­tn~ . IV, 2ü).

TIR!\CU

E .. tat· libro de al•7 una coso .;;;iO'nifica imple-. d ("" maule e~tur l{ Utto t exento e ella. 'E ~ tá libre de ltldum Idee beza,,e-.igunl a e tfl exento, no tiene mal eu lo cal eza , e tá libre de preocupa­·ione~•. iguL 1 ~ no Ja ~ tiene, ó e ha de~emba­¡,tzudo de ella... La hbertad que entre,·ió ~aludó cllri,tiam mo, la completamo por la neO'ación que e prc.::,a el in, , el in neO'atiYo; ' in peca­do. Hlt1tente, ..... 111 Dio ... , impio; sin co lumbre , in­mot·al.

Lu libertad e' la do ·trina del cri tiani ' m o: 4 Oh, quet·ido, het·matlU.::,, llamado á la liber­tad. cUtTCglad, pue~, \'Ue ~ tra' pala b1·a ' • \'U e tr·a ' a~ ·tone-.. como debtendo ser jUlO'ados por la ler de J, libertad . ·

¿Oebemo-.., re ·han,~· la ltb~rlod porque ' e re,·e· In t'ülllü un 1dcal en t_umo? :'\ o; ' e tra ta de no per­det· m do, 110 m,).., la libertad que otra co a; ~ó J o que dche ha 'ér·seno..:; propio, lo que Je e imposi­hle bnjo "U fonna de libertad.

¡Qu \ difci'Cncin en tre la libet'lad v la indi,·idua­Jidud! e puede~, lar si u mucha o"as, pero no ... e puede e .... tat· 1n nada; $e puede e lat· libre de muchu ..... n ) ... tb per·o no e lat· libre de todo. E l e ' . d ' o tnl~llw puedo ..,e¡· interiot'mente libre pero -..,o lo en cuanto d cierta" ·o ' a ... , y no ó toda .'como e-;ch\\_o. n~ e ... libre fr·ente ni l ó tl~o, lo ca pricho ~ tmpen o o ... del ~mo, etc. c¡ La ltbet·tnd no exi ~ te 1~1,...., que en ~1 t•e t_no de lu ~ ue ti o ... ! La individua­h~od,_e decu·. m1 pl'opiedad e , en c.;a mbio, toda 1~11 C\.t-,ten<:w ) m i t·oa lidud e · , o mi m o. Yo ov hbte Ct· nte ú lo <JUe no tengo; ~o· propieta l'io de lo que e;"'t¿l en m1 poder o de aquell o de que O\ capaz \ u .... o~ en tocio t ie mpo~ en toda. • it·cun~­tanclo llllo, de do el momento en que entiendo ~ot rnto ' no me 1 t 'O'-'t it u~ o ú otro. El e lado de

Ll. l :\llU Y :-.l l'ltlll'ltil \. 1>

lil•ertdd no puedo verdadet·amente quet·edo, pues que no puedo realiall'lo, eren d o; tod lo que pue­do hacer e~ de ~earlo · ~ oiin r en t\1, porque queda stendo un ideal, un fa uta ~ma. La-; endona d lu rec1lidad in fl igen á ·ada insta nte ú mi carne In ' má ct·uele ' moo-ulladura:S , pe1·o yo permanezco m1 b1en pt·opio. E ntregado en sen ·idumbi'C ú u.n dueüo, no pongo mi ' mi ra~ m ú que en mi y m1 ventajas; su go l pe ~ , en verdad, me a lcu nznn, n e""lO\ libre de ello , pero no Jo ' oporlo mú ' que en n1i propio interé , ya qu iera enga1'wl'lo po1· una fingida um i ~ ión , ya lema a tt·aet·me algo ¡~eo t · por mi re:::-blencia . Pero c.;omo no tengo la lllli'H m ú ~ que en mi~- en mi in leré ' pet" onul, cogeré In pt· i ~ mera oca ~ión que e pt•e ' ente ~ aplu·tn r "ú. mt dueiw \' e ·toy en lo11 ce-=- libre de 1 ~· de ' U lúL tgo; ello no :--erá n1á que la con~ecucnc i o de mi ego! ·­mo anterior.

e me di t·ú quizú que, aun e · ·lm·o, ·o e1·n ~ 1 i­bre , que yo po eia la li_bertad ' ~n ' h, la lihet·lad

intet·ior,. Poe de gmc10, ·er cltbt·e en ~ ¡ , no es ..:e t· t•calmen te libre , ' ~ interion no es •e. te· l'i or . Lo que yo era, en de ·q uit ~. e ' mio, _mío pr·opio, y lo era l o la l n:enl~, extertor como mte­ri ot·menle. Bajo la dommac1ón de un amo Tuel, mi Uel'}>O no e c)ibre» frenle Ú la tOI'lUt'O Jo · latigazos; pero ~ on mi hue ~o ~ lo ' que gimen en el torm enlo on mi tibra~ la que ~e e ~ Lt·emece n

1 • •

bajo lo:S go lpe , y yo gi mo p'ot·que 1111 ·uerpo g tm_e. i ·u ' pit'O y ~ i tiemblo, e._ porqu e_ s~~· todavta

mio, porque ' OY iempre m1 b1 en .. Ir p1e ~ ' 1H1 no e~ libre bnju el palo del a m , pet·o ,"lgue 1endo n11 pierna ) no puede ~ erme an ancadu. ¡Que la 01'­le, y diga i tiene aún mi piem a! N? l~nd t·ú ya en la mano mú::::: que el codárer de m1 p1e1·nn , ~ e ~ e cadúrc r no e mi piern a má.· que un pe1To muer--

11 j

t•' e u11 )'Ct'l'u: uu perro tiene un 'OJ'U í' Úll 4ue lute, ~ J¡, que .... e llama uu ¡,eJJ'O tuuetto n Jo tiene ~ :a ' 1111 ·~ ~il u11 peno

J) ,.¡¡. que uu e .... c·Ja,o puede ... e¡·, ú pe .... ar de tud,,, iut l'ÍoJJIICilte lil,¡·e, e~. en l'eulidad , emitir '" rllft'-' ,·ulgur ~ 111 rllf1 .... ,,.,, iul de l o ~ hnnn lidode ~ . ¿. \ •1uié11 JHIUI'irt, en efectu, u · ur·¡·í l'~e le ..... o~tenet· que un ll11uti,J· pu de 11u lenel" ningurw libeJ'lod? " c'l )•l el tll :t.... nbll"et·o Je lo-.. la ·ayo ~ . Gno e ~ tot·é, .... ni eltlhaq.!.u, hl)l'c de uuu iufi niuuu de co .... a ~·~ ¿De l:t r' en Zcu .... pot' 'Jem plo, ú de la ~ed de r·e nom­"' -., ctt-'J ,,\ pu1· que, pue::., un e~clm o a1.o tauo no pndl'ra c-..tat· d lnmbién iulerio¡·mente lihl'e de ludo pctl' .... tlllticuto poco l"Í ~ tiuuo, de lodo odio fJHI 'l t -..u.... llClttigu ..... , etc') E~. eu e:-.e a~o. c eri ~ ti n­llflUICIIIc lilu·c , pum de lodo Jo que n e:-. cri ' tia­uu: ¿p ' IIJ c ... ot, .... ulutontente lib1'e, e ~ lú libertado d ' l•>du, Jc la du-....iún cJ·i-....tinno , del dolot· corpo­ral , ck?

Pu de pn¡·ct·CJ', ú ,, ,·ituem ,¡ .... lo , que todo e"to utncn nd~:-. tll no tubt·e que a la co. o. GPei'O e - el l ttlllllu·' Ull i l cu-....a ton indiferente, ~ nu e "' "'iemp1·e pu1· uu11 pul~dwn , un_ ')quhoco por Jo que J s hom­bt·c:-. ltt•ll .... tdo lll'IJH'tH.lo~ ~ .. . ngn íiado~? E,xi: te, JI' '!' oltH 1"" ~e, ntJ ·e h~ lther·tnd ~ la prop iedad ó l:1 llldt' ulu,da.lttd u un ..... tmo m(.,... pr-ofundo que uno -....impl' difer·enc·in de puhiLt·a.;;.

Tud1, el t11undo ti e11ue hucin In Jibet'lnu, todo ll.nuwu ... u t·')uwdu_ a YO!. eu gt·ito. ¿,Qui ··n no ~a .... ,t.J~, rn ,·tdn pur lt, ult ueiJu c ucnn tnclo t· ele un • •.·elltnd.o d ' lu llbet·lnd , de una t'odio11te hum o­utcllld ltbr "'! , \ ..... 1, pue-.... , I (J .... b•Jtn br·e~ . et·ú n libre ~ '~ ' lito ... d tncli.\ 1:011 tricciún'J \ ·erd ndel'il mente'

. 1 1 . (, u C lu( il I'OII-....(l l<' t'IIJ II 'J ,}\u podr·ó11 \'U l'U rl ll'CliÍl' e Jiu~ tuhrii•, ... :~-.¡Ah , '1, pcl'fectaHicnte; pet·o e ..... o

e ... uuu t'Ulblt ¡,·,·¡!',n' De Ju que ~erún libr;,1do ~ e.~

t .L l "Lú \' "' t; l ' Jl WICil \ U 11

de In fe reli l.)'io ..... u de lo "' t• i ()'uroso ~ debere::- Je la t" 1 d ,_.

moralidad , de la se\'et·idad de la le~. e ... ¡e_.;:o ~ ~ un tremendo n b~ ul'd o! ¿Pe r·o de qué, pue::: , debét ' , d , qu \ nodebt' i ~ ·erliure ... ·? . · El hermo~o n~ ueit o ,·u el a; desptet'lt , -..e ft·oto. un los ojo::-. ' miro 11jomente ni J)I'O "'ni ' O pt·eg-un ­tt'ln e J)e t¡u ) debe n lo "' hombt'e "' ~ 1' libt•cs·>,_ . (,

¡De lo ·t·edulid od_ ·icgu!, di ·e un o ... - ¡ · h,_ exelnmn ( lt'O totlo fe e.;; Cl ao! De In fe debe ' el' ltbrMlo.­~o. 'uo, po1· el om~· de Dio~ . t•epli n 1 p_rimet• ; ll O t'et'hO ·éi.;; lejo:-. de \"OSOli'O"' todo C l' c_n lfl , pei'O puned un té t·mino al poder de In bru_tniHli J .- n ter ·et· toma Jo pnla bt·o.: Debemo , dt <:· fundar !n Hepüblitn y libertnrno · de todo. lo ~ ·e tl u t·e~ .- ... o ::,ln t·em rnú:; ndelnn todos, re ~p nd e un cwll'to;

no J1 eaaremo~ mú que á dom o un tlltC\'O -....et~I O I' . un o c~uwot·ío t·einn nlet, de-embu t'acémono ~ a n­te ... de e io intolci'Uule de ' igualdnd ... - ¡Oil de~g t·n · 1·ia In igunlclt1U, de nu ,. oigo tu ' gro ..... ero..., dn­Jt iO I'c~! ¡(}u \ uell o )ns ue íi o tenin)O hn I ~ O I 'U do una lihertod JH'l t'odi.:;ío ·a , y qué tmpud~n ' tn , qué li ten ·io d e~enfreno da turba n ohoro mt Eri '•n con ... u · ~nh·nJ ~ tlllllido ! A 1 exclamo el prim t'O de nue ' tt'0'5 int l'l oculot·e"' ; e Je, onln y l>l nn de ."'u ~able ·onlJ·o c ~a liberlod in medidn . l3i 11 prl n­tn no iremo mús. que el chocn t· de lns e-....po d a ~ t·inJ!es de todo e:o · amau te de lo libet·tod.

Ln ~ lu ·hos por In liuertod no hon ten_ido en todo tiempo pot· objetivo más que lo co t_HIUhtn de una Jil e t·tt1d determinada, · mo pot· Jemplo, la ldJcrtnd t•eligio::-.u; e l hom bre rcligio o quet·Ju ~et' libre é independiente. ¿De qué? ¿1 e Ju f ' '! En mod o nlgun , s ino de lo inquisidores d~ ~o fe; Lo mi mo ocutTe hov con lo ltllertnd • poltlt ' t1 o ·idl. El ci ududnn o tluiere ·er libertndo, 11u de u ·uad rill a de ci udntlano, ino de la o pt·e ~ i ú tl de Jo·

L

ntt' ndndiJte ~ tratante~. de la orbitra riedad t•enl et ·"t.ern . El conde de Prmenza emigl'ó de Fronci~ P,~"e 'l ... ;un~ute en el !llomenlo en que e ~a mi ma 1· n 11 ·w •nteutoLo tnougurar el reinado de la li ­bct·tad, ) he aquí .... u po lab r·a ~ : . ~ t i couti,·et·io e rn ~ lwlti1~ . he ·ho m .... opOI-tabl ~; no tenia m ó ~ que ur1.1 P• ~ltHJ : conqul'-.tar· In hbet·tad; no pen ~aba mtt-.. que en ello ., . L_~t n ..... pirn ·ión hncia una liber·tod determinada llt!phen -..¡emp•·e la perspe tiva de uno nueva do­mtrH'll:wn, la Hevolución pod ía, 1, in pira¡· ó u ~ ~cfe~1 ... ore..., el -..ubhme org~llo de comba tir por la ltbcr l< u , pcl'o no lenta , ' lll eml.Jorgo en ~ u ~ mi­r·:h _mt'h que cierta libertad; a~ i re ultÓ un a domi­lt{ICtou uueYO la de la le\ .

¡LilJc¡·tad queréi todo~· c¡uered ¡)Ue la lt.l)et· 1. 1' ¡> • • , , , (. -... t G t~ l e¡ u e rega teat· por un po o mú, ó me no ?

L l !Jbct tod 1~0 pued_e ~er mú que la libertad toda eu teru, un ptco de h~ertad no e. la libertad . ¿No c ... p~rn¡ -.. que ~ea po-..tble nkanzar la libertad tota l In hLci ltld ft•en le á todo? ¿Pen úi, q u·e e l ocur~ dc ... eurln ~otomente? e~a d , pue.', de per eo-u ir un f.tn~ .... ma) ' _h·ed \U~ 'lt·os e ' fuerzo haci~ u n tin tn JOr que lo uw '·estble .

,~ e, , nodn vale lo que la libet·tod! .r.Qt~t· tcndréi , pue_, ua ndo teno-ái la liber­

tnd l (utc n eutendido que hablo agut de la libertad •·.,mpletn ' no de ,·u c. tra ~ migaJa de li bet·tad) d.~t( r·('t-.. dc-.,embor·oLado de lodo, a b olutamen t~

todu lu que o .... mole tu, y nada en Jo vida ) . < ~ ~[l )'~ mol c -..lo ~o é it~1 portunaro . ¿Y por el a n;or e 1• CfUló ll qucr ~ 1 er· ltb1·odo de e ~a mole tia ? p~, ¡ el nrn ur de vo otr·o~ mi mo._, pol'q ue contra­ti -...ton ' ue-.,lro .... de~eo . PeJ'O ' u poned que aJo-una ·o .... a ll t o-.. .... ea pe11 0 a · ¡ · d . • _tn o, por e ontra r-10 agra-.lltle; por eJempl o, lo miJ·ada, muy dulce . in 'duda,

EL l '\lt O Y ~\' PHtWlF.OAD 13

pero irr·e"i' tiblemente impel'iosa, de vuestra a ma­da; ¿queréi también el' de emba razado ~ de ella'? . To; ' renunciaréi ' in pena ó Yue lra libertad . c.l o•· qué? De nuevo por el a mor de vo otro~ mt -mo~. ' i, pue , hacé1 ~ de vo ~o tro la medida y el jue1 de todo. Dejú i con gus l ó. un lado vue ' lt·n libertad, uando Jo no libertad, la dulce e ~cla' i­tud de amor» tiene para vo' Otl'O ' mú' e ncantos, y la l mfii~ de nue' o o 'O ionalmenlc uontl ·ru 1-' e fi empezar á agradara , - uponiendo, lo que no hay que e:\amin ot· aqut , que otros motivo ~ (por ejemplo, re ligio o~) no os a pal'ten do ell o.

GPor qué, pues, no tenet' un an anq ue de ,·oltW y no hacer de vo otro ~ re ~ uel tamente el centl'o y el prin ipio? ¿Por qUl\ embobarse con Jo libertod , vue- tro en ueflo? ¿ oi vo olt' ~ vue ~tro en ueil ?

1 o toméi on e jo de vue tt'O ~ - ueil ', de vue t1·ns imllgina ion , de vue ~ tro pen ' a miento , porque todo e~o no e m ú. que cva no teorta ». l ntert·ogao. y haced a o de vo otro ' , e o e ' prú tico, y no os de~agrado el' práctico .

Pero uno e pregunto lo que dit'ó ' U Dio (na-tu ralmente u Dio e" lo que él de igna on ese nombre); otro ~e pregunta lo que di rll n ~u ~cn liu moral , u conciencio, u entimien lo del debct•; u n tercero e inquieta por lo que lo gente ' van ú pen a r, y cua ndo cada ual ha intert·ogodo ú ~u orá u lo (el a gente • on un orácul o tan . egut·o y mll compren ible que el de arriba: t'o.r· populi, eo.l Dei) . cada cual obedece á la olun lod de s u eíior , y no e cucha ya poco ni mucho lo que él

mi ' m o hubiera podido decit· y decidir. ¡ Dirigio , pue , á vo otro mi m o , anle que

8 vue tro dio e ó vue tro idolo : de cubrid en vo ... otro lo que e lá oculto, traed lo á la luz y t'C· Yelao~!

l4

Cum'J Ntd. c>un l un obrn mü ... que conf,wme ú ... f mi-- ll l•J , ) 1111 -..e inquict. por mldn mú~. lo <.: l'i .... ti. 11 ... -..e hnn imngiungo que no podwn uceder d . t r • 1 111udn ú I io .... El ohrn ·o tt10 le place. Y el 110nd11i'', iu ... cu -..a tu. que podr ío hncer· lo mi~mo, hn de zum da r ..... e bien de ello ' debe lwor omo

JJ1a ·e o~ Din ... - (,1 ct'f ..., que Dto ... e cotH.lure eO'(ll l e~ ·~ ... clel'lln ... ·J PodPt "- tan e ·netamente decirl o de

m i ~~~ tmn pu<.:o l->ued o ... oJir· de mi piel, pcr· es en tod • rni nn turnle1n c ... de ir·, en mí, donde es tú C'-•'Ti ln mi le' .

Pero l111 .:ta IHwer·o 11 mnroiento ñ ' s tr·o lr_Ji ... ru c. ... pil rn ... umerf!i J'<J ¡)todo~ en la de e_pem­t 'JÓ IJ. ,. (Ju " -..o~) , e preg-untu cndn un o de ,-o ~ ­ntr·, ... ,Cu nhism, en que hierven, ~in l'en·Ja y ' in ~ ~ ~ · J o .., rn .... t into~ .. lo ... npetito .... , 1 . de eo ~ l a·, po­' 1 •n(' ..... un can .... rn clnrtdod ,. m e trelln! .... ¡ no tcng•! .~ . u--iJcroeione ni po r~ Jo..., mn ndnmie nto~ rl r ,, ..... 111 pn!'a lo deber·e que me pre, l' ibe la mnrnl, nr pnt·n Jn \ 0 7 de la rl:lzón que, en el ur·so de In ~~¡ tnrin hn m·igido en l e~ , de.;: pué ~ de dura..:;

x per·rencw .... , lo mejor y In mús ~ o bi o; i no e u­chn rnfl~ c¡uc ó mí .. olo, (có mo me ntrever·iu fl con­tol' ''(¡n_ uno re~pl:le .... tfl jurcio a') ¡:\ li pa io ne me Cl t t)O '-' J< rñn JH·e 1 ~amente la m a\ o r·e ~ l ocura~ !--

... . ('fldn uno de .' o otr~- e ~omñ por el diablo; 't "l~l ml nrgo, . 1 ~e lU \'IC e "tmplemen te por u11o • ..,tw (pnr· lo mt mo que la reli ión, et ., no le

ll p~~tnu de ll o), ob ervor·ia m.uy fácilmente que In be lJO, no o_b tonte t¡ue no l1ene otro co n ~ej et·o que u m tmto, no ort·e dere lra al nb urdo, v mnr·¡-•ltu mu) o~e()'odnmente. ·

Pem lo o tumbr·e de pen ' Ar t'eligio_amente no lw fo b.end tonto el e ~ p! ri lu , que nue t•·a de . nud z. nue tro notut·ol, n o ~ e ' po nlan; no ha de­gríldnd de tol modo, que no i m a~inamo~ nacer

d iablo .... rnmH:ltodo ... por 1 pe ·ndo ol'igin nl. :'\ntu­ral m nte, , n¡..., en ' "guidn < pen :::-nr que \'ll "Lt·t debe!' e\: igc que pt·adtc¡uéi:-. Pl el icn . la lllü t'nl, la ju-- ttcta . r.Y '• m o, .;: j fue-..c á ' o~olros ._olo5 ú q tll e­nes p t·e~unln:::-ei ~ lL que tcnlni ..., que hocet', JH drtn re OTHll' en' sotro~ 13 buena ' )/, la \ OI que indi ­ca el camitH del bien de lo j u ... to , de h) ' erdndcru, etcéte t·a? c. \'\ mo hohlan Di - ~ Belia l'>

c.~lu \ pen~n rla i ~ . i Rlguien os r· :-.pondi ... e que Dio ... . In conciencia, el debet·, In le\ , el · .. ·on m n­tira ~ d que se o · ha hen ·hido la ·al eLn ~ el co­J'azón lwstn emht·ute e l'o ~? ¿,Y s i n l ~uicn ~ prc­gunto ra de donde .. nhcis d ciencia tnn ciertü, que la ,.o, de In nolura le7n e~ un a tentod01·a? (,\' ~ i ..:; in ~ t icro;Se á tt·ostt'OCHI' los papele - ~ ó l ' ner ft·an c•'­ment la \'OZ de Dios 'y de la con ·icncin poi' Jn obra del d ia l>! ·¡ Hay hombre a ~oz mnh·ndos pnl'n es ; c.cóm lwcel'l o~ calla l'·> ~o podl' íc.1is opclnl' contJ'fl ell o~ ü ntest ro ~ . o ·erdote , c.) 'ue.'-' ll'l)S abue lo ~ y ú \ Ue tl'O ~ g-entes hon 1·n d n~. pOI'c¡uc ello-. !1 ..., mil·o n jus tamente tomo YLte t r ·o ~ edu c­tore .... · ~on ell o~ , di en, l o~ que , e,·dndcnH11Cnte hun man hado y or rom] ido á lo jU\ entud, , m­brand'-' :'t mano llenn la iza iía del de ' prc io d 1 y del rc, pcto A lo dio e ; . on ello lo · que hnn

encenagad lo co•·azone jó\'cne . embt·ute ·i do Jo_ jóYene erebt·o- .

Pet·o \'S il m á le jo - y o preguntan: ¿Poi' el am or de quién o ~ preocupái , de Dio y de 1 demll mandamiento ? Bien ll héi ~ q ue no obr(lÍ . por pura complacencia para con Dio ; ¿por el o mor de quién o tomái , pue , tan to cuidado ? De nuevo, por el amor de vo otr·o . Aq ui lodavfo vo · otro • oi lo principal, y cada cunl debe de ir e: Yo oy para mt todo, y todo Jo que yo hago, lo hago á cau a de mi. i o ocutrie e, lwnque ól

}1~

fu c•·o uno yez, \ 'Ct' lora mente que el Dios, In le~ , lt''lei'Cl no ha•·e n mú.s que perjudicaro_, que O"

cru pcq u fiecen ' o~ corrompen, de cierto lo re­c·huJarla.., leJ ..., de YO o ll'o~ . corn o lo r·i ~ tia no~ dnnu J'on en ott tiempo la ~ imó ene~ de poi ' do ltnerHl ~ de lo mor·a l pa ano. Es Yer·dad que cr-i aero n en ..,u lugar ol ' ri.;; to, y mú. ta rde u ~J a­l'i., n.;;l <·omo uno moral cl'istiana , pero no lo hi­<- ierou ..,¡no< on lo nHrn de la ~olvoción de u a lmo ,

.., decir , unn ' e1 mil , por· e~ot m o ó indi' id un­Ji mo

Y fu t.! e le rn1..,mo eaoi..,mo, e. le mi mo indi,·i­duall mo el que los de embarazó y los libertó del nntiKUO mundo de lo dio e-.. La ind i, iduolidod ru Jo fuente de una libertad nueva , porq ue lo in­di' idualidod e lo u niYer~o l creodora ; y de de lnrgo tiempo ~a • .;;e miro una de u fo i·mo , el genio (que ~i em pr·e e-. ín O'ula1·idad ú ori O'inalidod) t•omo el creodor de todo Jo obro -.eíia loda en In Id tor·ia del mundo.

¡ i la libcr·tod e el objeto de Yue tro ~ e fuci'­/ O"i , ..,obed quel'et· ~ ¡n delenero ú mitad de ami ­nol G(Juién, pues, puede . er li bre? ¡Tú, yo, no . otr·o 1 ¿Y lil re de qué? ¡De lodo lo que no e tú , ~o . no otl'o ! Yo -.oy el núcleo, yo oy la olmendt'o que debe . er libt·odu de toda u ubier·ta , de la dl rorn en que e lá e ' tr·echo. ¿Y que quedará e'!- u n~o ) o . en librado de todo lo que no e yo? '' o, 1emprc y nodo mú ~ que Yo! Pero no tiene la lihertod nodo· que Y r con e e Yo; ¿quó vendré yo ú er· unn vez libre? obre e. te punto lo libertad perma nece mudo; ello e~ como nue tra leye pe­n.ole., que O In expiación de u pena obren al pri­~IOnero lo puer·to de lo pri ión, y le dicen: (¡Múr­c·hnte! •

Siendo e lo o t, ¿por qué, ya que . 1 bu o In

17

l i~e J ·tud "úlo e~ en _mi. i .n teJ·é ~ , por qu~. di l, no mll't~ r·me ·omo el pr1n~tp1o , el medio y el t1n·:> ¿ .. o ulg ) O má - que la ltbe1·tad? ¿Xo 'O\ \ O quien

me hnO'o hbt·e. ~ no .;;oy, P';le.;;, lo pl'in-lúo·:> un e-- ·loro, aun cubteet? de n11~ cadena ..... , ) o ex i~t o; ) no ~o~ , como lu hbertnd, a lgu na co'n por renir que se e.;;; pern, ~o, actual

Pen~ nd modummen te en ello, ' decidid si 1n;;; . t·ibil'eis en 'ue-tt·n bnndem la IJbe1tad , ese en­

Ruet-to, ú el eO'oísmo,, el indiYidunlismo •. e ~a resol u ió n . La hhcr·tnd actin 'uest r·o~ e0l ern~ ontr·n lod lo que no e ..... ,·osotr -.; el egoi.;;,mo o

Jl ama ol O'oce de ' o~otro - m i ~mo~. á la ale0'1'1n de '-'e a·, la libertad es, ~ que~n "Íendo, una aspim ión, u no eleO'fo r·omántlca, una e ~ peronzo Cl'Í~ tiana de pot·, enir y de mú nllú, In indiYiduolidod es uno r n~ido. d que por ...., ¡ . mi"nlt.l ~ up t· i m to tlo tm ho á la libertad, po1· lo mtsmo que o ~ mole.;;ta y os ric­rr·o el camin <? . f'\o tenéL qt:te se1· libmdo de Jo que no .~ hace ntn un mal, y ~~ algun o co~n ce micn~:n il mo.le ' lOl'O , ..... abed que es t\ ' ~o tt·o~ A qu ien c~ dcb ·, ~,~ e " ucha r, ante- que á Jo- ht mbre .

Lo libertad o-. d ice. ha ·eo - lib1'e~ . a li O'e t·no~ de tod lo 9u o. pe ~e; no .os en::;eiio Jo que soi \ 'O ••

tro 1111 mo . ¡Ltbrc, hbre! e ~ s u 1·i to de '011\ 0-ació n, Y, o!yin~ i éndoo~ thidamente obre -.us pn­

~o ..... , o - ha ~ t s IIbt·e de YO ~o t r·o "' m i ~mo ~, .. hacéi. abnegación de ,-o otro ~ mi-mo ... Ln ind iYiduali· da~ o lla ':na á \ 'O o t1·? ~ . o ... grita : ¡Yueh e en ti!, BnJO lo éO'Ida de lo hberto d e. tái. qui lo de mu: ·ho- o a~ , pero Yed que algo os oprime de nu \'O:

. L1~~Nao del mal, el mal hn quedndo, . omo tndl\ td uo .• e. lói ..... a·ealmente libre. de lodo; lo que

" queda mher~ente, lo habéi n eplado por· ,·ue ~ ­u:o J~l~na elecc1ón . con vue lro pleno ogro do. El ctn 1\'ld ual.te radt almente libre, liure de 11[1 ¡.

TOMO 11 2

miento: el libre , ól' e ~ú eon mal de libertad. e' u n .;:oiiadot· , un eutu JO - t· . .

El primer\) e ol'iginol. e encralmen_te hbl'e, ltll'que no r conoce mJ..., que ll él; ~o ~tene que cm ezo1· por libertc.lr'e porque a. pt·wn rechoL.a tod~ fuer de !\), pot'•.Jue no apre •ta _m {l •. C)Ue á él, 110 pone nodt po1· ·¡ma de ~l ; en. urna, porque parle de l nu mo ) lle~a ó i m1 ~mo. ~e de . 1 ~ iuf nd • contentdo lJOl' el re pele:>, ll:l .ha ~ ~ l or h· l crt81,e de e, a e n:;,lrtcci"tl. Lu wd1nd uahdad ' e pone e u accivu en ~1 peq ueiw eo-ot " lO, ~ le pro ·u· rn lo que de ..... ea: lo ltbeetod. .

s;1a)o de ·ultura han oh-cu r·ecido ú. vue lt·o -l JO" tue~tra Yerdadem igniticoción, y o~ han he· ·ho Cleer l{Ue llO "0¡..., ego1 lo - , que \'Ue lra \'OC~· l'Íl n e' ~er ideah:::.la,, buena · g nl~ . ¡ ac~dtd todo e ..... u! • ·o liU:::.q u \i e u lu uLne~actón u~a liber­tad que o despop1 de \ u:::.nlr · mt~ rno , 1110 bu · c .. , 0 ..., , 0 .... otro , mi .... m , ha_cco · eo-o! -ta ); que cada uno de , o.;:.olro..., ~e ·on\'lerta en un e~ o lodop~­de1 0, Más cla ramente: ha ed de nueYo conoci­miento ·on , l ..... tr· mi ·m o", aprended {) conocer lo que .;:oi- t'e..l lmente, y ob· ndon_ad '' ue lro e · fucrL hipóaita~. ,·ue ..... lr~ manta tn 'en a la de er otr" ·o..., que lo que ~Ol ' . Llamo fi ~·ue tro e< fuet·J.o · hipocr ~ta , porque, du~ante 1 los habét quedado .... ¡ ndo egot - to dormtd~ , que e enga­itan ello ... mt ..... mo..., , ~ u~ o de.mencw lo hace he~u­tontmwrumeno · ) ' U prop10 Yerd_ugo . ~ama , todana, ha podido pa a1" e una rehgtón m pr~ ­me a pagoder. en e ~te mundo ó en el ot~o (v1· vii· lar~ mente, el .), pot'que el hombre ex!ge un salario y no ha e nada pro Deo.-¡l\la .. m ef!1· burgo, c~e ha e el bien por el amor del bten, , 1~ tener 1 mit·a de ninguna recompen a!- ¡Como. 1

la t•ecompen a no e tu io~e contenida en la al1 -

fa~d·'n rm -.mn que pt'ocut·n uno. huenn au·iu11! l.n r lig-ión mi::-nHt e"'l' fund ado ~ohre nue~tt· r- b · nll y lo \: plvl , ba--ada ~ Ut'e nue ~ tt· ~ apetitos, ahu~a lo~ uno .... por(. ~oti~fuee•· Jo, c)tn~. l 'llo tllh da el e-.pcclt'tc..:ulo del e~ol~lo ~ngniwdo, del '""Oh t<l que no ~e ~ol~::-~fa e, pet'O que "'oti.:::.fore un o de :;u -- O}'Ctttos, pot· ejempl . In sed de felieiuad. Ln r ltgit'111 me pr m "le 1 bie n ..... upt' m o ; poro gn ­tHnlo. ce ~o de pt· .... uu· old ~ ü mt ~ tt·o~ de:-.eo~ ~ no Jo.;; .... a ·io. Todos \'Uestm..., a ·to:-., todos' u e.::; tt·o~ e:::.fuer¡o...,, ~on e o- ¡_~m no onfe~ndo , ::-e "r lo,

eult ,di imulo<.lo. P ro omo ese "goísrno, n q u nu quc¡-s¡, ·otnenit· y que cnllúi ' ú ' Oll' ~ mi-.­mo-.., no ...,e n"'lento ni ~ e pregunn , y p rmunec in •e n den l , n ~ cgol"'mo, ~ ino ~et·,idumhl'e, oclhe ... ion , al neguei n. Soi , egol"'to~ ~ no 1 .... oi;;;, pot·qu renegói del e ¡ ~mo. ¡Y pt'eci.::;n menl \ O ·.

ot t·o ha béis entt· gndo e...;a polnb•·n · e~ 1~t n ú la exeel'c ·it n y ol d ' JH·ecio; Yu~olt· .;;, ú qui ne' ell il

e opli o ta n bi n! Yo n, eaut·o mi lil e•·t tHI co nll'n el tnunu , n

f'tl lun de que me apro¡ io el mundo, ·uolquiet·n q ue ::-ea, por olt'n pu l'le, el m 'cit o 1 u e rn plec p01·n onquht ;; do ~ hol·erlo mto . JH' t·,un ' ió n, ruego, Ol'·

d n, nle~ol'la ó oun hipone-,ln, ngailo, el ' . Loo:; medio" ú que me di t·ijo 11 0 dependen mó de lo que yo ~o y. i oy débil , no di ' J>O ndt·~ mll - que de medio débile", tale" on1o 1 ' que he itud . qu ba ~ ta n , :-.in embor o, pol'a h( et" e up rior ñ

ier·ta parte del mundo. A ' 1, el dol , la dupli ·idod • la mentira , parecen mó. ~ neo-ro ' que on. ¿Oui \n rehusaeia engoiíat• A la policla ) "Ol'leat· lo ley; qui >n no lomot·tn bien de pt·i a un ail'e de cá ndi ­da lealtad, uand encuentm ú J guardias, pom o ·ulto1' alguna ilegalidad que a a l>a de co meter, etcétera? El que no lo ha e y ~ e deja "iolen ta l' e.

un ·uu 1t·de, pu1· e--ct·úpuJu ... Yo stento ~~que mi tibet·t d c--tll 1 CUt j dn cuando nu puede 1mpone1· mi 'oluutad ti otn• ('a c..;.e utr·o e::-té ~in Yolun tad, como unu roen, ó yo quien1 , como un ?bier~~t Ull indh iduu, elt'.); perv e:- rene or de 1111 mdl\'1-du lidnd olJ, ndunarme ' o mhmo ó otro, ceder~ cloblegol'lne, t·cuunu, t' pot· umi ' ión y resigna­ei•) n.

AL udunur· una mnne1·a de obrar que no con­duce ol ouje~u . lJ dejar un mol camino, es otra co ... u 1nu~ di.,.linto que ... ometet·me Yo rodeo una r·u~, que cierra mi comino ho ... to que tenga póh o­m t. .... ton te pnrll hacerla .;;altar, ~ o ~orteo la leye d • mt pul ... eu tllnto que no tengo íuera1 para de ... truirln"' ,, 1 no puedo coger· la luna, debe po1· e"'o ... erme ~ogi·udn, , ... er J•Orn n11 uno Aslat'lé? ¡ i 'n pudiera ton "do n ... il'te, no Yacilorlo, cierta­mente, ' "1 lt. llo ... e un medio de llc ar ho~ta li, no me darla"' miedu! ¡ 1·e-.. la inac e ~ ibl e; pet•o n qued. ro-.. "téndoln ma.., que ho ln que yo haya t•uu•¡ui .... t,tdo el poder nece ... ar·io pura alcanza rle, ~ ese dio tü "'CI'ú min yo no me inclino un te ti ~ Agt tnr·d. que hn~ a llegado mi hora!

