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EL SERMÓN DEL MONTE

MATEO 5 - 7

INTRODUCCIÓN GENERAL

A. Presenta el concepto correcto del reino de los cielos para corregir el conceptoequivocado de los judíos del tiempo de Cristo.1. Es un concepto nuevo - ESPIRITUAL.2. Enseña que el reino no es se establece por medio de la fuerza material ni

ejerce poder material ni ofrece bendiciones materiales.3. La participación en el reino depende del CARÁCTER de uno.4. Los que pueden entrar.5. La naturaleza de la vida en el reino.6. La tarea del reino en el mundo.7. La justicia en el reino.8. La relación entre el reino y las cosas que están en el mundo.9. El juicio en el reino.

B. Se dirige principalmente a los DISCÍPULOS de Cristo (Mateo 5:1,2).C. No podemos cumplir estos mandamientos por nuestro propio poder humano (I

Corintios 15:10).D. No son sencillos reglamentos sino una descripción del carácter de la persona que

se ha convertido a Cristo (Gálatas 2:20).E. En el ejemplo de nuestro Señor en este sermón vemos la importancia de no sólo

dar énfasis a la doctrina sino también a los aspectos morales y espirituales de lavida cristiana.

F. Vamos a estudiar estos capítulos por temas - todos relacionados con EL REINO.

LA VIDA EN EL REINO

MATEO 5:1-12

I. LOS POBRES EN ESPÍRITU (MATEO 5:3).

A. El estado: "BIENAVENTURADOS".1. Makarios (griego) - una cualidad que describa únicamente a los dioses de

los griegos; un estado de bendición divina. Compare I Timoteo 1:11; 6:15donde describe a Dios.

2. Significa FELICIDAD, bienestar, prosperidad espiritual. Esta explicandoquienes son los que realmente tienen felicidad.

3. Si tenemos cierto atributo en nuestro carácter (por ejemplo: la humildad)somos bienaventurados. Las bendiciones en el reino de Dios DEPENDENDE LO QUE SOMOS.

“El Sermón Del Monte” 24. Es una felicidad INDEPENDIENTE de toda CIRCUNSTANCIA. No

depende de la "suerte" sino de nuestra relación con Dios - nuestro carácter(Juan 16:22,23).

5. Es algo que tenemos y que ser nuestro siempre si seguimos siendo la clasede personas que Dios aprueba.

6. Al hombre que recibe la bendición de Dios no le falta nada. Él tiene lomás importante en esta vida y la venidera (lea Efesios 1:3; Colosenses 2:8-10; Filipenses 4:4,6,7,11-13; Salmos 1:1; 32:2; 94:12. ¡Qué grande sercristiano! ¡Qué maravilloso tener vida en el reino de los cielos!

B. Los Recipientes: "Los pobres en espíritus"1. La profundidad de esta pobreza:

a. Hay una palabra en griego (penes) que describe al hombre quetiene POCO. NO le SOBRA nada. Tiene que trabajar muy duropara proveer las necesidades básicas de la vida.

b. PERO la palabra usada en MATEO 5:3 es ptochos. Esta palabradescribe la POBREZA COMPLETA y ABSOLUTA. Este hombreno tiene ni las necesidades de la vida. ES MENDIGO (lea Lucas16:20,21; Marcos 12:42,43; Lucas 14:21; Santiago 2:2,3; IICorintios 8:9).

2. La naturaleza de esta pobreza:a. La pobreza material NO trae la bendición de Dios. El pobre no es

mejor por ser pobre (Proverbios 24:30-34).b. El pobre puede cometer el error de confiar en lo poco que tiene (I

Timoteo 6:10).c. La riqueza material no trae la condenación de Dios. El rico no es

peor por ser rico.d. Los ricos pueden ser POBRES EN ESPÍRITU.

(1) I Timoteo 6:17-19(2) Santiago 1:9-11(3) Pablo (Filipenses 4:11-13; compare Mateo 19:23-26; I

Timoteo 6:10).(4) Abraham (Génesis 13:2).(5) Salomón (I Reyes 3:5-14).(6) Job (Job 1:8; 42:1-6,10,12).

e. Son los pobres EN ESPÍRITU que reciben esta bendición: loshumildes. Vea Proverbios 29:23.

C. El Significado: La humildad.1. Se refiere a los que RECONOCEN SU POBREZA ESPIRITUAL.

a. Reconocen sus DEBILIDADES y limitaciones (I Corintios 15:10;Santiago 4:13-15; Hechos 17:25; Santiago 1:16,17; Salmos 90:1-12; 100:3).

b. Reconocen sus NECESIDADES espirituales (Isaías 64:6; contrasteApocalipsis 3:17; Romanos 3:10,23).

c. Reconocen que DEPENDEN de Dios (Juan 15:5; Lucas 18:13;Jeremías 22:3; 57:15; I Corintios 1:18-31; 2:1-5).

“El Sermón Del Monte” 32. Es el opuesto de la actitud del fariseo en Lucas 18:9-12. El sólo hablaba

de "YO" (cinco veces en este texto).3. Es la completa abnegación de sus propios deseos y la humilde sumisión a

la voluntad de Dios - la crucifixión de sí.a. Lucas 9:23,24 = el primer paso.b. Gálatas 2:20c. Hubo un movimiento secreto en Hungría. Tenían doce candidatos

que deseaban ser agentes secretos. Cuando entraron en el cuartodonde iban a oír la decisión de la comisión, vieron sus nombres enuna pizarra. Luego los miembros de la comisión borraron tres delos nombres. No era que estos tres habían sido rechazados sinoESCOGIDOS. Les explicaron que habar borrado sus nombresporque ese día habían muerto. Ya no tenían vida propia. Habíandado sus vidas al movimiento. Por lo tanto, cuando tuvieran quearriesgar la vida, lo harán sin vacilación. ESTO MISMO nos pasacuando realmente nos entregamos a Cristo - cuando somosPOBRES EN ESPÍRITU.

d. Mateo 10:35e. Para subir hay que bajar primero (Marcos 10:43-45; Filipenses 2:1-

11).f. Hay que morir para vivir (I Corintios 15:36).g. En cada corazón hay un trono y una cruz. ¿En cuál está usted? ¿En

cuál está Cristo? Cuando el Rey esta en mi corazón, yo estoy en elReino. (Jeremías 10:23; Isaías 55:8,9)

4. Individuos que demostraron este atributo de humildad:a. Cristo (Filipenses 2:1-11).

(1) Luego fue exaltado.(2) Juan 13; Mateo 26:39.

b. Pablo (Filipenses 3:2-16; Hechos 9:1,2,6; I Corintios 15:9; Efesios3:8; I Timoteo 1:15).

c. Gedeón (Jueces 6:14,15; 7:15; 16:17,36).d. Salomón (I Reyes 3:5-9).e. Pedro (Lucas 5:8; Mateo 26:33-35).f. Los discípulos (Mateo 18:1-4; Marcos 9:33-35; Lucas 9:46-48;

22:24-27).5. Aspectos prácticos de la humildad:

a. El mundo no le puede dañar porque usted se ha entregado aJesucristo.

b. No le pueden insultar ni dañar su dignidad porque usted mismo hareconocido su pobreza espiritual.

c. No le pueden desanimar ni amargar por destruir sus posesiones(Hebreos 10:32-34).

d. Es imposible humillar al humilde. Es imposible matar al muerto.Los que son pobres en espíritu ya se han crucificado.

“El Sermón Del Monte” 46. La pobreza de espíritu se refiere a NUESTRA ACTITUD hacia nosotros

mismos, hacia LO QUE SOMOS.D. La Bendición: "De ellos es el reino de los cielos."

1. SI PERDEMOS ESTO, LO HEMOS PERDIDO TODO.a. El reino de los cielos es el cumplimiento del propósito eterno de

Dios.b. De él profetizaron los profetas del Antiguo Testamento.c. Juan el Bautista vino en preparación para su establecimiento.d. Cristo murió para hacerlo posible.

2. En esto notamos la IMPORTANCIA DE LA HUMILDAD.a. Solamente los pobres en espíritu reconocen su necesidad del Señor

y la falta de justicia en su propia vida.b. Solamente ellos aceptan la autoridad del Señor en Su palabra y

obedecen el plan de salivación sin pretextos ni dudas.c. Solamente ellos pueden depositar toda su confianza en Dios y

andar por fe.3. Lo tenemos AHORITA (tiempo presente).4. Somos COHEREDEROS CON EL REY (Romanos 8:16,17).5. El Rey gobierna en nuestro corazón.

a. Aquellos a quienes Dios gobierna SON EL REINO.b. Colosenses 1:27c. El reino es DONDE SE HACE LA VOLUNTAD DE DIOS (Lucas

17:20,21; Mateo 6:10).d. Nuestra verdadera ciudadana está EN LOS CIELOS (Efesios 2:19;

Filipenses 3:20).e. La pregunta vital es: ¿Tiene usted el carácter necesario para

participar en EL REINO DE LOS CIELOS? ¿ES USTEDHUMILDE?

II LOS QUE LLORAN (MATEO 5:4).

A. La CAUSA de esta tristeza:1. NO es por pérdidas personales (problemas económicos, de salud,

familiares) AUNQUE es cierto que Dios nos consuela en cualquieratragedia que nos sobrevenga (especialmente para aquellos que están en elreino).

2. ES "la tristeza que es según Dios" por el pecado.a. Cuando reconocemos nuestra pobreza espiritual (es decir cuando

somos pobres en espíritu) es natural que expresemos nuestratristeza por el pecado en verdadero arrepentimiento. Cuando lohacemos, Dios nos recibe con brazos abiertos y nos consuela.

b. Es la tristeza POR HABER OFENDIDO A DIOS, no solamentepor el castigo que resulta de esta desobediencia. Es una tristezaque PRODUCE ARREPENTIMIENTO (II Corintios 7:9,10).

“El Sermón Del Monte” 5c. ILUSTRACIONES bíblicas de esta tristeza:

(1) “Me contristaré POR mi pecado” (Salmos 38:18)(2) Es la tristeza de la pecadora que ungió los pies de Cristo

son sus lágrimas (Lucas 7:36-50; especialmente 7:44).(3) "He pecado contra el cielo" (Lucas 15:18).(4) "Sé propicio a m pecador (en el griego = "a m, EL pecador)

(Lucas 18:9-14).(5) "Se compungieron de corazón" (Hechos 2:37).(6) Vea Santiago 4:8-10; Romanos 7:24.(7) El caso de Pablo (Hechos 9:9; Gálatas 1:1; I Corintios 15:9;

Efesios 3:8; I Timoteo 1:15).d. La perfección de Cristo y el precio que Él pagó por nuestros

pecados produce esta tristeza (Hebreos 4:15; I Juan 3:5; I Pedro2:21,22).

