El Significado de la Geometra Sagrada parte 2 Cul es el punto?

por Randall Carlson

El Significado de la Geometra Sagrada parte 1

"Ante omnia Punctum exstitit ..."

"Antes todo era, haba un punto."

Annimo, siglo 18 "Le Mystre de la Croix '

Geometra Sagrada , para ser plenamente apreciado y experimentado, debe llevarse a cabo

como un ejercicio contemplativo o meditativo. Desde el acto inicial de poner el lpiz o la

brjula seale papel cada acto de la geometra est cargado de sentido. El proceso de

produccin de las formas, los patrones y los smbolos de la Geometra Sagrada debe

llevarse a cabo como un acto ritual, donde se lleva a cada lnea, curva, forma, gesto u

operacin en un significado que va mucho ms all del mero acto en s, y revela los

procesos fundamentales de la creatividad en a gran escala y el rango de fenmeno, a partir

de la geometra de la organizacin atmica y molecular, a travs de las formas y los

patrones de los sistemas biolgicos, a la escala de la propia y la propia estructura del

espacio y el tiempo cosmos. De hecho, la aparicin del Universo de la nada incognoscible e

insondable, antes de la existencia misma del tiempo y el espacio, era un acto de Geometra.

Es nada menos que este ltimo acto de la Creacin que se replica a travs de la colocacin

de un lpiz sobre el papel y desde este punto, el dibujo de una lnea o un arco. De estas

operaciones simples, el gemetra pronto aprende a generar una infinita variedad de formas

y de patrones, y es, por lo tanto, siguiendo los pasos de la Naturaleza misma, tal es el

requisito indispensable para el xito en el camino Hermtica.

Fragmento de la escuela de Atenas - fresco de Raffaello Sanzio de Urbino. Sala de la

Signatura (1508-1511), del Vaticano.

Para maestros y profesores antiguos geometra era visto como la definitiva Ciencia Sagrada

de la que surgi el resto de las ciencias. Autor masnico Carl Lundy afirma este estatus

cuando dice:

"Toda la ciencia se basa en las matemticas, y las matemticas son primera y la ltima,

la geometra ... La geometra es el hecho ltimo que hemos ganado de un universo

desconcertante."

"Toda la ciencia se basa en las matemticas, y las matemticas son primera y la ltima,

la geometra ... La geometra es el hecho ltimo que hemos ganado de un universo

desconcertante."

La presunta exigencia por parte de Platn, el ms grande metafsico reconocido del mundo

helnico, que cualquier persona que solicite su ingreso a la academia debe estar

familiarizado con los principios de la Geometra, afirma la importancia de esta forma de

entrenamiento mental para cualquier persona que desee recorrer el camino al conocimiento

metafsico.

No debera ser ninguna sorpresa que los antiguos msticos visualizaron Dios como un

gemetra. Ese concepto es ningn lugar mejor retratado que en William Blake famosa 1794

de la pintura El Anciano de los Das, que representa el Demiurgo, el Dios Creador del

Universo, dejando su crculo sobre la faz del abismo, y mediante el giro de la brjula poner

orden en el Caos sin forma. Esta pintura es un ejemplo de los versos del captulo octavo de

los Proverbios, en el que la Sabidura establece su prioridad en la jerarqua de la Creacin

al proclamar:

"Me tendieron una trampa desde el principio, desde el principio, Antes de la tierra

estaba... cuando l an no haba hecho la tierra, ni los campos, Ni el principio del polvo

del mundo. Cuando formaba los cielos, all estaba yo; cuando estableci su crculo sobre

la faz del abismo.

Dios como gemetra

Este concepto de Dios como gemetra tambin se representa en una serie de biblias

medievales. A modo de ejemplo, el frontispicio de la Biblia Moralise, ca. 1250, muestra a

Dios a punto de impartir orden en el caos primigenio desordenada dentro del crculo por un

giro de la brjula.

Todas las construcciones geomtricas comienzan con un solo punto, representado por el

momento en que el punto de la brjula o el punto del papel contactos de lpiz. La

construccin puede comenzar ya sea con una lnea recta o el arco de un crculo. A travs de

la combinacin de lneas rectas y arcos todo el edificio de la geometra se puede producir.

Para comenzar un ejercicio de Geometra Sagrada se requieren cuatro herramientas: Una

hoja de papel en blanco, un borde recto de algn tipo, un par de compases de dibujo y un

buen lpiz afilado. Con estas herramientas, y un estado mental apropiado, el gemetra

puede imitar el proceso primordial por la que el Universo del Tiempo y del Espacio surgi

a la existencia. En el mismo comps que hemos simbolizado la dualidad originaria de

reposo y movimiento, de la quietud y la accin, por un punto de los restos de la brjula fija

mientras el otro se mueve, lo que genera el centro y la circunferencia de un crculo,

generatriz de toda forma posterior.

Tradiciones metafsicas nos han proporcionado una variedad de modelos para facilitar la

comprensin del proceso fundamental de la Creacin. En el sistema de Pitgoras, en el

sistema tntrico y en la Kabbalah , este proceso se inicia con la manifestacin de un nico

punto sin dimensiones, un punto, sin embargo, de la potencialidad infinita. La cosmologa

moderna ahora est de acuerdo con los modelos antiguos, al postular la existencia de una

singularidad final que precedi al Big Bang-o como se cuida para describir el momento

inicial de la existencia - la diferencia es que el modelo arcaico requiere un acto de la

Deidad mientras que la visin moderna prescinde de una inteligencia creativa.

Cabalstica Acadmico Z'ev ben Shimon Halevi describe el proceso de creacin, desde la

perspectiva de la Cabal, el antiguo sistema de la mstica juda:

"... La EN SOF AUR, la luz sin fin de Will, era omnisciente largo Todo Absoluto. De

Dios sabiendo Todo, Dios ha querido la primera separacin para que Dios pueda

contemplar a Dios. Esto, se nos dice, se llev a cabo por una contraccin en el Todo

Absoluto, con el fin de hacer un lugar en el que el espejo de la Existencia podra

manifestarse. El lugar que fue anulado era finito en que se limitaba en absoluto

relacin con todo lo que lo sostuvo. Este acto de contraccin, o Zimzum, como se le

llamaba, provoc el vaco de Inmanifestado Existencia pesar de que era, se nos dice, el

tamao de un punto sin dimensiones en medio de lo Absoluto. "1

En la Kabbalah, el punto, o punto sin dimensiones en medio de la absoluta, se entiende que

es la condensacin, o destilacin de la esencia de Dios. Aparece por primera vez en el

contexto de la existencia negativa, pero este fondo est separado de la 'absoluta'. Es esta

separacin que forma acto inicial de la manifestacin. El Absoluto de la que el punto es

contratado infinitesimal est ms all de todas las palabras y definiciones, es ms all del

espacio y el tiempo, que est ms all de la Eternidad, que est ms all del infinito. Hablar

de ella es completamente intil; que es a la vez todo y nada al mismo tiempo. Entre este

estado indescriptible, inimaginable e incomprensible y el Universo de galaxias, estrellas,

planetas, tomos, molculas, la gravedad, la radiacin, la vida en la Creacin a corto como

lo experimentamos, se encuentra la zona de la existencia negativa. El mismo autor, Halevi,

en Introduccin a la Cbala describe esta zona:

"Existencia negativa es la zona intermedia entre la Divinidad y su creacin. Es la

pausa antes de que comience la msica, el silencio detrs de cada nota, el lienzo en

blanco debajo de cada pintura y el espacio vaco listo para ser llenado. Sin esta

Existencia inexistente nada podra tener su ser. Es un vaco, sin embargo, sin ella y su

potencial, el Universo relativo no poda venir a la manifestacin. "2

Los Tres Velos Negativos

Sin embargo, de acuerdo con los principios de la Cbala, esta zona cuenta con una

estructura compuesta de tres 'velos'. Ese velo que est ms cerca nuestro universo relativo

es el velo de la Luz Ilimitada, en la terminologa de la Cabal, el Ain Soph Aur. Esta Luz