J\: ... ,¡ e"' t'omo "'iempt·e lwn obrudo lo ' hombre fu rte ... Lo"' ..... ometido-. hablan pue lo bien alto 1 J,odcl' de ... u ....,eflot ~ , ¡wosternudo , exialon de

w o" lt ndornctc~n; \ellli.1 un de e~o hijo ' de la 'n turnl 10 qu t·ehu ..... aha humillot·se, y an ojaba á

In potcnciu ~uplicocln ele "..U inac<.:e ible >l impo_ 1~ 1 ~I'Ílnbi.l al ...,oJ c¡delente! , ~ ha " ÍO gi ror á la ttert-.: Jo..., '-Otneltdo..., t :. nton que re .... ignot·se á ell o ~ dul1a con ... u lwchu en el tronco de Jo ~ encina a gt1Hlc ""• ) lo e omcltdo.... e a..::.omuraban de no \ f'lu dc,ot·odn por el fueg-o cele te; detTibabo al Pupn d lu ~cde de '-'lm Pcdru, y los sometido uo .... obtun impcdll ... cln, lltTO"'n l1o~ el a lber-gue de

lo gr'OL'io de Oio~. l ~ ~..::.omelH.i .... , gl'aznan , pe1·o a"abot·lln pot· allurse, nnpot ntes.

~ti libertad no lle!?tl ú ser' com plcta mú , que unndo ~ , mi poder; J?Ot' c ' te ultimo tan ::.ulo, ce ....

de ~ e t· Simplemente hbre pnm hacet•me indi\'idu ) po ... eedor·. c.Pot· qué la libel'tfld de lo ~ pueblo ~ e , cpulnbra 'ona · ·) ¡Porque no tienen pode r·! El so­plo de un Yo YÍ\ o, bosta po t·u d t·r·ibttr pueblos, ya ' en un ..::.opio de un :'\er n, de un emparad 1' de la .hinll ó de un pt bre e..::.ct'ilor'. ¿Por· qu \ lo ~

émor·o o ... Janauidecen inutilmente ~o ii o. nd con la libertad \' ::.e lwc n llomo.e nl orden pot· lo , l\1ini ... tro ~? Ponjue no son qwder·osa '•. Ln fuer':tll e ~ una bello co ~o util en m u ' ho~ oso' , pot'q uo ese ,.a mll ' lejo on uno mano llena de fu er·t.a ~ue con un ~oco lleno de dere ho . ~ pirt i á la libertad? ¡ Loco ~ ! Tened la fuetza, ' la libertad ' 'endrlt por 1 oJo ¡ , ~cd : el que tiene la fuerzo, e ' lt\ por ima de la le) e • ! c. Es e ~ t u ob"en·ación de ,·ue tro gu lo, gen te" legl'l le , ? ¡ Pet'O "i vo ,_

tro no ten~i gu ~ tol Por· toda ~ porte - t'e ~ uenan ll amamiento ~ á la

t:! ibertod, . ¿l ero ~e iente y ~e ·abe lo que ~iani ­fi ca uno libertad dada, otm: ada? o e re onoce que toda libcr·tod e ' , en pleno acepción do lu pa ­labra , e encia lmente un o oulo-liber·ación, e de ir', que yo tan ólo puedo lener tan ta libertad como me ·ree mi indi iduQlidad. ¡Bien O\an zado- e-ln­rán lo cat·nel'o on que nadie le" e catime u libre balad ¡ .ontinuocón balando! Dad al que, en el fondo del corazón e mahometano, judlo ó r·is­tion o, el permi o de decil' lo que e le pa e pot la mente: hablar€\ como anle . Pero i a lgun o o~ arl'ebotan la libeJ'lad de hablar y de e cuchar e , . , porque ven mu claramente u ventaja actual, porque podríai ta l vez er tentado , en verdad , ó

de ... ir u ,¡,. ai,!Uil 1 t:O ... n yue re ..... c¡ueht·aja 'e el Té-

c.lit•• d .- -.¡ .... e J"Ull ' · . . =-'i ""' c.J••u , no uh ... tonle, l.a hLert~d. no -...ou ~tn

t,1·it1 11 ~que d n ntt" que_ llenen. :\ o o.;;; don nado de lo que le-... pet·teuece -..m_o 0:na merca n_ ·1~. 1'0-t.ucl : o ..... dnn 'ue,lr prup1o l1ue1·tod, _la hbcr t a~ que t.Hitríni ... pudidu t mar ,o ... otro ..., mhmu ... , ~ ~ , ., .... J, dnn , uu e ... m.t que para yue no lo tomé1~ y JI· rn que uu pitl.•h, odemo .... de ello, r.uen to á Jo ~ Jnd s·uue .... \ -...luto-.. como 'Oll, ~auen bten que _una libeJ·tntl que -..e dn {ú que e olot' a) no e ' lo llbes·­toc.J , \'que -..ulo la hberl< d que ~ e. tomo, lo d_e _lo' "•Jt~ttts b "• ;, tuda 'el a. ' no lsiJerlad 1'ecl1 Hda '"' 1 ~ d de 1 •ol , 'n r~1 :-.u-.. ,eJo d~-..ue que lo tem.pe~to

-..e 1 Hllll11 ú 1 'ienl cae; ltene que ~er ~ t e m pre impuJ .... nuo po1 una !.riso ~oder~do y dulce.

;.-.to no .... mue ~tra la dtfe1·enc1o entre lo nuto­JiL,~t ·¡•eión ' lo emon ·ipación. ualquiera que hoy e p l'lCil /( 'Ú (t In oposiciun, , re - l~ma á grito het·i­uo Ju cernnneipnciún . ¡Lo' pr·inctpe d~ben pro­d m. t' .. ..,u ' pueblo c mo~ore , e decu·, en~a n-iparlo"'! Si pot· 'ue-.,tr~ manera de con~u ' tro

'U1 mo\ re ..... nodo ten \¡ con ~ e t· emon tpado~; .... , nn .... oi-.. m o\ ore::,, no ::,oi di no de la emanci­po ·tun , ) n ·e ~ ella la que apre us·o1'ú ,-u_e t1·a tn odut·e¡ Lo ~riego ~ moyol'e de edad a rTOJal'on .1 ... u lll'tHlO"-, ' e l hijo mayor de edad e e¡ Al"a de -..u 1 ndr·e; ·1 lo gr·iego hubieron e perodo ú que ... u~ tn·nun...., le ..;; lucí e en lo ~1·a "in de ponerlo fuer·o de t utel , habrla n aguot·dado lm·go tiempo; l p lit· ' uyo hijo no quiere hacer ~e moyor, lo

pone, ..... , e en. oto, en lo puerta de ~u co o, ~ el unb \c·tl no t1 ne m a que lo que mel'e e.

Ayu 1 u qm n ...,e ha on edido la liberlod , no mH que un e ~ lO\'O liberado, un lióerlinus. un

perro c¡ue tll'rn ~ tr·o un cnbo de lo ' adeno ; e. un

1: 1 t "'\ll 11 Y ... p l 'ROPtn.n \n

u~r' ,e-..tldo de h mlwe lib1e. conh el a ... tw bOJl la ¡ 1el del le n Judio.;:; ú quiene ' e .ha emnnl't· pt do no \Olen mlt -=- .P t' eso, e~tún ~11n_plemen te o Ji , wd o-=- en cuonto JUU to.;:;; prec1.;;1..) e~ • .;;m embal"­go, re · no ·er que el que nli' in ~u suerte, _e:::. m a" ~1ue un c r·i ~ tton o reli~io"o, p t•que e ' te ülttmo n~ !JOdrio hocerlo .;;;in incon-=-e ~encía . P~ t·o, emn twl­pado ó no, un judlo queda ~tend un JUdlo; el que no ~e libel'to ~ 1 mi.;;m , no ~ mó ' que un eman ­cipado En YOn,) el Es tado pt' _l ~lant hn qucr·id~) ltbero1· (emon --i pnr) ' J o ~ <.:n t01H' OS, e m . no :::.e Jt. bcrten !lo mi ' m o. , ' iguen siend o co tólt '<? .

H emo:::. tr·otnd ya anle t•iormente del tnlet•t\.;; }Jer.;; nol y del de ' inier ' . Lo ~ UtTli"O d 1 ~ liber­tad e han homlJn ~ y en tell o ' contra el tnterl's pet·~ onal, porque no·. han lleg~do en ~u r~ligios?s e fuer·zo por 'onqur tor _la hbet·tnu, n. ltbertar~e de lo ctra ndc, de Jo . ublrm e obne..,octún , . E ~ ol egol.;:;mo ol 4ue uorda t•enc r· liber·o l, p rque el

o1 lo no se apeas jomú' ú uno os~ por el omot· de una co o,_ in o por· el omo1' de t mt"mo: lo cosn debe ef"\·ide. E' egol lo no onc der· a lo o~a ningún Ya lor' J)ropio ó .. ab. oluto,, y ho e1·~e ó .;;\ mi mo In me ida de e~e ,•a lOI'. e O\ e on fr·ecuen-

io itot' como un ca o innoble de · eO'ol mo pt'óC· ti o, el a:o de Jo que hu en de ~u ' e ' tudio. un modo de gonae el pon (Brod ~udiu rn): e _e , ~e dice, una Yergo nzo a profana tl'l n de In cten •n: Pero yo me pregunto: ¿pot·o qué otra co ' a 1 uede ser\'ir la cien in'? Francamente, el que no abe emplearlo en nada mejor que en ganarse la Yid~ , no de ubr·e mó que un ecto!Rmo ba ~tnnle débt~ , porque u potencio de egoi mo e de lo mús 1• ­mitada ; pero e nece ita .. er un po_etrl ? porn en urar en e o ol egol mo y Jo pro. tituctón de

lo iencio.

El eoli ... ti( ni ... mu, inca p z de apre it 1' a l U!l1 .)

en el indhidu• , en quien no ,·e mtb que 1 depcn­,j u•ia )' 1 rcl ti' 1dud, 110 fu~ propt men te h -L>l nd , m . .... que un teoría ~\ i( 1, una doctlin de J 'idn en ·omún, t nt del hombre on Dio .... omo dcJ lavtllhJc con el hombr ; a~l e~ que 1Jeaó

d -..pt'C• iar Jll'•)funrlamcnte te do 1 que e pro pie •, pRI'Ii ·ulin, del ínrli' iduo :'\adn meno ¡· j;;;. ti uo que In idc ~ e P~"C ""' do .... por la.;; palahr-a-.; .tlcmantl-- Ei[p.ltiWI: tnle1·é-.. eO'ol~ta), Eigen~inn y

EL¡}"ntr ti/e (en prid10, ob ..... tmo 'lún, te tarude¿, el­._ t 1'8J Et9enheit indi' 1duulidad, pnrticularidud), Er't¡enltt-he omot propio), etc .. que cnciel'ran tod~~ 1 idc. de e'fl' n {pt·opio. parti ulnr)

La nptica e l'J liana ha deformado poco á po o el ,cntidt de una multitud de palabra que, pr·i­miti,·u tncnte hotll\>..., th, -.e han comer·tido en lét'­mino-.. de cen--ut·a. c,por· t]Ué no -..e la reha bilitn­rlo? -..¡, In pololu a , ,·/umP. , que -..igniticaba en tiempo .... JM-..ad, ..... bu d a , , ..., jamficn hoy u ltraje, afl' ntu . putque el lo l'ri.;;;tia no no en tiende de brom ..... ' todo pn .... altempo e~ é. ..;.u-.. ojo~ una pér­did de tiempo. /n•, h. 111:::-olente, nudaz•, quet'Ja --irnplcmcnle dcd t· otrc' ido, a111mo o ; Frerel, el delito, no era m. que la .ourlacia . abido es dur·anle l ' UOIIh ti mpo Jo palabra cra1ón - ha ~ id rn irnd,l de t·cojo. ·

. · uc.,tr·n lengua ha -.ido U:,l modelada poco ú p_o ·o "'obt·~ el punto de' i-..to cri...,tiono, y la co n­ctellt:lll Urll\Cl'"-01 C oún dem o iodo ri liana paro no r troccd t' con C"')Hlnto ante lo no cl'i tiano, como Hnle ni~:> impcl'fe<'lo l) malo; e ~ lo que ha e que el iutcr·l' -.. per-..o nnl , g f...,ta , "'ea tnn po o e~­llm do

Egot~~nL • , cu el .... eut~do rt-=-tiono de la puln­br ...... nthl t a lg11 e mu tnter~.;; ex ·lu ivo, po r- lo

<JUC c-. util al hombre carnal. c. ~ ero e la u!llida~ d~ h 1mbr~ carnal e ..... , aco::,o, n11 s la prop1edod? , ~le pct tenez 'O 'uando e ~ t oy ent1•eaado ú lt~ ~ en­..... uahd d? ,t bedcz.co <.\ mi mi"mo, t\ mi ll'. pto. d ~­ct"'lón cuand ol1edelCO á In co t·ne, <: m1 ~ e nlt ­do-..J Y no -.o, 'erdod rnrnente mio ino ·uond c-. lo' .... ometido t tni propio podet' . no a 1 de J .... enttdo-... no má. .... , pot· otra parte, que al de ' ua l­qui re. que no "ea yo ( Oto ~. l o~ hombt·e , lo a ul · r·tdod In lcv. el E .... todo. In I le;;;tn, et .). L q ue per­.... iguc' mi · gohmo e-, lo que me e ~ úti l é. ll1l , el • utónomo ' el aut6 r·a tn

·no c-..t·ó obl i~ad , por olt'il pal'lc, á ada i n ~­tnnle, ú tn ·li tHH'-..e a nle e~e interé ~ pet~ona l ta n rle-..a Teditodo, mo a ute el mol 1' univet~a J y todopLldct o ~o En In e ' ion del 1 de Febl'ero de 1 H . \Yelcker imoca en a poyo de una mo ·ión la falla de independencia de lo ' jue e ·, y pl'onun-·ia todo un dt.' Cu l' ... o por·a demo~u·ar que magi ' ­

tr·Ad ........ epnrohle ... , de 'tituible ~ , lt'il ludable ¡ e n­'ionable.;;;, o en otro lét'mino , cxpue .... lo á ver~e de pedido~) deJndo · ó pie en ' la ndm ini ·tt·ativa, pierden t dn autol'idad y lod créd it ; el pueblo mt .... mo le.., r·ehu ' U ~u l·e pelo ~ u con fia nza . ¡Todo la maai li'alura- exclf\ma \ elcl er·- e lá

de ..... moraltLodn pot· e la dependen in! , Pa ra qu ien ..... abe lcet· entt·e linea , e · o quiere decir qu e lo admm i lradot•e de la ju ti ·ia hall a n que le tie ne !nCJOI' .cuenta J?T'~>nu~ ·1a r· un fa llo onfor·me á la mtenc10ne' mtnt lel'tale , que a tener "e a l entido de In le\. ~.Cómo t·emediar·lo? ¿ e pod rá ta l vez, hacer ... cnltr ú lo ~ juece todo lo q ue ·u vena lidad tiene de i nominio o, con la e pe1·anza de vel'los "~het en 1, ) poner en adela nte la ju ~ ti ci a pot· ctmu de ~u e oi mo? ¡ y, n ! El pueblo no e eleva fl tnn no, ele. <'a confianzll ; ienle dema iado bien

•

:N\ .. fK t.:

'JUe . 1 • ~~~í ... m • "" el m o ... potlet·o ..... o de ludo~ 1) ~~· ll''J'. f) j m .... _pu ..... u ... fun 1 ne de JUece"' ·• lo qu_ Jn, llou CJ r ·tdo ho-.ta el pr ~ente por· e' • ll' nc•¡do .... '!ue ..,temo ... de que nu h n ... odo v 11 'e' -.u an JOrno .... ele oLrar --omo e~ohto~ 'ólo lut.!tun•, d.~ ... uert que 110 ,e. n por mll ~ tiempo 'u ,.,t ... tuu l lentodu p r lu 'enolidod del der·echo; (jll ~ !l , ni c' ontrorw b ...... lonte wdependienle t 1 1 (:v!Jt ~~·nu , p. 1 110 lene~ ct ·ad< in t nle que u¡.tua _utr 1 JU .... tt•to' u tnler· se , que -.u ,,n . h~a· In n ~tteudatlo no_ ..... ~o ompr met1d jo.mu ' JJ• 1' In f ·H•llh~n~ de lo~ JUI 10 que emitan, ~ que '' 1 ho "~¡1 fuc·d 1 <'tbtr un buen ...,ueld1 ;;;in enaje-lltll 111 e n ..... tderoctón !Júult a

1, pue .... , \\ ltkea· y 1 .... Boden"e"' no tienen •·omplcta ta· nqutltd d, mú.~ t¡ ue uondo han he­' hu uta· r 1 .. of~mo en o;;;u Jueo-o c,Ou · ¡ en ' ar· de...,de oiJor· de e~o ... bello" fra~e-. ' obr·e el de-.in-t r d '\uc ... e llenan ... m e at' '" b cn'J

\l t re nuone. con u~o ou~o yue defiendo lJOI gut..,mo no on la ma mo:. que mis telocio -11 ..... eon lu u ... n que ino porde-.mteré . He aq uf 1 pt tlr de_ to<¡ue yue per·mite di ' lino-uirJa ~ poro. t•on e'to ulllmo, . u pued er cul po.Lle, puedo co­met r: un p c'A~o . en tonto yue ólo puedo perder 1 pa·rmer·o, ni JOrlo de mi, e de it , ometer res­pert(J h lln uno torJ e1o. La libertad del ·omer' io purth·apo ele e .... to oLJe moner de Yet'; pa ' O, en pnr_-te, por un_o ltherla~ que puede er· ·oncedida ó rettrodo , "'~guu lo ctrcun "ton cin. ; en porte, por uno _ltb rlnd que d Le ... er n rada en todo. ci a· un ~ ­tanuu

· i uu UJ _u no rne inleJ"e...,o ello mi.;;m , pot' llo tnhmo . sr no lo de eo pot· omor· de efla la

d COJ"t.' . :tmplement~ l! ou .... a d ~u oportunid~d , d "'u uttlttlod , y en \1 to de ot r ohjel ; a -.t, pot

1.1 t '"ti ' ' l I'RtH'lEII \0

ejemplo. Jo , ... ta't:l", que de eo por :;u gu~l<) ao-r·o­dnble. Pnl'n el ea ¡ ... ta , toda CO ' U no ~ rú m·" que un medi , ·m o tin es, en ültimo a nAii~ is , Lq mi"· ut ll; c.J 1 e pl'. teo-ei· 1 que no le ' it' 'e pot·o nodo.·> El pt opiet m·to, p r ejemplo, c,dehe prol gea· n 1 E~­l dt ')

L indl\tdut lidod encierro en ~ ¡ mi~n11.1 l da

lnupt d1 tl ~ r~lwbilito lo que ellenguojc ca·i ' lionL wLi¡ de~hc lll'ndo. l er lo individualidad n tiene nin~uno m didt xter·i t', porque n e. , en mod nlguno, --omo Jo libertad, Jo moralidad, Jo humn­nidnd , el('., unn ideo .... umo de la propiedades del indl\ 1tlun, no e.;; mil .' qu Jo filiación d s u pt'O· pietllf'ln

11

J! l. r•HOPJl.TARIO.-f: r. 1 01 \ rDL!O

, \ 'nJ, Llc •aré 1 mt \ al mto oTa ia al libe-t ·. lJ..,moJ ' -

; tJUtl'n tiene el liberal por u emeja nte') 1.\ 1 ll omure' ....,e tan t lo un Hombre-\ tu ere ' uno· -el libernl te l~1. !llorA ~ u het·mono. e inquiet ' p l:• de tu-.. opmlt ne ' ) tus ne edade privadA .... , d .. de el momento en que puede no Yer en ti mi\~ que col Hombre•.

Po 'o le impot·talo que tú ere prit:atim, porque ,¡ e' l,··~ico, u.... rincipio le prohiben riguro ' a­mcntc dor ú e .... o el menor ,·alor ; no Ye en ti mó que lo .•rue tu ere generatim; en otro' tél'mino , 'e n t1 no ú tt , .... ino ll. Jo e pe ie; no 6. Pedr ó Pt.thlu, .... ~n al Jl om l.H'e, no lo r·eal ó lo único, ' ino tu e-.en 'tn t~ tu oncepto; no 1 indh·iduo en rne \ h Uf'-.. o, "1110 el e...,J.'fl'llU .

Eu cuanto ere Pedr , no eee ~u ' emejante, p tque él s l oblo) no Pedr· , en cuanto Hom­~r· , e1 . " lo que él e-. .. i e ' erdadoramenle un IJIJ ntl ' no un e"OI"to incon ~iente tú Pedro

(1 • '"' 1 1 •

c1·c.., -.u .... OJU corno si no ex1 ~ti e e , lo que, en-lr" pnr· •ule"'J" , 1 ha ·e ~o¿ li ero u , amor· frater·· unh; Jo r¡ ue él. omo en ti no e á Pedro, de q uien no "'nbe 111 f[Uler·e ...,nher nada, ..,¡no unicamente al H~•mhre

EL l ll ü Y .._l PltOl'mH \D

,er uoda en ti) en m\ mcl ~ 4ue al .. H o l~1 -bt , :::- llen1r ol e~tremo la manera de Yel' rt. tinn .... ccrún la cual uno no es pol'o lo ~emu .. nh .... quet"un on 'epto {por ejemplo , un a~pu·a nle fl lo feli ·\dad, el ' ). . . .

El Crtsliani:::.mo propwmentc dteh o no ' l'eunc • úu en un concepto meno ~ general : a ' 1, ' ?m o

lu.., ln¡o..:; deDil ..... , lt , que conduce el e~ptrtlu de Dt,)..., , l du 110 pueden , ~jn eml?OI'~'~' , alab.tll' ~e de , "'l 1 .., hlJO..., de ] iO">, pet'O c e~ 1111 ~ mo e ' ph'llU1 gu~ ~ l"'...,ltgun onl nue tro e ' pirllu que ... omo~ ht¡o:s de tos muestro tam bi \n lo" que ' on ht¡o del ' . . diohlo• . Para .... er hijo de D10s, era pt'ec t ~ o r~o el' hijo del dwblo, lu fomilio di\'inu excl.uin ú ctet'l ltombt·e .., :\ o .... b;rta , por el contt'nnol pol'n et· lttJt...., de lo-. bombees, e ' de ir, hombt'e , pertene­e 1' ll lo e"l e ie humano, ' et' ~jem piare . de e ~ to e ..... pe•' te Lo que o ' OY no te mlet·e ~a, ~ , ere un Luen hberal; tu ignoro ' ' debe ignomr mi a ~un ­to-, }Jll\ o dos; ba .... ta que· en m o l o~ do ~ hi jos do uno mi:--ma mndt•e, lo e pecie humana : en uontc '- lHH' Íuo del homht·e , ~oy tu . emejo nle.

,, u~ 'O' 1 puc..... pora ti? ¿ o~ e. e ~o en nt·ne ) ltv ...... o que 'a ~ 'tene? ¡De ningún modo! • ·e yo, on .... u.:; pcn "'omiontos, su ' detet•mi tH\'Í ne ' ~ us

pn..:;ione", e~ .. alg-o privado » que no to on ' ÍCI'n e, • UrHl -o..:;a pnro :--1 •. orno • CO o para u, no exi le nw .... que mi con ·epl , el on eplo de lo e ~ per. ie (l

que pet·tenezcol el li mbt·e, que "'e lla ma tol ,·ez Pedro, per podrlo llnmor e lo mi ' mo Juan ó 1\li­~uel. Tú \'e en mi, no ó mi, el 1·enl, el orpornl, .... tno al irreal, al fanta ma: un Hombre.

~n el ur~o de lo i lo t·i ~i on o , toda lo. e de gente . han po~ado ~ce ivamente por «nue . ltl ...,eme¡a nte , pero ' tempt'e lo hemo juzga­do ...,egun e ~e e ph'llu que e perúbamo de ello ~

..... ,nej.tut fué, p•u· ejemplo .• 4uel "'U)II

-tlritu rnotutu.: l unn 11e • -.idotl de r~detwiou , mil- .tude, 1 que po-.ew el "l•l ril u d"' bueno' . luntnrl; Ju gu, ni !111 el que mue ... tr. un e-.ptritu ~ un tv··4r, huutun• .... . A-.í \éli'Í~'• el fundnme11tn d"' 1u ~ rgunld th .

fle,Je J morn lllu Cll que " I'Ollcibc Jo ÍguuJ. tL d eumo iguoldi!d del e .... ptrtlu humo no . .... e latt •k-' ulJietlO Ull iguuJdnd l[ll dHH'l'O \el"d dCI".t· meu ft todo .... J, .... homl11·~ ..... por·que . (,qui~u o-=m n w !!nr· q u nn-.l lt u ... hotn IJI·e .... , po .... eemo .... un e...,pll'i­tu hurnu11c J

, J' ..... tumo pul' e ... o rn.~ .... tl'llll / tH.I ..., (1ue td en· wier,to d 1 Lr·l ... tiu tll mo'J ~ ue .... tro e .... ptr1tu <lcllia eul11111 ....... •· dhino lw) debe ... r· !tumuno, pero .... ¡ 1 • .[¡, in11 u u b ..... tnuu il expre ... o.ll'llu~. (yumc> pod 1·1~ }lJ hU IIliiiHI '\.fll'e'lll' l do Jo que JIO ..... Ol l t).;; ' 0JnO-.J

Fcu •·1Htclt , pur J mplu, cr e hnh 1' de .... ·uhie1·tc• ¡,. ' rd1 d t'UHtH.lu humonit.n lo di' in o Si el 1 ¡, ... 11 ..... h. hedw ... uft·i r· ct·u !mente, •el fJ mbr :t e --l o~ "ll --itu. ci• 11 de ttl r·tni!Htll ...., mt ...., cruelmente IH111.

Digúrno-.lo "11 u~guno .... I>< laut\ ~ ...,¡ ..... om<h h 1111 htl' .... e~to t'UO lidnd de hom u re-.. .... u lo ...., In me 11 01 t 11 no ...... ott·o ) nu tiene ...,¡{!ni ti oeiun "' im pot ­tuuciu rrw.., que cuma una de uuc .... tt·n propiedad<' .... t" tn0 c~ollli'IIHI\endo el fotmut nue ... tru indl\ÍdU<I lidnd . Ci r·tom nl \o ... o,, enl t lt· ...., ' Ualid. · d ... , un homlu· , lo mi-.mo" que ' O), pot· jcmplu u u ... r 'Í\ ienle, un uni mnl. un eump o, uulledJJl ~ ... . t"'h l 111 , pero In ~timo •inn d 1 qu tW 8Jt'C ·to' c

u tnl rn(t..., qu 1 humlr· ~~el hed1n • ...., me Cl'lc muy indtf 1' ul (,Por· quL•') Pot·que opt· <.:tOI'in Ul lil (l ' 111 i prop1ednde...,) no ll ~ l t.

lguol ..,ucede eu uanto 1 plritu . \'u puedo 11ntn•· en el numer· de mi otdbut un pll'itu

\ l. \ ll•l \ ' l I'RI l'll- JI \.ll .H

::-e .... piritu ':i c .... lllritu: t\ 1 .,~

\.: IÍ -tHlll<~, un c ... p1rilu lectl , etc. ) m i propt.,d .. d.¡el' ' Ill ...,O\ :-.e m 1 ''-' J\tl ' L)\ d ~1 .1 1 1

\' uh ~t'l1L"" ~~ en l utt•ot·, pu~-.. , en lo h )e r:1 ~ "' Rt ~u d.e .... pt., 'lü d .. lo.., 'tt~lHlth ~ p ,. el '\ o, po t ~ 1 · p .\r,) , l ohln en 'Ht'ne' hue"'o F.n lu~~ r de

) JO l'lfte 111 ,1• lt que 'L, . no .;;e ? n ·td ·•·n nH que u \ t • , ' n ·1u, e ·un-mi p11 •picdt~d . m¡.., ot11 JU o ..... ) ~~ s . . . . d m i ., uth <tlinn,,t hun1· .... n, .... ól e~ p ) l e l c:1 mot e

111¡ }1 ,) ... illo, ""'-' l:• .... un ·on lo que ten~ ) no. on lo ~u .... 1, Fl crt ... llllllt ... e nd hi 're l m1 .... pínlu y el 1 ¡) e r 1 ¡_¡ m 1 h u m n 111 thl rl .

p •tt) ... 1 •1 ' 'Jll l'ltu, ... s ptrilu qu n o ~e m_ll "'.\ , .,11111 lt~ ptopt dad del \'o reol y ·ur1H rol, S i ti O

curn., el \u ml .... nH e .... un fun to~ma, el H <}mbr~ n quieu ... quicr H~Cl~nocer, tH _un d mt.;; alr1hu· lO ... , ... llhl el l ll IH"IIJI1illi1 nl d1 ·h , 11 0 "~, l OlllJIO· L' ·¡, mfl:-. qu" un (ünln .... mo , un pen'-'Dillt nl , un t..llll plll .

Put e ... u el lihernl git·n termtm nl , ~ 111 putler ...n i1· u el mt mo d 1· ·u lo en yuc e lú n 'C IT tldO el ~,i...tiono L m el e .... ptrilu de la humnnidnd , .· d l'tr 1 11 omln e, hobita en ti , ere ' un hombr . lo ml ..... ll1•• que 1'""' un cri. tiono, i el e~ ptrilu de Ct · i~ ­to h .. bita e'l1 ti P ro , J)UC ~ t o que el Hombre que e .... l(i en t1 no e.., m1h que un egundo Yo, a unque tu\ rdudero y tu cmejOt':t, Yo quedo mll ' a ll{l de t1 debe-.. e fot·¿ortc e n lle~ar á er plcnomente Ho"m bre. ¡E~fuer7 ta n e léril mo el del ' ris tia­no lJOl'tl llega1· • e1· plenam ente e ' pít'ilu bien· &\enturad !

Ho~. que el Ji\ erali ' m o ha pro !amado ul ~omure, -..e puede decir que el ni. liani m_o ha .. Ido a ..... l lle, odo n u úlltmo. con e uenctas, y que d ... de el orig n el CI' Í -liani m o no e ha pu :-,-lo otr. to1·eu que lo de r·ealizar al Hombre, a l ' ' 'Cl' ·

,

. ; . -d nd e l'Ompr·ende ¡.>ue-.., 4ue e ... un

1 r·ur· ·r r que el cn-..t iani mo ncecle 1 Y o un \Uior· infinito, e mo lo hotinn pen--ar, por CJem-

1,1( , lo ele ctl'iu de 1, inn orlulidad, el ·uiduclo de n ..... h, rhíll , te :\o c-.e ' lor· lll lo ott·tbU} mú ~

qu ni Hnmbt·e "'ulu el ll omlJ1 e" tnmort. 1' sólo n '' U nt If nmb1· ,., Jo -... ' también. El r rtslia­

ui-..u1•) u-..cirú bien ~¡ue uinguno pcrc e por nt ~­ro ' tamuién elliuer·· ti ... mo electora que lodo-; Jo..., ft ,;ltlbr .... n 1 unte-.., pero eter·niJ d pot' una pat · t , i•runld d por o tt·. no eonctei nen mé que al Jl orul11e que e-..t.1 en mi) 11 á mi t1lo en cuonto n~ -.¡ "' .... tén , el tw ..... pcdodt ,. del ll om hre, yo nn

m tlll'o· -..1 , .... ca(Jn c..., -..ubidu, ce! Re~ no muet·e I UJ ..... muet·c, pero el He) le 'ubi' ,¡,e, ) ) O muer , per1J nu ..... ptntu . el HLm bte, ..... obre'i,·e ~e hu en­e ulr'ndo uno r,·Jl·tnulu po1·a tdcntili ·nr ·ompletn­m ntc el '\ o ' el ll t.m11Jre. ' ~e emite e'l" \ Oln: e tao ceo" onfur·mc-. n la \'erd.ndera e"encin de Jo "Jlet te.,

l.n 1 lil'it'lll de lu ll u111 ~ nidaJ no e .... mú~quelo últu11o met1 modo ~ ¡ ..... de In r·eligiún •r·i-..tinno. El lil t·nlbmu, en rcct' , e una t' ligión , pue to 4ue uw Cf nr d 1111 c-.en i< ) lo ·o! o a por imo de mí , pu -..to qu ele, . , 1 Il ombre ú lo altura en que c.tud,¡ui J' otm t·clh!ion hnce e J'ne t~e fl -;u dio ú ó -..u tdolo, hoce un m<J.., ollú de lo 4ue e ~ mío ~ un debla Cl' ola-. "u-..n, lince de mi ~ a ta·ibuto-. , de m1 pmpiedod, algo cxlJ'tl iao u mi , e-.. decit·, un c ~N• , un o utidud , en um a, ellibei'Oii"mo e-. unn r h~ión , port(UC me hurmllo ú lo llie-.. del Hom­br ' me ·r o-..1 u no e \ u 'DCiún . )or In fot'mos nu-..rnn qu ,. ' i le, el líber Ji mo re,elo oún u nn1t11·o l 10 d 1 Ir ,.iú n· ~ 1 ¡•edomo uno de' o iún fcn 1ent ol. \r upt·emo, ni ll ombre; un o r yue obro ~do pruebo de .;;u celo, un fet·,or que no

t, \ 11,' , . ... l. t•nol'll n 'n

eotr1 el lihernli ' m o " ~ un n t·eligion hum th, 'u' ld '"'pt -.. htwen profe;::r n d -.c t• ~o~ · l. nt .... P· 1 n U)ll lt .. nu plo" d l a~ d mas ¡•e lrgt . th: ... [J udío, cn-.ll. u. 1 ·.), d e"a mi ~mn lolernll · ,.¡ d hu ¡r·uebn-.. Fedel'iCt) 1 GnHHle pnr·o ·on tod, "1 qu ·umphn "u"' dcbct·e ..... de -..ubdito, fuera ,uulttuict ., p,r otJ¡ pnrte, lm d • nquo lu, ¡ ~. .. fl bien lt<l ·et 'u -.nh<.h'Íl)ll F-..lo 1 li•:r\on tlch ' 1 ~,n ,,c, unn uut,e r·, nltdnd bthlnnte nllü por·a

pn r. ¡ .. e de tc1d .... In-.. Jemt'l-... como tle pur·n~ • 111-llll d de ... pr·a ,oda , re.., pecto d lo ' cuales unt 'O .. ndu1 tlltt\ Jrhct '( lt ll ntc •n l't)n.;;id "' J'ació n n ' U mi ~ul n i 11-..i;zi ti 1 icn 1 w in.

Pu 1 llntnfu-:::cl. religit)ll el E"tntl o, In ¡• Jt . gii't!l d ~1 J'-..ttldn 1 111 1 1\0 tl 1 ,;; ~ ntidn 1111 l i•YU() d 1 eli¡ . .dtnJ pt· e' ni;. dn ) pr·i , il giauo po1· el E~­tad t~ -..ulll pot q u ..., Jo l"'ligin n q 110 1 Es tndo lil.H c ..... ta nu -..ol<ltJJent ~ nu tor·i:tat..lo, ~ino obligo ­do t \.tgu· d t..oda un o de l o .' U ~ os, n . eo , p 1'

utt·u pu1·tc, flltt'afllll JUdl , ·r' i"tion 1 ó todo lo qu ' 1 ~ agmu.~. El l.~ JU ·•n n e.J E ..... tod , el mi ' m o po p 1 qu .. In ptednd en ln fnm1 lrn. Pnl'o qu In fa mtlia .. a w~ plndn p• 1 eaJn uno de lo qu fo nn nn

lJn rl<"' d'"' ello , pt· { 1 " e~ que cotln ·uol tcngn el OZII de snngt e p01 "ngnl dO.

,,t:u. 1 e In rdco 1111\ ' cle,·odn que el E. lnd puede pr ponet-..c 1 nliLor·> E ' "Íer'ln mcnte In do ... r· uno' r·Jndetn '-O ·iednd humnno

1 uno . o(•ie­

Ul d n que 'e ndm rta un miemb1·o ·ualquiero crue ~ea ,·ertlodet·ornente Hom br 1 e" de ·it', que no ea uo h? mbr Por ~ mplin que ~eo la toler·ancin de ~n [~~ludo, ..., ucltetle unte el no-hombr·e v a nte lo mhumouo Y, 111 embat•go, e;' e •no-hor1lbt·e , e ~~o;tlbrc , .e e ml~u1nono e el mi m o algo huma rt0

1 ulgu 1 o-.. riJie 1.1m nmenle {t un ho mbre y no ú un •trlllnol , '-'e rnltuu1nno e~ un cpo. ible humo no:..