3. Es causada también por los pecados del mundo.a. Nuestro Señor es el mejor ejemplo de esta actitud (Lucas 19:41-44;

Mateo 23:37,38).b. Pablo (Romanos 9:1-3; 10:1-3).c. Jeremías (Jeremías 8:18-9:1; el libro de Lamentaciones).d. Salmos 119:136.e. ¿Tiene usted lágrimas por los que están perdidos en sus pecados?

B. La Bendición: "ellos recibirán consolación".1. "Consolación"

a. En el griego = "llamado al lado".b. Dios no le deja solo al cristiano fiel. Él permanece a nuestro lado

para fortalecernos.c. El Espíritu Santo es nuestro Consolador (Juan 14:16,17; vea

Romanos 8:26).d. Jesucristo es nuestro "Abogado" (de la misma palabra

"Consolador" en el griego) (I Juan 2:1,2).2. ¿Cómo recibimos esta consolación?

a. PRINCIPALMENTE en el perdón de nuestros pecados (Dios nosacepta). Romanos 5:1; Mateo 11:28-30; Filipenses 4:7; Hebreos4:15,16.

b. En la obra evangelística cuando ayudamos a otras personas aencontrar la salivación en Cristo (Santiago 5;19,20; Lucas 15:5-7,9,10,24,32).

c. En la morada celestial (II Corintios 4:16-5:1; Romanos 8:18,24-26;Apocalipsis 21:4).

d. En el conocimiento de la ayuda y presencia de Dios en medio detoda tribulación (II Corintios 1:3-11).

III. LOS MANSOS (MATEO 5:5).

A. ¿Cuándo somos mansos?

“El Sermón Del Monte” 61. ¿Cuál es su reacción a la palabra "manso?”2. La idea común que la mansedumbre significa DEBILIDAD es FALSA.

a. Muchos creen que para ser manso hay que ser cobarde. Seconsidera al manso como un individuo sin convicción o ambiciónde cumplir algo. Dicen que el manso no tiene iniciativa.

b. NO OBSTANTE, Jesús era manso (Mateo 21:5; 11:28-30) perotambién era hombre de carácter fuerte (Mateo 21:12,13). Éldemostró Su fuerza en muchas ocasiones, especialmente en lanoche de Su juicio y crucifixión. Su vida estaba llena de propósitoy la firme decisión de cumplir Su misión, dada por Dios, a pesar dela oposición. Vino a la tierra con el propósito de morir. Ladenuncia de los fariseos en Mateo 23 y la purificación del temploen Juan 2:13-22 definitivamente no son actos de un cobarde. En lamayoría de los cuadros, representan al Señor como un hombredócil y femenino, con pelo largo y manos delicadas PERO esta noes la imagen pintada por las palabras inspiradas del NuevoTestamento.

B. La mansedumbre ES: LA FUERZA BAJO CONTROL.1. Ilustración: el animal manso. No es débil, pero su fuerza bruta esta bajo

el control o dominio del amo.2. Proverbios 16:32.

C. Somos mansos principalmente cuando somos desinteresados (tenemos laambición dominada).1. Ser "pobre en espíritu" se refiere a nuestra actitud hacia lo que SOMOS.

Ser "manso" se refiere a lo que QUEREMOS.2. Tenemos el ejemplo de Timoteo (Filipenses 2:19-21). Todos los demás

parecen estar preocupados con sus propios asuntos y no con los deJesucristo.

3. Esta actitud esta demostrada en muchas de nuestras decisiones:a. Las decisiones que tienen que ver con el dinero. ¿Usar mi

dinero para comprar algo que YO QUIERO o ayudar a unhermano necesitado?

b. Las decisiones que tienen que ver con nuestro tiempo. ¿Ir alestadio para ver un partido de fútbol o visitar a un amigoque necesita oír el evangelio?

4. Salmos 37.D. Los mansos son los que se ocupan con GENTILEZA de las ansiedades, los

pecados, las esperanzas, las desilusiones y las necesidades de otras personas(como Jesucristo en Mateo 11:28-30).

E. Los mansos son los que NO SON EGOCÉNTRICOS. Ellos NO HACENVALER SUS DERECHOS.1. No les interesa recibir el honor ni la adoración por los resultados de sus

labores en el Señor.2. No quieren la atención de la gente para sí.

“El Sermón Del Monte” 7F. La mansedumbre es lo contrario de la actitud común en el mundo actual de

AGARRAR lo que pueda mientras pueda, de cualquier modo que pueda o a comod lugar.

G. La actitud del manso hacia Dios:1. Sumisión porque confía en Él.2. Acepta Sus enseñanzas (Salmos 25:9; Santiago 1:21).3. Job (Job 1:21; 3:15).4. María (Lucas 1:38).5. Saulo (Hechos 9:6; 22:10; contraste 9:2).6. Jesús (Mateo 26:39,42; Hebreos 5:7).

H. La actitud del manso hacia el hombre:1. Controla su ira (Marcos 3:5; Juan 2:14,15; Efesios 4:26; Romanos 12:9).2. Perdona sin retribución (I Pedro 2:20-25; Lucas 23:34).3. Su actitud al instruir a otras personas (II Timoteo 2:24-26; Gálatas 6:1,2; I

Pedro 3:15).4. Obedece alas autoridades civiles(Tito 3:1,2; Romanos 13:1-5).

I. El FUNDAMENTO de esta bienaventuranza: EL CONCEPTO JUDÍO DELREINO.1. El propósito de las bienaventuranzas es corregir el concepto falso que

tenían los judíos con relación al Mesías y Su Reino porque ellos estabanpensando en un reino MATERIALISTA, TERRENAL ESTABLECIDOBASÁNDOSE EN LA FUERZA.

2. La promesa a Abram (Génesis 12:1-7; 13:14,15; 15:18-20).a. Cumplida (I Reyes 4:21).b. Perdida en la apostasía de Israel por medio de la cautividad de

Israel en el año 721 antes de Cristo y la cautividad de Judá en elaño 586 antes de Cristo.

c. Mientras estaban en el exilio, llegó la promesa del recobro de latierra prometida y de un reino UNIVERSAL (Ezequiel 39:21-29;Daniel 2:44; 7:13,14,27). Esto renovó su esperanza.

d. El concepto de los judíos durante los días de Jesucristo se puedever en la actitud de Sus propios discípulos (Marcos 10:35-45;Hechos 1:6).

e. PERO Jesús dice que LOS MANSOS recibirán esta promesa.LEA Mateo 21:5 sobre la entrada triunfal del Rey en Jerusalén(compare Salmos 37:9,11,29,34). Los que tratan de coger para símismos lo pierden todo PERO LOS MANSOS lo recogen porqueellos heredan las bendiciones verdaderas de la vida en la tierra asícomo la vida eterna (Juan 10:10; compare I Corintios 3:21-23). Yno olvidemos que el verdadero DUEÑO de esta tierra es PADREde los MANSOS. Los grandes terratenientes solamente la tienenprestada mientras el Dueño así lo desee.

J. LA BENDICIÓN: NO es el reino TERRENAL porque la tierra ser destruida yreemplazada por la nueva creación de Dios que es la herencia eterna de todosiervo fiel de Dios - de todos los mansos - LA TIERRA NUEVA donde mora la

“El Sermón Del Monte” 8justicia (Hebreos 1:10-12; 12:25-27; II Pedro 3:1-13; Juan 14:1-3; Apocalipsis21:1,2.

IV LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA (MATEO 5:6).

A. Los que tienen hambre y sed.1. Hambre = desear ardientemente.

a. Es cuando uno sufre por hambre (como Cristo en Mateo 4:1-3).b. Se usa de aquellos que no tienen nada de comer (Isaías 55:1; 65:3;

Amos 8:11; Juan 6:32-35; 7:37,38).2. Sed

a. Lucas 16:22-24 es una ilustración de sed exagerada.b. Es cuando uno sufre por la sed (Salmos 42:1,2; 63:1).

3. EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL = EL DESEO INTENSO POR LAJUSTICIA.

4. Hay dos modos de tener hambre y sed:a. Tener hambre por lo que el mundo ofrece. El resultado es: LA

FRUSTRACIÓN.b. Tener hambre por lo que Dios ofrece. El resultado es: LA

SATISFACCIÓN.5. Solamente aquellos que tienen este deseo intenso pueden obtener la

justicia en el reino de Dios.B. La Justicia

1. Mateo 5:17 - 6:18 ilustra esta justicia en el reino de Dios.2. Son los actos justos de aquellos que reflejan la imagen de Dios en sus

vidas (vea II Timoteo 3:16,17; Colosenses 1:27,28).3. Incluye la aprobación de Dios - la justificación (Filipenses 3:3-10;

especialmente 3:9; Romanos 3:20-24).C. LA BENDICIÓN: Ellos serán SACIADOS.

1. Se trata de algo que no podemos hacer por nosotros mismos. Dios tieneque SACIARNOS (Juan 4:14; Santiago 1:16,17; Mateo 7:7-11; Salmos34:10).

2. SACIADOS - describe los animales que han recibido más que adecuadaalimentación. Es una satisfacción completa (Mateo 14:20).

3. Esta bendición no viene por nuestra justicia sino porque QUEREMOSSER JUSTOS. QUEREMOS alcanzar la justicia de Dios por los mediosque Él ha trazado.

V. LOS MISERICORDIOSOS (MATEO 5:7).

A. En esta bienaventuranza se hace énfasis en NUESTRA ACTITUD HACIA LOSDEMÁS.

B. ¿Qué es la misericordia?

“El Sermón Del Monte” 91. Miseri / Cordia

Dolor / Corazón = DOLOR DE CORAZÓN.2. Sentimos el dolor de otras personas como ellas mismas y deseamos

ayudarles con sus problemas. Tratamos de COMPRENDERLAS nocondenarlas.

3. Es un sentimiento que HACE algo. Se manifiesta en UNA ACCIÓN(Lucas 10:30-37; Mateo 17:15; Lucas 18:13; I Juan 3:14-17). Ilustradocon ejemplos de oportunidades modernos.

4. Trabaja sólo para el bienestar del individuo.a. En algunos casos significa un regaño si éste es por el bienestar del

individuo (I Corintios 5:1-5).b. NO significa dar de comer a aquellos que no están dispuestos a

trabajar (II Tesalonicenses 3:10).C. ¿Cómo demostramos la misericordia?

1. Por medio de la oración (I Timoteo 2:1; Romanos 10:1; Efesios 6:18;Mateo 5:43-45).

2. Sirviéndoles en sus necesidades MATERIALES (Santiago 2:15,16; 1:27; IJuan 3:16-18; Mateo 25:31-46).

3. Sirviéndoles en sus necesidades ESPIRITUALES - sea un amigo, unhermano infiel, un hermano con problemas, o un hermano desanimado(Lucas 19:10; Hebreos 10:24; Gálatas 6:1,2; Mateo 18:15-17; Lucas17:3,4).