Ilimitada Halevi asemeja a los rayos csmicos, que son en todas partes del universo y

pueden penetrar en la materia ms densa. El segundo velo es Ain Soph, simplemente lo que

no tiene lmite. Es la zona donde el vaco ltimo comienza a emerger en algo, pero algo sin

lmites, absolutamente sin fin. NO-Lo que hay ms all de esto, el velo llamado

simplemente, Ain. Ms all de Ain es el Absoluto. Halevi describe la naturaleza y la

calidad de los tres velos:

"Estas tres etapas constituyen una condensacin, una cristalizacin de la Ser que

impregna el conjunto de todos; de un punto en el centro de una esfera

circumferenceless. Esta destilacin, este punto, es sin dimensin, ya sea en el tiempo o

en el espacio, sin embargo, contiene todos los mundos de la esfera ms alta a travs de

la escalera de la creacin hasta el extremo ms bajo... Este punto todo incluido se

llama la primera corona, la primera indicacin del Absoluto, quizs mejor conocido

como el YO SOY, el primero de los muchos nombres de Dios. "3

La mencin de la "Primera Corona 'se refiere a la ya famosa cabalstica "rbol de la Vida",

que se representa grficamente como un ejercicio de hermosa y elegante en la Geometra

Sagrada, donde la forma y el significado se funden en una sntesis perfecta, lo que

demuestra los mundos y niveles de creacin que emanan del "punto" todo incluido a travs

de un proceso de evolucin geomtrica. La escalera es un smbolo importante de la Gran

Obra, que representa la unin del Cielo y de la Tierra y es frecuente en el simbolismo de la

masonera. Una vez ms, la geometra proporciona la clave de esta sntesis csmica, pero

eso es un asunto para otra discusin.

Otro autor cabalstica moderna, Charles Ponce, describe el proceso de Zimzum en trminos

similares a Halevi. (Aunque la ortografa de otra manera)

Cabalstico rbol de diagrama de la vida y Masnico Tablero de trazado

"El trmino tsimtsum originalmente significaba" contraccin "o" concentracin ", y

apareci en el Talmud donde se utilizaba para describir la proyeccin y la concentracin

de su presencia divina, su Shekkinah, de Dios en un solo punto ... Esta contraccin

voluntaria de parte de Dios , el En-Sof, en este caso, es el acto que provoca la creacin de

venir a la existencia. Sin este acto no habra habido ningn universo. "4

El punto, o destilacin sin dimensin, a la que se refieren Halevi y Ponce, tiene una

correspondencia exacta en Geometra, en cualquier figura geomtrica de un punto se

considera sin dimensin alguna. El punto situado en el centro de una lnea, por ejemplo,

divide la lnea en dos partes iguales cuya suma es exactamente la misma longitud que toda

la lnea. El punto de divisin no ocupa espacio en absoluto, sin embargo, desde un punto

completamente insignificante tal, condensacin fuera de la zona de la existencia negativa,

todo el edificio de la geometra surge. El "lienzo en blanco debajo de cada pintura y el

espacio vaco listo para ser llenado", est representado en el ritual de la Geometra

Sagrada por la hoja de papel en blanco sobre la que las formas, figuras y patrones se

establecen por la mano del gemetra, y , en el lenguaje de la fsica moderna que representa

el vaco cuntico de la que un ocano hirviente de partculas virtuales brota para convertirse

en el universo de forma infinitamente variada que experimentamos.

En el mbito de la Arquitectura Sagrada el nico punto representa los omphalos , la

posicin desde la que la forma fsica del Templo Sagrado emerge, definido precisamente

por la punta afilada de la plomada, suspendidas en el extremo de una cuerda y dirigidos por

la fuerza de gravedad para demarcar la lnea vectorial que une el celeste cenit con el centro

de la Tierra. La construccin del templo fue percibido como un acto ritual recapitular el

proceso de la Creacin Divina.

La construccin del templo fue percibido como un acto ritual recapitular el proceso de la

Creacin Divina.

En la tradicin masnica el nico punto de referencia se estableci en la esquina noreste del

edificio, en el que la posicin de la primera piedra se coloc como el acto inicial de la

construccin. En el hemisferio norte la esquina noreste sera el lugar de mayor oscuridad,

por lo general la parte de la estructura que no se beneficien de la luz solar directa. Por lo

tanto, simblicamente hablando, el crecimiento del propio templo, mientras se somete a la

construccin, sera desde el lugar de la oscuridad hacia la luz. El Templo con sus diversas

relaciones y proporciones, fue entendido por todos los constructores y los msticos

antiguos, que es la realizacin y representacin simblica del universo mismo, y, por lo

tanto, se requiere la construccin del Templo de emular el proceso por el cual vino el

universo a la existencia. Se entenda que el templo, como el universo, era una entidad

viviente y el punto de origen significa la esquina noreste minutos fue la semilla metafsica

de la que creci.

Ceremonia de George Washington Masonic en Cornerstone Acostado // Plumb Bob y El

Omphalos o primera piedra del Templo de Salomn

Esta idea de un infinito potencial materializacin de un punto infinitesimal se ejemplifica

en la parbola del Nuevo Testamento de la semilla de mostaza, Marcos, captulo 4:

"A qu haremos semejante el reino de Dios? o con qu parbola lo compararemos l?

Es como un grano de mostaza, que, cuando se siembra en la tierra, es ms pequea de

todas las semillas que hay en la tierra: Pero cuando se est sembrado, crece, y se hace

la mayor de todas las hortalizas, y echa grandes ramas; de manera que las aves del

cielo pueden morar bajo su sombra ".

Estos pasajes transmiten un significado profundo en varios niveles al mismo tiempo. El

"grano de mostaza" tiene sentido en la dimensin metafsica / espiritual, que representa el

"siva-bindu" el round punto que la serpiente kundalini reside en espiral; en el / nivel

alqumico Hermtica, representa el germen de la transmutacin; en el nivel de la fsica

nuclear, es el extraordinario poder contenido dentro del ncleo atmico, y en la dimensin

cosmolgica, la semilla de mostaza representa la singularidad final que contiene el

potencial de todo el universo de espacio y tiempo.

Uno de los preeminentes Libros Sagrados de la Cbala es el Zohar, o Libro del Esplendor,

que data de por lo menos ya en la Edad Media, posiblemente mucho antes, sus orgenes son

inciertos. En relacin con el punto inconmensurablemente pequeo, infinitamente potente

que tiene esto que decir:

"Una llama oscura emitida desde el rincn ms oculto, desde el misterio de lo infinito

... No poda ser reconocida en todo hasta un punto sobrenatural oculto brill bajo el

impacto de la ruptura final a travs. Ms all de este punto nada es cognoscible, y es

por eso que se llama Reshith, comenzando la primera de esas palabras creativas por

las que se cre el universo. "5

Zohar, I, 15 bis

Reshith significa "principio" como "En el principio, Dios cre el Cielo y la Tierra las

primeras palabras del Gnesis. La perspectiva del Zohar en estos versculos se abre un

portal a una vasta cosmologa subyacente que slo es accesible para los que emplean las

claves matemticas y geomtricas para desbloquear las enseanzas ocultas escondidas

debajo de la imaginera literaria.

La perspectiva del Zohar en estos versculos se abre un portal a una vasta cosmologa

subyacente que slo es accesible para los que emplean las claves matemticas y

geomtricas para desbloquear las enseanzas ocultas escondidas debajo de la imaginera

literaria.