T'OlfO U 3

1'0 tHliHIUe ludo tliJ ·hOllliH C ... ea Ull ftotniJI'C, ( J• -t r. tlu I•J du~ e «le u ~euu 11 lu t 1 r·i .... rorh y hnce d un hut''""l' d del r: .... todu el hu \ .... ped de uu l"'i­.. ·,n (de un< ·o ..... n tJ lul,..., o de tillO 'tHa de -...dlud,

:_,ltll el t'U tllUil l'IIIU). 1•::-. f 1 il tl fillÍI ' Cll l 1'1\lÍIIO -..e ·umeute lt 't' llÍf'

f, qu s en tiende p< r· un nu-humbr·e e-... un ltum­b• ... que nu cnr1 'l'"ude ni t"on ·epl('l Il u11tbr , t ' lltllU l11 ittltutnun e ... ulu,, huu10no que no l""11 i 11 ·

1 •de (~lju el '\llljllllltl de utr·illuto" qu e r. rmnn la n I'ÍI'111 d ltunHtll ll F ... u e lu <¡ue lnlúgica llama u11. &t •utolunit •. ,.,~ puede, n el ·to , n11t11 el jttit·io d que uta lt•,rnlm~ puede no -...el' un lnmbre, {¡ IHCJIII que-... oiiJIItÍll 1.1 Jaipc lC'-h d t¡Ue 1 1'1111·

·pto huullu puede -..c1· ~ep t'i.ldo tlcl hombr e ... l('llt , 1 c-..cnl'i. del fen•'mwnu"> Se di 'e: JHH 't'O

l ' hu nllJre, p ,.,, 1111 lu e-., , lloce 11\U ho-... ... jglu que 1 .., hutnbt·e -..e ·utt­

l •ut 111 cu n c .... tn cpélictúu de ¡>1'1ttt·ipio ! Y, lo q ue , :-. rnfl..,, c.., qu dur·¡,ule tod e .... e ti mp no h.1n 1 , ... tido nltl qu 11'1 humbr· ..... r}JUt~ mdi,·iduo hu , •. ,¡u idtd jttnt t "ton -..u e-..quem o·> El l'i...,lwni-.mu r•J lUtW<' mw ... qu ' un ..,u)Q ~ úni ·o ll omure-el ' ,, , .. to-\' ouu •-..te uu e , hnjo el punt de 'l"lu , J•U• -.to, m la-. que un nu-lt mlll'e c ... un humut' .. lttchum n . Ull e Dio •. El hombre rco l no e~

,,, .. .. q ue 1 11 0 homl.t• . . E-.u .... h mbr.., que llt> -.un ll o miJ•·e , qu L' JH•

tl• l n r· mlt qu fuut -.mt. <J 'ud ho tnbre r· tl l qul! II U 1'1 p<¡tHl , 1 'O IIl' jllO chOlnbre • • que 110 e .... tú ce ufur me ·nu el ge nro Jc In e pe ·ie , • tllt c -.p ·tro. P ro ..... , ~o hngü mio, ...,¡ yo red ul(:u _ú 110 ... a· míe que uuu de mt lltnbu to .... . uno de 1111

1·r·upied d .... . e o homlu , r¡ u e r· lw t aqut x­l'IU!o-1\0 m ento mi 1deol , mi deb J', mi e"encio ó mi ' aru·eplo, ~ que ...,e e rn l: ·omo ta l po1' ci ma de

t L 1 \1111 \ 'l l'lt•II'U·ll \ll

u 1 ) m.~ .... ~.lllb d' ntt ; .... 'o lwg:.1 d' ..,lh.'tl~ qu e l ll oull•t tll.l'"i.l m[¡... tjll" mi hu nwnidnd, mi mn­u :.a,, el -..et ~ que J, que ~l lu gu tw -.,ea humano 111<~~ que Jh r· IH ..... u1.1 rall' n de que 't)~ ~o quien 1 l10go, ) 1111 pot·que lit te"ponde l Jn 11 1..1 ·ic.í n do

J l ,•mltr~? . , ... e~Ullt\ .... icndo lodtl\ an un no-ho t.1 -¡,,,. \ u ' "' en re~ltd. d el lh mbr·e ' 1 no homha· t• du JUllltt pc.llque ... n, u ln ,·e~ h~nih1q ~m, s que h· nll11e: )1~ """)el \ u de en wdl\rdunlidud, que

... 1111 pruptednd ~ 11nd. mu~ qu ' ntJ pt·o picdnd. ~e deban, tinnl nwlltc>, llegn 1· t~ li t) \.h a·tnl'llo:

~ 1 ..... tlnpl 'lllCtlle .... ca· cl'i-...twno , -... irh) n exioiJ'Il l)" •tll ' rau ..... l!iLtL\' ' lll"' Hurnhr.,.., X<) hn btnmo ~ , en \t.:tdud , -..¡Ju 1lllllt'<l r·•u lmcnle ' t·r tian ~· hobln­m:bJH:'I'OHlllC'eidn -..acmpl' " p hr·c-. p 'f\<l ~ rc~~ (el ,, ... u HlO tnrnl.it 11 e -.. tlll tden l i tH l'l' ..,,(,le); pc r·u <' l J..._utdu Je nc¡ucllt)-... ' oto-, no cm tnn ·ho ·onl ·

t.· ~· ,'nu-... ft-~cil ltcll·eJ ... al u-...1 n11 , que lto) q ue e n o~ ptd d nu-..ull'n-.. que -... mo~ h umb r·e ~ , que bJ·n­~~~~~ ... cut no httmlu· ,..., ' no pude m ..., a· ott·n co ·n 111 ••lwn t de t lt'll tnl do. -...et· Hom ha·e" , l'eolmentc JJ ,,mfu ..., ·

uc-..ta,,.... E:-tndu-. mud •a·uu .... , colgado ~ aún ú Jr,.., ft~~Ju -.. d • -..u annd t e In lgle-.,in, nos impone n tn<~ ' 111 dl\_er--th nbltgn 'tunes. (In de pe1tene 'OI' (l t~11,1 < nnfe ... ton n:>l tgtt!"'n, por eJempl o), q u 11 0 0 11 ~tar• lumeute d' -..u tn ·umbcncio . Pero no d e~co­

llt1l' u el 'alur del lw mbt·e eomo hombre lod . ' IIL-... <lt'll••en ft In-... adepto 9c In dis tin to ,· r ·e l ig~­n~ ~ nh~ tnn :\ In-.. gente .... ::-. tn di li nció n de tazo ó n.tuoawladud JUdlu". lul'co mor os e t . d hut: r· ..... e eiududnno"-~ fl'On ·e d, El E'",'tad~ ~ pue 011

1 ll'll C'OUUICión que In de ~ e a · l;ombre L nro ,P~ ~1 e e¡ u u . . a €? e la

no J' unr(jn de fiet e ~ no podio ndm t '. 1

~u -..eno {1 , 1 . 1 ... ' ll en Ull ~ 1 u rem que e ho m u r-e· el E la d o

qu e uru -..oeaedod de 1t mbl'& ' lo l;uede. Pe r·~

en que o~l ... .... tadu - e le ·u ul , n -..u p1i n •ipiu ,. t nc1' n cuento e n 1·~-U\ ,..., ... ,Jo J, lllti i,•iún J lt 0101'~ ..., lluu .t~ iO Cll

lo: tuulidud 1 .... omel'i• • n•' del ~urle mt -..m -druil u t t •i t me nte 4ue lo-.. qu \1\Cil nt t "' cll{ ....

JH lt' t it' n un. r liai• •ll , ounque n• -..ca 11 111" qu "' la 1 li"i•l ll del bien ,. d 1 h nor) de-..ceudcra ft la tumlH. Ll ... ... uy• ~. qu .. 1•1 ... upou pu1. mente ll t~ 1111H ,. ...., , ... e 1 vel. rtln JW I'• ... C~tJht<h , ~ ~nda uno de llu-.. u-..nr·{t ele él t' •H1 llll uh}elo e("'n t...,lil t"« lll l dn-.. -..u htel"ZO' de C0 ll l-..tn . Con Ju.., CO't b lo . J,l e"• 'cd el hum n, , h le1·miut d11, JH . .II't¡U .. no - e l ll ton mutu. 11 · nte •un1o bo tnbl'e", y cu t ~~~ · · oltr, 11 lu h n d u u 111 di) C}!• ¡-.. tu L'll t l1 ü un \ ,, p. u·. •~un un Tú ,., Ut l \ " "'"l t o 1 c1dteolmenl d t- ­tinl• \ upu ... tu -...

He:¡,. qu J F-..ll do _dcb tonuu: en ·uettl<l nu ... t i'< ltumomdod, qut'~ le • de., ,. que debe t'u11tnr e n nue-.. tw nwt·alid, d. \ ' et· e 11 lt'o Ul_' hum bt ,. 1mdu ·u -..e ·ou o un ho mhre re .... J eclo <• ,.¡, ..... otn=n ,· uw r'tl luleute; ludo el t m? •· e" ¡Hntunl ~ del u ·i-.. tiou i ... mu nu e .... nod, mus .• 1 ~o ' eo en ll ul ll uml11 , 1 mhlll O qu 'e en m i. ol Homhr-e_y úni• m nl ni ll umbl'e, lw ré por tl lo que horw pur ml , p u l't lUC ...,u fl th en C"e t'<l -..u lo q ue 1 ma· temftli t·o ... 11o m n th)-.. , ... ntHl de .... Jgunle" á unn tet'Cea"' : A B ,. B ( ~ . luego A C, ó de otr·t mu-do c \ 'O llum\JJ· ' l ü H omh'fe , lueao ~o tu ;· iu u . tu ,. , u ," tcnc nw if,.!unl \ lll 1·.

't mor, lidud e:-. iucom pnltble t 'OII el e~ot .... m , pur,1uc 11 (1 e .. m i, -..i11n ... , Iom nle ol homiJrc que ~m· ol 4ue cou ·cdc un ' ulut· !'-11 el ~ ~~lodo e . uuu ~o··icdod de homhre .... ~ un uno ,. un10.n de ~ o n Jo que e do un~ ... . lu t1euc en ·u~nto a ...,, m• m o~ no J IUede ~uhsa-..tu· '- 111 In mora ladod , ) debe ... cr fun odo suhre elln.

· -.. tndL ~ Y ~o m o.;; enemia F.l bie n - , :erl• d hum nn 11 0 me lleg al ' r\ zó n , 1 \::.!t , ..... ,<. \L no me -..o ' ritico p r e ll a, no

hn.: 1 u1f1 -.. que mp1c rln; pet' ~ u fin de p d r 11 --n•· d 11< p1ennmcnlc, In n nnerl n. m1 J)l'~ ­"i"«ind, h.t:.!O cJ lla rni rintu1' ; ~ d~cu', la ont-1uil•l, e•i iti ·e• lll .... u lugnt· In D ... octa 1ón de lo - ,¡ -.. tn" 1 ·¡·d i Fl 1· -. t. do, p• , . ... u 1 ¡ni , tle-..euht'"' ~u 10~ l 1 1 ac

, "P l1 1 ~ mí, exigiendo r¡ u e ~ o :::.en un Ho mhre, ¡ 1 que .... upnne que pt d t·ío no ...,erlo · pa ' Ot' á u.

Jll' po1· un .nn ltl mlw •; me hace de lo humol11 -dntl un tl"'her. E\.1ge. adem<~ , que~ o me abslen~o tle t d nc•~i.:.n .... u .... c 1 ti ble de m prende!' u ex1 "' · t 11 ·in; In e i ... tent'Hl del E .... todo. el e~ tudo de O ' a • i11n nl ' hu de ... arme ... ag •·ndo. ~1, no debo e•· un c~nl ... to, '-liH un homb1·e e de buen a. idea y •de hu nt .... lt•o -., . ó, di ho de o lr- modo, moral. .Ante 1 F-..todo ) ~u oq:(a ni7oción , debo e r impo­l l' llle, 1 "'JI "luo-..o, l ·

E-..c l ·'~tnJ\, qu p r· ott·o po t·te n tiene octuo. l­mcn l nin~unn rca lidod , que l <.h\\ in hoy 1 u e fun ­l lu•·. .... el ideol d ~lt i l;emJi ~rno progrc~ i ~ to . e1·ú u11n ' r·c.J ndc•·a ... o ·ied. d humnno , en donde cn­•'ll" ll tt· ' puc .... to cuolq uiem q ue ~eu cHombt'e». El li he•·n fi.._mu ~e pi' p 11e e mo bjelo ,. olizo¡· e l cHorniH l! •, ' d ci r·, C1'CO I"Ie un mundo, un m undo i¡ ue -..e t·ú el mund hunu1 n , ó In ociedod humo­nn uni' t-..ol (<'t mu ni ' LO). La lgle io , decla, no pudl. ocupnr-..e mó" que del e plr it.u; e l E~tado &lc\P awo1·gor ... e d 1 h mb•·e todo e ntero•. ¿Per-o •l H' mh•·e no es e pt ritu? El núcleo del E todo ..... l Hombt·e•, e~a irTeolidod, y el E todo mis mo llc) ~ llH) ..., que uno o ·iedod de Hombre . El mundo ' lue. creo el l'eyenle (e piritu creyente) . e lln mo lg e 10 , el mundo que crea el Ho mbt·e (e .

l 1 l :o\h 1 Y ' l' lll'll IH.() • •l

' .... , 1.-1, .... ·.ie .... u .... d,..._e11 .... , tnl op tito d t 1-ln t'l .... qu u , -

. l l ttll nhY u ••o t.;;mo lll) e~ tll il " mwn( n ' lll , • t" 1 o-ohmü dl' «¡U(' Ull .... 'tlli gc)hCI\0 , p t f'qu' 'i . t" . " :i' uu .... , mtlh.)tnbt . mttnd '1 ' nHtod .. JlH lO • u milod .... 0 1, .. , pi 'IO I :n ~ m ~toJ un C"t:l:~ ' u. A:-- 1, JUdl , , 1 1•1 .... ti. nn e .... lt~n .... 1emp1" p<~l t:talmcn l: IJ ,11 .... t(h: 1 mitnd del un c1 e" In n ~a •tón d" tu t. u!ttnd J •1 e)\¡·,,; l'lHlhl hornh te-=; -:~ 1' e n1 ' n , comn 1 .... c hl''"' ... e , "' h, z:11l . pe tque ~~~·,· n l\ <.l o .~ nmn" dill 1 nt ,...., St pudici'<"Ul " ct· l'ompl ' lnmon ~~ C tYo~-; : l :.... "'t' ':\tluu wn u)tnlrn "ll l "', ~ .;; n l ndt !an .m ..... tlt ,;H'mcnlt' t'l Utlt• ni olt 'O Ln qu 1 " m·tl •c ·c n l " 1 1111 ,. trlt'•'it -..c, ..... n , ltw'PI'Io rnll:-; qu a lllC d!lh .

Hrun" Bilí"tet· pi 'll"il, por 1 t·onli'OI'tO, lll Jll· cll• .... , c t+ .. ti, nos podl'lan mtt'IH.'O m • H 0 111-ltt .... . ·, tt·otn t· .... ,. tnutuorn nt como tnle ' , ... ¡ " úc~pnj ¡u·e~n Jc c .... t IIWIH.: t•n pnrliculnt• d . el', qu 1., ....... •¡.n r·a ~ le .... lwt· Utl clelte1· d p rp tuot· c~n ''"t'nrncic)n, p o 1n 1·ccnnot'Ct' n ' J ll ombr » u • , ' 1 dnc let n ,. .., ' lle tA c r e1·ll), 1 l' t'Ot', la nlo dC' 1 1!-o. ju ci lc ..... u 1110 de Jo.._ t'J'1 tinno , . l'iO pt• tcnd ' 1'

.... 1' \ t IICI' lli ~UIIO ~U"0 c O pCll·te ~, 11 Jugm· UC ' CJ'

-..ituill 'tu "tite 11 o ntl11 e .... \ lcnd ,. h 01' Íü J l1 u mono, "'" d • 11· l11tc·w lc1 ..... d t·ccho..., unl\ r~n l e. del holll-111' ~ u e1 1 oJ' fullúum ntol "ct·ln •·ee1·sc • elegí · do l'le t'C en Jtt .... e...,wu de c pl't \11 gi ,' y, de un t11ud c1 g('Jl t·a l, el' et· en In cxi.' l tll'in J el pt·ivi lc­t-;11•. 1·:1 Jc .... 1 pondc uuJelúndole. l o;~ de1·ccho"' del l turnl•1· 1Lu <.ler cho del ltomut·el

fl ll ombt• 1 e" 1 11 mure ll ge nei 'O) ' cndn unn c.., homln·e. Coda uno d bo, pue , po ee1· lo.'"' d "1 eho"' el 1'110 " de que ' e tt·o to, y debe gozat• de

llcN. ""~ún 1 pu t' l'('f' de lo e muni. lo -, en In l'll lll pi ln de m o ' t'nt·w , () e m o set·lo mú e. neto llc mnr·lu: on tt·oJwcr·odo . Pcr Y1 "•'J h tengo todo

: • Fl \ e ... t do , o por · con 1n 1 t ot·i Sólo

1 L l !\ 11 ti \ 'l' l'ltlll'll'.H \U :ll

•"' int!h iduc •pu de f1·nnqueo1' Jo-... l1mtl ""' de ~u indi,idu licl.d , n• puede,~~~~ emha1·rn. 1~,ut'. r ) 1 ,iull d J, -...lc\c.;..., ,. de lu-... ~..n r·nl'l' re~ 'ScllL' tn·

1 ... u " In ' 'J'~L it" ,· qu ~ 1 erteue~..·e, Sólt qu"' 1;t """·

1 ~e nu~: ..... n._do,) . 1 in.di\ldUt que ft·:1 ~tquco 1 s Um1l ..., de -...u ltllll\ tdunltdnJ , por c~0 "' "' Jll"'lnmcn · t m ..... d uthllll), ml tnut\ idunl ~o """ ~ 1 . tt c e~ i ndi, iduu -...1n1 }1111" tllOtllt -..L el" \ 3, li 'O"'P" '"'n , no ,, tu flllt.:tc l t) c¡u' c..,; .... ¡ no. c .... l ,, n 'l.'lhauc . nntCI'l?. Fl ltumlt l ' nn ..... llld .... que un uf ol , ~ lu c:-.pcct no e -... m C1 que u u 1' 'tJ-...tlllll. nl o S ' 1' 011 lwnt ht· 11 ...,¡, .. 1\jiJ,•t t ~ JII C-. ~; Ill .H ClluPtllllCI hom h1• , si n ... , t 1, el iudi, idtHt t,tJ uc tcll~t) yo qu ' 1' con 1 nlizn 1· J,) h ut~t:ttlu 11 genc t·nl'J ~ l i tn1· n -.. co n· tt•ut ' 1'11\ \ 1t ~l <HII\ d mi mi-...mn . Y ·oy quien .... o\' mi ...... ,) • ·ic \n .... o, :--in t·e~.d n, -...in 1 ', ' in nH · ' ' . ' ,

<J,J~.. . cte. Puede.._,,. que )O no puedn IH\l'Cl ' de mi ut .h que 11\U\' JIIH'Il l'tbU , p ro '"e poc · todo, ", Jlllt 11 '"'e m< .... ti lo que pudict·o ha ·el' de ml una fuc11n C'\lt ito~, la dire •ci, n d Jo m I'OI, <..le lo t \igil'111 de !u ~~~ ' . del E'"ilndn, le . tejol' ' - 0\ i J lt cl-..1) pu 'de lt', lur-. nq ui d tll ejot• y de p 0 1'-

111 .... ' ' 1 , tl i~o. tltl niilo indi .... ct plin ndo que un u i iHl cllltHhlo •, llld...., \UJ 1 humbl'e IJU ~ niego i1 tnu«~ y lndo ..... que 1 que ·othi nl :;;; i m pl'e; e l fc'cnktlr. 111e, el rebcld , 11ued 11 nú n mod lot' o á -...u gt· do, cut nt o que ci !Jictl edut•o d , 1 bené· 't~lo , e ·hotlo e u el molde gcnem l do la ce ' pe ie• , ...,¡¡n por clln dete1 minndos: la e ' pn t·o el! unu le~ Dt~o delenniundo , e ' decit·, de ' l inndo ' , por · que , <.qut'• ..., lu c...,pe ·ie pan1 ello ' ' ino el de lin o, \ "'U d ...,linO {1 -..u c \ O ' OCÍtHlt'?

\'o me ¡~ t · punga ~ o poi' ideo! la huma nidad , • -.¡. te, ) tte1_1d l~ n ·in e~e ti n! ó yo hnga el mi mo ••...,fu ,., u h. ctn Oto..., ,. 1 t'l lo no ' eo e n ello llinguna d1f rencin e en io. J, mi \'~Cac i ó n e ', U811·

d aut-.., '11 ¡•tirner • ........ rn ... and ea·rnin dfl, 111 ll ... h~·• .. u , ... U •l 11te

J.. • uai-..aw• qu el in.J j,j u ~ .... (c)d, Jt, '\¡tlum l ~w. t du lfl e .... p i .

J..,, IJilC ~o :''J\ det~t 1111 l, IICf' ' { l'i~ IJlCillC lod t 1 •1111 llo_ • ('J 1 ... ,, tt· , 1 -..uuwl t J n .... tnh mu­nilt -.tu ¡, IH.: .... . 1 JUrlt••, Jl~~' CJ('mpln, .._oJo pued P. qu 11 ¡·l{.J_,. ,.... ...u.u pu de •llh ... , , .• H... tnl,, n, '-'ll• , ,~J,.,., .... (,, 1111 . h.l!!a '" 'fllt.' ho~¡l , ... , lo J• U d1 ~~~u-.li'<H ... ) lllt tuf~ .... t .. ,..... ,· r•t ... liJnu ~ ¡ te fu~, n p ,_ ··qJ,J "'t~t· Jll d1 " 1 ,.,, ..... ,1 lltl , 11\ 111 Hlu •i 1·J¡¡-: 111 :1 .... tf llt' nlgt~ judtn ~'• • t·i .... ti. lit); Jl "'' ... ,, 1111 e pn-.. 1 LJ ~; l dn tu , . .,,HJ u••tn "'· In d .. u 11 g"' ' tn, de un pel'il ­d t~1' ~'1111(1' ¡,, .. ,. 111 Jl _..:. jU.J • 1 11""lÍ1111 1 , k ., JlOI' •JUP. tu un 1 re-. Jllfllll 111 , 1 , ...... ll.ltlo 1 u qu ... lt .t P.ll''"ntr.~tl, 1111 ... JH?t'fe ·t1 n -..e g n l 'c . el « ll.'HI ·'" ' ""•er du judi• Lr¿ ...... d lllt -.1. do poc

1 y

1 Jtldtu 1111 l."' tu debe1 , -.eJ un .,,.¡ go -..c t un :lle-111<~11 , 111. J. ... , . l)'rn " l un ll umbl', \le l ndrú-lud 1 ltg- Jo ftttrllllllO l'um •• tu \t}<'nct•;n

" ·•beu1u ... d -.d nhor·n dun d -.t o~ J d her·, ' 1' ,tJ , tuuJtJ-. 1 lo~h11 1 nu \o ,•ote'·""m Do nu , u t') ""IIJ ·_tn • ..., ""lllton linod,) :ti )'1' •d i.·ndt , \ J, p Ol'IJ «'Uill r 111111 ol udu " lu ;.¡ 11 ntl; 1 u d e) m 111, e ic111 e-.. u gumcln de nu H> f• un • . ¡,_¡ n,) el '-~LI 1 c .... pr . pnrru lu p 11 1111~ I!U )' n 1 ltgl•'•n l_lem'...., pt·ogl' , n lit eu lu .... d~ 11~1111 ..., de In 1 I J~lllll, , JHH'li ·ulor·­meut el J 1 l 'l 'll flnl ...... mu, J'Cl'" 1111 J.e mn-. dod 1111 J llt'-• p tH n ...... lit d IJo..,

• l •f1l111fUCIIdt '- JIO'-'o llll ..... ,.,,lldlJI•il'i ¡¡ J 111d •

·· rbl c,J'"~'• Ill 1 1 ngun tnd itt nt 11u ti nc pnlnLa tl por-o ,., , hl C, y el e \ "l'ltc l , el lof}'J • 110 ... '' llflndu .. 11 pll n1 , 1 rnl , t n i1 ~ que u 11 o 1' 1 o b m ' 1111 o

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1 .. { llH\ hrwc t') CcHnctcr ,H\dtl( 1"':C 11 l 1 hl _111 (, ~ 1 1 ~ t '' J}() ~· hh~ -1 ) tl("'l' t) '1 rn ... l]ll"' t l' t) .... t'l'l'-i lu ""· < ':n •) u 1 ... 1 1"' ,.... 'JI,lU llli•J ...._ 1 aJcrun hln~fcmo h ll)o 1' l 1' ' '-P ' ( • • , · .' ' 1 •. 1 rtl\lJ, el ~ ~'"'JIIl'ÍIU ""illllnl lh) 1(' ·dlttt ji'\1\1•~ . ' pet. d"n' •JUC«hll'tl • " 'i-!.'ldu tic unn n>nd n nu~n ~c·l! ' .

\ " tt 1 l lll i e IIJ ·1 1' e l'd' H 1 ~ nu l m 1 e o ~ 't> o. u. ¡ 1 ll ctlldtt e ,..., 1 ultinw de lc"h tnal ""~ ' t>ll'llU~ , .-•1 ullian«l foutrhtn:l , y 1 111 <)"" fec~tndo n. tn~p lll · 1 , 1 ...... , en n~ni1 o .... , el mó,..., uttl n.1e nt11'0~ que ..... ,, ""'' '" ult . .¡,l uutu·t lu1j0 u .11n muscnnl d hon· t .Hlcz c .. ,¡ ¡wdr" d ~ hh m llllnh

bl l 1 - d het·c:o:;, J·l1..• 111 ""\ 0 qtP , ~ ""U. "\1.1 I 'IJJ'l 1':\ l.., , · '

1 ...... "'l•tt'< ,,¡,,11 ... ' In~ tden~ que c,..., l tlll-Cll u~ , 1

1 ,, 111 1' th -..pi, d1ldilmcnt" la .... upr mn prnfn 1HH'IOll :

' 1 .ult 1 c-. ... ,,~ 1 nd •' . 1 "t'llH ,.t, .... uld•• ....... tener que llt h n~ put o nt.·lo ~

, ll• ' llol ...... ,, 1;.1 111ln t> ,. In pn"'i .. ,,·.n qu e yo l me , -. ..., 11 1'111" IIH:--, ~ rú n l• d dJf ,. nt de lo que hul1i •r-n ... ido en Jno..., ednd ... reli~iu..;;n .: ~ 'C r '~ el , n• mig• u • todu potcn<'io .::upc1·i<w, mien tr·u. qu~

.. 1:• 1 li~i11u un-. 11 .... i1ü ú hn · rno-. d ll o uno om t-1!•' ~ o1 ... . , . ht1111tll ~,..., --~ n ' ll n .

1 1 ""lltT11cuu e 11 --enll't u-- fu CI'I.t:h e ntr·n tod \Uiltll d ll 1~1 ..... , p 0 1'1ll ' eJ l 11101' d l)j ' Je quita· I'IH t'ulL 11np ~ r11 -.ulll'e nqucl lo l'll~ O ·orúder ~O# ~r1ulu d jn ro uiJ...,j...,ti•·· Yn .. en e l Dio ó el ll om-111 t.•l qu J •n'c en e l HutniJI'e- Dio el podct· nn­talknllt ', '" .... (ln O lo ontidtld de J)io ó ú lu del ll u lldlt •71 In qu dil·i jom o ' llUC. u· ' ltomenoje ,

t l

poi' él m 1 pt·o-

t . - M I pode r

l-..1 d 1 l' l.n .... •1 e .... pit·itu ue ln ~o~i dnd. ~ ¡ '? ,.1 ,t 1cl ttell • u11u ' ' duntnd, .., pt•-.ct nmenl~ (1

\ uluutod tu qu •·o u-..t t lu~ ... el uel'echo; In o ' tetln<.l ll•J 1 ... te tu (t ... que l " H el tlcrcch . l cr· ·omo l:>ólo • ¡,t • 1 .. , •. el l11.!1 ltu de ejN •c_t· un o .~o bei'O n ln o: l t 1 iud i' id un, "-e put:>d de_etr· ~ ~~ e el dee _h_u . ... u \11luu tnd -..o lu.: tHttll . Ln JU' tleH e · la utlltdud ll• 1 .... , ,~ ¡~dad , , dl',·íu .\r·i t ó te l c~ .

'l't do dc t cllll e ... taulcciJ e un det·ccho exlrn­,-. , un d •t -.d lc} que -..e eme con ·ede , , del que ' e u1 cpCt'lllÍl dt-..ft lllll t c,Tcndrln ) O el d_e t·e ho de tn i ¡ult 'lc porqu 1 tnundo en l r·o me d1e e la t' O­

z••n't , CJ u -..on pue-.. , mr dere ·ho ' en el 1~ ludo ó 11 lu -..ou dnd -..lllq ti re ·ho , c..·üet·iot·e , de t·echo

IJ III tt u;..:n d . uta u; < l ue me d .. un imb \ il la rozón, , iu ul• dwtom nt mi derecho ~e me har·ll o. pe-

... ~, l

t n,.:,u l .a f;a, t'lfl d l ;J , ( l 'o'"'!Je Z et ltwf)). n ..., ¡ •r -

• u tu 1 tt p rl 1 v .. t. d' fu ndndo "' lwe el d red JO.

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\ Ut t• .t 1 d ll: ... 1 d.l • •tt i.ld l'l' t el jUt.!t ~ p ul' un ttibun. 1. bl t11bun l --up1 0~~1·• t..! e },\ e thUI i ~: p 1 11 uu tt·ilnnwl qu ~llJ• ~1 dC'tll hL ' qu . Utd ¡ 1 ju-..\ ÍI j t . (,lJU t' d"t '1' 1111 '} (,(, UL' Jll-...111'11)}

L•· ' d ~ 1~ ~n-...u t t P,ll.l qu ~ t· n nu/l.'<l.tn ) -... " t"" ltJll¡-.. llllO )U -..tO-.. ... -.,¡, pr"LI ' 4Uc . tniJ,t-..CI1ll.l-..

1 11-..ur'" l 1nw JU ... I. :...e llHi g111L 11 , -..111 ~~~l~~u~u , ¡ut.: c... tt iuu11nl l ün-..ltlu~ utw ~ut<ll~ l ln _ ~~ . lu e .... , ... un g 1\ 1111.1 peto, 1 nlt'<l ell'ITU I't lldt\ldtli\1 d~

u 1 1 •' C n .... 111·, 11 1 p 1 ul1' ..:.' • m ,..... q lll' .t t..m .1 g t-..l r' d • "n · • 1 nd•• d .. &~pl i('Ht ' In 1 '', cll\.t ' ,Junlnd JHitl ni fl hl~-" ti l,t-.. 111\ 'I'Jil ('\,tdOll '"" L'll't ll th dJ ' -..1) J e~;

n u. 11 tn .11 e .... 1 , i lt<t', ..... do -..t.t m.t ' 'l' Cl'llllllt 11

te ..... uwtid , 1 In 1 ' .• · uv. ¿JUlt~t idt d .... r 'f• unctn t'I.Jil l••do eJ JHtd (' l: ' •'" l'~ll l LI deJ dL'I' rl10 .

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~ 11 ol t ll qu • ~ ll 11IÍ--mu pu 'de .... 1' JliC/. de ' ll o: Tlldtt lo lJU lth n llhh pucd ~ u lt:Wel' c -.. j U/~1)1' ...,,

mi J~ t l'ht) ..,lil ll llu \e t l'll t·do t'O II ' ' -., ll~l), ~ 11" t'Íftl' ... J 11111 • ell ..... tamjJI \ 11 c ... un d ' r vho .

~l it· OHh ncl m,..., l, t'UC ... lt• 11 lHIJO ot ro puut u d • '1-..l.t \ , el 'l111 11 un -..ultntH\lt> t't'..., pe ln t· 1 de­' , ll•l dl~l ~ullú 11 ; en unn H 1 ul•licn el {1 ' 1' l'lt d 1 pu -.J.Iu: "'11 1 •·umu11 idnd ·n tnltt", el d ' 1 "Cho t ' UilL ·

nict , et ·. Debo """metl!t me ú -..u-.. d •r' ·hn-.., ten 1' ·

lu JHl l' ~t ~1.1 d ... E-..t ...., ntitlo del de re ·ho , c~l' pt s·itu rl JU .... tJI·tn ' -..l .. l tl ll -..nhdom nte Ul'l'UÍ ·

-! do cu In mentC' de J . .... gen t .... , qu Jo.., má r-ndi­·H ic d"' lo:-. 1 ' ' olul'inll, l'io -.. fh' ltWI

11 11 nn d11 rn ú-., qu ~ -..uJelO I' lllJ , un u u ' l CI'O·

·ho t, n ..... g1·ndo ce mo el onlt u ni dere ·lt d 1 "Otledod,, 1 det· ·h de In Hu. Hlnidud, ol dcl·e­dto d todo , ll' Al det·echo d~ l d debe tene r 1 p1· fc1· •n•·in ol,t·e mi der ho E•·P dere ho de e l d ..... d ~ bl , , "e·· l. mbi~n l ll i dcrc ·ho, puc t que ~u { rm 1 1 o rt de e tl)dO.., . ptA' ob e1·vad 4 u e

ni nun d~ me .... . ut impub J,_.

\ o no lo d f 11

1 r·edi • 11

tndividu '

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llO Ufi \ }l ... n) utnmente llÍlWÚll UC1' eh ..... , h . ..... hc1 m. thh ) , Jn .... hc1·nwn~h.