4. Tratando de perdonarlos en vez de condenarlos (I Pedro 4:8; I Corintios13:4; Mateo 7:1-5; Efesios 4:31,32).

D. LA IMPORTANCIA de ser misericordioso.1. En comparación con otros mandamientos (Mateo 9:13; 12:7; 23:23).2. De otra manera no podemos recibir la misericordia (Mateo 18:18-35;

6:14,15; Marcos 11:25,26).E. LA BENDICIÓN: Ellos alcanzarán misericordia.

VI. LOS DE LIMPIO CORAZÓN (MATEO 5:8).

A. Nos preocupamos por la limpieza física. ¿Por qué damos tan poco énfasis a laespiritual? (lea Mateo 6:25; 10:28).

B. "LIMPIO".1. Puro, indiviso, con un solo propósito (vea Santiago 4:8).2. Oro puro = oro sin ningún otro elemento.3. Agua pura = agua sin ninguna contaminación.

C. La Biblia recalca muchas veces sobre la necesidad de la limpieza espiritual(Mateo 5:8; I Timoteo 1:5; 4:12; 5:22; II Timoteo 1:5; 2:19-22).

D. Motivaciones para lograr la pureza de corazón:1. Para glorificar a Dios (I Pedro 1;14-16; 2:11,12;Romanos 2:23,24; II

Samuel 12:14).2. Porque Cristo murió con este fin en mente (Efesios 5:25-27; Tito 2:14).3. Porque sus pensamientos deciden su carácter (Proverbios 23:7).

“El Sermón Del Monte” 104. Porque sus pensamientos serán juzgados (Romanos 2;16; I Samuel

16:7).5. Porque esta limpieza es necesaria para poder ver a Dios (Mateo 5:8).

E. ¿Qué significa ser limpio de corazón?1. Katharos (griego).

a. Sin mancha o mezcla.b. Puede describir el oro, el agua, el vino, el grano.c. Moralmente = libre de culpa o corrupción.

2. En el tiempo de Cristo (y hoy día) hubo gran interés en lo externo (Marcos7:1-23); Mateo 23:27,28; Juan 18:28,29).

3. Las FUNCIONES del corazón:a. Piensa - el intelecto (Proverbios 23:7).b. Siente amor e ira - las emociones (Mateo 22:37-39; Marcos 3:5).c. Tiene intenciones - los motivos (Hebreos 4:12).d. Tiene deseos (Colosenses 3:1,2).e. Cree (Romanos 10:9,10).f. Propone - voluntad (II Corintios 9:7).g. Obedece (Romanos 6:17).

4. La Biblia exige que el corazón sea limpio EN TODAS SUS FUNCIONES.a. Los pensamientos (Mateo 9:4; Marcos 7:21).b. Las emociones (I Pedro 1:22; Romanos 12:9; Santiago 3:14,15).c. Los motivos (Mateo 6:1-18).d. Los deseos (Colosenses 3:1,2).e. La fe (I Timoteo 1:5; II Timoteo 1:5).f. Los propósitos (Hechos 5:1-12).g. La obediencia (Mateo 15:8,9; Romanos 6:17,18; la cena del

Señor).F. ¿Cómo podemos tener un corazón limpio?

1. Por medio del poder purificador que la muerte de Cristo provee (Hebreos9:22,13,14).

2. Por medio de la obediencia de la fe (el momento cuando la sangre seaplica a nuestro corazón) (Hechos 15:9; I Pedro 1:22,23; Romanos 6:3-17).

3. Por guardar el corazón constantemente (Proverbios 4:23; II Corintios10:4,5; Santiago 1:27).

G. Hay que GUARDAR el corazón.1. Los pensamientos

a. El hombre no es lo que piensa ser. ES LO QUE PIENSA.b. El pecado EMPIEZA en el corazón (Marcos 7:21- 23; Santiago

1:13-15; Hebreos 3:12,13; Hechos 8:20-24; 5:1-4).c. La lascivia es el peligro.

(1) Puede empezar con una mirada o una palabra.(2) Es peligroso despertar deseos sexuales que no pueden ser

cumplidos lícitamente.(3) Lea I Corintios 6:18; Mateo 5:28.

“El Sermón Del Monte” 112. Los motivos

a. Hay que evitar el egoísmo (Génesis 13; Isaías 56:11).b. Hay que evitar la envidia (Lucas 15:25-32).c. Hay que evitar el orgullo (II Corintios 3:4,5; I Corintios 4:7).

3. Las palabrasa. La importancia de nuestras palabras:

(1) Reflejan nuestro carácter (Lucas 6:45).(2) Reflejan nuestra madurez (Santiago 3:1,2).(3) Nuestras palabras serán juzgadas (Mateo 12:36).

b. Costumbres peligrosas:(1) Palabras corrompidas (Efesios 4:29; 5:3- 5).(2) Palabras de ira (Colosenses 4:6; Proverbios 15:1; Santiago

1:19,20).(3) Juramentos (Santiago 5:12).

H. LA BENDICIÓN: "ellos verán a Dios".1. Ninguno ha visto a Dios (cara a cara) (Éxodo 33:18,20; Jueces 13:22; Juan

1:18; 14:9).2. La felicidad del siervo delante del amo (I Reyes 10:8; II Reyes 25:19;

Ester 1:14; Salmos 17:15; 41:12; 63:2; 140:13).3. Vemos a Dios en el sentido de tener pleno conocimiento de Dios.4. Vemos a Dios en la naturaleza y la vida (contraste II Corintios 4:3-6).

*5. Algún día lo veremos cara a cara (I Juan3:1-4; Apocalipsis 21:27; 22:10-15).

VII. LOS PACIFICADORES (MATEO 5:9).

A. Las contiendas y la división siempre han sido problemas graves en la vidahumana (Génesis 4:5-10; 13:5-8; 27:41-45; 37; Éxodo 2:13,14; I Reyes 14:30;Hechos 6:1; 11:1-3; 15:1,2; Romanos 16:17; Gálatas 5:15,20; Efesios 4:1-6;Filipenses 4:2,3; Colosenses 3:13-15; II Tesalonicenses 3:16; II Timoteo 2:23;Tito 3:9).

B. Factores que producen las contiendas.1. El amor a la preeminencia (III Juan 9).2. La exaltación de líderes humanos (I Corintios 1:10-13; 4:6).3. La predicación de opiniones como leyes (Romanos 14:22).4. La corrupción del evangelio (Romanos 16:17; II Pedro 2:1-3; Hechos

20:29).5. Un espíritu inflexible (Romanos 16:17; II Pedro 2:1-3; Hechos 20:29).6. La envidia (I Corintios 3:1-3; Filipenses 1:15).7. La calumnia (Proverbios 16:28).8. La imaginación equivocada de haber sido maltratado intencionalmente

(Hechos 6:1-6).9. Las preguntas necias (I Timoteo 1:4; II Timoteo 2:14-26).

C. La paz es difícil de encontrar.1. La dificultad.

“El Sermón Del Monte” 12a. Hay que hacerla (Mateo 5:9).b. Hay que seguirla (Romanos 14:19; II Timoteo 2:22; Hebreos

12:14).c. Hay que buscarla (I Pedro 3:10-12).d. Hay que guardarla (Efesios 4:1-3).e. La paz puede ser imposible en algunos casos (Romanos 12:18).

2. Tal esfuerzo vale la pena:a. Porque la paz es buena y deliciosa (Salmos 133:1).b. Porque la paz ayuda en la evangelización (Hechos 6:7; 16:4,5).c. Porque la paz ayuda en la edificación de los hermanos (Romanos

14:19).d. Porque la paz glorifica a Dios (Romanos 15:5,6).

D. ¿Qué es la paz?1. La paz NO es:

a. Sólo amar o desear la paz. La paz no se logra con sólo hablar.b. La paz a cualquier precio. No podemos evitar el hecho que el

pecado existe y tenemos que oponernos al pecado.c. La cesación de la contienda abierta o declarada.

2. Hay dos elementos principales en la paz:a. Ser librado de la contienda (interna y externa).b. Recibir bendiciones abundantes.

3. La paz es NECESARIA EN TRES RELACIONES:a. ENTRE EL HOMBRE Y DIOS (II Corintios 5:17- 21; Colosenses

1:19-22; Efesios 2:11-16; Romanos 5:1).(1) Esta relación es la más importante.(2) Si tenemos paz con Dios, podemos tener paz en todas

nuestras relaciones. Sin la paz con Dios, la paz en otrasrelaciones es imposible.

b. Entre el hombre y su prójimo (Efesios 2:11- 16; Colosenses 3:15; ITesalonicenses 5:15).

c. Entre el hombre y sí mismo (Isaías 57:20,21; 28:20; Proverbios28:1).

E. Sugerencias para hacer la paz:1. El respeto por la misma autoridad (Hechos 2:42,46; I Corintios 1:10;

Filipenses 3:16).2. La libertad en opiniones (Romanos 14:13-22; 14:1; 15:1-3; I Corintios

9:19-22).3. Atender problemas inmediatamente (Hechos 6:1-7; Mateo 18:15-17;

5:25).4. La humildad (Mateo 5:25).5. Considerarse los unos a los otros (Filipenses 2:1-5; Hebreos 10:24).6. Cultivar el espíritu de la unidad (Efesios 4:1- 3).7. El amor ferviente por los demás (I Pedro 4:8; Hechos 4:32; I Corintios

13:4-7). Note cómo el amor acta y reacciona:a. Se somete (Tito 1:7).

“El Sermón Del Monte” 13b. Soporta (Efesios 4:1-3; I Corintios 13:4).c. Perdona (Romanos 1:31; Santiago 3:17).d. Entiende:

(1) La belleza de la unidad.(2) La dificultad de mantener la paz.(3) El pecado de la división (Gálatas 5:19- 21; I Corintios 3:1-

3; Proverbios 6:16- 19).e. Corrige (Gálatas 2:13-15; Tito 3:10).f. Obedece a Dios (Efesios 4:4-6).g. Exalta a Cristo (Juan 12:32; Efesios 2:11- 16).

F. LA BENDICIÓN: "ellos serán llamados hijos de Dios".1. "HIJOS DE DIOS".

a. Describir a alguien como "hijo de 'fulano'" indicaba elCARÁCTER de la persona (Hechos 4:36; Marcos 3:17; Juan17:12).

b. Los hijos de Dios reflejan el carácter de Dios - especialmente Sucarácter como el "Dios de la paz" (Romanos 15:33; I Corintios14:33).