Baste sealar por ahora que en las concepciones del Zohar el universo fue creado por un

acto de habla, a travs de la emisin de la palabra. Con respecto a este punto incognoscible

se describe en el paso anterior, cabalstico erudito Gershom Scholem comenta:

"El punto primordial. . . fue llevado a ser el segundo sefirah o la primera salida de la

nada divina implcita en la imagen del punto. Es la semilla del mundo, la formativa

suprema y la potencia masculina paterna, que se siembra en el tero primordial de la

"madre celestial", que es el producto, sino tambin la contrapartida del punto

original. "6

La sefir en la Cabal son las "emanaciones" de la fuerza y forma, originarios de la Ain

Soph Aur, el tercer velo de la existencia negativa. El proceso de emanacin de la sefir se

corresponde con el desarrollo de la forma, el patrn y la proporcin a travs del proceso de

la Geometra Sagrada, y los resultados en la manifestacin del rbol de la Vida. Cun

apropiado es que el punto primordial es concebida como la "semilla mundo paralelo

imaginario invocada por el grano de mostaza, y compar aqu por Scholem a la potencia

masculina. La metfora de semillas se hizo eco en el snscrito Pratyabhijnahrdayam, un

texto sagrado siglo 10 de la Advaita aiva Filosofa de Cachemira, una doctrina secreta de Yoga descendientes de la antigua civilizacin del Indo:

"Como el gran rbol de higuera se encuentra slo en la forma de la potencia en la

semilla, as tambin el universo entero con todos los seres mviles e inmviles yace

como una potencia en el corazn de la Suprema."

-Partrimik 24

Si el punto primordial, la singularidad, es la semilla creativa, lo que, podramos preguntar,

constituye la matriz de la madre celestial '? Geometra proporciona la respuesta, como

veremos. Pero de dnde viene la semilla? En el Etz Jaim (rbol de la Vida) por el rabino

Isaac Luria (1534-1572), un discurso sobre los conceptos que se encuentran en el texto

cabalstico antiguo, el Bahir, encontramos una descripcin del proceso de la auto-

constriccin de la luz de Dios:

"Antes fueron creadas todas las cosas. . . la Luz Celestial era simple, el cual llen toda

Existencia. No haba espacio vaco. . . .

Cuando Su sencilla Will decidi crear todos los universos. . .He Constreido la Luz a

los lados. . . dejando un espacio desocupado. . . .El Espacio era perfectamente

redonda. . . .

Despus de esto se llev a cabo la constriccin. . . haba un lugar en el que todas las

cosas se podran crear. . . . Luego dibuj un solo hilo directamente de la Luz Infinita. .

. y se lo llev a ese espacio desocupado. . . . Fue a travs de esa lnea que la Luz

Infinita fue derribado a continuacin. . . "7.

Erudito cabalstico Modern Aryeh Kaplan da una breve explicacin de este proceso en su

introduccin a la El Bahir Iluminacin:

"En su sentido literal, el concepto de Tzimtzum es sencillo. Dios primero "se retir" Su

Luz, formando un espacio desocupado, en el que toda la creacin se llevara a cabo.

Para que su poder creador para estar en ese espacio, l dibuj en l un "hilo" de Su

Luz. Fue a travs de este hilo que toda la creacin se llev a cabo. "8

Autor Metafsica Elisabeth Haich, en su iniciacin libro, describe el mismo proceso desde

el punto de vista de la mstica egipcia:

"Para que una fuerza para salir de la situacin sin dimensiones y manifestarse,

necesita un punto de partida. Un punto es adimensional, todava no ha surgido de la

unidad, pero es necesario para la manifestacin ... Cuando la fuerza cuya

manifestacin primero era un punto emerge desde el estado adimensional y es eficaz

durante un periodo de tiempo, el punto se mueve y constituye una lnea. " 9

"El punto se mueve y constituye una lnea." La lnea puede ser recta o curva, pero en

cualquier caso tenemos la transicin desde el punto adimensional en dimensionalidad. En el

acto preliminar simple de construccin geomtrica de la punta del lpiz se pone primero en

contacto con la superficie de dibujo y se mueve entonces a lo largo del borde recto. Esta

primera lnea trazada representa el "hilo de luz 'se manifiesta en el vaco durante el proceso

de Zimzum. En el dibujo de un crculo de una primera establece el punto central, y luego a

travs del giro de la brjula se genera una circunferencia. El radio del crculo, en esta etapa

de la obra, est implcito pero invisible. Es el dibujo de la radio desde el centro a cualquier

punto de la circunferencia que representa la primera fase de expansin de Zimzum, la

proyeccin de un hilo de luz en el espacio dejado vacante del vaco. Este diagrama

transmite la idea Zimzum, con el nico hilo de luz que llega al vaco, la zona de la Nada.

Este diagrama transmite la idea Zimzum, con el nico hilo de luz que llega al vaco, la zona

de la Nada.

En cabal aprendemos que el universo en todos sus aspectos es representado por las letras

del alfabeto hebreo, pero ms que eso, nos enteramos de que las letras no slo representan

fuerzas y energas, pero son ellas mismas firmas reales de energas elementales, y la

combinacin de estas letras en palabras y nombres es equivalente a la interaccin de las

fuerzas que trajo toda la Creacin. La letra Yod, la dcima letra, se considera la carta de

semillas del alfabeto hebreo. Todas las otras letras se pueden ver como combinaciones y

permutaciones de la Yod bsico, y la Yod comienza con la aparicin de su "punto ms alto,

desde el que el resto del cuerpo de la carta fluye sucesivamente. Este punto es la

singularidad y la propia Yod representa el movimiento de ese punto a travs del primer

incremento infinitesimal de tiempo y espacio.

El dcimo y ms pequea letra o "semilla" del alfabeto hebreo

Ocultista francs del siglo 19 M. Encausse, escribiendo bajo el seudnimo de Papus, fue

autor de varios libros sobre Cbala, Tarot, y temas afines de la tradicin esotrica

occidental. En su libro "El Tarot de los Bohemios 'que describe el papel de la Yod en el

desarrollo del lenguaje cabalstico.

"La Yod, en forma de una coma o un punto, representa el principio u origen de todas

las cosas. Las otras letras del alfabeto hebreo son producidos por diferentes

combinaciones de la letra Yod. El estudio sinttico de la naturaleza haba llevado a los

antiguos para concluir que una ley slo existi y gobern todas las producciones

naturales. Esta ley, la base de la analoga, coloca la unidad-principio en el origen de

todas las cosas, y los consideraba como las reflexiones en diversos grados de la unidad-

principio. Por lo tanto, la Yod, que es la nica forma todas las otras cartas, y por lo

tanto todas las palabras y todas las frases del alfabeto, se utiliz justamente como la

imagen y la representacin de esta unidad-principio, de que los profanos no tena

conocimiento.

As tambin la ley que presidi la creacin de la lengua hebrea es la misma ley que

presidi la creacin del Universo, y conocer la una es conocer al otro, sin reservas. "10

En esta etapa de comentario sera til mencionar que, antes de la llegada del sistema de

numeracin hind-rabe, en los antiguos alfabetos semticos como el hebreo y el rabe, y

en el alfabeto griego, cada una de las letras servido a un propsito dual, en que ambos eran

letras del alfabeto literal, que representan valores fonticos, mientras que al mismo tiempo

que representa smbolos numricos. Las 22 letras del alfabeto hebreo, y sus valores finales,

fueron organizados de acuerdo con un sistema de denario. Las primeras nueve letras Aleph

travs Teth, representaban los nmeros del 1 al 9, contando por otros. Los segundos nueve

letras, Yod travs Tzaddi representaban los nmeros 10 a 90, contando por decenas. Los

nmeros del 100 hasta el 900, a contar por cientos, fueron alcanzados por atribuir valores

finales a 5 de las 22 letras bsicas, dando as un total de 27 valores. De esta manera todas

las palabras, nombres y frases que comprenden los escritos sagrados hebreos

automticamente tenan valores numricos que pudieran derivarse simplemente sumando

los valores de las cartas individuales. El proceso de determinar el valor numrico de las

palabras hebreas forman una rama importante de los estudios cabalsticos llamado

gematra.