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J nndo (1 In i•run ldud lo "'lumpilln d ,¡ 1 Cl'Cdtl, In H '"Ju,·it'tll ltanobn p• ..... 1l'totl '"" .... bt" el 1 '1'1' no th lu 1 ligii"tll , Cll l dlHilll1io d lo "0P.I'IIUU, d lo id l. 1 > nltl, u """JW \ ..., In 1 u• ha Jhll' In-. "ngr·od .., t' iuqtt .... ,·r·ipt iiJI ...,, det l'ho ..... tlel Jl l)ll1lll"' . En opo· .. j,•ittll Ctlll 1 «CI 1'lh rlct"('hO d 1 11 mii'CJ .._) ltll• 11 \OI t',lll lfll e..., tllU\ n. llll'nl \ tomhién mU\ 1 ~~1timo, tu ... •d t l'h "' it dquil'i lo.;; ~ J,"' tit ulo: que Ju lt w UJH.' iún 1D 1' cito 't nt1·n tl ~l'e ·h ! CCldn tuto lh \O ll nl Ut'tlltn 111 ·om nee1· ni lt'{ dt' • nJU ..... tH'IIh · Tal , .._ ~1 JII'Ot' ... o qu ct ut' J, ..... d 1 Re' lu •ton

\ o .... nltn 'lu 1 \j -., que el d 1'ed1o e t1 por·, . .. ltiJ "- ' • ontt·n lu demú-., ; per· nu e 1 o"'iule:

fr .,,, .t ello 1 Cl'moneci\j-., lemumentc en Yue .. • por·que nu er•in u ' u e lt'o..., od' er·-.n-

1 ONO JJ

N TIRS J K 1 SI• t \ "1 I'IUll'lf:ll:\1'

t !1.1 t \ '1 PROPtt:.n \fl

un de J'e­d l\ ll,

.....,,, lwlt!n tnUr·l¡,, de d r d1ns innn lth \ ...,e q 11 1' l. :

r l'c:>t • (JIIi\ t''l' ,.¡" tlt• tl "1 f'• !In pqdJ'Ín Cll \ Cl'dl1d ltnh.'' mH'~t"• ,~,,nrnig!I'J r,F"' el dcrcd1n de pt·imn­·:uJtu rn , ,.¡ d:;>¡·e··h11 de lrcr"dnr· un tr·n tlu, de t·c<· i­

¡,11 un.~ ¡•du.•.witiiJ d<> ¡n·irH'lpc, ,·, ltiCrl , ...,¡ l1 n<wi-tJ, d,, pad1 • .... ¡t~dll·c ..... el dcr·et"hn de él"'l"'llr' ú Ull'l

: u In !!1 ni uitn dr .... et· 'c-...tH..liJ put· In beneficc1; . ~'1~~ tJtdi!Jtll ~ en li!l , de gnt1nr mi mend J'Ugo . mi ;tJ ll~d U' Cll Ulln IDI IIII de c·n ¡•IJc'lll e) en Ulli1 ft'\ JJ J'l!'U

dP l!al.ul ._,') , ~n ""U ll e ..... () ... de¡·cl']¡u..., innatu ..... t:o ll ­~o\.n .' t ..... , di•t c l~t, .... que mh JHH.lt-e-, me han t

1

J' D i h-

11,' llr_d Jlr) J' ,.¡ l~t••~ lw lllÍ. m de lw lJC I'l11C do do tW-1'111lh'lll11J H 'P"tH.l ¡ ·~i:s que nu, que e::-e e un

¡"f 1d, 'laitll•..., ll jo pnnc--e...,, de l'OlYe t' n fnlta :\ • ... , ... pc·de1o .... u ... , ~n ' ¡· \ ¡..., Cü l1l O" m ten en

1,1 ¡ .... ¡ .. 11 • '\ \. L ,nfutHlmnu", ... m ~n .bm·al: las " od-•tl'tlt'to.h )l(~nl\H)Iih .... ,n - e n LhttH\) en l Jn­

l' n- l.ien ll\.l .!.Íd c.l ..., pun\ue le]O"' de ..,el' e..:; t orbo~ ..: 11 lu -. t·u do.., tlL .. ¡ c. ti'U <.el pndet' , ~on un lnlt · ... z, un L' llmul, , unn atlh .;::iLH1 tlH'ita.) na vio ~ .... e~t 1 n\•ie t·t • ....,¡ ~iuetd .... 't g-e t· en fa lla l\ 1 ' po­,h. r u ....... ; ~ 1: fue t·z• . 1 le..,pt IJnd lo-. de su poder, y 1 .... h l•t t>i .... 1 ... lment .. l'n•.,.tdo e u fulla ) pl'i\'ad de ... u .... d 1 c1h ...... , nc1 , nn podt_\h nndn , aio r \i.:; bi1i ~ '- n .... ¡) 111 il) u .... .. n \ 1 .... ' 'H'I'itkndu..., co nH loe ~ embn-11 7.• , ... , ..... .

Eu ... uuw, l'hlllll ..., , nmigc1.;; mio~ . no in\'oqu ' is ·1 d 1 cito llll IH hh.•r .... d 1 cdel'<~t'h que ha nocidt

•·ou \c¡...,nllo..., , e..., tnu inultl , cnmo hnhlat' de vues-11•""' (der·-.. hu .... odqu11·ido..., .

lt lt '1H .. ti •t ' llll e...,pt ntn nnt .. l ~ dernú • • por·­'lue f' t "'• ' \CI' lcnHltnl·-...e junto <1 ell o" el e~ pecln •lel de1 dtu, ~'•1m lmtte tHh ú .... u ladL) ' m un a tl iu-...u ¡tt'11t t'lo t n de lo-... combate~ horn él'i os. ¿Y •¡Ut' l~tll .. .... ,, Lnnt..ti..., 'ue-...tt·n lnnto'~ No; .;; pros­l r·u ti"' on l • el fnnlt ...,m n, I'CI Il In e~p t·nnw de gn­uul'ln 1 'u "-...tt·a enu..,n," lin u que combnta pot' ,.J ... olt·o .... ..,11ltt tl . th Jo.., fn \ «11 ..., d 1 fanto~ma. tr·o .... • pt guu_ta i'Hl -...rrnpl ment ,. ¿Quien ~o lo que l{lll't mr_ n<het·~nl'iu'J • • ~ o! ¡l ue ~ bien , aun c·u ndu mtl dtt IJJo..., 11 mtl dio"c..., ombalan l\ ~u lado \o lo n lüt o'

l n ' E~tt do fund tl oiJt ·~ el del'e ·ho E tn­du \¡¡) (!UC In Gaceta ele \ ·o.>...;, entre otr·a ', p~diem "' r ... u o_r~<lltu, C '\. J~C que un em pleado no pueda 'el d "~tl~11dn t~1H..., l\uc por· un juez, y nun ' a po r 1 ~dntllll .... ll', "111 11. 1 lu ... t(Jil ,ana! Suponed que se 1luter. , ~· ~~nfnr·m c a lu ley, xpul ... a t· de o;; u plaza ú un fut!l'ltHJO t'lU que ltn ... ido lwllado ebrio: corl'c~ -

TIR 'l -11 l IUJ \ 'l 11 il l'll::.l) 'H •

1 , que e r Ultu -. c._ ~t icdnd '-... ~ ·ottltt l ' l\1" ni dcr·c ­• h . ¡, Jll" e~ ju-..111 ~ .... tu ft~l ' ttllllnd•l pot· J¡ le~ ..

' ~U·~ ¡uie1 n que ...... ~~,, In le\ t•l d ~ IH' I ' ' .l c lt~tlo t ' I U ·

dfld1111u lt~n l e-.. 1 'l'"tndn \-..¡ l'l •-..¡tlt 'l lll d~ legn­ltdutl .t~ In'' jn l u~l.tl\'l'lol c .... n·lehr ~ . Jt,• ln.·lftlt"-..o lllll , . ...... , rc-..petn ,; IH le' la _fr;~ -..e d Et ttq •i dc~ ( (}¡ 1 -. (, ... . •t:?¡ '\ ,, .... t ,\1'11 -..el\ltnn-.. .1 ltt::-. d¡n-..C':-1, cuill ""'Jilie J'n qu~.: '-C:t 11 1 .n 1 ', -..en In l(lll' -.,pn; })1 , ............ ¡¡ ,¡ 1¡ue ... "' 11 ; 11 -..o C'-lnn~ n" lndn\ In hu~

"•' -..fuc1·z:1 111111 •n dbltll!-;Ull IH 1 ~ dl' In or d••u, tl•il t'(I I'ÍII ukn-..t'' tl iUl'IHlTlZll ( , tlei'I" ' \U , dll'll" ll ·

' • l 1 • d•J q11e In ¡n·irn "' rH Ctlt~lllil do Ullll ;J utnttdud e "11 1-tu.t . P t•n lt11 ln le) o¡uc ribc nt·,·illttc-.. h uullllttt~ ( h'~ 111 ,¡·nl , ¡ ... , d ... ¡ l· -.tndo, cl1·.), e -..ltt ) 1' ' l''- 11111 d l' urw ''dunt tt d ·~. pol ' f'tlthi•·Ui(• ¡ll •, ~11n ord ' 11 "'1 , HU il

n l~il --0 d1' r¡nc fu(• -. . ~·· qut 11 1110 du•rn •"'·il.., lc~c .... , nn ... , ... rinn lncl.nwtn.t .... IJIIC tlldcnc .... que ~o

; lltt 1 Cl 0110·

.... d i1·, II'J Jig r-m ~ nt tlliJ•, r·. " · u ' ten!!" rl t. r·, no ·onc.,,,. ,

~¡ , q•flh · a die pu de n ·ud nna· • • 'lued. 1 \ i mpre lilwe rlc un

hne r·h que qut re' ·.¡¡ i'J , uno 1 dno ho' rlu ~ o..., hnr.t nnJ. ' El

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• 1 tú 1 nuit ... f1 ut t·o qu t dt.'· la t·odm , debe , e• u~ntir íguult1t ut qu t lu 4uite. St o cpto ... !'tU n\trobaCIÓII ~ ... u~ t ·et ulllp ll"<1 ... , dche~ U ·eplat• i~u mente ... u ... r-eprut'h ~ ~ ... u-.. co ... li~o-. . El ll t>

d 1 t~ltu mor·.-·h ni 1 do dL' I det·edw, ' el crimen ... igue 6 lo 1 lidod t'tJmu '-'U .... um bn1 c.(ju(• et· ... tu~- Tu r !'>un •f'i tninnl ' B ttin dtee· ,EJ erimi­rattl ... el m·imen el J F .. tndo mhmo e puede udllpltu· lo fr-o .. e, ..,.¡n nt ndcf'lo, .. ¡u emllor·~ , exrwtnmente ·om lfl que la. e...,..-¡tJ¡,·,. En eferto; el ~ t in freno, \'o, tnl t'•Jm•• me pet·tenez<' mt

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cétct'D, ~· ha ~ hoy el p_ueblo de l o~ humano , la hu nw llldad (Anachor k Cloo tz . otwba con unu rwción de lo huma nidad o); Yinieron de pué ID.:;

~ ubdiú ' ion e de e e pueblo, e¡ u e en cen aba s u.:; ~ocicdnde · porticulare : pueblo es pañol, pueblo frn t Jt·é~, etc.; e. la úllimas comprend ieron á u ' cz In co.;:;ta~ , la.' ciudnde , In corporacione · en :--. u_mn . t oda~ Jo · Dgt·upacione po ible -, hn t~ el mm ú:;;cul o pueulecil lo, que e~ la fnmi lio.

Fn lugnr de decir que In pe!'. ona que hn !:-' la el presente ha hechizo cl o toda'3 In. ociedades Iué el pueblo, '>e pod1·ín nombr8r en u lugar uno de los dos e\:u·en: o , la fomili a e'> la hum anidnd , que son la.;, do untdades mús natu l'ale . Preferimo , sin emh~rgo, l ~ palabm. c pueblo ~ : prünero, porque . u ell mologu.1 lo relaciOna con In palabra o-rieo·a p olloi. el número, la muchedum bre; de 'p~6 ,0 y ::-obt·e to_do, porque la crei,·indicaciones popula'­re . estu1_1 hoy ú la orden del día, y lo revolucio­n~no mn~ contemporúncos no. e ha n de pojado '! ll~ de su Hl.o l a trí ~ por ~so ilus01·ia per~ona; esta ui ~Imc.: con Ide_rnci.ó n, m embat·go, serí a pt·opia mu u1en para mchnarnos ú e coo-er el término humanidad », siendo hoy In chum7tnidad ~ con lo

que todo el mundo ueña. · . A ·í , pue , el pueblo-la human idad ó la fami­

J~o-han ocupado _h a t~ el p_re. ente, cgún pal'ecc, la escena de la ht torw : nm o-ún inleré eo·oí tn era tolet'atlo en e a ociedad~ · oJo Jo i~ tere -e. de una colecti vidad, inlete ~s naci¿nale ó in­

tei·e e . ~el pu_eblo, in te1·e es de cas ta, interese de fom tl iD. é cmteJ·eses genernle de la hum nni­da~_~ , podían representar all í un papel. ¿Pero C(UJen ha llm·ado ú su pérdida ú lo pueblos cuya caída n~s cuen ta la his toria? El eo-oís ta q·ue busca u propw satisfncciQ¡J . Cada vez 0 que un interés

E L h;JCO Y U PROPIEDAD 81

egoí tn se Ins inuó allí , la ociedad e ccorrompió• y marchó á su de orga nización; el pueblo ~'omano y el pel'feccion nmien_to de su ~e 1·ec~1 o pnvado, ~ el ri tiani mo \' u mee a nte mva Ión por el « ~1-Lre examen», In cronciencia de. í», lo G. autonomH'I del e plritu», etc., on bueno ej e~p]o . .

El pueblo cri ~ ti a n o ha pr?ductdo do ocieda-de~ que durarán lo que él mt mo dure_: e~ Estado y la Iglesia . ¿ e p~ede !lomar la a _octa?I o ne~ ? e eo-0 ¡ ~ ta ? ¿Per egUimo en ell as ut~ tnleté . ego1 -t~ per onal individual, ó per eglllm o un mtet'é p~pular (po1: el' del pueblo cri t~ on o) bajo el nom­bre de interé del E lado ó de mteré de la Igle­sia? ¿Me e en ella po ibl e, me e por ellas per­mitido ser yo mis mo? ¿Puedo pensar y obrar como quiero , pu~do ma nifes tarme , ~n r:narm e , vivir in vida propta? ¿No tengo ~uc deJar mtnc~a la majestad del E todo y la sant1dad de la Igles1a?

A ·¡, pues, lo que yo quie~o no lo puedo. ¿Pero ha una ociedad , ea cualqtuera, en. que_ )~O ¡;meda e ~ ¡)e ra r halla r esa libertad de ac~ t ó n 1hmtlada? ¡No! ¿Y un a sociedad e capaz de a t1sfacerno ? ¡pe nin crun n manern' E~ co a completamente dt tm­tn ~hocar con ot~·o Yo que ch?cae co n un pueblo, con una o-eneralidad. k n el pr1mer en o, m1 ad,·et'-at·io y yg combaUm o de igual á igual; en el se­

gundo, yo oy l:ln ndYei·sario de gt·aciado, e!1cade­nndo y mantemdo en tutela. Con tm otro \ o, o y un varón contra otro Yarón; enfrente del pueblo oy un escolar que no puede ataca r ú u camara­

da· . in que este último ll ame al papá y la mamú: cunndo e ha pue to a l ab1·igo detrú de una fa l­da ú mi al niílo mal cri ado, se me regn ií a y «Se me 'prohibe discutir». Un Yo ~· un enemigo en ca rn e y hue o; ¡tratad.' en cnmb1o, de npt~tar y de derribar ú la humomdad, un a ab tracctón, una

T OJIIO U 6

82 lltA X STTn~ER

maje tad • ,. un fantasm a! Pero _no Ita y majestad, no hay santidad que pueda decirme: no irá más allá; nada puede impedirme tomar aquell 0 de que puedo hacerme dueño. Lo que yo no puedo ven ­cer, ese e el ólo límite á mi poder; y en cuanto mi poder e ~ limitado, no oy má que un Yo li ­mitado; limitado , no por el poder exteriol', s ino porque m_e falta aún poder propio, por mi propia ImpotenCia. Pero, , ¡Ju gua t'dHl muere y no se rin­de! , ¡Dadme ~ó J o un adver m·io vivo!

Yo mediré mis fuerzas con cualquier adversnrio al que con la mirnda pueda ver y medir, que de valor él mismo lleno, en valor me inflama .. . etc.

. El tiempo l~ a abolido muchos priYilegio , pero 1emp1'~ atendiendo ólo al bien públi co, a l E la­

do, al b1en del E tado y 11uncu mit'ando á mi bien propi~. La ervidumbre, por ejemplo, no fué abo­lida mo á fin de reforzn r el poder de un señor único, ~el señor del pueblo, el poder monárc¡uico; la servidumbre a í monopolizada se hizo má abrumadora. Nun cn má que en favor de s u mo­narca, ya e e monarca e ll a me Príncipe ó se lla me Ley, han ?aído lo privil egios. En Francia , e ver­dad, lo c_wdnda n? no so n iervos del Rey, pero en d~squ_1te on _tervos de la ley (la Carla). La s u­b_ordmaclón pers1 le; sólo que, habiendo recon o­Cld·~· el E tado ~ri Liana que el hombre no puede et' ~~ á _do eno_re á la vez (á s u señor feud al y

al PI'mctpe, por eJemplo), todo lo priYilegios. e han dado á uno oJo: él puede de' nuevo coloca r ú uno obt·e otro y ~rem· (': a lta posiciones,.

. ¿Pero qué me _1m porto_ el bien púb li co? Por Jo m1 m o que es el bten públtco, no es mi bien , sino el supremo grado de la a_bnegAción. Yo puedo tener el estómago Yacio, rrnentra. que el bien público

l~ f . Ú~ ICO Y . U I' ROI'IIm.\1>

estú en fe-Un. La verdadera locu ra de lo libero­le político e oponer el Pueblo a l gobierno y ha­blnr de derecho - del Pueblo. Ello quieren que el Pueblo sea mnyor de edad, etc. ¡Como í una pn­labt·a pudieta er ma~or de edad! Sólo el indivi­du o puede er ma yor de edad. Igua lme nte, toda In c.;u e~ ti ón de la libertad de la Pren a no ti ene va pie~ ni cabeza , i e pretende hacet de e a liber­tad un «derecho del Pueblo , : es simplemente un det'ec.;ho ó, por mejor decir, una con ecuencia de la fuerza del indi vid uo. Si e el Pueulo el que tie­ne la libertad de la Prensa, yo, que formo pm'te de e e Pueblo, no disfruto de ell a: un a liberlnd de l Pueblo no e mi libertad, si la libertnd de In Pren-a e. unn Jibet·tad del Pueblo, er·ú nece ariamenle

acompañada de un a ley sobre la Pren a dil'i&ida l ' o con t'a m 1.

Lo que obre todo e debe ha ce!' ,·a le!' bie n en pre. encia de la tendencia libera le nctua le , e que:

Ln libertad del P ueblo no es mi libortnd.

Admitamo e a ca teo-oríns, libertnd del Pue· bl o y detecho del Puebl o , ~ · esD, por ejemplo, el derecho «del Pueblo , que cunlquiern puede Jl evD r atmo.: ¿No e _e e un d ~recho _de que un o puede ser· pr·r,·ado? 1 fu e e mr pr·opt o derecho yo no podría perdet'lo; pem e~e derecho no me ];Útene­ce,_ pct'lenece a l Puebl o; a, í e- que puede serme qLulndo. Yo puedo .. et' aprisionado en virtud de la hbertnd del Pueblo, y puedo, á con ecuencia de una cond~n a, er privado del derecho de ll eva r armn . .

El_ libet·a li mo me parece una última tenta tiva para 111 taur~ t' la libertnd del Pueblo, la Jiber-tnd de la co mumdad, de la «Sociedad .. , de la genera-

Sl

liuad, de la Humanidad. Yo Yeo en él el ueiio de un a hu ma nidad mayor de edad, de un pueblo ma­yor de edad, de una comunidad, de un a ' ocie­d ad ~ mavore de edad.

Un pueblo no puede er libre ino ú expen a. del indiYiduo, porque u libertad no toca mú ~ que ú él v no e la liberación del indiYiduo: cuando mú 'libre e el pueblo, más ligado e lá el indiYi· duo. Fué en la época de su mayor libertad cuan­do el pueblo griego e lableció el ostraci mo, de · terró ú lo ateos é hizo beber la cicutn al má ~ pro­bo de u pensadore .

¡Cuánto e ha alabado en ócra tes el e crúpu­lo de probidad que le hizo rechaza r el con ejo de fugarse de u calabozo! Fué de su pa rte pu1·a lo­cura dar á los nt.eniense el derecho de condenar­le. A í, ha s ido lJ·a Lado ólo como lo merecía; ¿por­qué e dejó ai'ra trar por los atenienses á empe­ñar la lucha en el tet-reno en que ello se habían colocado? ¿Por qué no romper con ell o ? Si hubie­ra . abido, i hubiera podido ~ a ber lo que él era, no hubiera r econocido ú ta les juece ningun n au­loridnd, ningún derecho. Si fu é débil , fué P''eci a­mente por no huir, guardand o la ilusión de que tenía todaYia nlgo de común con los atenien e , é imaginándo e no er má que un miembro, un s imple miembi'O de aquel pueblo. É l era más bien aquel pueblo mi mo en per ona y él ólo podía er u JUe7. No había juez por cim a de él: ¿no ha­

l~ía él pronunciado, por otra parte, s u enlencia? El _e había juzgado digno del Pri lá neo. Habt:ía deh1do atener e á ell o, y no habiendo pronuncw­do ~on tra . i . mismo ningun a entencia de muerte, hub1era debido de preciar la de lo a tenien .... es y ~u~a r~ e. Pero se ubordin ó y ace ptó al pueblo por J U ~z : e . en lín pequeño aute la mél je- tad del pue-

1· L t ' '\TCO Y ~r J' HOI'I J•:fl.\ D

l' ,,~e como an te un cdei'echo, ante la h~~;.L;ntc ~~~10 habrí a debido re~o:JOc~r _s in_o su­ft l . 1 do .-\ e l l·~ era hacer ~e traiCión u SI m t mo, cum ) lCO ~ u, · 1 · es-

. . 'l d La levenda atetbuye os _mismo . , y e !l.\ \11 U · ~ J • el'VIT' ' e crú ulo á Cri ~ t o que, e dlCe, no qut o d p der obre las leo-ione cele t.e . Lutero

e ~u po . bt? · ·o-ir que le en-fu é mú ~ prudente; lHzO Jen en exib L 'l'eon ~en un ~nhoconducto en buena forma , an e " o~ d" d \' rorm · v ócra te de ~wen turn r e en la tela e , ' . , J "

habría debido saber que lo . ateme!1 e~ no ~r a_n m·\s e ue s u enem igo y que sólo el el a ~JUez. L<.~ ¡¡J ión de una «ju licia », de un a « l~gal_td~d, : etcéter·'l dPbía di:::.ipélr e ante e .... la con Idel acJótL que t od~ r~laci ó_n e ~ una relación de fuerzü, un a lucha de poder n poder. . .

La libertad O'J'ieo-a pereció mt eeablemente en medio de los e~beollos y de la inlrig?s. ¿P~ r· qué'? Porque la , co nclu ione que no habta sabtdo a­cnr .'ócrale ~, mae LI'O en el a rte de pen ~r, n? po­dían alcanzarl a:-, ) o ~ demá griego muy 111fe rt ores {., ··1 -t) ué e ~ )'"' a ro-ucia in o el ar te de ex pl otnr u e . e ~ u o , . d . 1 ') en p1-'oYecho propio lo ex ~ tenLe 1n e tr-mr o. Entre e a o-entes de a rgucta , contamo á lo Leó­loo-o que «~omentnn é in terpretan» la _pa labra de nFo .. ¿De dónde colga rian u ~ glo as Slla palabra. di vi nn no fuera un texto «pl'e enle»_ y repu tado in mutable? Tale son , adern ú , los llbera le_s_ que no se acei'can a l cpresente» mú que pa1;a cnLica t·­lo é interpretarl o; todo ellos no on mas qL~~ fa l­siticadore , exactamente con:o l? que fa l ·tfica n el derecho . • _ ócra tes se había lll ciinad(_) ante el de ­recho v ante la ley, y los griego~ continuaron ad ­mi tiendo la autoridad del de1·echo y de la ley; pero sólo cuand o le convenía, y por e o u_s~ ro n de lo inti'iga y fnl earon el ~erech o. \.on_ Alc1biade , e e genial intrign nte, com1enza el pee10do de la decn-

l\1.\X STI H ~Eit

dencia atenien e; el espa1·tano Li andro, y mucho' ulro , ale liguan que la inlJ·iga e había e pa1'cido como una lepra por toda la Grecia . El derecho griego, obre el cual repo aban lo E tado ~ g•·ie­go ~ , fué, en e o E lados mi m o , min ado y que. brantado por los egoísta , y aq uello e deJTum­baron, poniendo en libertad á lo indi"iduo . El pue!)lo griego cayó, porque u ciudadano ~- no up1eron re pelarlo.

E tndo , Con Litucione , Igle ins, etc., e han de ,·anecido iempre desde que el individuo ha levantado la cabeza, porque el indi,·iduo e ~ el enemigo irreconciable de todo lo que tiende á ~ u­mergi r u Yoluntad bajo una \"Oluntad general, de todo lazo, e ~ deci r, de Loda cadena. ¡ in embargo, e imngina n hoy Lodn,·ía que el hombre no puede

pa a1· e in clazo ... ag¡·ado :. ! ¡El homb•·e, e e enemigo mortal de todo lazo! La hi ~ toria de lo pueblo no demue tra que el hombre lucha infa­tio-ablemente contr·a toda cadena , cualquiera que tL ln ea; y in emba r·go, se rierran los ojo~ nnte la evidencia, y e ueña todaYía y e cree haber encontrado algo nue,~o y ólido cuando e impone ol hombre lo que e ll ama una «con titución libe­ral , un a hermo a cadena con titucional. Ln Ye­nera. , In banda y todos los Yí ncul o de con finn ­za y de amo1· que unen á Jo úbdiLo. de un E lado con la conformidad de él, acaban, en ,·er­dnd, por en e ii ar un poco la trama.

Todo Jo que e agrado e una cadeno . To_d o lo que es agr-ado e. tegi,·er ado p OI_'

fui éli' IO., y no podría uceder de otro modo; n ~ , e encuentmn en nue tm época un a mullitud de

ello~ en toda la e fera ~. PJ'eparan la ru ptum con el der·echo , la upre ión del de1·echo.

¡PoL1·es ntenien e ~ , ú quiene. e acu. a de Dl'-

E l, t ' Nil'O y . O J'ROPJE))AD 87

. p 1 Alcibiade , al que e ucia y de ~fi tJca! i o ?re lamente, lo me¡or qu~

~cu a de inlnga! E o es, J~rimer pa o hacw la 11-tenía i ~, e e et·a vuest~o - tro Herodolo Y. de­heetad. V u<: tro E ~utl o, ~ ~~n un pueblo gnego mús no onaban r:w . q~o t)rimero ' un pre en-1. 1. ' . YOSOll'O lUVl l~IS , r Iur~ , . t ·a hbertad. ,

ti m1e11l0 de ' ues 1 . 1

1 lo que e elevan poi

Todo pueblo. ~prd~=l <-o tracismo a f!l~n.aza al cima de u maje~la ' odero o, la inq_u~sl J?n de

iudndano dema wdo P. ln in4uÍSICtón, ¡gual-1 . pía al heréticO, . " d la Ig e ta e .d . ara con el Esta o.

m en te, e pía al ll~ali ~~o ~iene cuidado mó que d~ Por4 u e el pue Jfio' 1 a ¡· ~ e· re lanw de cada e u~

. e v de u 1 m<- t; ' · d · · d e 11 1 ma nLene1 . J. bneo·ación:. . El lll t\'1 uo , una c pa lnót i c~ a b n cero y el pueblo no le e ·, pue ' ind_Iferente, esn~itil · q~e el indi:iduo debe hacer, nt auln ~~re ;paz de cumJ?ll.r, u cumpla. lo ~¡ue ó o bl todo E todo, e Il1JU lo realizacióiL Todo pue o, paea con lo egoí ~ tu . ece de pie una ~o l a in _ti-

En tunto que perm~n .t . do al indiYiduo aboln·, lución que n_o le _e pe~ 1111 d ~e l' . u propiedad ~­el Yo e tú aun bten le JO l~ablnr de libertad, en de ser autónomo. ¿Có m? m )}O" lio·a eme por jura­tanto que yo decba, Pt?tr ecJl.eón l á 'un~ Carta, ú una

t ú un a ons ,¡ u ' ' PO men o . d ba j·ut·a r pertenecer «en cu~I ley, en tan to ~¡ue e ·Cómo ~cr ·o mi mo 1 no y alm a» .ú. li ll pue_bl~? G ltade de \ u·rollar e, sino e ~ pennltido u mib aclu. ·monín de la o iedad?:t en cuan Lo e no tur en a cl l

(\Veitlin&)· 1 ~ blo Y de In humanidad, La eruela de o pue . · · .: 1 cihl de mi eleYación. .-

~c t ~\E acucll'l! En el momento mismo en que~ ct ~.: 1 ·- < u e han puet;LO <-1 b esl""'S línea ln campan.. . -

t~cn t:; llevan ú lo' lejo un alegre m en aJe: manan a

)!.\X :-;TIRNJ.m

·e celebr·a el milésimo aniY , querida Alemania ·¡Tocad t ei darwl de nue ·t¡·a ca d · · oca , o 1 ca m p , , mpana e lo funerales! Vues tra ann ' olemne y tan o-rav voz e tan

guas de bro nc~ soei,1qumeoJ~~drece que vuestra len-. " R por un · miento, y que e .... coltái á pre entl-

alemún y pueblo ~ aleman u~1· muerto. Pueblo siglo de hi ' toria· ~ e ' Ie_nen tras s i diez pues á la tu b , ¡qué la rga VIda! ¡Descended que 1 ean libre m l ~s pa~~ r o l ~va nt~ros jamá ) y do pot· tanto tiempo? El 1abébt ~ telmdo encadena-me leYanto. · pue 0 1a muerto, Yo

i h tú que ha ufrid t . alemán! ¿Cuál ha ' ido t o fa.nt<? , oh mi pueblo tortura de UIJ en a . u u rimtento? Lo era la un cuet'po, el t~ 1•111 ~ 11~~e~to que n_o. puede ct·eat· e ' e de Yanece cuando ca e un e pu·Itu errante que ~ in embat·go, á ' u I'e c~~1ta , el gaJJo, Y. qu~ aspira, mi lRmbién ha vi,·ido la~ ~ á . 4 reahzaci_ón. ¡ F.n amiento, querid o fa nl ~ go lttempo: guerido pen­

conlrado la palabra óa~ma. Ya CI e1a habel' en­ya creía habet~ de cub11t~Ica que de~e redimirte, ve lii· al e p· .l er to carn e y miembro pa¡·a

ll'l u erran le · 1 h . blm· de la cn m n ' ) 1e a i que 01go el do-e~erno; he al~í q~~11

1~s'. ~1:1e te conducen al repo 0

el último amot· e e ~t" 1~1 a e pera~za vuela , que man ión de ierla Y ~ T oue. Yo d1go adió á la

' ' · 'ue vo entre Jos vivo 1

e Purq uc lo~> ' i \' Os so' ! t' o •en en razón .»

¡Adió ' pue en , - d holl!bres; adió ,' tú ueno e tanto _ m iJ lone de ranizado á lu ' hijo' ~ue durante md años ha ti-

M afian a e Le d ~ · > , . • hermana Ja nac· 1 OsJta¡·á en_ l1e1Ta; pronto tus hayan pal'tido det:.~ned tel. e,gun·ón . C: uando toda

e I, a humamdad será en-

EL Ú!\ll'O Y l'\U J>IWPllW.\.D so

te!'l'nda "sobre u tumba, Yo, mi solo señor a l tit\ Yo,' .:u heredero, reiré.

La palabra Gesell·chaft ( o<:.ie~ ad ) tiene por etimología la palabra aaZ ( a l.a). Cuando en una ::-.ala hay Yaria per ona reuntda '·e as personas e · tún en ociedad. E~ tán en octedad, pero no c:;on tituyen la ociedad; con ti luye n, cuando más, un a ociedad de alón. En cuanto ú las verdade­ras relacione ociale , son independ ientes de la ·oriedad· pueden exi til' ó no exi Lir in que la nalurnlc~a de Jo que . e llnma e ociedad '1> s ea alte­T"ada. Las relacione implican t·eciprocidad, on el C"omercio (commercium) de lo individuos. La o­ciedad no e má que la ocupación en común de un a ala; las estatua , en una ala de museo, es­tlln en ociedad, e tán «agrupada » . iendo tal la ignincación natural de la palabrn ociedad, e igue de aqu1 que la ociedad no e la obra de ti

ó de mí, ino de un tercero; e e tercero es el que hace de no oll'OS compañeeos y e el verdade r-o fundador, el creador de la ociedud .

Lo mi mo ocuree en una sociedad ó compañía de pri ioneeo (lo que padecen una misma pri­s ión). El tercero que encontramo aquí e ya más complejo que lo era el anterior, el si m pie loQal, la sala. Pt·i ión no de igna ya implemente un lugar,

ino un lugRt' en relación con sus habitante . ¿Quién determinará la manera de vivir de la O· c:;iedml de pris ionero ? La pri ión. ¿Pero qui6n determina sus relaciones? ¿E también Ja pri ión? ¡Alto! Aquí o detengo. Evidentemente, si entran en r-elacione , no pued'e er mll que como pri io­nero , e~ decir, en cuanto lo pe¡·milen lo regla-

!iO

mento ~ de la pri iún; pero e as relacione 0 11 el l o ~ o lo lo que la crean, es el Yo quien ' e pone en relación con el Tú; no ólo e a I'elacio­ne 110 pueden ' er la obra de la pri ión, ino que é La deue Yelm· para oponerse ú toda relación egoí ' la, pummenle pe¡·~onnl (la única que pue­den eslnLlecee~e eealmente entre un Yo y un Tú).

La pri ' ión con ' iente en que hagamos un trn­Lnjo en común, no ' ,-e con placer manejar junto ' una máquina 6 tomar paete en cualquier ta1·ea. Peeo ' i yo oh·ido que soy un pei ionero y an udo relacione co ntigo, igualmente olYidado de tu . uerle, "ed que e ~o pone la p1·is ión en peligro: no -.olamente no puede crear ella semejan t e ~ re­lncione , in o que no puede iguiem tolernrla . Y he ahí por qu6 la Cámara feance a , anta y mo­ralmente pen ando, ha adoptado el Ltema de la (' pr-i ' ión celular, ; la demú , no meno Yirtuo ' a­men le intencionada , harán lo mi mo para poner un ob ' lúculo á la e relacione des moralizadora >. De' de que el apri ionamienlo es asunto hecho, e ~ sugra?o y no e permitido ya a tacarlo. La menor· tenlnl1ra de e' e género e punible, como lo e' lodo ¡·eLelión contra una de la sacro antidade ú que el hombre debe enll'egar e aLado de pie y monos.

Lo ¡H·isiÓn, como la salo, produce un a socie­dad, un~ compn0ía, una comunidad (co munidad de lrnbn.Jo, p~r eJemplo), pero no unas relacione ~ , una t·e<.:IJH'OCldad ni un a asociación. Al contrario, toda nsociación ent1·e indi\'iduo nacida ú la om­lJJ'H de In pti·ión, lle,·a en í el geemen peligro -o d_e un <:omplol , y e La emill a de rebelión puede, "' J !u.., <.:Jrrun. lnncias son favorable O'erminar y da1· ::, u::, frutos. ' r:>

A l n p1 ·i ión no .·e m ,-oluntDl·iamente, y es

•

91

ún permanecer en ella po¡· igual.menle po~? cgrnbien se alimenta un ego1 tu propw volunla , m , de re umiJ' que lo­deseo de libertad. l·. ', pues., . p ·os er~n bosti· dn ~ la relacione ~ enlr.e pt' l wn.e\ ri ión Y no le ~ á la sociednd rea lizada pod~ al p e ~ a ', o· Cl·e-

e ú ISO ver e tenderún ú nada meno qu . . dad que J'e ~ ulla del caull\'eno co n:udn .d :l ' ocie-

Diri'úmono ' pue ~ , ú olm . octe a e , l. O' d de Jonde parece que permanecemos con ou to , ~e nue Lt·o pleno agmdo, in quere~· f~n~p~~~~~~ te r . u exis tencia po¡· n uesll'a ma n LO JI a o .

Lu .Como comunidad que ll ena e t~~ condi~ion: : e pre enta en peimel' Jugar la famdta. P~d i e '

j)o o , hijo ' he t·mono y h.e~·n1ano , f~ L n~ a n :m todo ó co n tituye n una famJiw cu~~o ahonz[a ~:~-

1 Poco :\ poco ú engro ar s u tilas. La an~J 1a net ~ ·d d , 1 to 11 0 e realmen te una comum o ' mu .que -do lo miembros ou erva r~ la ley, la piCdad ó el umor familiar. Un hijo á qmen po?re,. madt·e, hee­manos y het·mana e han hecho mdJfere~lLe , ha s ido hijo, pero no manife túndo. e en cual~~ a.d de hijo activamente, tiene tan po~a 1mporLanct~ como la unión desde hace mucho L1empo de. ~t·u¡da , de 1 ~ madr~ y el hij o po.r ~1 cot•dón un:ull1ca l. ~ - tu última unión hn ex1 ·L1do en otro tiempo, es un hecho que no es po ible de hacer ten YII'tud del <"ual 'queda uno itTC\'Ocab lement.~ hiJO de un a ma­dr·e y her·mano de u otro hiJO ; pero u_na de­pendencia pennanenle no pu~de re ultol' n~ u. que de la perm anencia de la ptedad, del e ' pu·¡Lu de fnmiliu. Los indi Yiduo · no 0 11 , en toda .10 acep­ción de la palabra, miemb1·o de una fnnuhu, ~1~s que i e !tacen un deber de mantener la fnmJ ltn, y s i se gu<t 1·dan, como ' U con er\'fldore ·, de po­i1er en cue tión ·us fundamento . Ha. para Lodo

MAX TlRl\'"ER

miemhro de la fam ilia una co a in a m ovible y u­grada: e ~ la fami li a mi m a, ó m ás exacta m ente la piedad . La fa~il ia debe ub i tir; tal e , p~ra aquel de u miembros que no e ha dejado inva­di t· por ningún egoí mo a ntifami liar, la ve t·dad fundamental, la que no puede desflorar nin O'una d~da . En una palabra, i la fa milia es ag~ada, nmguno de 1 ~ que ú ella perte necen puede sepa­ral'~e de la m1 ma, o pena de ser ccriminal » pat·a con ella. ro podrá per eguir jamá un inLeré co ntra1·io ?1 de 1 ~ ~amili a; CEisar e mal, por ejem­plo, le c ~ tu prohibido. El que lo hace «de honra ú · u f~mi~i~ » , «Ca u a u vergüen za », etc.