2. Note el carácter de Dios y de la religión cristiana: LA PAZ.a. El Dios de paz (Romanos 15:33; I Corintios 14:33).b. Cristo (Isaías 9:6; Lucas 2:14; Efesios 2:13-18).c. El Espíritu Santo (Gálatas 5:22,23; Efesios 4:1-3).d. El evangelio (Romanos 10:15).e. El reino (Romanos 14:17).f. El cuerpo (Colosenses 3:15).g. El llamamiento (I Corintios 7:15).h. Cuando Cristo vuelve (II Pedro 3:15).

3. Contraste con el carácter de Satanás, el adversario, y su influencia en elmundo (Santiago 3:13; Romanos 3:17; I Corintios 3:3; 1:10-13; Romanos16:17).

VIII. LOS QUE PADECEN PERSECUCIÓN POR CAUSA DE LA JUSTICIA (MATEO5:10-12).

A. ¿Por qué padecen los justos?1. ¿Por qué es inevitable que seamos perseguidos?

a. La enemistad entre Satanás y el pueblo de Dios (Génesis 3:15;Apocalipsis 12).

b. El conflicto entre la carne y el espíritu (Gálatas 5:16,17; Efesios5:11,12).

c. La cristiandad amenaza al mundo de maldad (Juan 14:27; 16:7-13;I Juan 5:4).

d. La naturaleza dogmática de la verdad (I Juan 2:21; Gálatas 5:1-4).e. El mundo no entiende los prepósitos de Dios (Lucas 23:34).

2. ¿Por qué padecieron los cristianos en el primer siglo?

“El Sermón Del Monte” 14a. Porque eran diferentes del mundo (Lucas 6:46; Juan 15:19).b. Debido a la relación que tenían con el judaísmo (los romanos

sospechaban y odiaban a los judíos).c. Porque el cristianismo divide familias a veces (Mateo 10:34-37).d. Debido a calumnias y rumores:

(1) El canibalismo (por la cena del Señor).(2) La inmoralidad (por el ósculo santo y otras expresiones de

afecto cristiano).e. Debido a la exigencia de la adoración del emperador por el

gobierno romano.3. No debemos buscar la persecución, pero podemos anticiparla y

prepararnos para soportarla.a. ¿Cuál es el propósito de SU vida?

(1) Agradar al mundo (Juan 15:19; Lucas 6:26) o(2) Seguir a Cristo (Juan 15:20,21; 17:14; Hechos 14:20,21; I

Tesalonicenses 3:1- 6; II Timoteo 3:12).b. Podemos esperar el padecimiento cuando el discípulo:

(1) Se identifica con el Maestro (Juan 15:18-20).(2) Crucifica la carne (I Pedro 4:1-5; Efesios 5:11,12; Juan

3:19-21; 15:22).(3) Habla la verdad (Gálatas 4:16;II Timoteo 4:1-5).

B. ¿Cómo padecen los justos?1. Algunas formas de persecución:

a. El rechazo social (Lucas 6:22).b. La difamación o la calumnia (Mateo 5:11; I Pedro 2:12; 2:15,23; I

Corintios 4:13; I Tesalonicenses 2:2; I Pedro 3:16; 4:12-16).c. El despojo y la destrucción de bienes materiales (Hebreos 10:34).d. Persecuciones brutales contra su persona (Hechos 8:3; 9:1,2; II

Corintios 11:22-29).2. Ejemplos bíblicos de santos que padecieron: Abel (Génesis 4:3-8; I Juan

3:12); Moisés (Éxodo 5:11; 14:11; 16:2; 17:2); José (Génesis 37-39);Samuel (I Samuel 8:5-7); David (I Samuel); Elías (I Reyes 18:17; 19:2);Micaías (II Crónicas 18); Jeremías (Jeremías 26:37,38); Sadrac, Mesac,Abed-nego (Daniel 3); Daniel (Daniel 5); Nehemías (Nehemías 4);Esteban (Hechos 7); Pedro y Juan (Hechos 4-5); Jacobo (Hechos 12);Pablo (II Corintios 11); Cristo (II Pedro 2).

C. LAS BENDICIONES PARA LOS PERSEGUIDOS:1. Bendiciones que resultan de nuestras pruebas:

a. Estamos identificados con Cristo en Sus padecimientos (Filipenses1:29; I Pedro 2:21-24; Filipenses 3:10; I Pedro 4:13-16;Colosenses 1:24).

b. El mundo declara que pertenecemos a Cristo (Juan 15:18-20).c. Dios declara que somos Sus hijos (Hebreos 12:5-12; Romanos

8:28; I Corintios 10:13).

“El Sermón Del Monte” 15d. Paciencia y carácter (Romanos 5:3-5; Santiago 1:2,12; Hebreos

5:7-9).e. Aprendemos que el mundo no es nuestro amigo (I Pedro 1:7-9;

Santiago 4:4).f. El premio celestial (Romanos 8:18; II Corintios 4:16-18; II

Timoteo 2:12).2. ¿Cómo podemos afrontar, perdurar y vencer los padecimientos?

a. Por no ser sorprendido (I Pedro 4:12; I Tesalonicenses 3:3,4).b. No por vengarse (I Pedro 2:21-25; Lucas 9:51-56).c. No por resentirse (Filipenses 1:12-18; Hechos 7:57-60; 4:16-31).d. No por quejarse (Filipenses 2:14-16; 1:29,30; 3:1; 4:4).e. Por recordar por quien lo hace (II Timoteo 2:3; I Pedro 2:12-18;

3:13-16).f. Por la respuesta cristiana (I Pedro 3:15).g. Por recordar la esperanza y gozo cristiano (I Pedro 3:15; II

Corintios 5:1; Santiago 5:13; Romanos 8:18).h. Por poner los ojos en Cristo (Hebreos 12:1- 8).

ANTES DE SEGUIR ESTUDIANDO DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTAS QUE

CORRESPONDEN A MATEO 5:1-12.

EL REINO EN EL MUNDO

MATEO 5:13-16

I. LA SAL DE LA TIERRA (MATEO 5:13).

A. El mundo al que vino Cristo:1. Corrompido; podrido; muriendo.2. Lleno de tinieblas; ciegos guiando a ciegos.

B. El reto para los discípulos de Cristo: Su reino debe influir en el mundo.1. Lo hace POR MEDIO de su CARÁCTER: por lo que ES (sal; luz).2. Si no SOMOS lo que debemos SER (Mateo 5:1-12) no podemos ejercer

esta influencia.C. Las características de la sal:

1. Previene la corrupción.a. La sal es elemento principal en el líquido para embalsamar los

cadáveres.

“El Sermón Del Monte” 16b. Note el ejemplo de Sodoma (Génesis 18:16-33; especialmente

18:32; Génesis 15:16; compare II Pedro 3:9).2. Añade sabor (Mateo 5:13).3. Su presencia es notoria (Salmos 107:1,2).4. Esta en la tierra donde se necesita - no aislada (Jeremías 9:2).

D. Si NO cumplimos con nuestra tarea en el mundo, nos volvemos inútiles como lasal que pierde su sabor y así su utilidad.

II. LA LUZ DEL MUNDO (MATEO 5:14-16).

A. El mundo esta en tinieblas (Juan 1:5; 3:19; Romanos 13:2; I Juan 1:6).B. Cristo es LA LUZ (Juan 1:1-5; I Juan 1:5; Juan 8:12; 9:4,5; 12:35).C. Los discípulos de Cristo son LA ÚNICA LUZ PARA EL MUNDO HOY DÍA

(Filipenses 2:14-16; Efesios 5:8-13; Colosenses 1:12-14; I Tesalonicenses 5:4,5; IPedro 2:9; Lucas 16:8; Juan 12:36).

D. Las características de la luz:1. Ilumina (II Corintios 4:6; Salmos 119:130).2. Es pura; no puede ser corrompida (I Juan 1:5-2:2; 3:3; I Pedro 2;21,22;

Hebreos 4:15).3. Guía y dirige (Salmos 119:105).4. Revela peligros (Juan 3:19,20; Efesios 5:13).5. Vivifica (Juan 1:4; II Corintios 4:4; el ejemplo de las plantas).6. No se esconde (Filipenses 2:15,16).

E. Si la luz no es visible, no cumple su propósito. Dios no es glorificado si el mundono observa nuestras buenas obras.

LA JUSTICIA EN EL REINO

MATEO 5:17 - 6:18

I. LA JUSTICIA DE LA LEY SE CUMPLE EN EL REINO (MATEO 5:17- 19).

A. Cristo no vino para abrogar la ley o los profetas.1. Es decir que no vino para enseñar la rebelión, la falta de respeto ni para

alegar la falsedad de la ley.2. Cristo nació y vivó toda la vida bajo la ley (Gálatas 4:4).3. Cristo tuvo mucho cuidado en obedecer la ley (Mateo 8:1-4).

B. Cristo vino para cumplir la ley y los profetas.1. Todas las profecías (Lucas 24:44,45).2. Los tipos (sombras) (Colosenses 2:14-17; Hebreos 10:1-3).3. Obedeció la ley perfectamente (Hebreos 10:9; Mateo 3:13-16).

“El Sermón Del Monte” 174. Cumplió la justicia de la ley: la perfección - requisito que el hombre

nunca poda cumplir (Romanos 3:20; 8:1-4; 10:4).C. ¿Cuándo se cumplió la ley?

1. TODA la ley y los profetas (no solamente una parte de ellos).2. "HASTA QUE TODO SE HAYA CUMPLIDO".

a. ANTES: era más fácil que pasara el cielo y la tierra y no quepasara la ley.

b. DESPUÉS: obligadamente pasara porque la ley fue cumplida oterminada.

3. Cristo vino PARA cumplirla y LO HIZO por medio de Su vida perfecta ySu muerte por nuestros pecados (Juan 19:30; 17:4; Lucas 24:44; Hechos13:29; 3:24; Romanos 10:4; Hebreos 10:9,10; 9:15-17).

4. La ley era una provisión PASAJERA.a. Su propósito no era salvar (Romanos 3:20).b. Dependa de la carne (Romanos 8:3).c. Era imperfecta en el cumplimiento de nuestras necesidades

(Hebreos 8:6-13).d. La justificación depende de la fe (Gálatas 3:19-25).e. Fue establecida "HASTA" Cristo (Gálatas 3:19; compare Hechos

23:12).5. Cristo NO abrogó la ley, pero al cumplirla estableció el nuevo pacto en su

lugar.a. El requisito para el establecimiento del nuevo pacto era la muerte

del testador (Hebreos 9:16,17; Mateo 26:28; Hebreos 9:18-20).b. Abolió la ley (Efesios 2:15; II Corintios 3:13-18).c. Anuló la ley (Colosenses 2:14-16; compare Éxodo 31:18;

34:27,28; I Crónicas 23:31; II Crónicas 8:13).d. Nos libró de la ley y su condenación (Romanos 7:1-7).