Gematria

En este sistema es que se encuentran la asociacin entre el lenguaje y la geometra. A travs

de la agencia de gematria, palabras, nombres y frases de los escritos sagrados se puede

expresar como nmeros y los nmeros relacionados con la forma geomtrica. Las palabras

que expresan conceptos o nombres clave podran ser expresados como valores numricos y

los valores relacionados entre s de forma proporcional y con ello revelan correspondientes

relaciones geomtricas. El sistema de la gematra abre la puerta a un sistema

verdaderamente sorprendente analoga entre las imgenes literarias y patrn geomtrico y

demuestra que yace bajo las formas externas, literales de los escritos sagrados, debajo de

las historias, las parbolas, las enseanzas morales, reside otra dimensin por completo ,

uno de pura geometra y las matemticas.Se podra decir que la expresin literaria de los

antiguos, escritos sagrados sirve como vehculo o medio de transporte para la verdadera

enseanza, que es otra dimensin del conocimiento expresado a travs de la Geometra

Sagrada que se desprende de una lectura numrica de la Escritura. La geometra oculta de

antiguos escritos sagrados representa una dimensin increble y profundo en la aplicacin

de la geometra sagrada que est ms all del alcance de este artculo, pero lo que voy a

explorar en profundidad en mis clases avanzadas y tratar en prximos artculos.

Cabe sealar que existe una Cbala de las sagradas escrituras griegas, as, por ejemplo, el

Nuevo Testamento fue escrito originalmente en griego y muestra los mismos principios de

significado geomtrico subyacente como se puede encontrar en el hebreo del Antiguo

Testamento. Tambin hay que sealar que el mtodo de sustitucin numrica que conduce

al discernimiento matemtico y geomtrico en dimensiones ocultas de significado no es de

ninguna manera se limita a la Biblia, pero se puede encontrar en diversas obras cabalsticas

como el Sepher Yetzirah y el Zohar , en escritos gnsticos, como la Pistis Sophia , la

Clementine Homilas y otros. Sufismo incorpora un mtodo paralelo de sustitucin

numrica, denominada Clave de Abjad , en la interpretacin de obras sacras compuestas en

rabe. Ver las obras de Idries Shah para una elaboracin sobre esta tradicin, sobre todo ver

los sufes (1964). Papus pasa a esclarecer an ms importancia de la letra Yod.

"El valor numrico de la yod conduce a otras consideraciones. La unidad-principio, de

acuerdo con la doctrina de los cabalistas, es tambin la Unidad de extremo de ser y de

las cosas, de modo que la eternidad, desde este punto de vista, es slo un eterno

presente. Los antiguos usaban un punto en el centro de un crculo como el smbolo de

esta idea, la representacin del principio de la Unidad (el punto) en el centro de la

eternidad (el crculo, una lnea sin principio ni fin.) "11

Multi-Valent Smbolo del Sol, Accin / El descanso y la unidad de los contrarios

El punto en el centro de un crculo ahora se considera generalmente un smbolo para el Sol,

pero sin duda tambin representa el acto fundamental de la geometra, el dibujo simple del

crculo con el comps. Una vez ms, el valor numrico de la Yod es 10 En este nmero

tenemos el smbolo de la Unidad, el Todo, representado por el nmero 1, junto con el

smbolo de la Nada, el cero, sino que tambin implica la Eternidad, para el crculo no tiene

principio ni fin. Aqu tenemos ideogramas simples que expresan el Todo y la Nada, la

dualidad definitiva, unidos simblicamente por el valor numrico de 10, significada por la

Yod , o semilla de la que nace toda existencia manifestada, incluyendo todas las palabras

que comprenden los escritos sagrados de la antiguos videntes hebreos. La dualidad

fundamental representado por el Todo y la Nada se recapitula en el acto de la geometra,

porque en cada giro de las brjulas no es una extremidad fija estacionaria y una extremidad

en movimiento activo, mostrando el factor dinmico necesario para la creacin tenga lugar.

Esta es tambin la misma dualidad simbolizado en el I Ching por los pares opuestos de

lneas fijas y mviles que forman cada uno de los 64 hexagramas. En trminos

astronmicos la extremidad fija corresponde al eje de cualquier cuerpo esfrico giratorio,

tal como una luna, un planeta, una estrella o una galaxia mientras que la extremidad en

movimiento corresponde a cualquier punto de rotacin en el crculo ecuatorial.

Albert Pike, en su tomo masnico Moral y Dogma , explica la importancia de la Yod desde

la perspectiva de la masonera:

"En el Este de la Logia, el Maestro, inclosed en un tringulo, es la letra hebrea YOD .

En las logias inglesas y americanas la Carta G est sustituido por esto. . . YOD es, en la Kabalah, el smbolo de la Unidad, de la Deidad Suprema, la primera letra del

nombre santo; y tambin un smbolo de los Grandes Tradas cabalsticos. Para

entender sus significados msticos, debe abrir las pginas del Zohar y Siphra de

Zeniutha , y otros libros cabalsticos, y reflexionar profundamente sobre su

significado. Baste decir, que es la energa creativa de la Deidad, se representa como un

punto, y ese punto en el centro del crculo de la inmensidad. Es para nosotros en este

grado, el smbolo de que la Deidad no manifestado, el Absoluto, que no tiene nombre.

"12

El Santo Nombre a los que alude Pike es el nombre de la deidad del Antiguo Testamento,

comnmente conocido como Jehov, pero originalmente considerado como el

impronunciable nombre de Dios, representado por las 4 letras Yod, He, Vau , y ltima l ,

dando una frmula conocido como el Tetragrammaton . Un futuro artculo ahondar en el

significado de este nombre desde el punto de vista de Pitgoras Geometra Sagrada. Tenga

en cuenta tambin que Pike revela el hecho de que en ciertas logias masnicas del Yod est

encerrado en un tringulo, en este caso de un tringulo equiltero, el ms simple de los

polgonos y el primero en salir del crculo a travs del proceso de construccin geomtrica.

En las logias masnicas en el smbolo del punto dentro del crculo se representa

generalmente con dos lneas paralelas situadas tangente y en lados opuestos del crculo.

Cuando representan de esta manera el simbolismo invoca no slo la significacin

geomtrica pero geogrfico y astronmico tambin. Pike elabora sobre nuevas

profundidades de significado en la Yod.

Yod se denomina en la Kabalah la opifex, obrero de la Deidad. Es, dice el Porta

Caelorum, nica y primordial, al igual que uno, que es el primero entre los nmeros;

y como un punto, el primero antes de todos los cuerpos. Movido a lo largo, se produce

una lnea, que es Vau, y esto se movi hacia un lado produce un superficie, lo cual es

Dalet . As Vau convierte Dlet ; para el movimiento tiende de derecha a izquierda; y

toda la comunicacin es de arriba hacia abajo. . .Yod Es la ms oculta de todas las

letras; porque l es el principio y fin de todas las cosas. La Sabidura Celestial es Yod ;

y todas las cosas se incluyen en Yod , por lo tanto, que es llamado Padre de Padres, o el

generador de la Universal. El principio de todas las cosas se llama la Casa de todas las

cosas: por tanto Yod es el principio y fin de todas las cosas; como est escrito: "T has

hecho todas las cosas en la Sabidura." 13

Los otros dos letras hebreas a que se refiere Pike, el Vau y la dalet , cuando se aade a la

Yod , representa la grafa de la letra, ya que, en el alfabeto hebreo cada letra es un nombre

que en realidad es deletrea por completo. Contraste esto con el alfabeto latino en el uso de

Ingls moderno, la letra D, por ejemplo, nunca se explic como si se tratara de una palabra,

es decir, Dee.