El tn d1nduo en quien el ins tinto egoí la no e bn ~tan te fuerte, e ~amele: concierta el matrirno­nto, que sati Ince In preten io nes de -s u familia, e ' coge una carrera en a1·monia con u po ición, e tcé tera; en urna, rhace honor á s u fa milia »

i, pot• el co ntrario, la angre egois la hierve con. b~ tanle a edor en u Yen a , prefiere hacer e «CrJmmal · pa ra con u fami lia y s e s u trae á u Jeye._ . , · (.~u[~J me e más querido, e l bien de la familia u 1111 h1en? Hay innumemble ca os en que Jo do pueden rr~a.rc?ar . ami . t?same nte juntos, en que lo que es utd a mi _familia , puede er para mí una fue~te .. d~ be~e~c~ ~~· ó re9íproca m e nte. E ent~nc~ dJftcll _decidir 1 yo pe r 1go el bie n comú n ó mi bi~n pro p~ o, y _tal vez me liso njearé co n co m­placencia de mt des mterés. P ero vie ne un dí a en que e a lza an te mi la temibJe a lte t·na ti,·a: ¡ó e to <'> aquel lo! ¡Hay que e coger , y po r mi elección, 'o y ncD ' O á de hon rar mi á rbol genea lóO'ico, á ofen~e t· padre! madre, herm ano y berm~na , á ~-~d_? m: ,r~ rt ente ! ¿Qué hacer? Aquí es d o nde

a .1 m o ti a t se al de nudo el fondo de mi corazón,

EL \ 'NJCO y • U PllOPIEDAD 93

. : a bel' e i he pue to jamá ~ In piedad J:?O!~ Y.' a tldel eO'oí m o· el egoí m o no puede ya dl t­ctma b. , ' d 1 de inte t•és. Un deseo e mular e bn]O e~ ' e l o e , cie n do de h ora e n h ora, enciend~ en mt alm a! y creEl m fl fugitiYo pens n-

e con\'lerle en pastón . . . . 1 · . 1to contrario a l espíritu d e fa mt~ta, u u pt?­

mtet 11 '-a a e tl sí el o-ermen de un crJmen contl a dad e' yc 0 · · ' drí n 1; f~ rnilia; ¿pero quién a dvterte eso Y qutct: po ió ~1 en el primer momento tener_ de ello per cepc J -

lara? E la hi lo rí a de la J uheta de Romeo y u li;ta· ·la pa ió n de encadenada acaba po~'fin ? p~dr· dom.a t· e ya y por derriba r todo el edt CIO e n

piedad. · é l\ Ie di réis que es puramente en s u, mter P?r

lo que la fa milia rechaza de s u sen o a esos egot -ta que obedecen á s u pa ione m_ús que á la piedad . E te mi mo argum~nto han mvocado_ l o~s prole tan te con mu9ho éxito contra _lo . ca tóltco , y eslán bien convenctdo de que as t han pasado la co as en Jo que les conc~ern e. P ero esn. es un a e capatot·in de gente que s tenten ~ a necestda d ~e di culpar e y nada_ m á . L os ca tóltc?s que e \n­teresaban en la u m dad de In Iglesw, n o hnn 1 e­chnzado á e os h et'élicos, ino porque ésto no e inlere a ba n ha tan~e e n ln unidad para hacerle el sacrificio de u co nviccion e . L o uno ha n d e­fendido enérgicame nte la unida d , po~que ~1 ~nzo , la Igle ia católico (ó en otros térmm o , umca y uniYer a l) le e t·a sagrado; lo o tros, por e l . co n­trario han echado á un lado el lazo. L o rms mo ocurr~ con l o~ que se libertan de la piedad; no e ln familia la que lo excluye de u e n o, se excl u­yen ell o mi mos, poniendo u pasi~ ~ ó u volun ­tad individ ual por cima del lazo fa mllwr.

P ero puede uceder que e encienda el de eo e n un corazón m eno apa ionado y meno volun -

94 )f.\ X • TIRXEH

tario .... n que el de Julieta En mete ~ e :-.a cl'ifi ca á la az d J ton ce __ la que e o-?ecir que todaYía enlonce e J:J fAmi!w . Se podl'íll u~)rai·. porque la deci ... ión egol mo la hnce 'lene de que la unión d qlue ton: a. la que cede nw..., que lo hnria el cumpel" fl. fam JII a la u ti fac~ po .... iblc· ;pero có Imie!lto de u de eo E · · " mo CI'eerlo 1 d · J

cJer·ta del acrificio d 1 que n una eiial (,Cómo rTeerlo i el d e egoí m? á la piedad? fa miliu <Juedu' una ~ eo co ntra~·¡ o á la puz de la

, ' ez con u m a d 1 . . como el recuerdo 1 . o e acr1fi c10 hecho ú un l"zo y : dte llgo_ de un « acriticio,'

. u . agi a o v 1 tiCne co nciencia de no h ' . I a _que e omete tnd pr·o pia, de haber e ~be~ reahzn do u volun­nnte un poder u pe,.-" .') Jn~lma~o humildemen te ~orc!ue la upei· ti cióit~ I d-;'1 um_I n y acri_ti cnda, ~( lnc ella u imperio! a piedad ha eJercido

.~ lló el e()'oísmo hab · . . e ' 'Ictol'io ,g ,. el cor~·~zlüó ' encido; aquí la piedad e . ' o ll ' n co·oí la goJ mo era fuerte; aquí hu o .d .. . ?n.gra; allc'l el e<..o lo ~ abemo de de h 1 , I o_ debJI. Débile. : ~on lo~ de. interesado aze D l g'~ ~lem_po; e lo que ~e ~l_lo~; ella rodea ú ~.o a fu ~ltlw _tien e cuidéldo ~uhcJtud porque le e¡· débiie. mlembi'O de u tenec·en ni píen an pen Le_nec_en y porque no e pel'-d ~td, Hegel, po1, ejempl ~ ~~ mos. De esta debi li­p~de q_ue el mat1'imonio ct' lace ~J elogio, cuando n.1do_ a la elección de lo e o htJO e té uboi·di-

. Iendo la fa .1. padre . 1

. c. mI w un a co . d 9uc e Indi"iduo debe . mu_n1 ad ugradn ú 1~101 le pettenec.:e por obediencw, la función de l!hnld Alexi ' po i· e·ec~m,pl eto. El Caba~tis, de \\ ' i­bt~nnl de fnmilia » EJI papel o, no de cnbe un «tri-~e d . e ¡·e e b

)0 e famili él», env!a al '. \ n _n om re del cco n-mJ .. o, ~ · l o expu l ~ él de la fa el~fcJto á u hijo in ~ u­pOI c. e neto de J'igor Ja f ~~ _ la, á fin de purifk<H'

amllta mnncilludn. El de-

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recho chino da á lo re ' pon abilidad de la fami li fl, una sanción muy lógica, haciendo ~xpiar po1· toda la fami lia la fallu de un o de u m1embro ~.

En nue tro día , in embargo, el brazo de la autoridad familiar e extiende rara vez ba tanle leja ~ para poder ca tiaor efi cazmente a l rebelde (el E~ lado hasta protege, en la mayor parle de lo ca o~, contra la de heredación). El criminal contra la familia no tiene mñ que refugia r e en el seno del E~tado para hacer e libre, lo ·mi mo que el criminnl para con el F. lado que hu. e á Améri ca, encuentra alli un a ilo contra las leye de u puí ; el hijo de ' JWlurali zodo, oprobi o de . u fami li a, e~ tá al abrigo de todo ca Ligo, pol'C( Ue el Estado pro­tector quila á la vindi<.:la familiar toda santidad y la profana declarnndo que no e mú que cYen­ganza ,> . El E todo e opone a l ca Ligo, 01 ejercí ·io de un der~cho agJ'ado de la familia , porque sien­d_o la anttdad de la familia, en la jerarquíél , infe­riOr i~ _u propia anlidad , pnlidece .' pierde todo pre. ltgw de de que en lra en lucha con e a o n ti­dad uperior. uando no hay conflicto entre 1 s do , el F> Léldo deja todo u va lor á la autoridad ' agr·adn, nunque menos agrada , de la familia; pero~ en el en o contrario , llega has ta ú ordenn r el cr~~men por~ con la fomi lia: hace un deber pnra el hiJO. poe eJemplo, de rehu ar la obediencin ú su püdre , i 6 to quieren arra trad o á pecar contra el E tado.

. l:lpongamo que el egoí la hava rolo lo lfl zo famdwre. y ~n.contrado ~~ el E tado un prote<.:Lor contra el esp tnlu de fam1ha gravemente ofendido . ¿A qué llega? A fol'mar paete de una nueva ocie­dad en que u egoí mo va á encontt•ar lo mi mos lazo , lus mi ma r~de que aq l:lcllos de qu.e n<· n­ba de e. ca par. 1·.1 T•, lado tamb16n e una ocie-

:'1!..\.X • TI R~ER

dad Y. no e uno o ociación: e la exten ión de In fnmtlw («padJ'e del pueblo, madre del pueblo, hijo del J.mebJo, ).

* * * Lo que e llamo E todo es un tejido, un enlu-

7omienlo de dependencia y adhe ione ; e ~ una solidaridad, un a reciprocidad que tiene por efecto que lodo aquello en Lre lo cua les e e tablece e o coordinación se concilien e ntre 1 y dependan lo. un o de Jo otro : el E lodo es el orden, el ré­gimen de e_ a dependencia mutua. Aunque el rey, cuyo autoridad repercute obre Jos que tienen el menor empleo público, ha lo obre el criado del verdugo, llegue á de aparecer, no por eso ser'á el orden meno mantenido enfrente del de orden de Jn bestialidad por todo aq uell os en quien e Yela el sentido del orden. Si el de orden triunfara, el E tndo habria ce ado de YiYir.

Pero e a buena inteligencia, esa adhe ión recí­proca, esa dependencia mutua, e e pen a miento de amor, ¿e I'eal mente capaz de gobernarno ? Por e a cuenta , el E todo ería el a mor reali zado· Yi­vir en el E lado; ería er para otro y vivir ¡;ant ot•·o. ¿Pero qué e hace de l a individualidad cuan­do l'ein a el e pít·ilu de orden ? ¿No e enco'ntrarú que lodo e lú lo mejor po ible co n tal que e lle­gue po1· la fuerza ú hacer rein ar el orde n e decir á di eminar y ú acorrnln r juicio. amente~ ¡ reba ii ~ de modo que ninguno pi e al andar á u Yeciuo? Todo e tú pues to n ~ í en buen OI'den y e~ e buen orde;1 e lo que . e ll nma E todo. . N ue tra soctedade y nue lros E todo

.... 1n que nos~:Hro Jo hngamo ; pueden nlinr e in <¡ue hoya üliD nzn entre no otro~ ; e tún prede. ti -

EL l 'NICO y Stl rROJllEDAl) !)7

· l 1cia p t'opia i ndepen ­nado~ y tienen una ext ~ et .. eo·oís t'as; son el diente; enfren te de _ nosotio~? ldo_s lt:>ble Todns las

~ . d de co::-.a. existente é 111 ISO u · ' . e t,\ 0

· d' · ·d ontra el orden e. "·1-luch_a de h?Y ~an ·\tr~~rt~~a~ el esta do de cosHs ~!~~\~t!~e~. p~~~1 s~tn v~rdadero" obj~to _es _ un ive rs_al~ mente de...,conocido; purecet·in! a Oll' a nue~'3~l~: reformadores, que se trulu tmpl~dmelnle d,c ~ tituit· ú lo que exi ~ te en la actuuh a~ un 1uevo orden mejot'. Es mús bien al Ol'de~1 m tsmo, ?'' dc­cie ú.lodo E ' tndo (status), cuolc¡Uicrn qfuc. '"ie~, ol u~ la guerrn debía ser declarada y no ~ L<11 EsL~­

do determinado, ú la forma actua l del EsLa.<~O. 1.1 objeto pot' olcunznr _no es ole?. Estado (~1 ~;:,lüd? democrático, por eJemplo), _::-smo lo alHHlz~ , l,t unión la nmwnía iempre Ins table y cnm~) l0 11Le de toc.Ío lo que e y no es más que ú condww n de cambi<u ~ in ce ar. . . . . . .

{'n E. lado se pasa s tn m1 mtrom1s1ón y m1 con-.;entimiento; yo nazco en 61, r t·ezco en 61 , te_n­go para con él debere y le debo fe y hom_enDJC. El me toma bajo s us a las l~ le) nees y y~ ' 1vo de su ,, o-rncia ». A í, la e:xi lencw m dependten te del Estado funda mi dependencia; s u vid~ como orgn ­ni ~m o exige que yo no crezca en l1bert?d , s mo que sea podado por él; ú fin ~e pode:. dd att\emc seo-ú n u natuenleza, me a pltca las llJeras ele ln «C~Itum o> , me da uno educación y una instr~cción medida . obre él y no obre mí , y me e nseua, por ejemplo, ú re petar las leyes, ú guardarme de aten­tar :l la propiedad del Estado (es decir_, ~l la pro ­piedad pt'irada), ú venerar un a Alteza dtvma 6 to­rre. tre , ele.; en una palabra, me en eña ú ser· irreprochable, acrifica ndo mi individualidad sq­bre el oiLal' de la «Santidad» (santo 6 sagrado en lodo lo que se puede imnginfn : propiedad , vida do

TOMO II 7

ll.\ \ ~l' IIOi 1-:lt

otro...,, el<.) Tal e..., la e ~ pecie <.l e cultuea que el E"'­tndo e..., cupaz de darme: me adie tru pam ~er un

l•uen in-,trumento , un .:miembr'o úti l de lu ._ o­ciedad•

E lo que debe hacer todo E tado, ya ea de­mocrático, ab oluto ó co n litucional. Y lo hnrú en tanto que no uos hayamo deshecho de la iden e1·rónea de que él e un yo :. y, como tu l, una pee­bona ,, moral , mí ti ca ó política. De e..: a piel de ler111 del yo, debo Yo, que soy un vetdudero yo , despojar al vonido o comedor de cardo . ¡A qué snqueo está mi yo entregado desde que el mundo e:; mundo! Fueron primero el ol, la luna y las e:; trella~ , lo& gatos y lo cocodrilos, los que tuvie­ron el honor de pa ·ar por Yo; fueron de pués Jchovú, Alá, Nue lro Padre, lo que u.::;urpnt'Oll mi título; luego la~ familia , las tribu , lo pue­blos y hasta la hum anidad; vinieron al fin el E -t.ndo y la Iglesia, ~ icm pr·e con la mi ma i?reten iún de ser Yo. )' Yo lo mil'aba hacer, apaciblemen te. <.Qué extt·ailo, pue ~ , que iem pre del mi mo mo­do, un Yo real. e haya presentado y me haya nfrl'mado eu 1111 cam que no era para mí un «tú >• '-)i ~10 buent\mente mi propio yo? E. o lo hizo el HIJ O del hombre )JOI' excelencia y yo me pregunto Jo que impedit'ía al primer· hijo del hombre que llegase, hacer olro tanto. Viendo a í ú mi .. yo , siumpre encima y fuel'a de mí, no he llegado IÚm­cn á ser realm en te Yo mi mo.

Yo no he creído nunca en Mí , no he cre!do en mi actu lidud y uo he sabido jamás verme ino en el porvenir'. El niiío c1·ee que erú verdaderamente él, cuando llegue ú ser otro, cuando sea «grande»; el hornbr·e pienso que ólo más all á de es ta vida pr,drá sor verdaderamente alguna coso; y para po­Jt " l' un ejemplo mú cerca no á no otro , ¿no preten-

EL :-neo Y L' l'ROl'II!:D \11

den toda,·ín hoy lo m ejore ~ que se rte<.;e ita, ante d ~~- ~e l' I'ealmenle un yo, u n «ciudadnn o libre•, un , ciUdadan o del E lado .., un .: hombt·e libt·c» 6 un \·erdadet·o hombre,, haber e de an temano incor­

purndo a l E tado, á u Pueblo, á la Humanidad y qué ~ é ~~ o que má ~? Ello ~ tampot;o ·onciben ver­d_nd y real id ud pa ra el yo, mú que en la ace pta­ctón de un yo aJeno a l que un o ~e acrifica. ¿Y qué es e e yo? Un yo que no e ~ ni un ,.o ni un tú· un yo imaginari o, un fanta ma. · '

~n. tanto que en la Edad _Media, la Igle ia admittu perfectamen te que vano ~ E lados vivie-~n uno al lado de otro IJajo u ala , cuando

' 1110 l ~ Reforma y más pal'ticularmcn te la guerra ~e lremla año , corre pondió ú lo E lado en e­nnr la tolerancia ~' pel'mitir ú dive l' as JO')e ia (confesione ) vivit' reunida bajo una mis~a co­rona . Pe1·o todos _lo. E ' lado on t·elig io o ; todo son .: Estados cr1 twno , y e ha<.;en un deber de en~orYa f' ú los independiente , y ú lo egoí ta I~OJ O. el yugo de lo obrena tuml , es decir, de cri -liUmzarlos. Toda las in . titueio ne ~ del Estado cri li?no tienden á la ct·i ·tianizaciún del pueblo. El objeto de todo el apnrato judicial es forzar á la gentes á la .ju ticia: el de l.a e ~cue l a e imponerle l ~l cultul'a. mteJ_ectual, etc.; en -urna , el objeto del l '..studo e ~ uwarwble: proteger ni que obm ceis tia­namente c:ontea el que no ob1·a cristianamente. La !gle ia mi ma vino á er en manos del Estado un m tr_ul?ento de fuerza y él exigió de cada cual una r~hg10n determinada. «La en ei'ianza y la educación pertenecen a l E tado,, decía última­mente Dupm hablando del clero.

Todo lo que toca al principio de la moralidad e_s asunto de Estado . De ahí las perpetuas inmix­twnes del E lado chino en los asuntos de familia:

lOJ M \X -.TJR!\f n

en t:hino, uno no e-, nada · i no e~ an te todo tlll

}lUen hijo de ~u padre ~ . Ent1'e no otro también 1) a-..ttnto.;; ele fnmilin .... on fundamentalm ente ¿¡....untos de E -tado; 'ólo que 1:.1. ingerencia del F .... t 1do e meno ,.¡ ible, potque ·e fía en In fnmi­'in y no la .::;omete ú uu a Yip:i lnncia dema::.indo e-....lrecha. La tiene ligada pm· el malt' imonio, cu~ ,.;:. )AZIJ.... ólo él puede de 'atar.

El E-....tado me pide cuentn de mi ¡winct¡Ho ~ me impone Yario ; eso pod1·1a inducii'me ú pt·c­guntal': .. ¿,Qné le importa m t marola (mi ¡win<:Í· piu)'J -~lucho, porque él e-.. el principio s upl'e­mu E.;; una opinión conieute que toda la cue. liún del diYorcio y del dcl'echo matrimonial e n gene­ral gira sobre la sepitl'nciún que l·wy que hacet· entre lo derechos de la Igle ..... in y los det·echo .... del Fqado. El problemn e mú ._ bien e Le: dad o que el hombre debe et· gobern ndo por una .... antidtld , ¿~e llamo é ta Fe 6 Ley moral (moralidad)? Ln dominación del E tado no difiere de la de la Jgle-w. la ur~a e apoya oiH'e la piedad, la otra , oht·e

lt~ mol'ahdad. . ' e habla de la tolerancia y ~e alaba como un

cmúcler de loc;; E Lado ciril izci'do la libertad que allí tienen J a ~ tendencia. mú opue tus de mnni­fe ..... ta r e, etc. E ,·erdad que i a lguno lanza n -us policla en per ' ecución de lo' fumadore en pipn, otro.., on ha tan te fuel'te para no dejm·se co nm o­vei por lo mitin. mú ' tut·bulento . l\ Ia püi'O. apl'ecim· e. la longa nimidad, debe ob en ·ar ... e que para todo E tado el juego reci proco de la indi ri­dualidade , los alto y bajo ~ de u vida cotidinnn . 'on, en cierto modo, una parle dejada al azD I'; par te que tiene, í, que abandonal'les, ú falta ele püder' cana lizarla útilmente. Ciertos Estado ha­cen como el fari eo que . e tragaba los camellos

lul

, hnda remilgo ante una mo~ cn, e~1 t.anlo que vtru -.... so n m fl tolerante~ ; en e ~ to ultHn o.., , lo indiriduo. on mús li Lre . Pero libr'e, no lo ~oyen 11 it)O'ún E ' lado. u fa m o. n tole r·n ll cia no e ejc1·cc

t"l • ' • • mú - que en fn voe de lo que e~ c tn olen~ I VO , ~ .. ::.m

l,c}i<>ro,· no e ~ m ú ctue ~u e11coger. e de hombro"' t" , 1

:~nle lo que no Yn~c para .tcn.er o en cuenlt~; ~ e tnn .:;ólo un dc~potr ' tnO nw - tmponenle, ma ' . au ­"llt-lO y mús oro·ull o o. C:ie1'l0 E lodo ha mnnrfe -~tclo (fur·anle algún tiempo \ eleidade de cJe,_·a.r e por cima de ln di pula literaria y perm1tu· ú tudó entreo-o r e á ella á . u pleno agrado; Ingla­tcna ll eva J a ca beza dema indo a lta para oi r· e l r·umor de la multitud,- oler el humo del ta baco. J>el'o ¡ay de In liLeratu·m que ataca al E ' Lado mi ' ­mo 'ay · de la , revuelta populare que ponen :ti f>tÜ do en pel ig1·o! En el E lado. á q!-le I_!Dcia­rno alu ió n se s ueiía con una «Ctencw hbre ;, , ~ en 1 nglalerra e s ueña con una «\'ida popui <.H' libre». . .

El E~ tad o rleja cuanto e. posible á lo indt\ r-duos jugar libremente, co1: ta l que n<? tom.e r~ u JUego por lo erio y no lo p1 erdan de n ta, a el, a_l 1\ tado. N o pueden establece!' e de hom_brc ~ hom bre relaciones que no en.n lu rbfldO' , 111 ~ n­gilo ncia é inten·ención upenO l' >> . Yo n<;> puedo hncel' todo aquel lo de que. et·ín co pn z, s mo sólo lo que el Estado me perm.rle hace.r; n.o pue~o h~­··c t· Ynler ni mi pen amrerüo , nt m1 trabaJO, 111, en general , nada de lo qu~ e de r~í. . .

El Es tndo no per iguc ,1a0:~ mo un fin : ltmt-ttn, encadenar, ujetar al mdtvrduo, subordll)~rl_o il unn generalidad cualquie_ra .. N.o puede ub 1 ltr .... ino á co ndición de que.el tn.drvtduo, n? s~a pnru ... ¡ mismo todo en todo; 1mphca la hmllación dPI :o, mi mutilación y mi esclavitud. Jamás el Esta-

10-2

dtl "e Jll·opone estimulnt• In libre ncti,·id ·:~ d d l . ol\:J Juo; In ::-ola <H' li,·idad que aliento e~ Jn e 111-rciJer·e ni lin que él mi~mo per io-ue (. l·:t 111 ~ que :-.e l )'l/ el E t d d . t" •• ~ d e ~ cn-r • · ~ ~ e pt·odu 'Ir nado colecti,·o· puede d~c tt· que un tejido e. Jn obra co l ~~~?v;e ~~ Jn~.dtfer~nle~ pnl'te de una múC]uinn, e mll: ,),en u ohr a de toda la máq uinD co n iderod ·l como una unidnd; Jo mi m o ocurre' con . lod 1 • ~u1e ale de la múquinn del E todo. por·que elo E ~ tiH o. e ~ el re ·o¡·tc que pone en mo,·irn iento 1 , , r~dnJe d~ lo.::; e"pir-itu s indi,·iduoles de lo O'i mnguno ' tgue ~u propio im¡mJ ~o. El E' t d q~e <·u .. 1 1

) • ~ ~ a o p1 o-, ot ...,u cc n~ura, su yjo-iJancia ,. u 1" •·. r~IJ·ena J · toda a di' idad libf.e; repre: e t~lln~)30

1 C~<~; Jl : J¡~e l de ~t ·o ln1l'rucdas, CJ'ee (con ITrzó n' pot· otro Jl •ll te, pOI que ::.u con sen ación e .- , -l'~ m.p¡~'' s ~r del:ct·. El_ E::-l t1do q uie r~ h~c:~~e)'¡~~~~?

te a r-un .1 C'O~n~ quJer-e moldead o· a 't el 1 b . en cun t ·- ¡ ,e ~ 10m 1e ( 11 o "" Jen< o en un E~ tndo no e : , ' ur1 hon 1 1· - - 11ld ~ qt1c

1 JJ'e ll'l lcl o, el que quiera ~er ·.¡ -e el ad~er>H· i o del E> tado ' no e nnd~ rnlr, mo, nndn t Slg llllicn : El F: tnd o n'o lo tT:· <-- «INo e cede nino-ún n ¡ - . u 1 Jztl, no e con­::.i "JIII etc~ J u o, nmgun empleo, ning una comí-

- F~. Bn i'r e l ·~ en .· u ~ LibProlen B ·t. b (P . 'Jndtcnc·ioncs libe t ·rlle ~ J J :- o) e ... _, e u!lgen \el-biemo c¡ue ~ . l'd l l 1, ' ·> 1 uenn co n «Un go-

' "'·' 1 o <•e pueblo no ¡ ued en contr·11·~c 011 · . . , > a nun ca \l . ... · . opo JClu n co n é l ~ . E ,·et·dad e¡ u e

l m1~mo J·et r1·n (p'l(r 6CJ) 1 1 l . Fn u na H . · 1 ¡· 'b' • a pn fl )ra cgo bt et·nu · hn ·t· ~pu > l<'rr no puede lwber go bie rn o n~~

• ~ J ro mn , qu~ p<ll·n un Poder cjcc llt i,·o Pun ~ '-,lll1 pie enHl ll fi<' IÓll del pueblo e e p d '. ' dJ·In opo nel'l e ni Ll1 p d . d 1 , • o et no po-ci¡,io Y fnn(·i otl'll.-1 o et· tn ependlenle ni pt·in-

. · ' 10 · U\'O. · no te11d ·· t • 1· dnmenlo . . . · ' J w o 1 o 1111 -

d ' ) " 11 <lu tot·Jdnd v u prin<.:Í j)ÍO no

tell n'l n otr·a fu en te que el r 'ueblo . . , Ull! Cü ~· ' 11J11'C-

EL ÓNICO Y " \ PRnPmOAO 103

ma potencia del E lado. La noción de gobiet·no e~ incompa tible co n In de E' Lad.o demoaáti o.» Pero e ' O 'iene á er lo mis mo. Todo lo que eman:1, pi'ocede ó e deriva de un n co a, e hace indepen · diente, y, como el niiío alido del ' cno de In m,,. dt·e, ' e 'pone inmediatamente en oposición e 11

ella. El Gobiern o, sin ese cm·úcter de independen­cia y de oposición, no se¡•\a nada absoluto men te.

·En el E todo liure no hay gobiet·no», etc. (prl­ginn 94-). E lo'quiere s implemente de i~· que 1'l puebl u, cuand o e el obet·ano, no . e deJa t·egen­lli J' pol' un poder uperior. ¿Pet·o sucede de otro modo en la Monarquía ab ' olutu'? <luien dice su­bcn\11 0, excluye toda idea de un po1lel· ::;uperio t·. Ya ' e llame el obet·n no pt'íncipe y pueblo, jamú~ puede ha ber un Gobierno pot' cima de él. Pero en toclo E ' tado ab olulo, republicano ú .diiH·e , , hahr·fl ·iempre un Gobierno por cima de mí , y yo no me hnll nré mejor en el un o que en el otro.

La República no es mús que una Monarquí n ab:::.olut<1, porque poco impor to •¡ue el soberano ~e llame ¡11'incipe ó pueblo: un o y oLro !:iOn un a «nw -jestad . .

Elréo-imen con ' Litucionnl demues tm precJsn-menle q~e nadie qui ere ni puede resignar e á no sei' mú , que un in trument~. Los mini~tros do· minan á u eflor, el prínctpe, y los dlputado& dominan á . u señor, el pueblo. El príncipe deb.e conforma t' e á la voluntad de los minis tro , y el pueblo debe dejarse llevnt' cogido por lo mano ú· donde plazca á las Cámara conducido. El c~ns­Lilucionalismo va más lejo que In Repúbllcn, pue to que all í el Es tado e. concebido como en di ' olución. . E. Baüet niega (pág. 56) que en el Es~ado cons­

ttlucionol, el pueblo "'ea uno -< persono!Jdod ,> . ¿Y

lOJ

ctt lv Hep úbli ·a·J En el E lo do con ~ titu c i onal el Jlllebto e un pnr_lido, y un pot' tido e ~ ciertame~te ttll a pet·' otw .' 1 o place hnblm· de u tw pet" on n 111 0 1 .d ó poliltca (pág. 76). El hecho e que una pr t·-..una mol'a l, ) a o...,e la bnutic·e como pnt-tido po­¡ ~t tl :u ·, pueblo ó aun (el ellor , no e e n modo t11 11gurto una pet· OtHI , ino un fa nta - ma.

M:ts lejo:-- , F. Bnüee a iínde (púg. 69): La tutel o e .. lu cnmclet·L ti ca de todo Gouiem o . ., En verdad e" mús toch\\ ía lo de un pueblo y de un , E ' le d~ <.l e tnou·útico'; e el ('[ll'Úclet• e. encial de toda ar­t¡fli(J . Uu E,~ tado democrf\tico que «re ume en sí lo~u poder , , que e eüot· nl1, oluto, , no puede deJarme Jlegnr ú ::..et· mn~ or· de edad v usnt· de mi fu e rzn~. ¡Y qué niileeía no querer , va dn t' ú lo::, fu netonnTio elegido ' por el pueblo ej nombre de ·~rYt dO I'e ) y_de in tt·um entos , , o pretexto de que ::,on «lo eJecutores de la voluntad liL1·e y t·a­zonnble que el pueblo expre o en u.s leye-;! » (Pú-~inn 73.} '

'No puede poner·se unidad en el E tado, dice .J dem ú. (púg. 74), s ino ubord i na ndo toda las ,Jdmiu;slt·acione ú lns in tencione del Gobiern o.') Pet·o ~u E lado democrá tico debe, él ta mb ién te­JJe r f Ullid ud ) . ¿Cómo pa ur'Se in la ubol'dinn­c.:i(m , la s umis ión ú la \'Oluntad del pueblo?

cEn un E tndo ·on tilucionnl , todo el edifi ·io gulJerua menlal t•epo a en defi nit iYa ~obre el Re­geute y depende de u e nti mienlo» (pág. 130). (,Cómo podria se1· de otro modo un cE lado de­Jaa ocrútico?J ¿_No e toría yo a ll í igualmente regido por el entl_mte nl~ popular? ¿Y cons tituye pa ra M! una g1'an d1_ferencw depender de los entimiento de un prínctpe ó depender de lo en ti miento del ~ ~~ ~ eblo, de Jo q~e . e ll ~ma la «opinión pública?» !-' t, como E. Ba uer lo dtce con razón, dependencia

1!;1, (1:-. H.'O Y ::, l'HOI'JE D .\D

cquim le (t .. relaciün re l igio ~a , , el pueblo q_ucdarú "':oiendo para l\ l! , en un E ·tndo democrúlJ CO, un podee ~ upe l'Ío l' , un a ((_m aj esto~ (In ~ nul j e:::; ~n d _, e~ propia men le la e encta del Dt? ~ y d_el. pt·mcq/ ). con la que e~ tn t•é en una J'elac16n ¡·ehgJO:::>a.- '1: el pueblo obera no ~ e l'í a it·1·e pon ·nble, como lo c..., el HeO'ente con titucionol. Todo J o ~ e fnerzns de E. Ba(ie t• vienen á parot· ú un ·a mhio de seilo t·. F. tt lugut· de quere1· liberlil_t' a l pueb l ~ , hob1·ín de­bido ocupar e en In ob lt bertnd reo iJzable, en In .... u ya.

En el Es tado con Lilucionel, el ab oluli ' rno lw ncabado por en trar en 1 uchn co 1~ igo mi ·m o! por· que ha conducido á un a ntogo nt m_o: el Gobic r'J JO quiere er a u ol u lo y el pueblo q UJere cr n b ~ o. luto. E o do a b olu tos e de lt·uirún uno {l oLJ'O.

E . Boüer· e indigna de que el Rey con ~ Li lucio-· 11U I ea dado por el nacimiento, e <.l ~cit', por el nt.nr . Pero cuan do el pueblo hnya Yen1do ú ~ er In única potencia e n el E todo (púg. 132), ¿no e ú un azar emeja nte al que debe1·emo tenerl o por ...,e llor? ¿Qué e , pue , el pueblo? El 1me l~ l o no ha .... ido nu nca mú que el cuet'po del Gob1em o: e 'nrio cuerpo baj o un m i ~ mo 0 1~1b rero (co!·otHt de príncipe), ó va l'io cu~rpo_ bOJ O una 1:n1 '.m a Con Litución. Y la Con ltluc1ón e el pt'IJlctpe. Pt•íncipe y pueblo n.o. pueden s ub. i Lir_ ino en tanto que no e ident1hcan. ua ndo ' ar1? J?Ue­lJlo e tún reunidos bajo una mi ma Con.' ltlucJó n, <.:o m o e ha vi ' LO, por ejempl o, en la a nLtgua Mo­llarquía per a, '! e ,.e todavla hoy, eso ¡¡ p ~e l~ l os , no se cuentan va más que como cpro\'lncta 71 •

Frente á Mi, en · todo ca ' O¡ el pue blo no e m á que un a potencia fol'tuita; es un a fu erza de la N a-luraleza, un enemigo que debo ,·encer. .

¿Qué se debe eutender por un pueblo «orgam-

lUti ~~u :o;Tmxcn

;ado? _(ídem púg. 1;J2). n pueblo cque no tiene ya GobiCmo ' que .;;e O'obiet·na él mi ~m o. E to es, en. el cual ningún Yo pa:~a del nirel; un pueblo orgou11ado por el Ovlraci' mo. El O ' lt'aci ~ mo el tle...,tierro de lo • Yo>, hace del pueblo ' U pro))io gobemn nt e.

i haulai de un pueulo, debéi' tnmbi ' n hnbi¡:H· de un PTínci.Pe, porque pam er, pnra vivi r y para hacet· !11 ~ to rHl . el pueblo del ~e, co mo todo Jo qu e obra, tener un a .c~ beza , ut~ «Jefe , .. E ~ lo qne Prou­dh on. exp t·e ' a dtc1enclo: T; t~a. oc1edud , por· decil·­lo a~1, ncéfala, noJJUede \'1\' 11'.>

·.e. itWO<:U ::~ca a instante hoy In t;o:r popali; la op1ntón publica .debe go bern ar ú lo )11'ínci pe~.

E muy Ciei·to 4ue In ro . .l'populi e nl mi ' mo tiem­po ro' . lJ~i:. ¿m a ~ pnra qué la un a y la o tm? ¿Y la z·o' pruu·rpt." no e~ también vo.f' D ei?

Puede recorda r~e aquí ú J o.~ cnacionaJi ta ,, CJuerer· hacer de Jo trei nta \' ocho E tado ~ de Alemania una nnciún, es tai1 nb urdo como la emp1·e a. de l'euni1· en Utl olo enjambre t1·einta y oc l ~o enJnmbre .. de Dbejn. co ndu<·ido. por us tJ'emta ~ ocho J'ei.na .. Toda. son abeja , pe1·o no e ' en uanto abeJD. e acompañDn una á o t1·~ · ~· J~Ue~en u1:1r e: e lún ~impl emente como nbeJn ~ L~bd Jta ~ , hgada ~ ú u oberana. , la rei­r~a . AbeJa. ~ pueblo e~lón in Yo) untad, y el i n ~ ­lJnto de u reino Jo. conduce.