6. Ahora, bajo el Nuevo Pacto, escuchamos a Cristo (Mateo 17:5; Hechos3:22,23; compare Deuteronomio 18:15-18; Mateo 28:18; Santiago 4:12;Juan 5:22; 12:48).

D. La Santidad de TODA la ley (Mateo 5:19).1. Es necesario aceptar toda la ley o rechazarla toda. Rechazar una parte de

la ley es rechazar la autoridad de su AUTOR (Mateo 5:19; Santiago 2:10;I Samuel 15; Éxodo 17).

2. No basta aceptar las enseñanzas de la ley. Hay que cumplirlas también.Lo mismo es cierto en cuanto a la ley de Cristo. (I Timoteo 4:16; IITimoteo 2:2; Tito 2:7,8; I Corintios 4:16,17; Filipenses 4:9).

3. Cristo y todos Sus discípulos tenían que ser obedientes a la ley mientrasno fuera cumplida ( o sea hasta la muerte de Cristo en la cruz).a. Los judíos no entendían bien este punto.b. No abogaba por la desobediencia a la ley. Sencillamente daba a

conocer que la ley era limitada.

“El Sermón Del Monte” 18ANTES DE SEGUIR ESTUDIANDO ESTE CURSILLO, DEBE CONTESTAR LAS

PREGUNTAS SOBRE MATEO 5:13-19.

II LA JUSTICIA MAYOR (MATEO 5:20).

A. La justicia de los escribas y fariseos:1. Externa (Mateo 23:27,28).2. Basada en tradiciones humanas (Marcos 7:7-9).3. Profesada pero no practicada (Mateo 23:1-4).4. Una auto-justificación (Lucas 18:9-14; Romanos 10:1-3; Filipenses 3:6-

10).B. La justicia que Cristo enseña:

1. Esencial para participar en el reino de los cielos.2. Revelada en el evangelio (Romanos 10:1-4; 1:16,17).3. Mayor que la de los escribas y fariseos (Romanos 3:20-28; Filipenses 3:6;

Gálatas 2:16).a. Obediencia sincera - no sencillamente palabras (Santiago 2:14-26).b. Confianza en Dios, no en las obras de justicia que nosotros

podamos hacer (Tito 3:4-6).c. MATEO 5:21-48 ILUSTRA LA NECESIDAD DE OBEDECER

DE CORAZÓN, NO SOLAMENTE EN FORMA EXTERNA YLEGALISTA.

d. MATEO 6:1-18 ILUSTRA LA IMPORTANCIA DE NUESTRAACTITUD EN LOS ACTOS JUSTOS.

e. Cristo no habla en esta ocasión de la justificación por la gracia deDios (Efesios 2:8,9) sino de LA VIDA DE LOS JUSTOS = LOSACTOS JUSTOS (Efesios 2:10), especialmente su actitud. Lajusticia en este caso = LOS ACTOS JUSTOS.

III. ILUSTRACIONES DE LA JUSTICIA EN EL REINO (MATEO 5:21- 48).

A. LA IRA (MATEO 5:21-26).1. La exigencia de LA LEY (Éxodo 20:13; Deuteronomio 5:17).2. La interpretación EQUIVOCADA de los FARISEOS: No hay castigo si lavíctima no muere. Sólo tomaron en cuenta el hecho, no la condición del corazón.3. CRISTO exige (Mateo 5:22):

a. El respeto por LA VIDA: "No matarás" (vea Génesis 1:27).b. El respeto por LA PERSONA (prohíbe la ira) (Mateo 5:22).

(1) Dos palabras griegas que designan la ira o el enojo:*(a) Thumos (griego) = la emoción se enciende y vuelve

a apagarse pronto.*(b) Orge (griego) = la ira que no se expresa al principio

- que vive y aumenta y al fin se vuelve

“El Sermón Del Monte” 19incontrolable. ESTA es la palabra usada porCristo en este texto.

(2) Vea Santiago 1:20; Colosenses 3:5; Efesios 4:26,27.(3) Si no, puede ser juzgado en las cortes civiles (lea

Deuteronomio 16:18).c. El respeto por LA DIGNIDAD de la persona.

(1) Prohibido decirle "necio" = sin valor, vaco.(2) El concilio (el sanedrín) = el concilio judo, la corte

religiosa.d. El respeto por LA REPUTACIÓN de la persona.

(1) Prohibido decirle "fatuo".(a) Salmos 14:1 = persona inmoral.(b) Griego - Moros = idiota.

(2) El infierno de fuego = la corte suprema, la de Dios, locondenar.

e. Lea I Juan 3:14,15.4. La necesidad de RECONCILIARSE con su adversario (Mateo 5:23-26).

a. Para poder adorar a Dios (Mateo 5:23,24).b. Para evitar el castigo (Mateo 5:25,26; compare Mateo 18:15-17).c. Tal acción será la solución para la gran mayoría de los conflictos

entre hermanos en la iglesia.B. EL ADULTERIO (MATEO 5:27-30).

1. La exigencia de LA LEY (Éxodo 20:14; Deuteronomio 5:18; 22:20-22).2. La interpretación EQUIVOCADA de los FARISEOS: No hay pecado si

no se comete el acto sexual.3. Tres principios en la enseñanza de CRISTO:

a. El respeto por la mujer (Mateo 5:27).(1) No cometerás adulterio.(2) Todo adúltero trata a la mujer con egoísmo.

b. El pecado empieza en el corazón (Mateo 5:28).(1) Marcos 7:21-23.(2) El PROPÓSITO del corazón es el problema (mira "PARA"codiciarla).

c. La falta de pensamientos limpios es grave (Mateo 5:29,30). Hayque eliminar lo que sea que cause nuestros pecados.(1) No habla de literalmente amputar miembros del cuerpo.(2) Hay que dominar estos miembros a través de la mente. Es

en ella que tenemos problemas. Lea Efesios 2:1-3;Romanos 12:1,2.

4. El adulterio = INFIDELIDAD.

ANTES DE SEGUIR CON EL ESTUDIO DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTASSOBRE MATEO 5:20-30.

C. EL DIVORCIO (MATEO 5:31,32).

“El Sermón Del Monte” 20

1. El énfasis = la santidad y la permanencia del matrimonio.2. La exigencia de LA LEY (Deuteronomio 24:1-4; compare 22:13-30).3. La interpretación EQUIVOCADA de los FARISEOS: cualquier causa era

aceptable. Dar la carta de divorcio era lo importante según ellos.4. Principios en la enseñanza de CRISTO:

a. La santidad y la permanencia del matrimonio.b. Dios nunca exigió que nadie se divorciara de su esposa.c. Hay solamente una causa legítima por el divorcio: la fornicación.d. La culpa en el caso del divorcio ilegítimo se extiende a 4 personas:

el que repudia, la repudiada, y sus nuevos compañeros. Todosellos están cometiendo adulterio en este caso.

5. El propósito de Dios en cuanto a la PERMANENCIA del matrimonio(Mateo 19:3-12).a. Un hombre para una mujer por vida.b. Una carne - indivisible.c. Unidos por Dios.d. Dios siempre ha detestado el divorcio (Malaquías 2:14-16).e. Solamente una excepción: en caso de la fornicación.

6. La causa del divorcio:a. Principio general: Cualquier persona que repudia a su mujer y

cualquier persona que se casa con una mujer que ha sido repudiadacomete adulterio.

b. Una excepción a este principio: la fornicación.(1) Porneias (griego) = fornicación.

(a) A veces significa toda clase de inmoralidad sexual.(b) Distinguida del adulterio en Marcos 7:21; Mateo

15:19; Gálatas 5:19).(c) En otros textos se refiere a la inmoralidad sexual de

solteros y de casados (vea I Corintios 5:1; ITesalonicenses 4:3-7).

(2) Moichao (griego) = adulterio; se refiere a la infidelidadentre casados. Es la violación del pacto matrimonial.

c. El divorcio por causa de la fornicación requiere:(1) La fornicación tiene que ser un hecho irrefutable.(2) La inocencia de la persona que repudia al adúltero es otro

requisito (Mateo 18:6,7; I Corintios 7).(3) La misericordia y perdón es un elemento que nunca debe

ser olvidado (Mateo 6:14,15).(4) Hay que buscar el arrepentimiento del pecador (Gálatas

6:1,2).7. El divorcio por causa de la fornicación.

a. El repudio por causa de la fornicación destruye el pacto, no lafornicación en sí.

b. La fornicación es la causa del divorcio, no viceversa.c. Si dos personas están en adulterio cuando se bautizan, ¿tienen que

separarse? ¡Sí!(1) Las leyes de la moralidad son aplicables a los que no son

cristianos también (Mateo 5; 19:9; I Corintios 6:9-11).


(2) El bautismo es para perdón de pecados, pero elarrepentimiento significa UN CAMBIO DE VIDA. Elbautismo no cambia una relación social ni destruye el pactomatrimonial. Vea Marcos 6:14-18.(3) En el bautismo, elque hasta ese punto no ha sido cristiano, recibe lo mismoque el cristiano recibe a través de la confesión de suspecados y la oración: el perdón de sus pecados SI SEARREPIENTE. Bien entendemos que el arrepentimientopara un cristiano que caiga en el adulterio significa quetendrá que DEJAR esta relación pecaminosa. LO MISMOsignifica para el pecador arrepentido que se bautiza.

d. ¿Es permitido separarse sin volver a casarse con otra persona? (ICorintios 7:10,11). Sí. Pero no es lo mejor. Dios no quiere quenos separemos tampoco, pero lo permite.

e. ¿Cuál es la responsabilidad de los padres a los hijos que resulten deuna unión adúltera?(1) Cuidarlos. No obstante esto no es excusa por continuar

pecando.(2) Cuando hacemos la voluntad de Dios, nunca causamos

problemas. Los problemas resultan de la desobediencia.

Encontrará más información sobre este tema en Ustedes Me Preguntaron y también en elcurso sobre 1ª Corintios en la explicación del capítulo 7.

ANTES DE CONTINUAR DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTAS SOBRE 5:31-32.

D. LOS JURAMENTOS (MATEO 5:33-37).

1. La exigencia de la LEY (Deuteronomio 5:11; 6:13; Levítico 19:12).a. Para enseñar el respeto y la reverencia hacia Dios.b. Para restringir los juramentos a asuntos graves. No deben ser

usados con levedad.c. Para terminar la práctica de la mentira.d. "Juramento" = la confirmación de algo dudable por llamar a Dios

como testigo de la verdad y El que venga la mentira (vea Hebreos6:16).