Pero en el hebreo la letra Yod es en realidad enunciados Yod, Vau, Dalet , o Y, O, D .

simbolismo Rich se puede sacar de esta ortografa, en que, como ya se ha mencionado, el

valor de la sola letra Y es 10 , pero el valor de la Vau es 6 y el valor de la dalet es 4 . Por lo

tanto el valor numrico total de la letra Yod cuando deletrea por completo es 20, o 2 veces

el valor de la carta individual, sugestivo de la idea de que una duplicacin de la potencial es

latente en la semilla. En el sistema Tntrico el punto de potencial infinito semilla es la

'Bindu.' Una de las obras indispensables en Tantra para los lectores ingleses es El Garland

de las Letras , por Sir John Woodruff , en el que se discute el Bindu.

Y (10) + Vau (6) + dalet (4) = 20

"Este 'Point' es uno de los smbolos religiosos del mundo y est situado en el centro de

un Satkona o en un Mandala circular o esfera. . . De dnde viene el universo

extendido ir a la Gran Disolucin ( Mahaprajaya )? Se derrumba por as decirlo en un

punto. Este punto puede ser considerado como un punto matemtico en la medida en

que es sin cualquier magnitud que sea, pero a diferencia de ella, en que tiene de hecho

ninguna posicin. Por entonces no hay nocin de espacio. Huelga decir que este es un

smbolo, y un smbolo tomado de nuestra experiencia actual no puede representar

adecuadamente a cualquier estado ms all de ella. Slo nos concebimos como un

punto, como algo infinitamente sutil, que est en contraste con el universo

manifestado extendida, que se retira en el mismo. Este punto es Bindu. " 14

El potencial ilimitado en el Bindu es sugerido por Vivantha en su Comentario a la Satcakra:

"Dentro del Bindu es un espacio A Hundred Million Yojanas en expansin, y brillante

con el brillo de diez millones de soles." 15 (A Yojana es unos 8 kilmetros de longitud.) La dualidad inherente al Bindu se describe en

El poder de la serpiente, tambin por Sir John Woodroffe:

"A dnde va el Universo a la disolucin? Se retir en que akti que lo proyect. Se derrumba, por as decirlo, en un punto matemtico sin ninguna magnitud que sea.

Este es el iva-Bindu, que de nuevo se retira en el iva-akti-Tattva que lo produjo. Se concibe que ronda el iva-Bindu no se enrolla akti, al igual que en el centro de la tierra llamada Mldhra-Cakra en el cuerpo humano se aferra a la serpiente alrededor del falo de produccin propia. Este akti en espiral puede ser concebido como una lnea matemtica, tambin sin magnitud, que, siendo todas partes en

contacto con la ronda de punto que es en espiral, se comprime junto con ella, y por lo

tanto tambin las formas de uno y el mismo punto. Hay una unidad indivisible del

doble aspecto que se imagin. . . en los Tantras como un grano de gramo, que tiene

dos semillas tan estrechamente unidas como para mirar como uno rodeado por una

funda exterior. "16

En el Vedanta, el sistema metafsico originario de los Upanishads, considera la escritura

por excelencia del hinduismo, encontramos una descripcin de la dualidad originaria

expresada en lo infinitamente pequeo y lo infinitamente grande unidos como una sola

entidad, y que tengan una interna y una externa aspecto.

"En verdad este universo es Brahman. . . que debe ser adorado en silencio. . . Espritu

es su materia, la vida es su cuerpo, la luz de su forma; su determinacin es la verdad,

su auto es interminable. . . esto es mi alma (tman) en el corazn ms ntimo, ms pequeo que un grano de arroz o de cebada o de mostaza, o de mijo, o un grano de

kernel de mijo;: sta es mi alma en el corazn ms ntimo, mayor que el cielo, mayor

que estos mundos "17 -. Doctrina de Candilya

Aqu tenemos una dualidad de dualidades, "Como es arriba, es abajo" y "Como el interior,

por lo que el exterior," para aquellos que atraviesan el camino de la metafsica del

conocimiento vienen a entender que hay un universo interior tan vasto como el universo

exterior , y los dos estn unidos por una armona geomtrica comn, lo que refleja el uno al

otro en una cuarta simetra dimensional. La dualidad fundamental est presente en el acto

de Zimzum, que produce una lnea definida por sus dos puntos finales, uno de los cuales es

el punto de inicio, la singularidad en el centro del crculo, y el otro cualquier punto situado

en la circunferencia, los dos conectados por un radio. Una vez ms, los Upanishads

transmite una conciencia de la semilla csmica final como una funcin implcita de la Vida.

"tman, ms pequeo que el pequeo, ms grande que los grandes, se oculta en el corazn de todos

los seres vivos. "18

Aqu se expresa una idea importante mintiendo en el ncleo de la ciencia espiritual: Que

hay un lugar de potencial infinito y poder dentro de los organismos vivos, y de acuerdo con

las enseanzas del Tantra Esto se representa ms concisamente como el Bindu. En los

sistemas de la anatoma oculta abordado en Tantra esta dualidad fotografiado por dos

extremos de una lnea tiene su contraparte en la forma de Siva Bindu, tumbado en la base de

la columna vertebral en el chakra Muladhara, y el Para Bindu, oculto en el pericarpio de

chakra Sahasrra, puerta de entrada a la flor de loto de mil ptalos, stos vinculado por la lnea de fuerza llamada Sushumna, el camino seguido por el Kundalini Shakti cuando ella

despierta y asciende a travs de los chakras o vrtices de energa sutil mentira a lo largo del

33 de vertebrados de la columna vertebral . Los chakras mismos siempre se crean imgenes

con atributos geomtricos precisos, por ejemplo, la representacin del chakra Muladhara

como un loto de 4 ptalos, el Svadisthana como un loto de 6 ptalos, el chakra

Manipuraka como un loto ptalos 10, y as sucesivamente. La comprensin de la

geometra de los chakras es tan importante como la comprensin de la vibracin sonora

emitida por cada chakra, los colores, los nombres de dioses y otros atributos.

Chakra Geometras

En poder de la serpiente, antes citado, el autor pasa a exponer en el Bindu y al hacerlo

afirma su naturaleza dual en que hay un significado espiritual interno para Bindu, as como

un sentido externo, csmico:

". . . el iva ronda en espiral akti, haciendo un punto (Bindu) con ella, es Kundalini-Shakti. . . Ella se habla como en espiral; porque Ella se asemeja a una serpiente, que,

cuando est descansando y durmiendo miente en espiral; y debido a la naturaleza de

Su poder es Spiraline, que se manifiesta como tal en los mundos-los esferoides o

"huevos de Brahma". . . y en sus rbitas circulares o giratorias y de otras maneras. . .