HecO J'dand o ú la aueja la cualidad de abej a ~ que le e c~mún, ·e hnría exactamente Jo que co n tonto rmd o e hace hoy cunndo e recuerda ó. lo alemane • u cualidDd de alemD ne . El hecho de er alemn ne tiene de común co n el hecho de · ~~ abeja ~ , que encierra en .~ ¡ la 'nece idnd de es­ti 1~ ne y_d~, eparaci on ~. s in implicar, in em­baJ'oO, la ulttma epa ra r·1ón, la que, cumpliendo

Jo epo rn ión J'ndicf!l , lwt·ífl ~ u Jir· de ella ol mi ~ mo tiempo el nn de toda epnrn •it n. n o, ú entend l '

In .;:;e pnrnción entre el hombt·e y el ho.mbJ'e. De In cualidad de alemane ~ patticipnn los d i­

\CJ' ~o pueblo y di\'er ~ a ' tribu ~ , e ~ cl et.: it·, cJ i,·er­._,n..:; colm e1~n .~ de abeja ~ ; pel'o el indi,·iduo que tie­ne In pt·o¡lledad de er un nlemún, e toclnYí a tnn J)l) l' com pleto impotente como In nbejn n i ~ J ndn . Y, .;;in em bargo, ólo lo indi,·iduo pueden ali <11'.:-e ; Loclo la alianza y todn , l u .~ ligo, entre pueblos, ~on y quedaJ'ún iendo en arnblndu ro mecánicas, porque J o ~ que e Lún a í unido .~ (de. de 0,! momen· lo en c¡uo se co n ~idere que on l o ~ pueb l o ~ Jos que ~ e unen) no tienen voluntad. Sólo cunnd o In últi ma ~eparac i ón e hayo efectuado, ce ~Dró lo ~e ­paro ~ión mi ·mn pa ra tn)n. fo1·mnrse en nlianzo.

Lo n nci onaJi ~ tn se e fuerzan en rw<.;e t' un a unidad ab -tracla y in Yida de todo lo que e ~ ahe· j:t. Los indi,·idual~s ta luchorún por la unidad per~onalmente querida que nace de In a ociación. E In ma1·ca de todn l a ~ tendencias reoccionorins queJ'er in, taUJ'ür algo gene1·a l, ub tJ·octo, un con­~'C plo ,·ncío y in ,·ida, en tanto que J o ~ voto el e l o.~ ego í ~ tn tie nden ú libertar ú lo individuo ~ lle­JlO de ,·ida y de vigor de In co J·gn de In gener¡JJi ­dnde~ obstrnctn . Lo t·eaccionnri o. quenían ha­cer que brotase -de la tierra un pueblo, unn nf! ción; lo. ego í ~ lo. no miran mó que ú e l l o ~ mi mo . F.n el fondo, lns dos tendencia a cLunln""~ e n le ú In orden del dío, la tendencia pa1,ti ul v l'i ~ ta al J'e la· hlecimicn to de lo de i'echo ~ pl·o,·incin le y de In nntigua di. ti ncione de rDza (fron oo , btn oros, etcétem, Al ocia , etc.), y la tendencia unitari a al ¡·e Lnblecimiento de la unidad naciona l, tieneu i ~u o l origen é igual significación. Lo alemnne 110 e. l<Hún unid o , es decir, no . e u ni l'il n, ha tn d

lt.\:1: "TIH'\ER

din en que l w~ nn oh idado u cualidad de abej u.;;;, ~ eeh.ado ú tierra t odo~ u colm ena ~. ó, en olr-n-.. ll'r·m¡no-.., l w~tn el día en que no . ea n mú que :demnne-., ;. c ~1 _tonce" olumenle podrín11 for·m¡lf· urw n-...ocrncto tt nleman(h. No e" n i ú Hl nnciona­lidn cl ui a l \ÍClltre de <=-u madre do 11de deben \ ol· 'er· para co_n-..~g-ui r.· un renacimiento; ¡que cndi.l <'llO I.' ·uelnl u ~ ~ 1~1r. mo! ¿~o es un e ... pedócu\J -...cnttmentn l prodt~JOsnmenle l'idícul o , el ele ll !l :dem i't n qne e ..... tr·echa ln nHillO ú !:i U ,·cc ino ro n . illl ·

tn. enJOc.:iú n , porque ~ tflmbién e urt n l enH~ t J '? ¡\ ed lo qu e ndelnntu con e ~o ! Pero no o-; t·iói::-, c-..o _¡w -..t~ t <'t por muy co r_lmO\edo r·, en tnnto que ::-e ... ucnc aun C'On d r·n temtdud • \ 110 hm n ~ido ll l l!ll' ·

la lo YOZ de la ::-ungTe. Nue lro nnciÓnal i ![k, c¡ue j' l"elenden fn l.H·r~nt· un a grnn fn mi lia a lemonn , ~n n r n~a p nc.:e de IJI>mr e de lo uper· ti ció n, de la p1cdnd,, de lo ft·ntemidad , del ,n mor fi linh y

de todos 1 ~. flo reo ~ en tim entv l e. que cornpon ~n el repertorto del e~píri tu de fomilia.

Ba ·tarín, in embargo, ú dicho naciono li la ~ <'Ornprcndcr bien ell o mi mo Jo que qu ieren, Jli.lt'U no etJl t·ega r·:::-e ~ o á J o ~ ubrazo ~ de Jo teutó­mano ~ de no,·elo, pot·que la coalición co n la ntira d~ re~ ~tllodo~ y de intere e maleriale · que pr·e­ci _J ~ On u Jos ol~man~ , no e mós que una a o(ja­<·tun v~luntar ·w , nrtr,·n y e~ pon tón en.

L~ un per ona lidad de lo q u o se Jl n m a pueblo y nocró_n, re ~ nlta en el he ·h_o de que un pueblo que qutere hacer todo lo po tbl e I>D I'O hacer va ler ~u Yo, colocu ú u ca beza á ur1 jefe in voluntad . No puede e ~cn pn r de e te dilema: 6 bien er· uva· ..... o_ll ado ú un Pr·íncipe que no reulice má que á s í 1111 mo y u real ngl'Udo por onal- v en e Le ca o no reconocerú en e ~e « eñor ab oiLtLO » u propin 'oluntad, la voluntad popula r--ó bien izar sobre

J.:l , (:O..l( 0 \' " 1' l' IHll'lfl:ll.\ 0

el trono ú un Pr·íncipe de palo que no nle-..tioi'rc ning:u na ,·olun tnu per ' otwl- v en e te co...;o tenrlrú un Pr·í ncipc !-) in voluntad, qu· se pout·ía, ~ in nin ­gún incoll\cn icnle, recmpl nzn r' J)Ql' un mecani -:; mo rle rel0jct·ía bien ntreglndo. De e..:: tn.::; c.:on.::;idcr·n­cione ~ r e:- nito, . clam cu!no In luz, que el ~o dPl puebl e" una tmpotencrn per· onnl, espiritua l, - la ley. El ~o del pueblo e ~ , por· on ig-uienle, un fnntn ~ma y 11 0 _nn yo. Yo no oy un Yo, :::. ino pot·­que soy Yo quren me hngo, e":> d0cir, ¡..>orque Yo no ~oy In obr·¡¡ de otm, s ino pt·opinmente mi obrn. r.Y qué e el yo del pueblo? l Tn nzm· . e Jo ctn ln s

• • • J

crrr un. lanera:-; le 1m ponen tnl <'> cunl . ef1ur· here-ditnl'io, ú le pr·ocur·a r·ü n el jefe que elig-e; no es :-. u pmducln el prod ucto del pueblo soberano •, como Yo -:;o y mi prndurto. Figúr·o te que . e le quict·n persuadir de qne tú no r re ~ lú , sino que lú eres Ped r·o ó Pnhlo. Eso le ucedc al pueblo y no puede -...er de otro modo, po1·que el pueblo no tiene un ~o mú · que l o .~ once planeta. reunido ~ lo tie­nen, <J un cua ndo gt'aYilun alrededor de un centrt1 común.

numnte la rgo ti em po el hombre ho pasndo )JOt· 1111 iudndnno del cielo. e querría hacer de él h_oy, co mo_ en tiempo de lo gl'iego , un :oon poli­tu·on , un crud ndano del E Lado, un hornl..n·e públi­c·o. E l griego fué cnter'mdo hnjo las ruino~ de u E. lado, y el ciudadnn o cele le caerú con u cielo. Pet'O no ·pl'ete nd emo que lo nación, la nacionoli­dnd ó el pueblo, nos ann tr·en en u ca ído , no ente~derno ~ que no enmo. mú que animalc. po ~í~r co ~ . Desde lo revolución . e procura hacer la fchc1dad del puebl o; 1. · paro ha cer al pueblo feliz, gra nde, etc.,. e no hace de gmcindo l La fe licid ad del pueblo es mi de gracia.

Se puede juzgar del Y8r ío que cubren con u

!lO

r·ufa i .... )o .... di cur o de lo liberale político ' , ho­jPando la ohro de ~üU\\ erk, 1'eber die Theil nah ­o t P am Stoate (· () ure la parlicipaciún en el E tado). I 1 autor .... e queJa de la indiferencia y de la apalíu que impiden ú la gente ' er ciudadan o co n toda In acepción de la palabra, y e expre a como si uo fuera po tble er hombre ino ú co ndición de te'~ mor parle octi' a en la Yida del Estado; es decir, {t condición de representa r un papel politico. En e .... o e-, l ú~ico , porque ' i se co n idera al Estado como el dcpo...,ilario y el guordián de toda e hum a­nidad , no podemos tener nada de humano i no pnrlicipo m o..., en él. ¿Pero en e¡ ué toca e o al c~oí la') En nada, porque el egoí la es él mismo, el guardián de ...,u humanidad y la ola co a que pide ol E todo es que no le quite el ol. No más que ..,i el E tu do llega ú tocar ' U propiedad, nlc el CCTOhla de .;.,u indiferencio. i lo ' negocio del l '-.,tado uo alcanzon al abio encer rado en "u ga­hlll.e~e , de he él inquietar e por ell o , porque e ~ a :--niJctlud e ' ce! rná agrado de lo' debere ' N . En tanto que el E-..tado no e a l!·evie, e en us e tu­dio farorito' , ¿q ué nece idad tiene de dejat' e dhtJ·ner de ellos? I m¡uiéten e por la marcha del 1'-· ... tudu nquello que e tún per~onalm ente inle­rc ado:-, en 'edo permanecer como e tú ó ca m ­¡. llll'.

~o e . la ideo de_u~1 deber agrado que cum pi ir In que tmpul a n1 tmpul ará nunca ú nadie ú con ' Ograr u.;; vigilia al E~ tado, como no e , por d.~ber., ¡.>or. lo que uno e hace di cipulo de la ( t e t~cw , art1 la, etc.; ólo el egoi mo puede co n­ducir ~ ello. Demo trad ú la gente que u eaoi -mo extge que ofrezcan su concur o al Estado v no tendréi necc idad de exhortarla !aro-o tie:TI­IHJ, pero i opelái ú u patrioti mo, etc.,

0predica -

~!; !, • l ·o Y "l I'HIIl'IEDAD 111

n\i mucho tiem po c~c 4:, el'ricio de a!l1 0I' ll ú cora­zone ..,ordo .... El hecho e ~ que nunca lo:-. . egol ~ta~ participorú.n, ·omo YO. oti'O lo cntendé1 , de la vida del E lado.

Encuentro en Nnuwcrk un a ft·ase impt·cgnnda del más puro liberali , m o: «El hom.bre no ~umple

u mi ión ino en cuan to sepa y tenla mtembro de la humanidarl y oure ('0 111 0 tul. .. y mú ~ lejo ' : cTale co mo la conci be el teólogo, tn ~ reJa ione del hombre con el E tado e reducen ú n0 er mús que u n puro a. unto pri~·ado, t.o .que eq ui ra le ú negada y de truu·la . ·· ¿.\ la rcltgtón , tal ·o m o la concibe el político, qué nene ú . cr? Un a ~ un to privado , .

i en lugar de habla l'lcs del «deber. :ngrudo », del cde tino del hombre ~ , de la \'OCaCtOn ele er pel'fectamente humano ,~ ~·de otro mandan:ien ­to de la mi ~ma e: pe ·te, e ¡·epre enta ~·a n 1 ~ , o-entes el mal que ca usan á ~u intet'é ', deJando u· ~~ Estado co mo va, e les hablaría, fuet'a de lo l'ecur o ot'atorio , el mi · m o lenguaje que se 1~ habla en lo momento · crít ico cuando uno qute­l'e alcanzar u objeto. P c•·o en vez de eso, n uc.' lro leologófobo exclomn: e ~hubo a lguno vez un ttem­po en que el E lado lu,·tc. e que poder onta r con todo lo u yo , c. , en ' erdad, el nue tro.-. El ltom bre que pien a reconoce en la coopet·actón teórica y prácti ca al 1\ lado un debe~ y uno ~e los debere mó agt·ado ~ que pueden mcl:lmbtl'ies. >• Luego examina m á ~ de cet·ca la « ~ece tdad ca te­górica que ha y pa ra co da cua l de wtere a r e por el E tado ».

Es un político, y lo eguirá icndo pot' toda la eternidad, aquel que aloja a l Estado en u cabeza ó en s u corazón, ó en lo do á la vez: e un po­. eído del E todo, tiene la fe.

11:?

LI E~taclo e-; In condición i n di ' pen able del dc .... nri'Ullo inteO'rnl de la human idad. Ciertamen­te lo fué tanto tiempo como n o~ propu imo.;; de.'­nr:rullnr la humanidad; pem ahora que querem n .... de ' <.lt 't't.dlarnu-.., no puede ~et·no ' ya más que un c~torho.

¿Puede proponer· e tndaYía hoy reformar y me­jurar el E .... tado y el pueblo? ?\o mú ~ que la noble­zn , el dcro, In lgle. in , etc.; se puede s u pendel'lo'-'. r\o e...., reformúndolo como e hace de un ab, tu•do una I '0'-<1 -,en":'nta; mú ~ vale de eclwrlo inmedi~ttl­Inentc

:\0 debe 'n, en el pon en ir, trnlar ~e del E. tndo (r:on::-lrtuci ·Ji del b:·-tndo , etc.), ~in o de l\1 í. TodD .... la ... C'tle .... tiouc..., relatiHts ni Poder soher·ano, ú In Con:--titucit'•n . etc., caen de nue'-=O a í en el abi. mo de que no hahr·ía debido . ulir, "U nada. Yo, e~lu ttnrln , ltaró br·otar de mi mi ~mo mis r reaciones.

* * *

Con el capítulo de la . ociedad e relaciona el del partido , cuya " alabunza .;;e han ca ntado en e .... lo" ültimo · tiempo.;:;.

Il ay en el E tado partido . ' ¡~l i partido! ¡Quién queiTia no tener partido! Pet·o el indi,·iduo e..:; ünit:o y no e:-. miembro de un partido . Libremen ­te e une, y de pu6. e separa Jibr·emente. Un par­tido nn e .... otm cosa que un E~ t ndo dentro del E tndo, ) la paz del>e reinar en e e pequeilo en­jnmhrc de abeja como en el grande. Aun aquello. que proclaman con mú energía que e p reciso qu.e hn)a en. el_ E. lado una opo ición, on lo. prrmero en Jnd1gnnr e C'O ntra la di cordia de Jo. partido-;. Pcuebn rle que ello. tampoco CJUi eren

EL fXICO Y . \1 PROPlF.DAD 113

mú~ que un E tado. Contr·u el indiriduo ~- no con­tra el F.. tado e rompen lodo lo pa rtido ~ .

No hay nada que e oiga má ú menudo hoy que la exhor·tación i~ permanecer A el ú ~ u partido; Jo" hombre de partido no d precian nada tanto como ú un renegado. e debe ma¡·chm· con los ojo.;; cerrado detrú de u pa elido y a probar ,. adoptar in re erYa lodo' u ~ principios. En ,·cr­dnd, el mal no e tan gra nde aquí como en cierta, ~oriedade ' que ligan ú u~ miembr·os por lere ó e~lalu lo fijo ~ é inmuta ble (por ejemplo, In ... ór­dene r·eligio a, , la ociedad de Je ú , etc.). Pero el partido ce a de er una a ociación de de el momento en que quiere hacer obliga torio ~ ciertos principio y ponerlo po1' cima de toda di ~cu ión y de lodo a taq ue: e ¡weci ~amente e e momento el que mal'ca el nacimiento del pa t·lido. El partido del ab oluti mo no puede to lerar en n ingun o de ~u, miembro la menor duda obre la Yerdad del pl'i ncipio ab oluli tu. Esa duda no l e ~ eeia posi­bl e mú que i fuemn ba~la nle egoLta ~ para que­t·et· .~er todavía algun a co.~ a fuera de s u pu1tido, e. decir', para quet'e t' er «impneciale » . ro pue­den . er impneciale má que como egoí ' ta, ~· no como hambee de pat·tid o. i ere pt·ote ~tante y pertenece nl partido que e el pro te. tan ti .. m o, no puede mñ que mantener ú tu rwr· tido en el buen camino; en rigot· podría c puri(ica rl o ~, pero no l'echazal'lo. ¿Et·e ct·i tia no, e tú ali ' ludo en el pnytido cr·i liano? No puede. alic'de él en cunnlo m1em bro de e e pa rtido; i hace tr·an ~gre ié n de ~u .d i~~iplin u, erú ólo cuand o tu egol ~mo , e decH', lu «impaecialidad », le impul e ú ell o. Por e fue rzo que haya n, hecho lo Ti tia no , ha la Hegel y lo. comuni la inclu ive, pul' í.l fortificar ·u partido, ha n quedado en e~ to: debiendo enre·

1'0:\fO II 8

lU ~1 \\. ...,TlR"ER

rrar el cri tiani. mo la Yerdad eterna, ba la ex­traeda de él, demo...,lrarla y hacerla. aceptar. .

En urna. el partido e conlradtclort~ á. la ~m­parcialidad ~ e"ta úllim.a e una mantfe tactón del e~oí.;;;mo. GQué me 1~porta , por otro lado, el partido'' Yo encontraré .... tempre ba tan~e compa­liero..., que e reúnan á mí 111 pre tar JUramento á mi bandera .

.... i alguno pn.:;a de un partido á otro. e le llama inmediatamente trán fuga, de~erlot·, t·enegado, apó~ta~n. el~. Lo mot·al, en efect?, exige que un~ se adhtern tit·memenle á u part1do; hacerle trm­ción e- manchar::.e con el crimen de infidelidad ; pet'O lo indi,·idualidad no conoc~ ni «fidelidad ni abnegación de precepto; permtte todo, compren­

dida la aposla~ía, la de. erctón y demá • Los. ~1?­raJe ~ mi mo --e dejan incon~cientemente ?n'tgtr por el pt·inci pio egoi-,ta cuando .tienen que Juzgar á. alguno que abandona u parltdo para umr e al de ello ~; má. ~ aún, ¡no tienen ningún e crúpulo en ir á reclutar partidario. en el campo opue to!

ólo que deber-ían tener conciencia de una co a, y es que e nece nl'io obrnr de un a manera inmo­i,al para obmr de una manera per onal, lo que equ1' ale fi decir que e preci o aber romper ~ fe y ha ta u juramento i uno quiere determi­nar~e á . i mi mo en lugar de dejar e determinar por con ideracione morales. Un apó ~ tata se pinta ~iempre bojo color-e dudo o á lo ojos de la gente de mot·alidad severa; no le concederán fá­cilmente u confianza, porque está manchado de una traición , e decir, de una inmoralidad. E e ~entimienlo e ca i general entre la gente de cultura inferior. Lo má ilu trados e tá.n sobre e e punt~, como sobr~ Lodo , incierto y turbado ; la confu tón de u tdea no le permite tener

1

El. (:\ICO Y U PROPlEOAD 115

claramente conciencia de la contradi ción ú que los e~tt·echa nece~ariamenle el pl'incipio de moro­lidnd. No e atre,·en <\ acu,·ar ft·a ncamente al apó:::;­tata de inmora lidad, porque el lo mi mo predi­'811, en .;;umn, la apo~ta ía, el pa, o de una religió n ú utt·n , ele.; pot· ott'll parte, no e fltreven á aban­don nt· .;;u punto de apoyo en la moralidad. ¡Qué excelen te oca ión, ~ ¡n embargo, de atTeglaJ'Ia pot· cima de la bot'da!

(, Lo ~ IndiYiduo ó nico on de u partido? ¡Eh! ¿,Cómo podt'ían er único i pertenecic­

en á un portido'! ¿,No e puede, pue , e t· de ningún pat'tido'?

Entenclú monos. Al entt'a t· e n vue tro pru-tido \' en Yue. tt·o ~ circulo , yo conclu yo con vo otro ·una alianza, que durarú tanto tiempo como vues tm partido y yo pet· igamo el mi mo objeto. Pero i hoy me uno todavía á. u programa, maiiana qui­zú no podl'é yo hacetlo y le vendré á er c:i nti el». El parlid.o no ~iene pa m mi nada que me ligue, nada obltgatorw, y yo no lo t'e peto; . i cesa de agrodarme, me Yuel\'o contt·a él.

L~-.; mie.mbro de todo pa t·tido que atiende á u ext tencw y ú u con ~ e t' vi:lción tienen tanta

meno-; libertad, ó má exacl<1mente' tanta menos pet' onali~ad, y ·a t·ecen tanto má~ de egoísmo, cuanto ma completamente e ometen á todn · la exig~nci~ ~ d~ e.~ e pattido. La inde penden cin del parttdo tmplicn la dependencia de u miem­bro~.

, n pa rtido_. cunlquiera que sea, no puede ja­m~l pa ~ar e 1n una profe ión de fe, porq ue us mtembro deben creer en su principio y no po­nedo .en dud.a in d~ cutirlo: debe ser para ello un axwma cterto é mdudable. En otro término : se debe pertenecer en cuerpo y a l m a á. u partido;

llti "\-..; STIH'\F.H

i no no c .... uno \il ,·erdaderumente un hombre de p<~I·tido . e mú· ó n~eno un egoí. l~ . qu~ la me­no!' duda .;;e eJe,·e en t1 acer a del en twn1 ~rno, y no ~erú va un 'erdudero cri.;;;tiano, tú que habrú tenido la 'impiedad gl'ande de examinar .el dogma , de nna"ll'ül' al Cl'Í ~ tiuni mo ante el tr!lmnal de iu ego\ m o. Te hnhrú~ hecho c~l pable pa1'a con el ct·l .... tianismo, e"e n--unto de partido .(a unto de par­tido, porque no e ~ el a unto .• por eJemplo, de l.o judío"', que ~on de otro pal'lldo). Pero tanto m~Jor parn ti -,i u11 pecado no te e panta¡ t~ ~uda~ Im­piedad va á nyudm·te ú alca uzar la 111d1nduahdad.

A.;:;í, pue~ . un cgoí. ta , ¿no podrá nun.ca abrazar uu portido, no podeú nunca tener parl!do? ¡Pu~ .;:;¡; puede perfednmente, co n ta l que no se deJe coger y encodenar por el partido!

* * * El mejor l<>tndo e ~ e,·identemente el que C~)ll­

tiene lo - ciudadnno ~ mú ~ liele á la lev. A med1da que el noble ~ enlirn iento de la len-alidad Janguide-e ~ .;;e extin~ue, el E tado, que e un i ~ tema de

moralidad v In vida moral mi. ma, ve hajor us fuceza.;:; v decrecer -.,u biene . Con los buenos ciu­dadano · de:-.opneece el buen E~ tado; zozohra en In anarquía. •¡Re peto á la ley! • tal e el cimiento que mantiene de pie todo el edificio de un E tado.

Ln le~ e~ ~ng¡·odn ; el que la 'iola e un crim i­nnl . in el crimen no hnv 1·: tado. El mundo rn o­ml ~ c.., el E .... tndo, e lá lieno de lwibone~ , de en­gni~tldore .... , de e m bu tero , de ladrone , el~ . ien­dn cl l•:..,todo la c.;;Q))el'anía deJa )ep y U jerarquío, el cgm .... ln no puede con ·eguir u ~ fine mú que por el 'nmcn en lodo lo caso ~ en que ~u inle­re .... e .... opue ..... lo ni del E .tado.

BL t 'XlC'O Y :-.L' PROPIED.\D 117

El E lado no puede deja1' de exigi1· que sus le­\ e -..enn tenida ~ po1· sngradns. A~ í, el indi,·iduo e~ hoy frente al E ~tado exactamen te lo que e¡·a en tiempo::- pa -ado f¡·ente ú In lgles in: un profano (un hurbaro, un horn lre en e Lado nal~1·nl, un t ep;ohtn>, ele.). Ante el indi,·iduo, el E · tado e ciite de una au1·eola de antidnd. Il at.:c, po1· ejem­plo, una le. ~obre el duelo. Do hom lH·es que con­Yienen en arrie ga1· ~ u Yidn, á fin de U!Teglar un a:::, unto (cualquiel'a que ~ ea), no pued~.!1 ejcculül' u com·eni o, porque el E ' Lado no lo quiere; ·e ex­

pond¡·ían á diligen ·iu ~ judi inJe ~ y ú un ca ' ligo. ¿Qué 'iene ú er In li be1·Lad del arl>it1·io? orn pie­lamente di ~ tinlo OCUlTe alll donde, corno en In Arn é1·ica del Nort e, la ~ ociedn d decide hace1· -ufi·i ¡· á Jo ~ dueli la cierln con ~ecuenciü ' de agrada· ble::-- de ~ u th:lo, y le retirn, por ejemplo, el ' J·édi­to de t(Ue lwblan gozado anteriormente. Hehu ar

u crédito e negocio de ·ada cunl, y ~ i place á una :::,ociedad ¡·etiral'lo á alguno por uno ú ot1·a mzún , el que ella hiere no puede quej ar ~e de un ataque á ' U li bertad; la ociedad no ha hecho m á , que u:-;ar de In ' uya. -:\o e trata ya aquí de una expiación, ni del ca ligo de un c1·imen. En la Am é­rica del Norte el duelo no e un ' J·imen, e un acto contra el cual la ociedad loma medida ~ de p1·udencia y e pre en·a. El E ~tado , por el contra­rio, califica el duel o de crim en, e decir, Yiolaciún de u ley ~agrada; hace de él un a unto criminal. La ociedad de que hablába mo deja al indi viduo pedectnmenle libre de exponer e ú la co nsec uen. CÍü fune la Ó de aoTadal>le que le acal'l'ee U manem de obrar , y ~eja plen:1 y en tet·a u liber­tad de querer; el E tado hace preci amen te lo ~on.t¡·.a¡·io; niega toda legitimidad ú 1 ~ Yoluntad del m di\ tduo ~· no reconoce como legíl1ma mú. que

lb ll \.:\. 1-fllt\LR

su propia Yuluntad , la ley del E t~do. Re ·ulta de nqul que el que comete tran~gre 1ón de ~ ~~ man­damiento-... del E-..tado , puede ~er con~ 1derado c'1liiiO \'lolador de lo::. mandamiento de Dios, opi­ni6u, por otra pa l"lc, que la lgle in ha ostenido. J>io:-. e-... In -....unt1dod en !:-Í ~ por ~ ¡, y lo manda­miento-... de la Jgle ia , como Jo del b lado, ::-on In-... úrdene" que e.-..a antidad da a l mundo por mcdwl:iúll de u~ .... ncet'dote ~ ó de u e ilo1·e..., de derccllU dinno Ln Igle ia tenia lo pecados mor­ta le-.... el E--tndo tiene lo rt·ímene que acarrean In muerte, ella tenía su ~ heré tico , él tiene ~ u tt·attlore , ella tenía penitencia , él tiene penalida­de-- . ella tenía Jo ~ inqui ~idore~ , él tiene lo agen­te" del fi"»co; en unw, ¡para la una el pecado, pDI'a el otro el crimen ; nllu , el pecador; aquí , el aimi­unl ; allú. la inqui ición, y aqul , lflmbién la inqui­'-lcÍ{IJJ' ,.~o cnerú la antidad del E lado como ha cuido la .;;untidad de la lgle ia? El lemot· de ~u Ie~ e-- , el re ~pelo de u maje tad, la mi ería ~· la ltumilloción de u ~ úbdito , todo e o, ¿Ya ú du­HJt·? c.Xo llegarú un dia en que e ce e de proster­uar-.e ontc la imagen del unto?

1(Jué locura exigi1· que el poder del E lado lu­che con. arma ~ iguale con el indi"iduo, y, como !:-C ha dtcho ú pt·opó ito de la libertad de la Pren­sa, pa1·ta con u adver ario el ,·iento el ol! Para que el K tado, e a idea, tenga un poder real , debe .... er· unn potencin . uperior al individuo. E l E. lado e-- -....ngrodo ; a í, pue~ , no puede pre ental' u llnuco n Jo ~ ataque impío » de lo indiYiduo . St el E. todo e ~ a~rado , hace falla una cen uro. Lo libei'Oie político admiten la premi a ~ y 111e;.wn la con ec~cncia . in emba rgo, conceden al F lado In ~ medida-; de repre ión, pon¡ue estú l11e11 comellldo, y de ello no e d e ~a ferran , que el

EL (~OCO Y :-1l' PHOl'lED '\O 119

Estado e ~ má ' que el indi,·iduo, y que ~ u \eno-an-71.1 , que él llama pena 6 a ~ tigÓ, e·~ legitima. 0

La palobt'a pena no tiene ~entido mú ~ que ~ i se de ' io-na la pen itencia infiio-ida al profanador de una co ' a agt'oda .. El que tiene un a 'O ~ a pot' ' a­gr·ado , merece endentemenle que le ~ ea inf1i5ida urw pena de de que la ataca. Un hombre que re ~ ­¡Jela una vida humano porque e a Yida le e ~ ' a­gTada y á quien la idea de atentar ú ella le cou ' a hoiTOt', e un hombre 1·eligio~o .

\\'eilling imputa a l «de ~orden ~ocia! » todos los cr:imene~ que. e co meten , y e pera que bajo el r·ég1men 'Om un1 to lo Ct'ímene ' e harán im­po ' ible , habiendo de~upare ido ~u móYile (el dinel'O, por ejemplo). Pero u buen natural lo ex­tra\'la , pot'que la ociedod organizada , tal como él la entiende, erá tambi én ' agrada, inviolable. No faltarún gente que, on la boca llena de profe~ io­ne de fe com uni ' la , teabajarún bajo mano en ' U

ruino. En re umen, \ Veitling e lú bien obligado ú atener e á lo cmedio cumli\'O , que oponer ú la enferm edade y ú la debilidade in eparable ' de la naturaleza humana; pero e lo palabm «CU­rativo ~ , ¿no indico ya que ~ e con idet·a ú J o ~ indi­\'iduo como «de tinado á cierta cur'a» y que se le \'Ul1 á 8.plicar Jo remedio que cl'eClamo, SU naturaleza de hombre ?

El r'emedio y la cura no on má que lo otra faz del ca Ligo y de la enmienda: la te r'apéutica d~l cuerpo hace pareja con la dietética del alma.

1 e la ve en un a acción un pecado con ll'O el de- "' re~ho , aq uella ve un pecado del hombre co nlm i m1 ~o; el de UITeglo de ~ u alud . ¿No valdt'ía mil con 1derar implemente lo que e a acció n tiene de ~<worable ó .de de fa vomble pnro mi , y \'et· i e f armga ó enemiga? Yo la Lrotar·ia entonce como

1~

mi prvpiedud, c .... decir, la co n::::.en·aría ó la de · lt·uil'in • mi a•Yrndo

ct....l'imeth ,. ccnlet·tnedad no ""on nombres que .... 1.! nplil<11l ú tinn concepción eO'oí.:;tu de lü co n que de .... t~llt\11, -.,un juicio · formado ~ , no por m í, ..... 111o poi 11 t·o . .... obre In ofen o hecha al d~re~h_o en crcllCI'<) tl {¡la .... n)ud , ya :::.en la ~ alud del IOdl\'ldUO (licl en f~t·mo) ú de la genet·_alidad (de la oc_iedad). ~O -..e ticue nili~Úil 111ll'al11lelltO par·a e) cCl'Jl11ell , nucnll·a-.. que .... e u-..u para la enfet·medad de dul­zura , de l'utnlJthÍl)ll, ele.

El crimen e-.. .... eguido del ca ·tigo. i lo '<Wmdo de-..np:lt'CI.'e, il tT¡hlraHdo al crimen con igo, el ca-,. ti·"o debe dc-..apat·ecct· igualmente, pot·que 61 tam­pocv tiene -..ignilkucil'm · ino con referencia á lo ::--a t'<Hiv ~e han al..H.>lido In pena ~ ecJ e ~ iá - ti ca:,. c,Por qu~ J Pol'que ln fol'mn en que un o e co ndu­t'C \lnt·n Ct)ll el c-..nnlo Dio-,, e ' n-unto de cada cua . Cumu ha t'Hído In pena cele ~ i ú ~ ti ca, deben caet· tuda -.. h1~ pena-... Si el pecado pa t·a con u Dio-.. c ... a-..unto per-;onnl tic cada uno , igual ocune con el pec.ldo pnm con cualquier ·aO'rado, .~ea lo que -..ea . .....,c,,.ún la tlocll'inn de nue ~ tro derecho pcnnl, que -..e e .... tuei·J.an en 'ano en hacer meno · n~H\ct·,~nica, ..-;e ca ... tiga ú lo ..... hombre por tal ó cua l ctnhumanidad ; y e demue-tra a ~ t por el ab ut·· do de -..u ... con e~uencia ~ , la necedad de e a · Leo­ría .... que hacen nhor· ·o ¡· á lo , lodrone pequeño y deJ<lll t'Ott·et· u lo-.. gl'i.wde ·. Pnrn un a tentado con· tt·~ la pmpiednd e tiene el pt·e -idio, : para una \toln •t,'lu ele ¡Jcn ..... amiento - , pa l'a la opre ión de

In..... derecho tH1lur·n Je ~ del hombre» no e tienen míh .. !fL~e ¡·~ pre ·enta<.:tone.· y ·úplica '.

1 ~ 1 1 .ódt~o pena l ....,ú]o e~i ·te grncia , á lo ügra­do, \'.ue-..¡tpur~ccrú pur ...,¡ mi ."mo cuando . e re· nunctc al ·a ltgu. Por todo par te , actualmente,

EL l 11-ICO \' :o-l' l' IW1'1BD.\ D 121

.... e quiere crea t· un nue,·o údigo penal, -in expe­rimcnt;:u· el menot' e c.:rúpulo aceren de ln:-. peno­hdadc~ pot· dictar. E , · in emlnwgu, ju ~ tnmenle la penn In que debe de ~nparecer, pnl'a dej<.H' el pue~­l ll ú In ~atisf<lcción; ~nti ~ fa ·cióll , una yez m á -, no del derecho ni de la j u ~ticin, si no de no ·otro ·. i nl~unu no.:; ha ·e lo que no queremo · que ·e no lwgn, t'üm pe m o su podet· y hu ·e m os pre,·nlecer el nue tt·o: no ~ domo , · ati~facción re~ pe ·Lo ú él, ::-in lwcer In locut·a de querer dn t· ~ atis fn 'CÍó n ni derecho (ni fan ta mn). E · el hombre el que dehe defenderse co ntt·a el hom l.>t·c, y no e · lo nn-rado, cnmo tampoco es Dio ~ quien e defiende co ntt·u el hombre, aunque en tiem po " pn ados, y ú ' ece · también en nue lro dín ',:-;e hnva yj ~ to ú lod o.~ lu -.,e¡·yido re ~ de Dio ~• pt·e ~ tn l'l e'ny ucl n pn rn ca ' ­tignr ni im pío , omo la pre ~ t a n hoy ú lo -agrado. De e:::-n con~ngraci ón ú lo ~ngrado re ~ uJta que, ·itt tener en ello in ler6 vilül y pet" onal, 'e entt·ega ú lo:-. mnlhechol'e · ú l a ~ gatT<L tle In policía y el e lo .. tribun ales, ~e du medio · á In · aulot·idnde ~ co n ~ ti­luida-; pa t·n que c n d mi ni ~ tJ ·c n lo mejor po ~ ibl e el dominio de lo agrado , , y se pet' mun_ece neulml. F.l pueblo se pone on Yerdadern rab1n ú exci lar ú. la policía conlm Lodo lo que le 1 m·ece in moral, ó á menudo implemente in onvenienle; y e u rabia de mornlidnd que po ~ee el pueblo, es para la po­licía una protección mucho mit. · ~egu¡·u que lu que pud iem a egur-a l'l n el Gobiet·no.