2. La interpretación EQUIVOCADA de los FARISEOS.a. Si no juraban por Dios, podían violar el juramento sin caer bajo el

castigo de la ley.b. Mateo 23:16-22.c. Usaban los juramentos en la comunicación común y corriente sin

seriedad.3. La enseñanza de CRISTO: "No juréis en ninguna manera."

a. No debemos olvidar que Cristo estaba corrigiendo la falsainterpretación, el engaño y la hipocresía de los fariseos.

b. No excluye la posibilidad de algún juramento (Mateo 26:63;Romanos 9:1; Gálatas 1:20; II Corintios 1:23; I Tesalonicenses


5:27; Hebreos 6:13-17). A veces es necesario hacer un juramentolegal y considero que esto no se prohíbe en la enseñanza de Cristo.

c. Exige que digamos la verdad - tal como es y que hagamos lo queprometemos con toda sinceridad SIN juramentos.

d. En nuestras pláticas cotidianas no debemos jurar. Sencillamentedebemos ser honestos y honrados en todo (Efesios 4:25).

E. LA VENGANZA (MATEO 5:38-42).

1. La exigencia de la LEY.a. Éxodo 21:22-25.

(1) No permitía la venganza personal. No permite ningunaacción ni reacción personal contra otra persona.

(2) Se trata de la venganza legal - de la ley por medio de losjueces.

b. Deuteronomio 19:15-21 describe la responsabilidad deinvestigación de parte de los jueces.

c. Se estableció para controlar la venganza y el castigo excesivo poralguna herida y al mismo tiempo asegurar al malhechor que sercastigado según su delito. ¡PURA JUSTICIA!

2. La interpretación EQUIVOCADA de los FARISEOS: la venganzapersonal.

3. La enseñanza de CRISTO.a. No contra la ley de Moisés.b. No contra el castigo del malhechor (Génesis 9:6; Gálatas 6:7;

Romanos 13:1-5).c. Para evitar reacciones personales y deseos de venganza por herir al

enemigo (Romanos 12:14- 21; II Samuel 11,12; 3:27-30).4. Las ilustraciones de Cristo:

a. La insulta física (Mateo 5:39).(1) Herir en la mejilla era forma común de insultar (I Reyes

22:24; Lamentaciones 3:30; Juan 18:22; 19:3; II Corintios11:20).

(2) No significa que no debemos evitar heridas en toda formalegítima.

(3) No debemos tratar de vengar nuestra insulta personal(Proverbios 24:29).

(4) Considere Mateo 18:15-17; Juan 18:22,23; Hechos 16:37;23:3; I Pedro 2:21-23. Como puede ver, los recursosespirituales y legales están en pie y son legítimos para elcristiano. La diferencia es EL PROPÓSITO y LAACTITUD.

(5) "Resistir" = ponerse en contra; atacar. En este caso laresistencia es el contraataque.

b. El abuso de sus posesiones materiales (Mateo 5:40).(1) El principio: hay que estar dispuesto sin resentimiento para

el abuso que los malos siempre practican contra los justos.(2) Éxodo 20:23-29

Túnica = ropa interior.


Capa = ropa exterior.c. El abuso de sus derechos humanos y la libertad personal (Mateo

5:41).(1) Era costumbre persa convertida en ley griega.(2) Otra vez, hay que eliminar el resentimiento e ir más allá de

sus obligaciones legales voluntariamente.d. El abuso de su bondad (Mateo 5:42).

(1) Hay que estar dispuesto a dar de sí para los que necesitannuestra ayuda.

(2) No es caridad sin restricciones (Salmos 112:5; IITesalonicenses 3:10; I Corintios 10:20).

(3) En el contexto parece que se refiere especialmente a unoque le ha hecho mal y ahora necesita su ayuda.

(4) Lea Proverbios 3:27; I Corintios 16:1-3; II Corintios8:13,14; Efesios 4:28; I Juan 3:17,18.

F. EL AMOR HACIA LOS ENEMIGOS (MATEO 5:43-48).

1. La exigencia de la LEY: el amor hacia los enemigos (Levítico 19:16-18;Éxodo 23;4,5; Proverbios 25:21,22).

2. La interpretación EQUIVOCADA de los FARISEOS: "Aborrecerás a tuenemigo."a. Es una perversión de textos como Deuteronomio 7:1-7 que no son

aplicables a relaciones personales.b. Dios nunca aborrece al pecador sino solamente el pecado.

3. La enseñanza de CRISTO: el amor (Ágape en griego) para toda lahumanidad (vea también Mateo 22:35- 40; Lucas 10:29-37). EL AMORDEFINIDO EN LA ACCIÓN:a. Hablar bien de los que hablan mal de uno (I Pedro 2:20-23; 3:8,9).b. Hacer bien a los que le aborrecen a uno (Proverbios 25:21,22).c. Orar por los que le ultrajan y persiguen a uno (Lucas 23:34;

Hechos 7:60).4. El Propósito: PARA SER HIJOS DE DIOS (Mateo 5:45- 47).

a. Es decir: para ser imitadores de nuestro Padre (compare I Pedro2:21).

b. Dios es imparcial en muchas de las bendiciones que derrama sobrela humanidad (sol y lluvia) (vea Santiago 1:17).

c. Es característica de los "malos" amar a los que les aman.d. Note: No significa que podemos "SENTIR" lo mismo por todos

sino que debemos "DESEAR" el bien para todos y actuar conformea este deseo.

5. "Sed perfectos" (Mateo 5:48).a. La perfección (Teleos en griego) = completo, madura, no falta

nada (II Timoteo 3:16,17).b. ¿Es posible ser perfecto?

(1) ¿Sin pecado? ¡NO! (Romanos 3:10,23; Isaías 64:6).(2) ¿En madurez espiritual? ¡Sí! (I Corintios 2:6; Filipenses

3:15).c. La evidencia de la madurez espiritual o la perfección:


(1) La estabilidad espiritual y doctrinal (Efesios 4:11-16).(2) La capacidad de comer alimento sólido (Hebreos 5:12-14).(3) La capacidad de discernir entre el bien y el mal (Hebreos

5:14).(4) La capacidad de controlar la lengua (Santiago 3:1,2).(5) El amor hacia los enemigos (Mateo 5:43- 48).(6) La capacidad de reconocer sus imperfecciones (Filipenses

3:13-15).

ANTES DE SEGUIR CON ESTE ESTUDIO USTED DEBE CONTESTAR LASPREGUNTAS SOBRE MATEO 5:33-48.

IV LA CUALIDAD DE LA JUSTICIA EN EL REINO (MATEO 6:1-18).

A. El contraste:

1. En MATEO 5:21-48 esta condenando las TRADICIONES de los escribasy los fariseos o sea su corrupción en la enseñanza de la ley de Dios.

2. En MATEO 6:1-18 esta condenando la HIPOCRESÍA de los fariseoscuando hacían lo bueno por RAZONES MALAS.

B. EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL (MATEO 6:1) : No haga su justicia delante delos hombres PARA ser visto de los hombres.

1. Lo importante no es tanto dónde lo hace sino "¿PARA QUÉ?" o sea"¿CON QUÉ PROPÓSITO?".

2. "Para ser vistos" (Theathna en griego) es el origen de nuestra palabra"teatro".

C. LA LIMOSNA (MATEO 6:2-4).

1. Prohibido:a. Llamar la atención del público a su benevolencia.b. Buscar la alabanza de los hombres.c. Buscar su propia satisfacción; gloriarse en su corazón ("no sepa tu

izquierda lo que hace tu derecha").2. El castigo: Su recompensa esta limitada a lo que los hombres le pueden

dar ("ya tiene su recompensa").3. Motivos por los cuales los hombres hacen buenas obras:

a. Es su deber; nada del corazón.b. El Prestigio; para alabanza, poder, influencia; para avanzar

personalmente.c. Razones humanitarias; quiere ayudar a la humanidad.d. Para la gloria de Dios (I Corintios 4:3-5; I Timoteo 5:24,25).

4. No se refiere a la ofrenda en la iglesia, pero el principio es aplicable.

D. LA ORACIÓN (MATEO 6:5-8).


1. Podemos pecar aun en la oración.2. Prohibido:

a. Orar con el fin de ser notado.(1) prohíbe la oración pública en la iglesia (Hechos 4:23-31.(2) No prohíbe la oración en cualquier lugar (I Timoteo 2:8).(3) No anula nuestra oración el hecho que otras personas se

dan cuenta que estamos orando sino cuando NOSOTROSQUEREMOS QUE SE FIJEN.

b. Las vanas repeticiones.(1) Decir algo solamente de la mente no del corazón.(2) Puede incluir las oraciones memorizadas como el "rosario"

o el "Padre nuestro" si no entendemos su significado o si nosomos sinceros en su expresión.

(3) Dios no va a escuchar solamente porque estamos hablando.Él esta viendo la actitud del corazón cuando oramos.

(4) No prohíbe orar por mucho tiempo si tenemos necesidad ysi somos sinceros.

(5) Compare I Reyes 18:26.c. La aplicación práctica para nosotros:

(1) Cuando queremos que sepan que oramos.(2) Cuando queremos que sepan que oramos en secreto.(3) Cuando queremos afectar a otras personas con la oración.

3. Principios que debemos practicar en la oración:a. La exclusión ("entra en tu aposento").

(1) De sí mismo, de fines egoístas.(2) De otras personas, de tratar de impresionarlas.(3) Del mundo y sus negocios; de las distracciones.

b. La confianza en Dios como Padre ("ora a tu Padre").c. La confianza en la presencia de Dios ("ve en lo secreto").d. La confianza en la ayuda de Dios ("te recompensar").e. La confianza en la sabiduría de Dios ("sabe de qué cosas tenéis

necesidad").

E. LA ORACIÓN MODELO (MATEO 6:9-15).

1. Al decir Cristo que debemos orar "ASÍ", no quiere decir que repitamosestas mismas palabras. No presenta palabras que debemos memorizar yrepetir sino los principios básicos de la oración. Estas palabras nosenseñan las actitudes y verdades fundamentales que debemos entender ypracticar sinceramente en la oración.

2. UN RESUMEN DE LOS PRINCIPIOS EN CADA FRASE DE ESTAORACIÓN MODELO:a. "Padre nuestro" - La confianza en Dios como nuestro Padre. La

relación íntima con Él, la de un hijo con su padre.b. "Santificado sea tu nombre" - El respeto, la reverencia y la

ALABANZA a Dios. Debemos honrar, glorificar y alabar a Diosen la oración.


c. "Venga tu reino" - Que el hombre esta sujeto a Dios y que lapromesa del Reino sea realidad. Debemos someternos a lavoluntad de Dios en la oración.

d. "El pan nuestro de cada da, dánoslo hoy" - Debemos pedir a Dioslas necesidades materiales que tenemos cada da.

e. "Perdónanos nuestras deudas" - Debemos reconocer nuestracondición pecaminosa y pedir el perdón de Dios en la oración.

f. "no nos metas en tentación, mas líbranos del mal" - Debemos pedirayuda espiritual para vencer a Satanás y vivir una vida más santa.