En otras palabras, este kundalini-akti es la que, cuando se mueve a manifestarse, aparece como el universo. . . Esta akti enrollada alrededor de la iva Supremo se llama Maha-Kundali, ("El gran poder en espiral"), para distinguirla de la misma

potencia que existe en los cuerpos individuales, y que se llama Kundalini. "19

El poder de la serpiente es una traduccin y comentario sobre dos textos tntricos

originalmente escritos en snscrito. Uno de los textos, SAT-cakra-Nirupana o 'Descripcin

de los Centros Seis' describe la zona de Par Bindu en el versculo 48:

"Dentro de su espacio central brilla la Suprema y Primordial Nirvana- akti; Ella es brillante como diez millones de soles, y es la madre de los tres mundos. Ella es

extremadamente sutil, y al igual que a la diezmillonsima parte del extremo de un

cabello. Ella contiene dentro de Ella la corriente que fluye constantemente de alegra,

y que la vida de todos los seres. "20

La analoga de la diezmillonsima parte del extremo de un cabello ilustra la minuciosidad

absoluta del Bindu que, sin embargo, puede irradiar con el lustre de diez millones de soles.

ocultismo occidental reconoce un smbolo anlogo en forma de Hadit , tpicamente

asociada con el dios egipcio Set en varias logias mgicas. Cabeza Kenneth Grant de la OTO

britnico y autor de numerosas obras sobre ocultismo define el trmino:

"Hadit representa el punto o infinitamente pequeo pero sumamente potente bindu

que, en unin con Nuit, genera el Universo manifiesta. "21

Nut, es la diosa egipcia del cielo nocturno

Nuit o Nut , es la diosa egipcia del cielo nocturno, y por lo general se muestran en papiros y

en tapas de los atades como una mujer arqueada sobre la Tierra en forma de un

semicrculo, con numerosas estrellas que muestra adelante de su cuerpo. Sus dos brazos y

dos piernas forman los cuatro pilares sobre los que se apoya la bveda celeste. Debajo del

cuerpo arqueado de Nuit se ve la figura supina de Set, o Seb, de cuyo abrazo que acaba de

quedar desconectado. En esta interpretacin oculta Hadit se entiende que es la semilla

infinitamente potente impregnacin de la diosa de los cielos a travs de su unin con Seb.

Esta idea nos lleva al reino de la exobiologa, la investigacin moderna est demostrando la

veracidad del modelo arcaico de la propagacin de la vida, que la biosfera terrestre era el

producto de la fecundacin csmica de la Tierra primordial. Sin embargo, en la imagen del

coito entre Seb y Nuit vemos el inverso de la siembra celestial de la vida en la Tierra, ya

que aqu la semilla, despus de que germina en la tierra para mltiples Eones, est siendo

transferido de nuevo al dominio Csmico.

Sealando a la naturaleza alqumica de este proceso es el hecho de la Seb se coloca de

modo que una parte se eleva a los cielos, mientras que la otra est tocando la Tierra, una

vez ms, que simboliza la Gran Obra, la vinculacin de los Cielos y la Tierra en la Unin

Csmica, la es decir detrs de la escalera masnica encontr antes. Una tradicin de

destacar que no debe ser descuidado tiene su fuente con un pueblo al sur del Sahara de

Mal, frica Occidental.

Este sera el ahora conocido Dogon tribu, objeto de varias obras cientficas y de

divulgacin. El Dogon han desarrollado una cosmologa excepcionalmente sofisticada y

detallada que parece desafiar la nocin de que avanzaba la conciencia cientfica fue una

prerrogativa exclusiva de la cultura europea occidental. La obra definitiva sobre los Dogon

y sus tradiciones es The Pale Fox , por los dos antroplogos franceses eminentes, Marcel

Griaule y Germaine Dieterlen, que pasaron aos en su compaa, aprendiendo filosofa, sus

creencias, y, finalmente, en el caso de Griaule, siendo iniciado en la mayora de sus

misterios sagrados. The Pale Fox fue publicado originalmente en Francia en 1965 y no fue

publicado en Ingls hasta 1986, sin embargo, en la poca de su primera publicacin en

Francia, un artculo fue escrito por Griaule y Dieterlen que apareci en un libro titulado

Mundos africanos que posteriormente fue trado a la atencin del erudito y orientalista

Robert K. Temple por el inventor y filsofo de la Conciencia Arthur M. Young .

Un pasaje en el artculo llam la atencin de templo y lo llev en una larga bsqueda de

casi diez aos que culmin en la publicacin 1976 de su investigacin en una obra titulada

El Misterio de Sirio . El pasaje que lo agarr la imaginacin del Templo lee as:

"El punto de partida de la creacin es la estrella que gira alrededor de Sirio y se

llamaba en realidad la" estrella Digitaria "; que es considerado por los Dogon como la

ms pequea y ms pesada de todas las estrellas; que contiene los grmenes de todas

las cosas "22.

Qu Temple dio cuenta fue el hecho significativo de que la estrella que gira en torno a

Sirius , ahora llamada Sirio B, es, de hecho, una estrella completamente invisible a

simple vista. No fue descubierto hasta bien entrado el siglo 19 con la ayuda de un poderoso

telescopio y ni siquiera fue fotografiado hasta 1970. embargo, no slo los Dogon saba de

su existencia, sino que tambin eran conscientes del hecho de que su perodo orbital es de

50 aos y haban conservado este conocimiento durante muchas generaciones. Sus

tradiciones incluyen una extraordinaria riqueza de conocimiento astronmico sofisticado

que hace que para un estudio profundamente interesante. En los ltimos aos han surgido

polmicas sobre la validez de algunas afirmaciones hechas por Marcel Griaule, que ha

causado los defensores de la ortodoxia para desestimar todas las reclamaciones de los

conocimientos cientficos por parte de los Dogon.

Sin entrar en la cuestin del contacto extraterrestre invocada por Temple RK, ciertamente

no parece que los Dogon tena una astronoma muy sofisticado como lo documenta

Templo. Su cosmologa parece consistente con otras tradiciones, como los que hemos

hablado. Especficamente visualizan Creacin como emergiendo de un huevo dentro de la

cual es el " po "la semilla de todas las cosas. Para citar de Griaule y Dieterlens importante

estudio de Dogon mitologa y la cosmologa The Pale Fox nos enteramos de que "Cuando

Amma rompi el huevo del mundo y sali, se levant un torbellino. "El po , que es el ms

pequeo (cosa), se hizo , invisible, en el centro. . .es el po que Amma dej salir primero.

"voluntad creadora de Amma se encuentra en la po , la ms pequea de las cosas. . .se

llama po, una palabra considera que tiene la misma raz que el polo 'principio'. De hecho,

debido a su pequeo tamao, es la imagen del principio de todas las cosas. ". Todas las

cosas que Amma cre comenz como el pequeo (semilla de) po" Y, a partir de esta

infinitamente pequea cosa, las cosas creadas por Amma formarn a s mismos mediante la

adicin continua de elementos idnticos:

"Amma hace que las cosas comienzan (mediante la creacin de ellos como) pequeo

como el po : l contina aadiendo (a las cosas creadas) poco a poco. . . Como Amma aade que. . . la cosa se hace grande. " 23

La imagen de la ruptura del huevo y la aparicin de la tempestad son extremadamente

sugerente, sobre todo desde el punto de vista de la geometra nica de elipsoides y el

movimiento en espiral de la materia y la energa en una amplia gama de fenmenos de la

danza de los neutrinos en un cmara de burbujas, a travs de las hlices entrelazadas de la

molcula de ADN, a travs de los sistemas climticos, a travs del movimiento de los

cuerpos planetarios en el espacio, a la estructura y el movimiento de las galaxias. Al

sumergirnos en el estudio de la antigua cosmologa a travs de una variedad de tradiciones

sagradas y luego girando al pensamiento cosmolgico moderno, experimentamos una

sensacin de familiaridad, por mentir en el corazn de ambos son modelos de la Creacin

que son sorprendentemente similares. Cualquiera que sea el origen de las ideas

representadas por Zimzum, o Hadit , o Bindu , o Yod , o Po , o el grano de mostaza, en la

cosmologa moderna del SpaceTime Singularity surgi como una consecuencia inevitable

de la teora de la relatividad. En un tratamiento de los principios de la fsica cuntica y la

cosmologa para el lector general, el autor John Gribben discute el trabajo del fsico

Stephen Hawking en el seguimiento de las implicaciones de la teora general de Einstein:

Espiral de movimiento de neutrinos y helicoidal (en espiral) Formulario de ADN (foto

Alamy)

Movimiento Espiral de planetas que orbitan alrededor del Sol

"Uno de los mayores logros de Hawking. . . se llev a cabo en colaboracin con el

matemtico Roger Penrose, que entonces trabajaba en la Universidad de Londres.