Por el crim en e · co mo el egoí ·L¡;l ~ e ha a lil'ma­do si e m pt·e y lw derribado on ma no ·acrílegn lo· ·nnlo · ídolo de u pede L•J ie . H.o mpe~· con lo ngmdo, ó mejor aún , romper lo ~ agrado, puede

hacer e general. No e · un ü nuevo re,·ulución que S? acct·cn; ¿pero polen le, o rgull o:~ o, . in re · p e l~, sm Yct·güenza, s in conciencio , no retumba un en ·

men cuu el ti'Ueno en el horizonte, y·no Ye:::. que el cielo, henchido de pre~entimiento , ~e ob ... curece ' .... e ··ulln?

* * * Fl yue ..... e ¡·e ..... hte ú gu~lü l' ' US fuerzo , por· o-

·iedude tnu r·e tl'ingi<.la ~ como la fami lia, el par­tido u la noe1ún, n....,pira ~iempre todaYia á una "'H'iednd de tgnificoción mll ' eleYada; cuando ha <.le-..eubierto lo e 'ociednd humana .11 ó cln Huma­uidnd•, cree haber encontrado el objeto Yer·dade­nuneute dionu de ~ u culto, por el que pondrá u !tonar en ..... aCI'ilictJ J·-.,e: ú partir de e e momento, c~U Yidu ~ -..u.;;; ..... erricio ~ pertenecen á la Huma­tildad

El Pueblo e.;; el cue1·po, el E lado e el e ~ píl'itu de e...,n per~ono ~obenma que me ha oprimido IHhta nquí. e ha querido tran ~ figurnr a l Pueblo \ al l·: ..... tado en anchúndolo ' ha ta ve¡· en ello ie.;;;pecti\'amente la humanidad » y la crazón uni­,m~al Pe1·o e.'e magnifica( no co l1duce m á ~ que f! hnce1· la se1'' idum))l'e mú pe ada, filán tropo ' y ltumon•ta ¡·io ' ..... on "eilo1·e tan ab oluto como lo polllico ..... ~ lo~ diplomático ..

Lo_' crítico contemporáneo declaman contra In H.e!Jg,,·,n porque, colocando á Dio . lo di vino, lo mond, ele., fuera del homb1·e hace de ello alao ~~bjcti\'o , ~n tanto que ello\ por' el contl'a l·io, p~e­heJen deJO!' e o:-. osunto en el hombre. Pero no Jo..., 'uelc.:nn meno en el ul'co reli o-io o é im po­u_ru también_ e_llo-. una , ,·ocación ~{'h om'bre, que­¡·¡endu lo dtnno, lo humano, etc.: moralidad, llbeJ·tud,_ humanidad, etc., deben er u e ~encia. Ln pollllcu, <.:om~ Jo H.eligió n, pretendió encnrgur­'-e de lu ceduca<:Jún del hombre, conducido á la

EL l' XH.'O Y ~ l' PR\)PIEOAD

reali7nción de su ce enciu, v de u «de lino ; en unn palnbl'a, hacer de él aiguna co~a, es decit', hacer de él un verdadel'o hombre: lo un o entiende por e.;;o un üerdfldel'o creyent.e•, la otra un# Yel'· dade1·o ciudadano • ó un cvel'dadero ~ úbdito ,. En ~ umn. ya llnm ',i , mi vocación di vinn ú hu mutw, ello \itÚle ó ' el' lo mi ' mo.

Heligión y política colocan al homb1·e en el te­nena del <.lebel'. Debe Ilegal' ú ere lo 6 nq uello, debe er a í y no de otro modo. Con e e po tuln­do, e e mandato, cada ua l e eleYo, no . ólo po~ cima de lo demá , in o también por r ima de ' i mi mo. ~ue ll·o ~ c1·Hico dicen: «tú debe ~ ' el' complelomente hom bre, debe et· un hombt'e li­bt·e ~ . Ello ta m bi6n e lún en Yía de pro ' lomoe una nueva Religión y de el'igi r un nue\O idea l Db. ol uto, un idea l que erá la libertad. Lo ' hom­bt·e ~ deben er li bre . No habría que exlraf1a ¡· ~e de \·e¡· apa1·ecet· mi ionero de In fe que el Crislin­ni ' mo, convencido de que_ todo lo ho mbre ~ e ' ­tnban de tinado á hoce1'se Cl' i tiono , enviaba á Jo conqui la del mundo pagano. Y lo mi moque ha ta el pre ente la fe e ha on titu!d o en Igle ' ia y la mol'alidad en E Lado, lo li bertad podl'ia ~ e­guir u ejemplo y con lituir e en un a comun ió n nue,·a que practica e 6 u vez la «lwopaganda ». No hay eviden temente ningun a razón de oponer e ú un en ayo de a ociación, cualquiera que seo; pero tanto má enét•gicamenle hace folla opone1·se ú toda re.~ u tTección de la antigua cum de al ma , de la tutela, en uno palabro, del prin ci pio, que quie1'e que e hoga de no otro alguna ·o a, yo . ea cristiano , úbdito ó libel"lodo y hornbres.

e puede, l , con Feuerbnch y otros, deci1· que la Religió n ha de pojndo al hom bre de lo hum a­no, y que ha tran portado e e hum ano ú un mú

121

ull(; t. n lej<HIU que .... e hnce inaccesible y que ad­(¡uicre UlW e-xi .... lencin propia y loma la fot•ma de uuo pet-...onn de un Dw - . Pero ah! no e ~ tá lodo el ctt'OJ' de In Reli~ión. eJ)od ria m u y bien dejat· de ercc1· en la pct· .... orwlida de la porte de huma­llldod 'JUC fué rctu·oda al hombr·e, e podt·ia mur bien tl'nnsfomHH' ni dio~ en di' in o y pe¡·manecet:, nu CJh .... toutc, ¡·elicr10 o. Pot·que ..:;er- relicrio -o (j ' no c .... t:n· ,nmpleta mente ::;ali fecho del hombt'e pre· -...ente c-... unaginar una perfección que debe ~er a},•alli:lda) tigUI'tli'"C al hombre clendiendo á pe¡·­fccci •nnr-...c ( Put' e .... o debéi llegar á ·er perfec­lll , t'vmu lo es 'ue tro Padre cele tia!. • an :\la · leu, ' . h ) " er religio~o e~ tija r -e un ideal, un nl,--•lluto. La pet fecciun e el '-upremo bien , el Jt llis /¡nnOJ u m, ~ el ideal de cada un o e el hom­J.¡e pcl'fcdu, el ' er·dadero hombre, el hombre li ­bre, eh'.

Lu ... e .... fuer·zo-, de la época actual tienden á in -t.1urn1· <~ o-u¡..,n de idea l, el hombt·e libre». i -e ~,.n .... tr:,ute-...e, e e ideal nuevo tendría por con-e­·uc ttua una nuera relicri6n, nuen1 a piruciones,

IIUC\'t• tn1 mento ..... , unü nueHl deYoción un a nuc­'" dhillidad, nue,o.;; t·emot·di mien lo . '

El idea l de la libertad ah olula» ha hecho di­' "anr, <'Olllo lo hoce lodo ab olulo. Secrún He. ·, IJ' 1 ~' cjt"m plo, esa libet·tad ab ·oluta et·ía crealiza­ld t! cu .la -,oci~dad humana ab-oluta J; y un poco Ul""JIU ...... , el tnhmo autor llama ú e a realización uuu ''lccwiou ~ define la libertad una cmorali ­t~n ~h e ..... }ll·cci ? inaugu t·at· el rei nado de la d u ·­lwtn . (tt t>.sl: 1gunldnd) y de lo e moralidad » (id e'' Jtl,e¡·tc.ld)

<l., Lurlúi-, del que, en tonto que lo miembro de 'U lt1bu, de ~u fnmilia, de ~ u nación , ele. , pe­Jiflll Y JICI'Cl'CII , .;,e limita á hinchar e .~ va nido-

EL f·~aCO Y ''P PROPffi0.\0

.;:;nmente con J o ~ alto hecho- de u ornpaiicros. •o meno ciego e el que pone toda ... u gJo¡·ia en

..... cr ~ hombre». Ni él ni el pa rú ilo ja lancio. o de ante~ fundan el en ti miento de ... u Ya lot· en una exclu ~i on , ~ino en una conexión , en el lazo que lo.::; une ú lo demú : lazo de la sang-re, lo.zo de la nacio nalidad ó lazo de la humanidad.

Lo ' cnacionoli la » de hoy han ¡·eaYi\·ado la di.;:;cu.::;ión enlt'e lo que pien an no lenet· en l a~ YCJHlS mú que un a angre puramente humana y no e ta t· ligado mú que por lazo puramente hum ono , ~ lo que e jactan de un a angrc espc­ciol y lazo e peciale .

i co n ... idemmo el orgullo co mo la con ion ia de un valot· (n:ll or que puede er exaget·ado, pero poco impot'lfl), comprobamo un a difeeencia enoJ'­me en tre el orcrull o de cperlenecet'» á una nación , e deci l', -el' la propiedad de e a nación, y el or­gullo de llamar á un a nacionalidad u propiedod. l\ fi nacio nal idad e un o de mi predicado.::;, una de mi pt·opiedade , en tanto que la nflc ión e rni propieta ria y mi eñot'D. i tú po ee la fue rzo fi­._ ica, podrá emplearl a en tiem po úlil , y el la te

l)Od t·á procumr e ... a ali facción de co noce e tu Yn­or, que e ll ama orgullo. Pero . i c. tu gmn Yigo­

t·o-,o ~uerpo el que te po' ee, le impul a t•ú por to­do pat·te ~· en lo. momento meno oportuno ú exhibit' u ,·io-o r: no podró. e tt·ocha1· In mano i1 nadie in apla lár ~ eJ a.

Cna vez que con igue un o com·cncct-. e de que es mús que el miembro de un a fa mili a, el hi jo de uno ¡·aza, el individuo de un pueblo, ele., lleg-n finalm ente ú deci l': Uno e mil que lodo e o, poP que e hombl'e, 6 también: e l Hombt•e e mú que el judlo, el alemán , etc. «¡Que cada cual en, pue , entera ~ · únicamente hombre! » Pero no Yaldria

m() ... tlcciJ "'1 ... o m o.;; m á~ que lo que pueden ex-1'' c ... <ll' todo" Jo-., nombre que e no den , quere-m ... -..cr ma" que hombre~, pot' In mi mo mzón que \u ... otro-.. quer i" ... er mú.., que ]Udio ~ má ~ , 1uc nlemnue..., Lo ... twdonnli~tn ~ tienen razón: no ... ~ puede rene~a t· de ... u naciona lidad; pero J o ~ htunrtnitanu" ltenen también rnzón: no debe uno en '"'e t·t-n r .... e en lo estrechos limite de u nociona­lirlnd . A In indi\ldualidad co tTe ~ ponde re ~oh·el' c-..tn illtll'ndi<:ción· la nacionalidad e mi propie­dnri , pcl'o Yo no me munteno-o todo en tero en una de rni-.. pt·o¡Hedade ; la humanidad tam hién e mi ¡~t·o picclad, pero Yo ~ oJo soy quien, por mi uniei­dnd, rl''' al lwmht·c su exi lencia.

La tii ... toriu bu ca fll hombre; ¡per·o el hombre e¡·r ... t ú, ... o~ ~o, "omo ... no::,ot ro ! De pué~ de hn­ltet·lo lo rni\do po1· un ...,ér mi ~ te r·io. o, un a di' ini­d:td , ~ hnhcl'ln bu ... cado en el Dio pr·imero, de -pu ... en el ll nmbt·e (la humanidad , el géne1·o ltnmnnu), lo he encontrado al fi n en el in diYid uo lirnit.1du ~ pa-.,njero, en el Unico.

Y11 -.. o ~ po ... eedor de la hu manidad, Yo , oy la htHunntdad -~ Yo uo hngo nada po r· el bien de la uttn ltu_maJttdo~. E tú Joco tú , que iendo una hurnnrndnd únJ<:O, te ¡·emonta ~ ú fin de ,-i\'i r· para ntt·n que In que tú mi ~ mo ere_.

I.u .... J·elncione del Yo con el mundo humano (J\IC hcmo examinado ha ' la aquí , e pre ~ ta n ú tntc ... cle ~arrollo y ~o abren tan ri a per pecti­,n ... , que en otr·n cu·cun tanciu nunca n o ~ po­dnnmo ..., c'tender dema iado en ell a . Pero no no~ fH'tlponemos por el momento má que indi­cnrln 1í Rrnnde ra ·go.;;, y no ,·emo obligado · á

EL t\~n(.'Q Y ' lJ l'ROPI !';0 .\0 127

intenumpirno para ¡ a ·a r a l exfl men de otro · do. a pecto-; de la ' tt e lión. Yo no e ~ to V ' O lo en rela­ción con lo hombre ~ en cuanto repre entante de la idea de Homb1•e, , ó en cuanto hi jo del Hom­hre (c,por qué no deci r c hijo ~ del Hombre•, pue~to que e dice e hijo ' de Dio ,?);e toy, apnt'le de e ~o , en rela ' ión on lo c¡ue tienen del Hombre , lla­man ~ u prop iedad. En otro términ o : e Loy en relaciones, no ólo co n lo que on como hombr·e~, ino también on u huuer humano. De pu de

haber tra tado del mundo de lo hombre , debo, pue , pa t·a llena r el cuadro que me he trnzado, pa ar al examen del mundo de la. en aciones y de la idea , y decit· alguna pa lab¡•a de lo que lo hombre llaman u propiedad: J o ~ bienes, tanto materiale como espiritua le .

En tan lo que la noción de Hombre se de UJ 'l'O­

llaba y de ell a e adquirí a un a in te ligencia mós clara, tuvi mo que re pela rla bajo la di,·e¡·sn ~ forma ' per ona le de que e la re,·i tió; del úl timo y má elevndo de su ava tm·e a lió, en fi n, el mandam iento de c re ~petar en cada un o al Hom­bre -.. Pero i yo J'e peto al Hom bro, mi !'es peto debe extender e igua lmente á todo lo que es hu­mano, á todo lo que pertenece a l Hom bre.

Lo hombt·e tienen una propiedad; delante de e ta propiedad Yo debo inclina rm e: e agrad<l. _u pi'Opiedad con i Le en un haber, en pa rte ex te­

rwr y en po rte in terior. u haber exlel'i ot· com­prende co a , y u haber inte1·ior e lá formado de pen amiento , de conviccione , de nobles enti­mienlo , etc. Pero yo no e Loy obl igado nun ca á re~petar má que u haber hu mo no, no tengo que cUidarme del que no es humano, porq ue lo hom­bres no pueden tener realmente como pr·opio mfls que Jo que e propio del Hombre. Entre lo bie-

L

ne ... inlct·ic,re... e puede "Ílm', por ej~m plo, 1~ t•eli­o ·1·11· ... jcndo In reliCYÍÜll libre, e~ decir, propt del ,..,

0 1 r · 'd 1 t d Horn111·c, nc) me c-.. pcrmtlt o l?cue u; ? ro e e-o-. bicnc:- interiore-.. e-.. el l~onor; "I~ndo hl.H'C, es pum 111¡ ¡11, ¡.,}nJ,Je ddamnctt'lll , Cfil'l ·a tur~"· etc.). ~~~ 1 Ji!!iun v el honor -..on uno. )ll'~ptednd e~pn·¡. tunl Lumn JH'Opicdnd mntennl, Y~ene e~1 pr1mer lu!!:H }¡1 l'er,...otw rni pet·-=;onu e- m1 ~1l'op1e~ud, de nltí 1-c .... ult~ In lihct·lnd de In persona; per~ bten en­tcudaln, .... (,),) la pcr"onn humnt_Hl es hbre; ú _In 0 t1·n, In pn-..t0n la uaunrda. Tu vtdn e tu pt·o_pie­da<l, pcm -..!',lo c-.. -.u~t·ndn parn lo. homl t·e t no e In' idn de un no hombre.

Ln-.. bicne-.. materiales de que el ho~1bee no puede ¡u-..titicDt'IO po;;esiún por -u humamdo.d , no ticue ft ello-.. ningún título y podemo- tomarlo-; de nhi In cotnpclenrin bajo toda. u forma -. Aqucll<h de lo-... hiene:-.. e .... pit·ituale ~ue no puede rei\indicnt· como homln·e, e!:::>lán tguo.lmente ll nuc .... trn di-=;po .... tciún; de In liuerlad de la di cu ión, 1:. Jibet·tnd de In ciencia \' de la crí tica.

Pct·o Jo.., bienes conqagrudos on itwiolable-. r,<Juién Jo-.. ron .... ngrn y los garantiza? A prime.m 'i .... tn , e" el E .... tndo. lo. -.:.ociedad: pero m á. pt·opw­mcutc e" el Il om iH·e 6 la idea ; la idea de una pr·l>)JICdud -..n~n"Hln impl ica In idea de que c. a

t'!'()Jilcdnd e"'i 'crdndemmenle .humat~a, ó m~'. HCII que .... u }H)-=;ccdor· no In ltene ._ m o en Yll­

lud de .... u nwlidad de hombre y no ú título de w, · homl.u·e ·

En el dominio espiritual, el hom bre es legítimo po .... eedor de .... u fe, por ejemplo, y de ~ u honor! de .... u 'IJJt< ten ·in, rle -..u "'ientimienlo, de lo cotwemen­te' de lu \CI'gnn7o .... o, elr. Lo acto~ atentator ios ni )Jcmot· (pnlabrus, e. crito~ ) . on puniule , igun~­rneule l()s que atacan al funda m en lo 'de lo. relt-

•: r. (":-; Ju) Y • n PnOPl en -\n

i '•u. ú In fe política; en suma , toda lesiún de uq ue-}iu '[. \.j ' IC e) l!ombre cl.iene det•echo•. .

El Jib ~ l'nhsmo ct·l ttco no e ho pronuncwdo toda' 10 en cuanto á la cue~ t ión de ~nbet• ha tn qué punto podl'ia admi tir que los biene -on sn­gt·ndo~; píen -a ._¡, -e¡· el ad,·e t·~ a rio de todn snnli · dad; per·o como lucha contm el egolsm , tiene que trn1nrle limites ~ no puede tolemr que el no-hom­ll t·e lo.;; ft·anquee en pet·jui io del hombt·e ...... u t'e­pul-..i0n teót•ica por la «mn O» debeeia, si ll ega ' e nl podel' , lrod ucit·-e por medidas de t•epu ls ión pt·úcticn.

Lo ' t'O JH'esenlanle- de lo diferente~ matice~ del libel'nli ~mo e tán en de acueedo .-obec la ex­tethión que hay que dat· á la idea de «Hombre» y .... oht·e todo lo que debe ~ aca r de ella el hombre ltJdi,idunl ; e - deci t', -obt•e la detl ni · ión del Hom­bt'e \'de lo humano: el hombt·e pol!ti o, el hom­bt·e inora l y el hombt·e , humano» han reiYind icn­uo .;;uce-hnmente, v cada yez de un modo mú~ entegúrico, el titulo de Hom bre. El que define me­jut lo que e ' el o. Hombt•e,, e también el que. ohe mejor lo que debe tener {< el Hombre "' . E-el:on­ceplo no lo percibe el E-todo mú que en ~ u acep­cióu polí ticn; lo. ociedad, por ot:·a ¡ arte, no C? m­pl·ende mú que ~ u o.lcnnce oc1ol; . ólo, se d1ce, la huma nidad lo nbroza todo entero; «la hi to t·ia de la humanidad e u de OtToll o». De cubrid nl horllh:-0 y cono eeéi por el hecho mi rn o lo que e. propio del hom lwe, lo pt·opiedad del hornbee 6 lo hurnnno.

Pero aunque el hom bre indi \'idua l ]H'elendn lodo Jo deeecho del mundo, nunque in\'oque en 'U npoyo la autoridad del «holl1bt·e, y ~u titulo de homul'e, ¿qué me importan ú Mí ~ U dcl'echo y , u ... }.H'elen ione ? u. derech o~ no J o~ tiene mú

TOM O H

1

•1uc del hollll>I e y no de n~í; a. í e que !lo ttene á 111 ¡ .... ojo~ ningún dei·echo ~u n~a. por eJemplo, no me tmpm·ta "ino en cuanto ttene un ,·alor pm·a M Yo no re--peto má ~ -u prele!ldido derecl~o de proptedad 6 derecho "obre l o ~ btene ma_terwle~, que re~pcto ~u derecho -ol>I'C ~1 e antuar10 ~e ~u lrna•. 6 dt:recho n guardar 1~1taclo u ~1ene

e'piriluale ..... , "u" ídolos y '-ll ~. dwse . u bten_e ~, tanto mateuale..., como e~pi i'ttua le , -on de l\It , y yo lo ... tmlo como propielt11. io, ·eo-ún mi fuet~za .

L , cue--tión de la pro\)ledad> , en J~ ~ térm111 0 · en que ... e la plantea no o e ; n<? mu·ando má~ que tt h1 que ... e llama nue tr·a _hacienda_. e dema· ... indo estrechn ' no e ~ ~ uscepttble de ntnguna 'O­lu ·ión; corrc..,ponde ú aquel de quien tenemo todo» el con.u·la; la propiedad depende del pt·o­pictario, y por medio de e te últi mo la cue lión de la propiedad "e une ú un JH'Oblema de un alcance mudw tnu-; gl'ande.

La He,·olución dirigió u , ataque ' ·ontra Lodo lo que' iene de la ~I·aeia de Dio , y, en tre otro ·, ·ontrn el derecho di' in o, que -e reern plazó por el

del'echo humano. A lo que el e fa' or divino• no · di..,penso, .;;;e opuso lo que se deriYa de la e encía del Hombre .

Hnhicndo ceo;..ado la relacio ne en tre lo hom­hi'C" de e-,tar fundada obre el dogma religio o, que manda omno" lo uno- á lo otro por el amor de Dio , tu,ieron que er edificada obre la ba .... e humatla de amao lo uno á lo otro­por el amor del hombre, . Igualmente, en lo que concierne á la. relacione de lo hombi'e con las ·o,as de e te mundo, In doctrina re,•olucionaria no pudo hacer otra co n que proclamar que el mundo, ha, ta entonce!';) organ izado según la orden de Dto , pertenecería en adelan le al eH o m bre>.

J;(, l ~ll 0 Y SL" PROPIF:HAD

Fl mundo pertenece al cHombt·e,, ,. debe ' et' 1 e ...,~,etndo pOI' mi como -u propiedad. ·

,Propiednd = :;\lío! PI·opiedod, en el entido bu ro- u ~ de la pnlo brn,

...,¡"llltko p1 ·o pied~1d ogt·ada , de uerle que yo debo re::-petnr tu pt'Opiedad. c¡He-pelo á la propiedad! » A~í. Jo ... político Yerian co n gu lo ú cada uo 1 po~ecr ' U parcela de propiedad, y e ' a lendencin lw llen-tdo en iel'La - regione á un de -menuzn­miento increible. Cada ual debe tener -u hue ' o en que encuentre alguna co o que l'OeJ'.

El egoí la ve la ue ~ ti ó n de de ot r~o a · peclo mu\ di tinto. Yo no relmcedo con I'eligio o e~­ponto ante tu propiedad ó la vue tro ; yo la con:i­dero .... iempt·e, por el co nlt'at·io , como mi propie ­dad, que no tengo que re pet.ar•. ¡Tratad , pue~. igualmente lo que ll amú i ~ mi pt·op iedadl Colocún ­dono" todo bnjo e e punto de vi ' la, no ... erá m ás fácil cntendemo~.

Lo' liberal e politico , tom an ú pecho aboli1· cuan to en po ible toda ' ltl -ervidumbt·e , ú fin de qu~ cada un o ._ ca lillt·e clueilo de u cn mpo. ¡Poco tmporla que el campo . en pec¡ueiio , co n tnl que uno ~enga el u~·o; que . en 11110 propiedad, y u_nn pi'Opiedad r~ pelada! Cunnlo - mú pt·opietn ­rlOs hnyu , mú r1co ei'ú el E~ tado en «hon1b1'c.· libi·c.::;, .y en rbueno pDlt·i otaS».

El liberali mo político, como toda religio "idad, cuenta con el re peto, la humanidad, la caridad; a ' i e_s perpelu_amenle engaiíado. Porque en la práctico de la \'tda In ~ gente no re. petan nada. Todo. lo dio e ven grand e propietario redon­deat' . u dominio aca parando la propiedade · má" pequeiia que e le avecinan ; y e en todo lo dia per¡ueiio propietarios de po eído obligado é. volver á hacer e mercenario ó arrendotario

1 ::?

' ''"" ,.,1 trozn de tiet·r·a que le ho ~ido leooalmente arwtw do. La curnpetencin cub1·e co n ~ u pahellon el dolo \" uu e .... el t·e-.,petu ú la propiednd el que pu ~de t1ponet·-...e ú e .... e handtdaje. Si , poi' el con­tr·ut·i t, lo-- cpequeiio.;:; pt•opielal'ÍO ', ' e hubiet'an di,·lw que In ,.,.,·nn propiedad también e de ello.;;, 11o "C lwlw\nn I'e ..... petuo-.,nmen te apartado por...,¡ tni--mn-- ~ uo --e Je..., expul.-:oría.

Lo pt·opiedad tal como la com pl'enden lo' li­¡, ~t·ale-... huq.;:ue-...e-.. mel'ece la ' inYecliYo' de lo' co­rnuu i'ti.h ' de Proudhoii. e in ' O lenible é inexi··­teute, pue-...to que el ciudadano pl'opietario no po--ee e u realidad nada ~ e."" por toda , pm·le un de--terr·ndo. Lejth de que el mundo pueda perte­necel'le, el nw;,et·nhle rin ·ón en que Ya ' ¡,·iendo no

.... --iquiet·n de él . Pruudhon no quiere oir hablar de propieta­

riO .... , ..... 111n de po-..eedore ' ó de u~ ufr·u ctua t'I O ' . ¿Qué t¡uiet·e decir'' Quict·e que ningun o pueda apropiar­-..e el ..... uclo ..... 1110 que tznga su u o; pero aunque nn .... e le cont·edte-.,e mtb que la enté ima parte del producto que .... aca del h·uto, e' la feac<.:ión al tucn'1" .... ería .... u lH'OfJI~dad ~ pod ría u a r de ella á u uu....,to Fl que no ltene mús que el u o del ·am­

po, no e .... e' tdenlemente propietario de e e campo; 1 ~ ...... tnenu .... aun aquel que tiene, egún quiere 1 ruudlton que abandonar de e e producto todo In que nu le e" e~lm~lamen t e nece ario· ólo e' l'!'upietariu del tnnto que le re ta. Proudhon no llteg~. pue-..._ m {l..., que tal ú cual propiedad y no lu pt·,)¡llcdnd 1 queremo ~ opropiam o el uelo en 'cz. de d Jlll' ...,u prO\ echo ú lo ' propietario teni­lorwJe,, urJamottO', o ~ ociémono con e e objeto )_ f,~, mrmo .... una o~iednd que ~e Jwrú u pmpie­t.u w 1 1? t·ou .... e~utmo , lo. que on hoY propi e­l í1.111h deJnrHn de ...,el'lu. E igualmente' que los

EL l ' !-.'1 O Y "'l' l'HOI'fP.fl \ n

hllWlllll" de"poseído de In lietTn ,. del s uelo po­dt·em o.; tHmbién ex pul ~al'lo ~ de mi.t ~h;r olJ·n ,' pt·o­ptedade ..... pnr·a hncet· de el la ' la nue ' tra, In propie­dHd de lo.;:; ¡·nptore ' . Lo ' • rnptot·e ' , fo rm nn unn ..... Ol'tcdnd que uno puede imaginat"e ' t'ecie ndo v e\lcndll'ndo~e pt·ogl'e~ in."' men te lw ' la el punto de acnh~r· por nb r·nzar ú In hum anidad entera. Pet·o e~~a humanidad mi ' nHl 11 0 ~ ~ mó~ que un pen ' n­mtenlo (un fan tn ~m a) y no ttene realidad mú , que en lo~ indiYiduo!-) . Y eso ~ ind i,·iduo tomado en masa 110 u ' nt•ún meno orhitt·n r·itunenLe de la Li e­nn ~ Jcl .... uelo que lo hocia el indi,·idu ni ·lado el llamado cp1·o¡ ielDJ'io-. . '

.\ ....,í , p~¡e.;:;_, la propiedad no _deja de s ubsi.·tit· . no deJa tqu tera de ' et' «exclu ' J\'tl», poi' el hecho d~ que ~a J~u.m?nidad , e ' a "a. ·ta ociedacl, expro­pie nl mdl\ tduo ol qu ~ anJ enda ó da quizú ~ en feudo una pa t·cela, lo _m1 ' n1o que expropia ll lodo 1? que no .e ~ _humanJdad (ella n? 1·eco no ·e, po1· eJemplo, nl11g_un derecho de pt·optedad á Jos an i­male.::.). E ~o \'tene ú er , pue , exa<.:tamenLe Jo mis ­mo. Aq~ello en que lodo, quiet·en tener parle erá t•etr t·ado al mi mo ind i' iduo que quiel'e le­

nel'io pum ' ~ olo y et·á erigido en bien ·omú n. En cuanto br en común ,_ cada un o tiene su parle, y e~tn parle ~ , u pt·optednd . A í e como egún nue:....tro anltguo derecho de uce ión, uno ca ' a ~u~ pet·lenece á cinco het'edet'O' e ~ u bien com ún, t~dl\' t o, e_n lHnto que ' ólo un quin to de Ia t·e nLa e 1~ propiedad de cada cual. Proudh on h uuier·a P?dtdo nho_rram o u lenguaje enfá tico cuand o dt;e: Hay cterta co a que no on la ¡)l'opiednd mtt que de algun o , pei'O que prelendemo y ú que en lo uce ivo da remo ca.zu. Tom ómo la,, pue ~o que e tomándola co mo un o e hace u pr·optet<:u·io, ~, puc · to 4 ue lo que no ha falLad o

1 \:\: 'IIR l K

ha ... ta el ¡•re ... entc uo ho pa~odo u m ano ~ de lu~ f'l"upietnf'Ío.., nctuaJc..., mé" que por In ocupaciun. . J\ .... c c'iPruonu ... parll cometer e.;:e robo.

El tmtn de hocet·no"' nceptor In idea de que la !" ciednd e-.. el po-...eedor pr-imiliYo y el un ico JH'O · ¡•ielrr t·iu de detcl'l11,..., in¡H·c:::.ct·i pli bl e"; para cnn

lln , .... el que -..e llame ¡Hopielfl r io ulpnble de robu ( In pl'nptcdad e~ el robo ); ~ ¡ ellll retiru ni prupietll!'tn actual J,¡ que t·e tiene ro mo pet·tcne­c · i~ute ú l'l no le tubo , no lwce mú ' que r oher· á cntr·nr· en pn.._e...,ióu de -.,u bien y u D l' de ~u dere· e hu. Ile al11 ndünde ... e lle~a cuando ~ e hace del fnutu-..ma "'ot'icund una pel'sona mot·al. Lo que el hmnbt·e puede alcnnzt~r·, e ~o e .... , por el co nl rt=Hiu, In que le pertenece: á mi e.;; ú qui en pel'le necc el lt1uudn r 't qu (• otrn cc....,n de ·L cua ndo declarúts que cel mundo pertenece á lodo '»? Todo ' e' Yo, \ u ' tHlem<h \ Ll. Pero Yosotr·o ~ hacéi ~ de Todo~ u u (nuto.;:nw que ,·oh éi~ ~agl'ad o, de ue1·te <tu e • tudu ... 'tenen ú .;,er· el temible e iior de l indtri­dun \ ,t ... u lado se lenm ta entonce el e- •)e ·tro el el l >et echo '

Proudhon \ Jo.., comuni la ·ombaten el egoí~­tnu .\ ... i, -,u ... do<..:tri tHI"' "'on ln continuación ,. la <'nn -..et uem·1a del principio cl'is tinno, del prind pio de _Cllnur de ... acrilicio, de abneaación á un a gene· r·~1ltdad ub ... olutn: ú un exlroiio . En lo que con­cteme ñ .... u pmptedad, pot· ejemplo, no hacen m<.' ' que completa r·~ con ngror doctrin almente lo que

\.t .... te de he . ho_ ~e:-.de hace largo tiempo: la inca­lHII'tdHd del mdl\ tduo para et· propietario. un n­do In le\' no-... declara que ad rege · pote ta.~ 01nnium pt•rttiiPI. n.d ·"'"·qulo., proprieta '; omnia re.t imperio /lfJ'·'t~lr·r, "lltqult dominio, e. o igniflca: el Rey e proptctano, pol'que l'• l olo puede u. ar· y di ponet· dl' eludo.;; , ltcne "Oht•e lodo p ofestas é i mper itt/11.

1: 1. f 'l; lt O Y • 1' l'HOPmn \0

Lo comutlistns ha n hecho In co n mú' e la m , do­tn ndo de e -e imper iu m ú la ' o iedad de todo ~. Lueao siendo enemigo del egol mo, on cri tia­nos,eo, de un modo mú- aeneml, hombre~ t'eligio­-..o-, , i..;;iona t·io ', ubordinado:; y a \'asallado - ó. una generalidnd, á una ab tracción ualquiem (Dio , la ociednd, elr.).

Pr·oud hon e a proxim a oún ú lo rt - twno en que concede á Dio- lo que niega ú lo hombre : lo llama el pro pielluio de la tiert'O. l\f ue - trn ast que 110 puede libt•o r-e de la idea de que debe exi -lit· en alguna pa rte un propietari o; concluye, e n definiti,·a, poe un pl'op ietari o, a l que coloca oln­mentc en el m ú aJló.

El pro pielol'io no e.' ni Dio , ni e l hombt•e (la • oriedad hunu ma»), e ' el indi viduo.

* * * Pt·oud hon (como \\'eitling) cr·ee hacet· la peot'

injuria á la pr·opiedad calificándola de «robo». in quet'er remoret' e ~ ta cue tión embarazo a , c: ¿hay una objeción bi en eri a que hacet' a l robo»?, pre­guntar·emo implemente. ¿La idea de robo puede

. ub i li t', . i no e deja ub i lir la idea de la cpmpiedad ,? ¿Cómo e podt'ia t•oba P i no hubi e· ~e propiedad? Lo que no pertenece á nadie no puede er· robado: el que aca agua del mar no roba. Pot· co n ~ iguien te, la propiedad no e un r_obo; ólo por e ll a re ulta el robo po ible. v\Teil­ltng, que co n idera Lodo co mo la propiedad de lodo , debe nece aria men le eni t· ú la mi m a ·onclu. ión que Proudho n: i a lg una co a perte-nece ú «Lodo ,, el indi viduo q ue e 1:" upl'Opia e un lad t·ón.

La pt·o piedad pT'ivadn no vi ve mú que grorws

1 !..!