3. "Padre nuestro".a. La relación que hace posible la comunicación de la criatura (el

hombre) al Creador (Dios) es la de Padre e hijo (Santiago 3:9;Hechos 17:26; Hebreos 12:9).(1) Hablamos con nuestro Padre, no con un extraño.(2) Implicada en esto es nuestra necesidad de nacer de nuevo

para gozar de esta relación exclusiva (Juan 3:3; II Corintios5:17).

(3) Dios nos trata como a hijos. Él conoce nuestras necesidadesy desea que le oremos (I Pedro 3:12; Lucas 18:1; Hechos17:27; Hebreos 12:5-12).

(4) En el Antiguo Testamento (Deuteronomio 14:1; Jeremías31:9; Deuteronomio 32:6; Isaías 64:8).

b. Otras religiones del mundo no tienen este concepto de su dios odioses. Sus dioses son inaccesibles.(1) Indiferente.(2) Airado.(3) Inaccesible por su santidad o poder.(4) Incapaz de entender sus problemas.

c. La relación de Padre e hijos produce:(1) La seguridad que Dios esta cerca (II Corintios 6:16;

Apocalipsis 21:7).(2) La seguridad de la misericordia de Dios (Lucas 15).(3) La obediencia a Dios por amor.(4) La seguridad que Dios provee por Sus hijos (Santiago 1:17;

Mateo 6:24-36; Filipenses 4:6,7,19; Hebreos 13:5,6).(5) Cierto entendimiento de las tribulaciones (Hebreos 12:5-12).

d. Una relación íntima (Marcos 14:36; Romanos 8:15; Gálatas 4:6).e. Esta oración es específicamente para los hijos de Dios (Romanos

8:14-17; Gálatas 4:4- 6; Hechos 5:32; 2:38; Juan 3:3-5; II Corintios5:17; Romanos 6:3,4).(1) Dios es accesible.(2) Dios se preocupa.(3) Dios nos conoce.(4) Dios es imparcial.(5) Dios nos ama.

f. Está "EN LOS CIELOS" - es decir EN SU TRONO (Isaías 66:1).(1) La intimidad no debe causar la falta de reverencia

(Habacuc 2:20; Isaías 6:3; Hebreos 12:29,30).


(2) La familiaridad no debe causar la falta de respeto por sugrandeza (I Corintios 2:10,14; Deuteronomio 29:29; Isaías40:22).

4. Esta oración revela mucho acerca de nosotros.a. Somos hijos ("Padre nuestro").b. Somos adoradores ("Santificado").c. Somos súbditos ("venga tu reino").d. Somos siervos ("hágase tu voluntad").e. Somos dependientes - mendigos ("el pan... dánoslo hoy").f. Somos pecadores ("perdónanos").g. Somos débiles ("no nos metas en tentación").

5. "Santificado sea tu nombre"a. "Santificado" = honrado, venerado, reverenciado, considerado y

declarado santo, no terrenal.b. El nombre de uno en el pensamiento y el lenguaje de los judíos

significaba SU CARÁCTER (Génesis 17:5; 32:28; 25:25-30;33:17; 35:18; Mateo 1:21).

c. Nombres de Dios en el Antiguo Testamento:(1) El = el Fuerte (Génesis 17:1; 31:13).(2) El-shaddai = el Todopoderoso (Génesis 17:1; Éxodo 6:3).(3) El-olán = edad; Eterno (Génesis 21:33).(4) El-elyon = Alto, Supremo, Altísimo (Génesis 14:18-22).(5) Elohim = Dios (plural de El en hebreo) (Génesis 1:1;

Éxodo 3:1).(6) Adonai = el único verdadero Señor (Génesis 15:2; Éxodo

4:10).(7) Yahweh (Jehová) = El que ES (Génesis 2:7,15).

d. ¿Cómo santificamos el nombre de Dios?(1) Por no profanar nunca Su nombre (Éxodo 20:7).(2) Por alabar y glorificar Su nombre.(3) Por una vida que le trae honra (Romanos 2:24; II Samuel

12:14; Mateo 5:16).(4) Por someternos a Sus órdenes (Salmos 19:1-6).(5) Por siempre tratarlo como superior a nosotros y lo demás

de la creación.6. "Venga tu reino"

a. La preparación del reino todavía se efectuaba (Mateo 3:1-3;Marcos 1:14,15; Mateo 10:5-7; Lucas 10:9; Mateo 6:10).

b. El reino de Dios (ahora la iglesia en la tierra) es el dominio de Diosen los corazones y las vidas de los hombres que se sometenvoluntariamente a El (Colosenses1:13; Apocalipsis 1:9).

c. Hacer esta petición indica:(1) Nuestro interés en el progreso del reino.(2) Nuestra obligación en el progreso del reino.

d. Si entendemos que el reino YA esta establecido, pero que muchosno lo han conocido o recibido, podemos seguir pidiendo ytrabajando por el progreso y el crecimiento del reino de Dios.

7. "Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra".


a. La voluntad de Dios se hace perfectamente en el cielo (Salmos103:21; Apocalipsis 22:9,10; vea II Pedro 2:4).

b. Cristo hizo la voluntad del Padre perfectamente en la tierra (Juan4:34; Romanos 15:12; Hebreos 5:8; 10:9; vea Juan 12:27; 17:4;Mateo 26:39; Lucas 22:42).

c. La voluntad de Dios nos es revelada en Su palabra.d. Si hacemos esta petición:

(1) Tenemos que estar dispuestos a pagar el precio (Juan 4:34;5:30; Hechos 22:10; Filipenses 3:8,9; II Corintios 10:4,5).

(2) Tenemos que estar dispuestos al cambio de vida quesignifica.

(3) Cristo es nuestro ejemplo (Lucas 22:41; vea Job 1:21;Filipenses 4:11-13).

(4) Debemos entender que significa la completa sumisión(contraste I Samuel 15).

8. "El pan nuestro de cada da, dánoslo hoy".a. Reconocemos que nuestras necesidades materiales provienen como

bendiciones de Dios (Santiago 1:17; Deuteronomio 8; I Timoteo6:6,7; Salmos 37:3,25; Romanos 8:32).

b. Tenemos que estar dispuestos a trabajar (Génesis 3; ITesalonicenses 4:11,12; II Tesalonicenses 3:10-12). Así que hayuna relación directa entre nuestra fe en Dios y nuestras obras encolaboración con la voluntad de Dios.

c. No podemos negar que tenemos necesidades materiales, pero tengacuidado (Mateo 4:4; Lucas 12:15; Proverbios 30:8,9; I Timoteo6:9).

d. Si dependemos de Dios y sabemos que El proveer, esto nos traepaz (Mateo 6:25-34).

e. ¡Que nos baste lo NECESARIO para cada da!9. "Perdónanos nuestras deudas".

a. Reconocemos nuestra condición pecaminosa y que hemosofendido a Dios (Isaías 64:5,6; II Corintios 7:9,10).

b. Reconocemos la necesidad de la misericordia de Dios, porque nopodemos cancelar la deuda (Mateo 18:21-35; II Corintios 5:14,15;Romanos 3:24).

c. Dios no perdona si no nos arrepentimos (Isaías 55:6,7).d. Dios no perdona si nosotros no perdonamos (Mateo 6:14,15;

Marcos 11:24,25; Mateo 7:1-5; Santiago 2:13; Mateo 18:21-35).e. I Juan 1:8-10.f. Efesios 4:31,32

10. "No nos metas en tentación, mas líbranos del mal".a. Reconoce el peligro (I Corintios 10:12).b. Reconoce la fuente de ayuda (I Corintios 10:13).c. Reconoce la eficacia de la oración (Lucas 22:40,46; Marcos

14:38).

ANTES DE SEGUIR CON ESTE ESTUDIO, DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTASSOBRE MATEO 6:1-15.


F. EL AYUNO (MATEO 6:16-18).

1. Ayunar = abstenerse de comida y bebida.2. La frecuencia del ayuno por los judíos:

a. Bajo la ley mosaica se exigía el ayuno UNA VEZ al año en el díade expiación (Levítico 16:29,31;23:27-32; Números 29:7;Jeremías 36:6).

b. Después de la cautividad en Babilonia parece que establecieronCUATRO ayunos anuales (vea Zacarías 7:1-7; 8:19).

c. Los judíos del tiempo de Cristo habían pervertido el ayuno. Seconsideraban más santos por su FRECUENTE práctica del ayuno(Lucas 18:12; Mateo 9:14-17).

3. Aunque las prácticas del Antiguo Pacto no son para nosotros bajo elNuevo Testamento de Cristo, en este caso aprendemos algo acerca delsignificado del ayuno por estudiar primero su práctica en el AntiguoTestamento.

a. Fue para expresar tristeza por la muerte de uno que fue amado orespetado o en otra tragedia (Jueces 20:26; I Samuel 31:13; IISamuel 1:12; Reyes 21:9,12; I Crónicas 10:12; Ester 4:3; 9:31;Joel 1:14; 2:12, 15; Zacarías 8:19).

b. Fue para buscar la ayuda de Dios en tiempo de peligro físico o deenfermedad con la oración (II Samuel 12:16-23; II Crónicas 20:3;Esdras 8:21,23; Nehemías 1:4; Ester 4:16; Salmos 35:13; 69:10;109:24).

c. Fue para mostrar tristeza por sus pecados y buscar el perdón deDios en arrepentimiento. Dios lo rechazó cuando no fueacompañado por el verdadero arrepentimiento y sus frutos (ISamuel 7:6; I Reyes 21:27; Nehemías 9:1; Isaías 58:3-6; Jeremías14;12; Daniel 9:3; Joel 1:14; 2:12, 15; Jonás 3:5; Zacarías 7:1- 7).