Juntos demostraron que las ecuaciones de la relatividad general en su forma clsica ...

absolutamente requieren que haba una singularidad en el nacimiento del Universo,

un punto en el que comenz el tiempo. "24

la evidencia que emerge ahora lleva a la conclusin de que, probablemente, cada galaxia

tiene en su centro un supermasivo singularidad, super denso rodeado por un horizonte de

sucesos esfrica, imitando la Singularidad ltima que presidi el nacimiento del universo.

Creo que estamos aqu justificados en preguntar si Hawking y Penrose se limita

recuperando una idea de los procesos ms fundamentales de la Creacin, que hace mucho

tiempo fueron entretenidos por los egipcios, o los maestros de la Cbala, o Tantra, o la

Masonera, o los autores de los Vedas? Sea cual sea la respuesta, los paralelismos entre

antiguo y moderno, entre lo sagrado y cientfica son, en efecto convincente; y en

consonancia con las ideas fundamentales de la simetra dinmica y la invariancia de escala

en la Geometra Sagrada, que las proporciones de toda una estructura, sistema o

composicin se refleja en sus partes y viceversa, la evidencia emergente ahora lleva a la

conclusin de que, probablemente, cada galaxia tiene en su ncleo un sper masivo

singularidad, super densa rodeada por un horizonte de sucesos esfrica, imitando la

Singularidad ltima que presidi el nacimiento del universo . Esta estructura formada

por la singularidad y el horizonte de eventos fue bautizado con el trmino ya familiar

"agujero negro" por los astrofsicos y cosmlogos. '25

6 Spiral Galaxies Foto: ESO

En un tratamiento popular a principios de los agujeros negros, astrofsico William J.

Kaufman describe la bestia:

"Como se ve por un astrnomo lejano, un agujero negro se ha formado una vez que

una estrella moribunda se ha encogido dentro de su horizonte de sucesos. Pero todava

no hay fuerzas en la naturaleza que pueden apoyar la estrella. Por lo tanto, contina

contratar bajo la influencia implacable de creciente gravedad. La fuerza de la

gravedad y la curvatura del espacio-tiempo alrededor de la estrella en implosin

continan creciendo hasta que toda la estrella se tritura hasta un solo punto! En ese

punto hay una presin infinita, densidad infinita, y, lo ms importante, la curvatura

del espacio-tiempo infinito. Aqu es donde va la estrella. Cada tomo y cada partcula

de la estrella se hayan deshecho de la existencia en este lugar de la curvatura del

espacio-tiempo infinito. Este es el corazn de un agujero negro. Se llama la

singularidad . "26

Qu es un " horizonte de eventos "? El horizonte de sucesos que rodea a un agujero negro

es el lmite en el que la atraccin gravitatoria de la masa estelar colapso se vuelve tan

poderosa que nada, ni siquiera la luz, puede escapar, por lo tanto, el paso en la oscuridad

total que se da a estos extraos objetos de su nombre. Cmo se puede siquiera concebir

presin infinita, densidad infinita o curvatura infinita del espacio-tiempo? Kaufman

contina su relato, haciendo hincapi en la disposicin muy bsica de la materia y la

energa que comprende un agujero negro "Es interesante notar que los agujeros negros

son muy simples ... una singularidad rodeada por un horizonte de sucesos. Y eso es

todo! "27

La estructura de un agujero negro puede, por lo tanto, ser simbolizado de manera muy

eficaz por el acto geomtrica simple de dibujar un crculo, el punto central que representa la

singularidad y la circunferencia de su horizonte de sucesos. El dimetro del horizonte de

sucesos est directamente relacionada con la masa del agujero negro, la ms masiva de la

estrella moribunda mayor es el horizonte de sucesos. Nuestro Sol no es lo bastante masivo

para formar un agujero negro cuando se llega al final de su ciclo de vida. Una estrella 10

veces ms masiva seran, sin embargo, ser de masa suficiente para poner fin a su existencia

al colapsar en un agujero negro. Una estrella de este tamao desaparecera tras el velo

oscuro del horizonte de sucesos cuando alcanz cerca de 37 millas (60 km) de dimetro. En

1975 Astrofsico y Noble Nobel Subrahmanyan Chandrasekhar escribieron ,

"En toda mi vida cientfica. . . la ms terrible experiencia ha sido la constatacin de

que una solucin exacta de las ecuaciones de la relatividad general de Einstein. . .

proporciona la representacin absolutamente exacta de un nmero incalculable de

agujeros negros masivos en el universo ".

Ahora parece que al igual que miles de millones de gotas de lluvia, de nucleacin alrededor

de motas diminutas de materia particulada para caer a la Tierra como una lluvia que da

vida, miles de millones de agujeros negros sirven como ncleos para la acumulacin de

masa estelar en galaxias y metagalaxias, derramamiento de la singularidad ltimo en el

corazn de la Creacin para traer la Vida y la Conciencia en el Vaco Absoluto Infinito de

la Nada. Al tratar de envolver sus mentes alrededor de las ideas de estos cosmlogos

profundidad han tenido que inventar una serie de modelos conceptuales que pueden

proporcionar, al menos parciales analogas para los eventos y procesos que se consideran.

Uno de los modelos ms tiles que se ha denominado el "principio cosmolgico". La idea

fundamental detrs del 'principio cosmolgico' es que el universo puede compararse con

una esfera en expansin, con la mayor parte de la materia visible del universo organizado

en galaxies- la mayor estructura de la materia y la energa observable, por ahora, de nuestra

vista humana punto y stos se visualizan como puntos en la superficie de la esfera.

Artista Prestacin de universal Superestructura segn lo previsto por el Principio

Cosmolgico

La analoga se presenta con frecuencia de un globo en expansin con puntos pintados en su

superficie. A medida que el globo se expande los puntos se alejan el uno del otro. Para un

observador colocado en cualquiera de los puntos apareceran todos los otros puntos para ser

retroceso, no slo desde el observador, sino entre s tambin. Aunque puede parecer para el

observador que l o ella est en el centro del sistema, sera obvio para un observador que

mira en el globo desde el exterior que ningn punto en realidad un centro de ocupar ms

que cualquier otro punto. Relativa a la superficie del globo, el centro sera a la vez en todas

partes y en ninguna parte simultneamente. Sin embargo, un centro del proceso de

expansin podra ser la hiptesis. Si el globo era perfectamente esfrica tendra un punto

central desde la que se estaba irradiando uniformemente como se expandi. Lo que nos

interesa en el contexto de esta discusin es el inicio del proceso de expansin. Si invertimos

el proceso, visualizando el globo encoge a un radio cada vez menor, en qu punto habremos

llegado al comienzo absoluto? Hay un lmite inferior a partir del cual ya no podemos

disminuir el radio de la esfera, o lo hace en ltima instancia, reducir a cero, que es, en

efecto, el infinito inversa? Este es el supuesto detrs de la idea de la singularidad. Pero, de

acuerdo con los preceptos de la relatividad, que no slo es espacial, pero el tiempo tambin,

que tiene su gnesis en la Singularidad.