1 De1 e 'h . El n 're··hn c ...... u ... ola a n1utw; por·q u e p .. e r uu oltj•~tn no c.., aún e1· s u propiela i'io, lo que~ pu ... ~t· 110 ... e lln<"c ~mi ¡wopiedad mú~ que p r la -..onl'l•~ ll del Dcl'echn, ell<l no e-; un hechu , como pic11 ... a Pt'tHidhon, ..,¡no uu n ti ·eión, una idea; una id ~o. lte nhí lu que e~ In propiedad que cn!:rcudt'< ·~ 1 Jh'rcl'itu, In prop1ednd legiti ma, g-n tuntit!a ~~~ ... n~ ~,, •¡uie11 hago que lo que yo po ... en ... mi ¡ll' pi dud , c-.. el Der·echo.

i\o ,IJ ... taulc, ... e de ... tgrHl l.HlJO el nombre de

lll't1pied, d el pudcr linliludo que ~o tengo -olH·e n ... •' ¡ ... u ... (Cthjetl , nnimnl u hombl'e) de que pued1) .u ... or ~ ohu ... n¡· tt mi agrado ; el Derecho romfl no (iefine In pt·npicd<lU J''' utendr et abutendi ¡·e s11n, quncenu,Juris ratio p(l(tllll'. un del'echo exclu:::.i\u

ilitttitod0: pcr11 In p1·opiednd tiene por co ndi rion el podf'J'. Lu 'JliC e .... ttt en mi podct· e ~ mío. t•:n tant ' que tllílltlcngo mt .... ituación de po cedor de 1111 nhjct'1 ... ¡~<) ..,icndo .... u propietario¡ ~ ¡ e me e-... " lpll, ... n lU<llquiemla fuet·¡a que me lo quite (e l l~eciJ., , put' ejemplo, de •1ue ~o reconozcn gue oll'n tPnc.det·cdtü" el), ' ed In propiedad extmguidn. Pru¡•tcdnd ,. J'o"'e"'Í•lll 'ienen }mes ú ~er lo mi~-.. t ... ,

11111. ~u c ... u_n. dct·crlto .cxte_t·ior_ü mi p de t· el q ~te lite lwec legtllltto pro¡Helnt·to, .... mo 1111 poder m¡ ..... nw ~ él ... oll1 ...,¡ ll) pie1·do, el objeto ·e me escapn. O" ... dL • 1 di<1 e11 que In romanos no tU\ ieron ' a iA fucu¡¡ de opouer::-e n lo get·nH\110 , Roma~·~~~" de ... l~nJO ... del lllUudo, que diez jo-Jos de omnipo· tcrh'ta lt:~ltinn <H.:umulado dentro de ~ u ~ m ueall o~, petlellectrt·ou ít los 'cucedore v e t'!a ridícul o ptelen~e.t · que lo!:' r?mnno.;. qued~ t·Ün , no ob lanle, '~t.., l"gttlmu .... pt·optetut·io.- Todn co -a e la pi'O· P.t dnd de qutrt• !-.li be tomH I'la y gua rdarl a , ~ · queda ... ,e,!d" de él. n tnntu que no le e recogida; a ... í, Jo lthctlnd pct·tcnccc ni que la toma .

¡; ¡, l '\1( U Y ~l" l'IWI'II ,O .\ll 1~7

l.;.l fuerza ola decide de la propiedad; el E -tndo (~ n .;;ea el F>tndo de lo but·gue -e , de 1 ~ indii!Cllte:::-, n lisa y lla namente, de J o ~ hornbt·e~). .,iend•l el ::;oto fuel-te, e~ tnm bi \n e l olo propie ln· 1w. ) o, el único, no tengo nada¡ no soy rntl · que un t'l llotw en la tiet·rns del E-;tado, ' OY un ,.n o­llü. y, por co nsecuenci~, un set·,·id .r. Bajo In d~ ­minnt·ión del E ~ t ad o, nt11gun n pt·optedad e ' de M 1.

) \l quiet·o aumentar mi \'HIOI', quiero clenu' e l prc~·t ll de todo~ In · pt·opiedadcs de que e_- Lú hecha mi indt,·id unlidad, ;,y hnbl'ln de de pt·ecwt· In pt·o­picdad? ¡.Jnmú~! Lo mi ·mo que no lt e ~ id o ha ~ ta el pre ..... ente ju~lamenle np recind o, porque -e p~n tn ~icmpt·c por ·im u de l\[1 ni pueblo, In hurn ntlldad ' ot t'ih cien nbs tnu: io n e. , no ·e ha reconocido i)tennmentc tmn poco nun ca ha~ t<l e ' le día el ,·ni t· de In pl'opiedad . La propiedad no et·n mú · q ue Jn propiedad de un fantn m n, del pueulo, por ejem­plo: mi existencia t da enlcrn pertenecín ú In pn ­tt·ia; ~· o, y pot· con ~ecue t_l c i a, todo lo que ll ~1m o ba mío. perlen e ·in á la palt'Ja , ni pueblo, ni J·. ' Lado.

~e pide ú lo Es tad os qtte pongc1n lln ni pau-

!Jel'i...,mo. Ta nto ,·n ld t·!a pedide.· que ~ e 'o rla eu a cabeza y la pu iera n ú u pie\ pon¡ u e en tan Lo

que el E~ tndo e un Yo, el yo indi\'idunl de be per­maneeet' iendo un pobre diabl o de no-yo. El in­teré del E ~ lado e , e t· rico él mi -m o; poco le da que Pedro .. ea ri ·o y Pnblo pobre; igual quenía que fue~e Pablo el rico y Ped ro el pobre¡ r:ni ra a l uno enriq uecer e y al o teo e mpobrecer e, ~ ¡ n co n­mO\et·se pot· u juego de bó cul a. Como in di' ¡. duo .... , lodo ~ ~on rea lmente igua le anle u faz ,. en e .... o tiene razó n: pobl'e y rico no ~on pa t·a él nadu, lo mi ~m o q ue tUl Le Dio- Lodo somos « po­bre:::. pecado t·e ~ . Por otra pnrle. el E Lado tiene un intcré:-:; llluy gra nde en que e -o mi ~mo indi-

..

, id u' ..... e¡ u e hüf"ll <le él. :::.u ~o com pat·t~ n -..u n ­c¡ue:w': P.l ¡, .... hnce pnl'ttctpnr de -.u proptedad Ln JH •JpieJnd, de In 4ue hace un cebo y una r·ecom-1' n-..n par-. Jo ... i~1di' iduo.;;, le "_ÍI'\ e pal'a ar:ulll. ar­¡, -.; pero -.igue -..tendo .;;u proptedad, y nadte ltene "ll di-..ft·ute -..iuu en tnnto que lleva en ~u "ot·ozún 1 , del [-'-..taclo l'c)mO un miembt·o leal de lo. ~o,~iednd , que e-.., .... , no, la propiedad e.;; confi ~ca­du (,-..e fuude en pt oce,os t·uinoso:::;.

Ln }ll't>pietind e-.. ~ permonece, pue , _l a propte­d.td del l~ ... tndu ... Ht ... et· nunca In proptedod del '1 ,, Decir que el F ... tudo no t•ecogc nrbitraeiamenle •• 1 tudi' iduo lu que el individuo tiene del E todo, ( quiHlle ... implemente ú decit· que el E tuda no e r •hu (1 .... ¡ mt-..mo. El que e" un Yo de E~tado •. e ~ dPl'ir, un Luen ciudndano u un buen "úbdito, goza de -..u feutlu en tuda ~eguridnd , peT'o goza de él c-umu \ o del E~todo. ) no como Yo pt·opio, como iuJi, tduo. F-., Jo que exp t·e~o el Código cuando deline la pm¡Hednd, lo que yo llamo mío ' por D10 ... u por el Det·echo Pero Dio~ y el Det·echo uo lo !tacen m in mít-.. que i el E~tado no e opone {, cllu

En ea ... o-.. de eXl)I'Opiaciún, de l'equi ~a de 31'­utn , ek l~ lnmbtén , por ejemplo, uando el ti co t·cco•)'e una -.,u ·e-..iun cuyo det·echohabiente no se hnn_ ¡H·e ... entado en lo~ plazo legal e , el principio, IHthttunlmente \'edado, ' olla ú la Yi la de todo ; el p_ueJJiu, el E~todo , e" el olo pt·opietario; el indi­' tduo nu e~ mú~ que atTendator'io, terrateniente, \n-..nllu

\ " queri11 clet·u· e lo: el E tado no puede pro­}IIJtJer--c hn~·e•: que un individuo ea pt'o pietar·io

11 --u propw tnlet·ú ... de él, del indi\'iduo; no pue· de queret· que )O -..ea t·ico, ni . iquiel'a que \'O po­~ea lfllt --nll) nlguun holgum; en <'unn to oy ·yo, el

F-,tntio nada puede re ono el'me, nnda pet·mi~ir­me, nado co ncederme. El E. ta~o no. puede <? l~' w.e al pnupe t·i ~ mo, porque la mdtgen ·w e 1111 tnd t­•rencin. El que no e~ mú~ que lo que ha ' en de él Jos it· ~ un ~tancia ~ ó In volun tad de un ter c t·~ (e l F-.,tndo), no tiene lampo o, y e pel'fe tament~ lUS· to, mu que lo que e e tercero le oncede. \ e~e tet'Cer·o no le doró mll que lo ¡ue mere e, es de· cil' el ~nla t·io de u erric i o ~ . N'o e. él qui en ~ e hn~e vnler y quien aca de í mismo el me,i o t' par­tido po ~ ible , e el E Ludo.

E ~te a unto e ~ de lo que la e onomio.llnmudn política tmln co n pl'edilección; no e , in em l~u t ·· n·o del dominio de la I)Olíli n, y excede en ctcn ~ ' . eodo~ del hor·izonle del E lado, que no onoce mú propiedad que la uya y no puede repartit~ mú.' que el la. El E tado no puede h~cer otra ~o~~ que ~ an"'ele t· In po e ión de In pt·opledad ó ondt­cione , como lo o mete todo; poe ejemplo, el ma­tt·imonio que no admite corno vú_lido rn ú que e~ que s1 ancia na. Pero un a pi"optedad no e ~ mt propiedad má que i e mía in 'Ondicio n~ ; ~~)o i e loy incondi ionado puedo er. proptet~no,

unirme ú la mujer que amo y dedt arme hlwe· mente á un «Co mercio».

El E lado no ~ e inquieta ni de mi ni de lo mío, no e preocupa m á que de i ~, de lo uyo; i .~en ­o-o un vola r ú u ojo , ólo e omo « ~ u hiJO,, chijo del poi •, ele.; como yo, no ~o para él nado. 1\Ii Yida, u altoR y u bajo , mi fortuna ó mi ruina, no on para el E tado má que una contin ­gen ·ia, un accidente. Pero i o y lo rnio no o­mo para él rnó c1ue un accidente, ¿qué pt·ueba e o ino que él e mca paz de comprende1·m e'? Yo C\.C'edo de u compren ión, ó, en otro término ~ , ~u inteligencia e~ dema iado corta pan1 aprehen-

d•1u1c. L•• que explica, porotl'n }Hl t'le, que no pue. den ha ' "1' nodo ¡ •01' mi. .

FJ pDUl•er·i -... mu e_-.. un corohu·w del no-vul~r del '\ u . de 111i itnl•ulen ·w pat·a hacerme valer:- ,\.s-1. E-,. tudo , pnupcr¡ -...utll -..un. du .... fenómeno ~ Ill~epara­hJe .... . Fl 1· ..... tnu• 1 1111 ndm1te que ~o me npro\'eche de m i 111i-...u1" "1111 cx1--te m{l.;; que á condición de ' . . . ,1ue, n 1 tcn~n Hiz en el met"ado; o;:;¡em pt·e tren-de ,,· .... ncm· J•fll'tidn de mi, e .... ~ecir, ú explotnrme. ú dc .... pojnrmc, 1 }¡, ¡·eru1e ~en u' pn.m algurw co ~o, lllluque 11 • fuc -...e mú~ que pnr·n cutdHr d ~ una pro· Jc pt'l._•lctndnd•J quterc 'tue ~o .... ea ~ u cr·wturn.

Fl pnupeti-...mu no podm -...er refi·enndo mú (fUC dc .... dc el din eu que mi 'alo1· no dependa mú~ 'JUC d ~ 111 1 "l0 t1jc ~~~ m1~mo ~ lwo-a yo mi m o m1 lll'"•·i4l. si q uiem Yel'me en nln1 , cosa m in e · alLnr­tu " \ )•\:11ll<ll'IIIC.

1 rn~n 1 .. que h~gu, yo fniH·ique harina ú oigo· d•n1 , l C:\:trui!!n cn11 gmn e fuet 'JO del ~uelo el ca r­J .. , n' el ltic1To, e .... c e..., mi t1·abnjo y quier·o acm· •••' l~ l ~'' tnt-...uw lt)do el partido po~ib l e. Quejarm e IJ• ..... enit'll de nadn , 1111 ll'a bajo no erú parrado en 1 •¡uc ,nJe; el eotn¡n·ndor no me e ~cucha r·ú, y el l· ... t. do hnr.t igua lmente oído-, OJ'do ~ ha ~ ta el mo­tncll t' t'll que eren nece!-..nrio npocigual'me, para }"' ''euir· In e\.plo .... ión de mi temil>le podet·. Pero C .... \ ...,. llledin ..... de cOplé11'tHl1ÍC11lO de que U~ a Ú gui· -.u ele 'Íih uln de ..... eg-ur·idnd ~on todo lo que yo pue­du ,! ..... pet·ill de '•), ...,¡ me ocutTe reclamat· mú , el T• .... Ll1f{,, -.e \11hen) contr·a mí y me hneá en tir . u ~ Uilll " ~ '- ll' gt\1'1'<1....,, por·que es e\ rey de Jo anima­] ..... , ~''~ le"11 ' el ugulln. Si el precio que él fijR á m~ trnltfiJ" ~ ft 1111..., men·a ncía!-. no me ~ a ti face, \' 1 intcutn tijn r ~u mi mo el \'3101' en cam bio de rni . }H't..• dlll' lt~ .... , e-.., deci1·, hacer de uerte que cyo ea pu!!ndo de m¡.., e .... fnet·zo ~ , !tocaré co n un des-

EL t':\"ll O Y ~ l' PRtH' IEOA() l.U

nhucio al> oluto en el on ~umidor . i e e con f\i ;o ~e de~enlazara por un acuerdo en lr'e te ~ do .11 ·te~ el I·>tado no enconlt'OI'in n ello nada ~ue

!~~plic~ t', porque le importa poco ómo los port1 u­ltll'e ~ :::-e arreglan entt·e ~ ¡ , de~de.e l t:nomen.to_ ~n que su inteligen i~ no le causa lllng.un pe r·J~Utc ro. Tose juzgo ofendrdo y 1 ue ~ to en pel!geo .m ú .quet

..,ino lleo-ando á encontrar un ler·r·eno de mte!Jo-en­cin Jo.;;; antoo-oni ta \'ienen ú la ~ mano ~. on e ~a ~

1·el~ciones ir~media ta ~ de hombr·e ú h<?mhre lo que el E:--lado no puede t.olera i'; ~ebe t!lle r·poner~e como mediado!', debe mlenenrr·. El E. todo, n u­miendo e~e papel de i nteece~o t·, ha Yemdo ~ er lo que et·a Je u ri~lo , Jo que et·an la Io-J e ~w ~· l o • onlos, un medtanei'O». e para á 1<? Jwmbr e y se interpone en tre elJ o ~ como el~. pírttu, .

Lo ~ obr·ero que reclam~n _un aumento de . D.· !ario on tratado corn o crtmtn a le de ~d e que 111-

tenlan art'o ncú t'~eJo á la fuerza ni patrono. ¿Qué deben ha et·? i no u an de ~ u fuerza e "oh·er•ú n con J a ~ mano vo la ; pero u arde u fue r~a. r'e ­<'UI'I'it á Jo co mpul ión , e poner en pt'úctrca .el «O\ údate ú ti mi m o e hacer e Yaler uno m1 -mo, acar libre realmente de ~u ¡ropiedad Jo que Ya le, co.~ a toda que e l E ·Lado no P.uede to­ler·a t·. ¿,Qué hacer, pue , dirún Jo ll'abaJadore ? ¿ ué ha 'e r-? ¡Con taro , no conta r· má que on 'ú otro mi mo no ocupara del ~ lado!

E o en ·uanto ni trabajo de mi brozo ; fo mi mo e , en cuan lo al traba jo de mi cerebro. ~~ E ~ tado me permite acar provech ~ de todo. m1 pensamiento y hacet· de ell o mt com~r' 10 con lo.- hombre (ya aco de ello un pre 10 con el

oJo hecho por ejempl o, de que me Yalen el apre­io ó la admi ración de los oyente ); él me lo per·­

mite, pero en Lan lo olamenle que mi pen . n-

1 :! '' '" -..nn .H

uuentu ........ euu ..;u .... pen.;:amientos • i ali mento, po1· el cvn tt·c.u·io, pcn .... amiento...., que el ~1o puede ap¡·,,. h.lr, e .... de< ir, hacer "u' 0"', me pl'O hibe fo t·malmell ­te r·c{ litat· .... u \<liOl , cnmb1ado • y comen:io i' con cll .... \ J¡-... pen....,amientos no son lib1'e ~ ~ino cuan­dl• el C-...tudo Jo..., pel'mite .. e~ decir, unndo ~on peu .... arniento del E-..tado. El no me deJO fi)o ~o fnt en libet·tud . ....,t no me mue .... tro 'tlló. oro de Estado , pero no puedo filo .... ofar conlt'a el E ~tado, aunque ~1 rne pcr·mito con gu-...to remedia r - us impedec­<'Ínnc ...., . cendet·enH·Io . Lo mi ·mo, pue , que ~o nn pucdu con-...idernr mi Yo omo legítimo ma .... que -...¡ IJe,·n l. c-...tnmpilla del E.;;tado y puede e~hi­hit ¡., .... eerlilicndu-.. ' pa.;:aporle"' que este úllmw le Ita c·t)JH:cdido grnc10~amente, de igual modo no e--lo\ autmündo <'t lwcer \nle t' mi ' i\l í , mil que .... ¡¡,;tengo por In ....,u,o, por un feudo dependien · t(' del F .... tuuo ~ I i-... en m in•...., deben . er "'usen mi ­. o-. -...¡ un, me ~uJeln ú mulla; y mi - pensamien to~ -...u-. pCJhamienlo , ..,¡ no. me nmordozn.

""\ndn c .... mú...., temible pat·a el E · tado que el '<llot del \ o; no ha~ nada de que debo mú ~ cui­dndn .... amcnte lenet·me se¡nwudo que de toda oca · ,¡,,n de cxplotnrme \U mismo. Yo so,· el ndversn ­,.¡., int·o tlctlinblc del ·E....,tado, que no pÚede e capnt· . ni turno del dilema: él ó ~o . A í e tija no ~ó lo ett p•uulizar el Yo, -...mo ademh , en aniqui lar lo '.\liu. ·,, hny en el E:-.tado ninguno propiedad, e decit·,

lllnguna pmpiednd del indi,iduo: no hay mú~ que propiedod -... del E"l<ldo. Lo que yo longo, no lo t<>ngo má que por el E tndo; lo que oy, no lo "'ll\ -...uw por él

~ l t propiedud pl'iH1da no e má que lo que el E-...tíldn me c·o1wede de Jo u ~ o pri,·ando de e ll o ú olJ·o...., de " ll miembro :e~ iempre una propiedad del F-.tndo.

1: 1. L~H O Y ~L' l' ltUI ' I i!:D.\ 0

Pero por rné ' que haga el E ~ tad , ·o ie nto tada ,.eL nu~ ..... cliu·omenle que me queda un poder con_iderable; tengo un poder ~obre mi mi mo, e decu·. sob1·e todo lo que no e' n i puede e1' mú que de mi\' que no exi~ te ~ i n o porque e ~ mi o.

c.<Jué hñcer cuando mi nmino no e ~ ya el ' U\O, cuando mi ~ pensam ien to ~ no ~on ya lo ~ u,·os') l a ~at· de lu t'o-o ,. no con tar má ~ que co n­migo mi ~mo y ~obre 'mí mi mo. l\Ii pro piedad real , aquella de que puedo d i ~ po ne t' ú mi vgrado, con Ja que puedo lt·alicar á . mi g us to, o n mi ' pensantienlo~, á lo que no hace fa lta un a a nció n ~que me importo po o ver legitim a r pot' un de·­lino. una autorización ó una o-¡·acia. iendo mío~ , ~on mi" criatura y . o puedo a ba ndona rl o po1· otro ~; si Jo ~ cedo en ca m bio de oLro-, e o. o tro · ' ienen t1 ~el' á u vez mi propiedad .

c. Qué es, pue ~ , mi propiedud? Lo q ue e ' Lá e n mi p~der y nado má~ . ¿A q ué e ~ toy legí lima me nle autor1zad o? A todo aquell o de qu e oy ca paz. Yo me doy el derecho de propiedad obre un obje to, por el :::.olo hecho de que me a podero de él, ó en otr·o término , me hago pt·opietar io de de re ·l to cada 'ez que me hngo por la fuerza pro pietm·io; al darme el poder , me doy el ti tul o.

En lülllo que no podéi arra nca rme mi pode 1· obre una e~ a, e ' O o a igue ie nd o mi propie­

dad. _¡Pue ' b1en , ea! ¡Que la fuerzo decida de la pmpi_edad y yo e pemré lodo de mi fuerza ! El po­der aJen_o, el poder que yo dejo á otro ha hecho de mi u~ Ie_P,·o; ¡que mi propio poder haga de mí un propietariO! Vueh·a yo, pue , á entrar en pose ió n del poder que he aba ndonado ú lo dem ú , igno­r~nte como e taba del valor de mi ' fuerza . A mi ~JO mi r ropiedad Se extiende has ta donde e e,·. hende m1 brazo; yo reivindicaré como mio lodo lu

lU

q~e ... u~ cn pn~ ~e onl( ui lO I' ) ' no ,.e,··· ú mi pro­IJtedotl otro ltmtle real que mt fuet·zn , úni ' fl fuen­t ~ de mi de1·echo.

.\quí , al egoi.;;mo. nl interés pe t·~onnl to~a dec1-

dll· ' no a l principio de anwr, ú la eatone_ de o..... 11timiento como cnridn tl , indulgencia, benero­l~t~< · ia ó - i9uiem eq uidad y j u ~ t i in (porque lo ju.;;. tu·w tumbtén es un fen ómeno de amor, un pr·t. dueto. ?e.l amor); ~ 1 a mol' no con? e m á ~ que el • ... o nltcto ~ extge lo ubneo-a ' tón . ¿ ncrincur a l~utHl o. a'? ¿Pri,·nt·~ e de alguna co -n ·~ El e ui tn ni lo pien:::.n ; di e ~ implemente: ¡aq uello de que teu~o ne 'e.;; idnd me es pt'eci o ,. lo tend l'é!

Toda-., lo: tenlnli,·o ~ he ' ha· paro ~omelél' la pt·opiedod ú leye" t·u ionote~ tienen su fuente en el OH101' ~ conducen ú un borro co o océano de reglamento ione- ~ de vio lencia. El ociali ' m o y el rom~ni mono forman, ello- mi mo~ tampoco, excep 1ón .á lo t·egln. Cada cual debe e tm· pt·ori' ­to de medto ' de exi ' lencia _ ufi ienle y poco im­pol'ta q~te . esto.;; medio J o ~ encuent1'e, egún In tden o.....o ·wlt - to .. en uno propiedad per onal, ó que cun 1?.;; omunt la ' lo- saque de la comu nidad de l o~ lHene~. f :o ~ indi,·iduo no deja rán en ningún en"o de enlll'"e dependiente . El tribuno! arbitt·ol ú .quien encat·guéi de reparlit' eq uila tinllnente lo btene no .me concedet·ú mú que la parle que me IHt) a medtdo u esplrilu de equidad, -u benérolo '~udado de lo- nece-idade de todo . Yo, el indi­' tduo •. 1~0 ,·eo menor obs lúculo en In riqueza de In C?lectt\'Jdnd que en lo riqueza de l o ~ demú~ indi· nduoo..... , porq ue ni la una ni la otra me per tenecen. Yn e l \ n lo biene en mnno de la comunidad q.ue me con ede una pa1te ú en mo n , de lo, pot'· tlcu l_n t•e , re ulta iempre paro m! la mi' ma \ÍO· Jcncw, pue lo que no puedo en ningú n cn ~ o dis-

HG

poner de ellü~ . :\fús aún: aboliendo la pt•opiednd pt!i"'t)twl , el 'omunismo e · un nuevo <~ E ' lodo), un -.tatll s, un ot·den de t' l) a-., do · tinado ú paralit.<\1 ' In hLe1·tad de mi~ m o' imiento , un potlet· obet·a­no .... upet iol' ú mí ; él ' C opune con t•n zón t\ la opt·e­.... ¡un de que ~o ·o y vtclt m u de ptwlo do lo , ind ¡, i­duo:-.. PI' t ) pielario~, pero el pilde•· que da ú la co ­mUI1ldnd e m (h tirúni t·o nun .

Por otm \iO tnardw el ep;ohmo hncin In ~li ­J ll'C -.. it~ n ue la miseria d~ In plebe. 1::¡ l) t ) c1it'C: n~tWI'd tl lo que unn nulottdad unlq ui t·o encn r­~nda de repat'Lir en nombre de In comunidad In" hiene:::., te de· en s u equidnd (put•q 11c de un do u u:-; do lo que :::.e lrntn -.,iem )'t ·e en los « Es l•1do- t'Cl' i­hiC• JHlt) IO cndo uno .;;eo tul -,u:-. me1·ito , e:-, ~leci t · th '->enicin..,); t'•l dice: 1~o n In mono sobl'

1

' nque ll t; duque tienes necc idnd \ ll~ma l o. l·,s la declnt"l­~- i<'m de guenn de lodos conlrn todo .. Yo ~ólo .'OV JUCI. de lo que quiero tenet·. ·

En \ Ct·dnd, esn ~obiduria 110 efl nuevn, purq 11o C"O e· lo que en lodo tiempo ho n ncostumbt't1do lo ego! la~. Poco importa que la cosn no .'t'n nuc' n ' 1 ..,ólo de.'de hoy ..,e tie ne conciencia d o elln.; y c-.;a conciencia no puedJ JWeLender uno ant1guednd rnuy elevada (ú menos que In hngúi-; J'Cmun.tm· •'t los ley? ' .de Egipto y de E ·¡Hwln); bn...,tnnn 'lte ' lrn obJCCtón ~ el de p1·ecio con q u h<~hl u t ~ del egoís ta pnra p_rol.>n t' ~¡ ue está poro extenchdn. Lo que e prec¡o;;o dectrse es quo el ~el.~ de P?nct· In mon o -.,obre un objeto, de apode­t ~~ se de el, nu es en modo alguno clespceeiubic; e:s pummenlc el .hec)w del ecroís la eo nsciento y con;~l'uen le l' On ' Igo mismo.

. ·oJo uond~ no e-peee ~a ni de los individuos m Je la com~tmdnd lo que puedo dnrm e yo mi~­mo, e"~'n p nrL' de lns cndenn del nmor; la plebe

T OUO Jt l Q

116

,, , , dej. rú de -.~,;; r la plebe mó~ que de de el dio en que l~me lo_ quc ue<'e ..... i to. ~~ e plebe ...,¡n o por­que lte ue n11cdo rle tomar mtedo del ca ~ tigo que q;ui riu . Tom:w e.;; un pecado, tomat· es un ni­

'nen; l1e uhí el dogma, y e...,e dogma pot· í -olo J,l, tu lh ¡·a crcm· la plebe; per·o ...., ¡ ln pl ebe co nt inúa . icndo lo que e::., ;,de q tli (• u e la ... u! pa? De ella c11 lll_'imct· lénn inu, que admite e ~e dogmn, y et;

gutd de oc¡ u ello ..... que, pot· egoí m o (por:. d c ,o l vcde~ .... u inj urin fn,o t·i ta), quiet·en que .;;ea 1 , • .._pelad No :,e tiene conciencia de esta . abidu-1• 1 nue' a , \ 1:1 ,-iejo conciencia. del pecado C'-' la e ,u-..o de ell o

. t lo homLl'e..., JleCTon ú perdet· el re peln de 1 ' prop!Cdad , e~. do cuol tendrá uno pt·opiedod, lo '' ' hmo que todo· l o~ e ~ cJa,o ~ e ha ·en ltombt·e-=­IJI,re ~ de de que dejo n de te pela r en u .;:c ti or ú uu e i1 t'. I:ut ncc podrún co n clu ir~e olinnza ...., cutt·c ind i,iduo , th ol'iocione egoí ln : que len­dr·ún pol' efecto multipl icot• J o ~ rnedio~ de acción UC cod,t ' UOI ~ aJi rm or su pr•opiedod , in ceSO!' i l metw1.a.do

._ egún lo:-. <:t• muni~ln s, lo comun idad debe ~ e t· Jll op~eto r~a . So) , pot· el ·ontra l'io, yo qu ien O) pt·optelarro, ) no hngo mú~ que en tenderme con ntt·o. u ce re, de mi ¡wopiedod. i la comunidad \ 'D

en onli'U de mt:::. intere e ~ vo me s ub leYO conlrn C' lla y me dellendo. oy p'ropielnrio, pero la pro­¡nedod no e-.. ~agrnda . c,Xo et·é, pue , má que po eedor? 1Eh, no! Il o~ta el pre ente no era uno ttt ú que po~ eedor, no se a eguroba el goce de uua pl r ·ela ino dejando ú lo demá gozar de la u~ a: Pet~o e u ndelante todo me per len e e; ' O)'

proptelnrJO de todo nquello de que tengo nece t­dnd y do qu_e puedo apoderarme. Si el ociali:::.ta d1ce: lo octedad me da lo que me hace fa lto , el

EL L ~ lt ll y ::>1 I' UO I' ILD.\0 l l7

cgoí .... t.1 re::opn nde: ~ o tomo lu que n ~ccs ilo. Si J o~ L· IU tun i ..... t<h obnw l'Otn o indigen te::;, e l CCTOhtn . . n obra t•omo pro piCtnn o .

. ?'od<h hh tc nl tüi,·o.~ qu e tiene n por objeto el al!\ 10 de Lh e l n -... e~ 1111 ct·n h) e ~ ucbcn ft·¡_1CUSfll' :::-.i

tienen por· prinl.:i pi o el ;~mor. ólo es el de l cgoí -mo del que la ¡tlehc debe ngua t·tlnr a lguna nyudn: e ... ta a ~ udn debe pre~ lú r:=:;e l a ú t mi ' 11Hl , v e',o e' lo qu~ lttH<I. La pleue e~ un podet·, con tui que no -.e deJe dt> mnt· pot· el m ieuo. ~ La ~ gen te ' pet·de­rian todo t· ... ...., pelo i no :::.e l o.~ forza o á tene r miedo , de~in el e'-'¡wntnjo del ga lo on bota ~ . . La pi'optedad no puede, n i debe, pues, ~e t· abo­

lido; lo que ltny que hacer e ' ütTün ú r~e l a á los fanta uws pnt·a hnce t· de el_la t_ni ¡wopiedud. En­toncc..:; -;e _de:::-.\'n necet·á o a 1l us tón de que yo no .... oy nulot·tdad pnt·H tomn t· todo aq uell o de que tengo necesidad. . ¡ ~>e ¡·? ue cu ~ntas o o ~ ti ene el hombre nece-

-,¡d~ d ., 1 J que ltene n ece ~ Jd u cl ue m ucho e in­!.!enw po r~ tomarlo, ¿se hu cr·eído nun co en falta pot· npt'U lHú t· ~eJ o'? Na poleón l1a Lomado In Eurupo ~: lo - fm ncesc~ Argel. Lo que co~wen d t ·fo e q ue !~1 pl,ebc, il In que el t'e pelo 1 nt·aiJ za , aprendn, en ft tl . ~~ pt·o ' L_u·m·se lo que le hace fnltn. i ello vn de­uw wd o :eJ o ~ ~s i o:_ juzgúis ofendidos, ¡pue bien! defendeo ; no debet, hacel'l a rega lo ben6vo lo­ll~en le . Cuando ella o prend a ú co nocer e ó mú , ~te n , _' U~ndo lo de la plebe a prenda n ú c~n ocer-c, d~J O t a n de formar pa t:te de ell o por lo mi mo ~ue tehu _m·ón ,-ue Lra lm10 na. . Pero e per-fec­t~Hnenle n dículo decla rar cpecndoe y ct·iminol),) ni qu~ no pt~ l en de vi,·ü· ya de vue ~ lro • benefi cio y qu tet~e alt e adelante él mi mo. Vue teo done · lo ~~~~n.a n ): le_ hocen per~er la paciencia . Defended

lt a pt op1eda d, erét. fuerte ; pero i quet·éi

14

* * l o ,· .. rntH"l"'n•~in e'ta ''l rc•·hamenlc linndn ,ti . . . ('")

Pl'l11Ct¡llfl dn In IHu·~ue''" · ;F ... ntro co"o que ],¡ 1 ·uoldad'J Y In ¡ .. unld~d , ;,11:1 c-. p1·eci,arncntc u11 JH•) lw l•• Je e ...... n He,•tluc·iún, Jeque In l•urg-uc ía 1 In ~~~[l ... ~ 111 ~d1a fue la nutulfl) :\o e~l;.l pl'uhibitl• fl uo~hí' 1'1\nllznJ' « 1111 tculu' lo~ dernú- miembro .. del 1· "'tndu (-•xccpto el prín('i¡w, porque reprc::..CII ln ni l:.-.loLln); e¡ tia t·unl puede trnbnjm· por eleHJI ... nlt·on!!•• de lo dema-.. ~ ..... upet·nl'lo;;;, nun ha-.tn

1.1 . t '\tltt Y .., ¡ · l'ltol'n:o\n lW

:tll'l1Írn11'1o ..... de,p<.lji.l t'l o.., ~ nrt'nnc'nt·le-. hn .... ta Ju~ ultin1•)' jlf'I)IIC ..... de ~u fu1·t UIHl. J<:...,o pruchn t'0\1 , .. da 'idcn ·in que nnl e l lt illu nnl del E .... tadt ('tJtl:l t'tli11 no tiene el ndc t' mú...; qu ~ de un -..im­¡'c indi' id un ~ n debe l·unlnt• e,¡) ningún fn, t·. 'up••nln" el ttll•) ni otro, c ...:: nll:ltl" tlllu ...;L IH·c ol l'<.l

t'll c·unnln quet\l i:-- ~ en <'Uctnlo podt\ i..;; ~· o, el J ~-.­tllllll , no tcn!:n 1wdn que ' ~ ~· en ello. ~o i-=- liht·c.., tic c·ompcti1· entre ,o.,.otrt)._, ~oi ..... co mpctidul'<'', ' 1.1 t'•Hnpelencin c-. 'uc~u·n posicit\ll :-.ocwl. p ~, .· :tnlc lllt, el l·: ..... tndcl. ltu ...;ui...; mú~ que .;;; impJc.., in­di' id u u' .

L1 i~unltl,ld que 'e l~tl c..,toblel'ido teól·ir<lrnc n­tr• en p1·i t11·1pin entre lt do.;; J o ~ homl)l·cs, enrttCitlra -.u ¡tplinH:ion ~ :-.u eeulitnción JH'Hl'licn en l11 ('0111-

I ~CIC lll 'in, pt)l'qttc In iguoldod no e~ mú s qu e la ldwe l·ompet 11 ·iu. Todo~ ~o n . fr~ntc a l E~tndo, ~implc-. pnrtieuln re , y e11 In , ' u ·iednu, es dcci l', frente ú fcentc uno5 de otra ~, co mpctidor·e'-.

Yo no lenao otm ·o~n que -.er mú~ que un t n~ple pa1'li cult1 r pnrn poder· co mpetir co n cunl­

qutel· ott·o hombre, excepto e l príncipe y su fnmi­lw . E tu libe t·tnd c rn en ti mpo...; JH1'ndo.:.; impo.:.; i­hlc, pue ~ to que no se goLnba de In libet·tad ele lli.lce r·-.e ,·u let· mñ ~ que en la co rptl l'<l<'ic·,n y pot· la <'urporación. Bajo el ~ i _le ma de l a ~ co rponwi ne ~ del feudn li ~m o, e l E.;;; todo co nccd in pri\' i l c~ i o ' , en l<~ nto que bajo e l réo-imen de la competenc i a ~ del lrbemli ~ mo ~e lunilu á otorgo¡· pu len Le- (titu lo d~'.do ú un ca ndida to, e tubl eciendo que tnl Pl'üfo­"1011 le e Lú abier ta [palcntcJ) .

Pe1'0 In clibl'e competencia,, ¿e~, ,·e¡'düd, real­mente .. libre?, ¿E iq uie1'a \'e rdodera mcnte una competencia, , e deci r, un co n u1' o en tre Jo

pet" ono ? E lo que pretende e1·, pue to quo funda ju la mente . u derecho obre e e títul o; ha