Por supuesto, el modelo de expansin es slo un medio para proporcionar algn tipo de

analoga con la realidad tal como la experimentamos y observar que dentro de las

limitaciones de nuestro humano nico centrado, Tierra punto de vista centrado. En efecto,

mientras tratamos de visualizar el proceso de creacin, se hace necesario visualizar el

origen del tiempo y del espacio al mismo tiempo, lo que implica que el universo, en vez de

ser una esfera de tres dimensiones en expansin, es un cuarto hiperesfera dimensional en

expansin. Al observar el actual ritmo de expansin del universo, es posible inferir el

tiempo transcurrido desde que comenz la expansin. Al imaginar el universo esfrico

extendindose radialmente en todas las direcciones, a continuacin, invertir el proceso para

que la esfera comienza a colapsar sobre s mismo, en la naturaleza de la "Gran Disolucin"

o Mahaprajaya como se indica anteriormente en El Garland de Letras, y la aceleracin de

la tasa de de esta contraccin en la cuenta para los efectos de la gravedad, se puede obtener

un perodo aproximado de tiempo desde que se inici la expansin, el momento en el que

toda la Creacin tuvo su gnesis.

Los cosmlogos han realizado esta inversin hipottica y derivado de una edad de unos 15

millones de aos, con un margen de error de unos pocos millones de aos ms o menos,

debido al hecho de que hay un alto grado de incertidumbre en cuanto a la velocidad precisa

de expansin. En cualquier caso, en algn momento de ir hacia atrs en el tiempo, toda la

materia del universo eventualmente se han comprimido en un estado de densidad infinita.

Algunos momento, justo anterior al colapso de toda la materia del universo en una

infinitesimalmente pequeo punto con un radio de cero, marca el comienzo del espacio /

tiempo. Los cosmlogos han contado este momento para haber sido parte de uno 10-43

Segundo Suceso Posterior al Absoluto principio, insondable de la realidad.

En El desafo Universo autor e ingeniero astronutica Eugene Mallove ha escrito sobre el

tema de los orgenes del universo y del destino humano como una funcin implcita del

universo. l describe la condicin primordial ltimo desde la perspectiva cosmolgica:

"El comienzo se produjo hace unos 15 millones de aos. El universo surgi de la

expansin del Big Bang de todo el espacio-tiempo de comenzar a continuacin. Toda

la materia no explot de un estado altamente comprimido en un vaco infinito. Ms

bien, el espacio-tiempo vol desde un punto prcticamente infinitesimal, seguir

ampliando y permitiendo galaxias de estrellas evolucionando y creciendo cada vez

ms separados. Por otra parte, este punto es infinitesimal en el sentido casi

inimaginable de una superficie esfrica que se encoge cada vez ms pequeos hacia un

punto, o un volumen infinito que exprime hasta el olvido ... "28

El universo tal como lo conocemos continan expandindose para siempre, o lo haremos

con el tiempo, en algn momento futuro inconcebiblemente lejano, comenzar a

experimentar una contraccin, regresando finalmente a su estado primordial, donde todo el

espacio-tiempo como lo conocemos es comprimido fuera de la existencia, de donde podra

sufrir una vez ms la expansin csmica?

Nadie lo sabe.

Sin embargo, incluso un examen superficial de los modelos cosmolgicos antiguos y

modernos subraya su correspondencia llamativa. Se antiguos maestros de la Cbala, el

Tantra, la Ciencia Hermtica o tienen acceso a un nivel de conocimiento de que la ciencia

moderna ha llegado hace poco a la posesin? Modelos vdicos de la cosmologa postulan la

aparicin de las creaciones sucesivas, los grandes tiempos de vida de Brahma, contados de

acuerdo con los vastos ciclos de la Kalpas.

Acaso la ciencia arcaica captar la idea de un universo relativista? Si es as, cul fue

la fuente de este conocimiento? Es tal evidencia el conocimiento de la existencia de una sociedad tecnolgicamente

avanzada en algn momento en el pasado, ahora olvidado de la historia, que fue capaz de

estudiar la estructura macro-escala del cosmos? O es una implicacin en cuanto a la

arquitectura metafsica de la propia conciencia humana? O es una combinacin de ambos?

Sea cual sea la respuesta, nos quedamos con la singularidad, ya sea como el comienzo de

todo esto o el final de todo, tal vez ambas cosas. Ese nico punto, el punto infinitesimal,

marca el comienzo de nuestro viaje hacia el reino de la Geometra Sagrada, y un reino

verdaderamente sorprendente es que los que pueden navegar con xito sus rastros.

La prctica de la Geometra Sagrada se abre a los ojos de la mente de un anlogo de

mundos alternos, dimensiones superiores que representan el proceso creativo final y una

evolucin despliegue de la Unidad a la multiplicidad, y demuestra el hecho de que este

despliegue a escala csmica se rige por las leyes y las relaciones de la geometra.

La prctica de la Geometra Sagrada se abre a los ojos de la mente de un anlogo de

mundos alternos, dimensiones superiores que representan el proceso creativo final y una

evolucin despliegue de la Unidad a la multiplicidad, y demuestra el hecho de que este

despliegue a escala csmica se rige por las leyes y las relaciones de la geometra.

La Santa Cbala representa este proceso por medio del rbol de la Vida y el smbolo de las

10 emanaciones emisoras de la misma que la fruta, y stos estn elegantemente ejemplifica

con una geometra nica de los crculos de interseccin simples.

fsico John Wheeler pregunt "Qu ms hay de que para construir una partcula excepto

la geometra misma? " pero la misma pregunta Cabe preguntarse del macroscale- "Qu

ms hay de que para construir un universo excepto la geometra misma?" El maestro

moderno de la Geometra Sagrada, Keith Critchlow , reconoci que Sagrado Templos de

edad codificado esta geometra cosmolgica y podra servir para integrar la conciencia

humana en una escala colectiva, ya que, como demuestra la Geometra Sagrada, nosotros

los seres humanos, cada uno de nosotros, son las varas de medir ltimo de la creacin, para

codificada en forma muy anatoma son las proporciones fundamentales sobre los que est

construido el universo.

Al describir este orden geomtrico que subyace a toda la Creacin, Critchlow dice:

"Esta es la cosmologa en el sentido original de un universo ordenado, una creacin

despliegue de un solo omnmodo fuente o realidad. El estudio de las proporciones de

este desarrollo tiene la ventaja de indicar proporciones similares para el viaje de

regreso de la multiplicidad a la unidad. "29

Por lo tanto, estos son los conceptos que deben informar e iluminar el comienzo de nuestra

prctica de la Geometra Sagrada. En el cumplimiento de este antiguo arte, comenzamos

con formas simples, y nos movemos hacia una mayor complejidad, como lo hace el

universo en su evolucin, y como lo hace la naturaleza viviente, ya que se desarrolla a

partir de una sola clula a travs de miradas de especies en un ser humano con la capacidad

de auto-conocimiento. A medida que crecemos en nuestra comprensin de las proporciones

y armonas expresadas a travs del proceso geomtrica, podemos empezar a percibir los

patrones ocultos de la Creacin que unen fenmeno ampliamente dispares, naturales y

humanos, en un todo sinttico y podemos comprender la verdad literal que, como la

realidad interior y la realidad exterior no son sino reflejos el uno del otro, y como es arriba,

as es abajo - la geometra del universo es un reflejo de la geometra de la Conciencia - y,

siguiendo el camino de la unidad de ese nico punto, ltimo de la concepcin hasta la

magnfica diversidad de forma que emerge debajo de nuestro comps y una regla,

transcribimos en nuestra conciencia el mapa que nos guiar en nuestro viaje de regreso al

Cosmos, a la integridad y la integracin final con la Divinidad, el Atman, el origen de todo.

". . . sumergirse en la eternidad, donde el tiempo parece grabado sino un punto ". -

Shelly, Prometheus

Sinceramente tuyo,

Randall