*** Sugiero que lea en cada punto especialmente los versículossubrayados.

4. La mayoría de las referencias al ayuno en el Nuevo Testamento seencuentran durante la vida de Jesucristo. Enseguida encontrará una listacompleta de todas las referencias al ayuno durante la vida de Jesús en estatierra.a. Mateo 4:2 - Jesús ayunó durante su tentación en el desierto por 40

días y noches.b. Mateo 6:16-18 - No debemos ayunar para ser vistos de otros

hombres. Esto no quiere decir que nadie nos vea mientras estemosayunando sino que no lo publiquemos ni hagamos nada para quelos demás se fijen que estamos ayunando. Se trata de nuestraactitud (igual que la oración y las limosnas).


c. Mateo 9:14,15; Marcos 2:18-20; Lucas 5:33-35 Los discípulos deJuan y los fariseos ayunaban, pero los de Jesús NO hasta que élfuera quitado por la muerte. Entonces será por la tristeza de Sumuerte.

d. Mateo 15:32; Marcos 8:3 - Jesús no quería que la gente sufrierafísicamente por estar en ayunas.

e. Mateo 17:21; Marcos 9:29 - Necesario junto con la oración paraechar fuera demonios.

f. Lucas 2:37 - Ana estaba en ayunas y oración en el templo.g. Lucas 18:12 - El fariseo soberbio que no fue aceptable a Dios

ayunaba dos veces por semana según sus propias palabras.5. Después del inicio del Nuevo Pacto o sea después de la muerte de Cristo y

el establecimiento de la iglesia del Señor en el día de Pentecostés,encontramos las siguientes referencias a la práctica del ayuno:a. Hechos 9:9 - Saulo de Tarso después de creer en Jesucristo en el

camino a Damasco, mientras esperaba que Dios le mandara aalguien que le dijera lo que deba hacer, estuvo ayunando durantetres días. PARECE ser manifestación de su arrepentimiento porhaber perseguido al pueblo de Dios. Vale la pena notar que este esel único caso de conversión en el Nuevo Testamento que mencionael ayuno y en ningún caso no fue mandado por Dios.

b. Hechos 10:30 - Cornelio estaba orando en ayunas cuando un ángelde Dios le apareció y le mandó que enviara por Pedro para que leenseñara el camino de la salivación en Cristo.

c. Hechos 13:2,3 - Los profetas y maestros en la iglesia en Antioquíaestaban ministrando al Señor y ayunando cuando el Espíritu Santoles reveló que deban apartar a Bernabé y a Saulo (Pablo) para laobra de evangelizar en el viaje que estaba preparando(comúnmente conocido como el primer viaje misionero del apóstolPablo). Entonces ayunaron y oraron y les impusieron las manosantes de enviarles en su viaje evangelístico.

d. Hechos 14:23 - Pablo y Bernabé oraron con ayunos cuandoconstituyeron ancianos en las iglesias que habían establecido.

e. Hechos 27:33 - Parece que estas personas estaban ayunando pormiedo debido al peligro del viaje.

f. II Corintios 6:5; 11:27 - Se refiere a ayunas forzadas por lascircunstancias duras en que se encontraba el apóstol Pablo.

6. CONCLUSIONES CON RESPECTO AL AYUNO:a. Ninguna persona esta bajo la OBLIGACIÓN de ayunar. No hay

mandamiento en ninguna parte del Nuevo Testamento que lo hagaobligatorio.

b. No debemos creer que el Señor apruebe al maltrato del cuerpocomo el camino a una espiritualidad mayor. Notamos en Mateo15:32 que Jesús no quería que la gente sufriera en ayunas. Y estamaltrato físico DEFINITIVAMENTE NO tiene valor algunocontra los apetitos carnales del hombre (vea Colosenses 2:23).

c. Si vamos a ayunar, debemos hacerlo conforme a las instruccionesde Jesucristo en Mateo 6:16-18. No debemos hacerlo para que losdemás se den cuenta sino solamente para Dios. Esto no significa


que tengamos que ir a algún lugar apartado y secreto mientrasestemos en ayunas sino que no debemos anunciar públicamenteque estamos ayunando.

d. El ayuno practicado por cristianos no parece ser algo semanal ni endeterminado día sino OCASIONAL según la situación moral yespiritual lo demande. La práctica de algunas sectas de exigirciertos días de ayuno definitivamente NO TIENE APOYOBÍBLICO. Y menos apoyo tiene la práctica de EXIGIR queayunen y que luego den a la secta el dinero que normalmentehubieran gastado en la comida del día.

e. El ayuno es frecuentemente vinculado con la tristeza, sea porcausas naturales o por causa del pecado. Es una expresión naturalde tristeza.

f. El ayuno es casi siempre acompañado de la oración ferviente aDios en alguna ocasión de importancia especial, sea dearrepentimiento personal o de algún misión o actividad de granimportancia (como el envío de obreros a una tarea especial o elinicio de una obra importante para Dios o el establecimiento deancianos en una congregación). Parece que bíblicamente hablandoel ayuno es parte de una preocupación completa acompañada de laoración en algo relacionado CON EL REINO DE DIOS. En estesentido CON UN CARÁCTER TOTALMENTE VOLUNTARIO,el ayuno puede ser muy recomendable en ocasiones de especialimportancia y por razones que muchas veces solo uno conocer.

g. Usted tiene los textos bíblicos. Por medio de la oración de fe pidasabiduría para aplicar esta información debidamente para la gloriade Dios.

ANTES DE SEGUIR CON OTRA LECCIÓN, DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTASSOBRE MATEO 6:16-18 CON RESPECTO AL TEMA DEL AYUNO.

EL REINO Y LAS COSAS QUE ESTÁN EN EL MUNDO

MATEO 6:19-34

I. EL AMOR PARA LAS COSAS DEL MUNDO (MATEO 6:19-24).

A. El mandato (6:19,20).1. Negativo: "No os hagáis tesoros en la tierra."

a. Tesoros no son solamente dinero.b. Se refiere más a nuestra actitud hacia nuestras posesiones, NO a

nuestras posesiones.


c. No debemos dar el mayor énfasis a las ambiciones, los intereses,los sueños de esta vida.

2. Positivo: "Haceos tesoros en el cielo."a. Debemos buscar lo de arriba (Colosenses 3:1- 4).

(1) El reino de Dios debe ser lo primero en nuestras vidas(Mateo 6:33).

(2) Que "la perla de gran precio" sea nuestro tesoro (Mateo13:45,46).

(3) Lo espiritual debe ser nuestro tesoro.a. I Timoteo 6:17-19

(1) Debemos confiar solamente en Dios.(2) Debemos hacer bien - ser ricos en buenas obras(3) Debemos ser generosos y dispuestos a compartir.(4) Debemos recordar que somos peregrinos.(5) Debemos recordar que somos administradores,

mayordomos.B. La vanidad de las cosas del mundo (Mateo 6:19).

1. Son pasajeras - la polilla y el orín corrompen.2. Son inciertas - ladrones minan y hurtan.

C. El gran valor de los tesoros en el cielo (Mateo 6:20).1. Son eternos (I Pedro 1:4; II Corintios 4:16-18).2. Son seguros (Romanos 8:38,39; Hebreos 6:17-19).

D. El Peligro De Los Tesoros Terrenales (Mateo 6:21-24).1. El poder de estas cosas sobre nuestra persona:

a. Dominan nuestro corazón (6:21) = NECIOS.b. Dominan nuestros ojos (6:22,23) = CIEGOS.c. Dominan nuestra voluntad (6:24) = ESCLAVOS.

2. El resultado del amor hacia las cosas del mundo:a. Uno deja de DESEAR la vida celestial sobre la vida terrenal

(6:21).b. Uno deja de VER el valor de las cosas celestiales (6:22,23).c. Uno deja de ser capaz de servir a Dios (6:24).

II LA ANSIEDAD POR LAS COSAS DEL MUNDO (MATEO 6:25-34).

A. En Mateo 6:19-24 estudiamos acerca del AMOR por las cosas que están en elmundo. Trata del deseo de tener MUCHO - el lujo.

B. En Mateo 6:25-34 se trata de las cosas que son ESENCIALES para la vidahumana: EL SUSTENTO Y EL ABRIGO.1. Es correcto DESEAR estas cosas (I Timoteo 6:8).2. El ERROR que Cristo indica en estos versículos es LA ANSIEDAD. Esto

es peligroso aun cuando se trata de la ansiedad por LO NECESARIO.a. En el pasaje anterior el pecado era el haber dado su amor a las

cosas del mundo.b. En este pasaje el pecado esta en NO CONFIAR EN DIOS por las

cosas del mundo que REALMENTE NECESITAMOS.C. NO OLVIDE:

1. La pobreza de Cristo y de los oyentes de este mensaje.2. Lo que es realmente la vida (6:25).


3. Las aves (6:26).a. NO PUEDEN producir para sus necesidades.b. NO PUEDEN preparar para emergencias.

4. Sus limitaciones (6:27).5. Los lirios (6:28-31).

a. Prosperan.b. Son hermosos.c. Son pasajeros.d. No pueden trabajar ni hacer vestidos.

6. Su Padre (6:32).a. Su amor para Sus hijos (Romanos 8:32).b. Su conocimiento de nuestras necesidades (Hebreos 4:13).

7. La importancia del reino y su justicia (6:33). Vea Lucas 10:38-42; IIIJuan 2; I Reyes 3.

8. Que vivimos HOY, no mañana (6:34).a. De otra manera, no hará nada hoy.b. De otra manera, no vencer.

D. BUSCAD PRIMERAMENTE EL REINO Y SU JUSTICIA (Mateo 6:32,33).1. Requiere esfuerzo diligente.

a. NO es NATURAL.b. No hay tiempo en esta vida moderna.c. Nos hace distintos (Tito 2:13,14; I Pedro 2:9).

2. Incluye el deseo intenso de cumplir con el propósito del reino:GLORIFICAR A DIOS Y SALVAR ALMAS (Mateo 28:18-20; ITimoteo 1:15).

3. Incluye el deseo intenso de madurar a los súbditos el reino = que se hagala voluntad de Dios en la tierra (Mateo 6:10; Hebreos 10:23-25; 13:15; ICorintios 3:16,17; Efesios 4:16; Santiago 5:19,20).

4. Incluye el deseo de ser justo personalmente (Mateo 5:20; Tito 3:4,5;Romanos 1:16,17).

5. Eclesiastés 12:136. Si lo hacemos:

a. Dios estará feliz con nosotros.b. Dios será glorificado por nosotros.c. Nosotros seremos salvos por Dios.d. Otros serán bendecidos por medio de nuestra vida.e. Dios proveerá para todas nuestras necesidades.

ANTES DE SEGUIR CON EL ESTUDIO, DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTASSOBRE MATEO 6:19-34.

EL JUICIO EN EL REINO

MATEO 7:1-29


I. NO JUZGUÉIS (MATEO 7:1-5).

A. La importancia de estudiar este tema:1. ¿Nadie puede juzgar?

a. Los jueces (Romanos 13:1-4; I Pedro 2:13,14).b. La iglesia (I Tesalonicenses 5:14-22; II Tesalonicenses 3:6).

2. Debemos juzgar acerca de doctrinas falsas (Gálatas 1:6-9; II Timoteo2:16-18; Tito 3:10; I Juan 2:18; 4:1-3; II Juan 9-11; Romanos 16:17).

3. Note las enseñanzas de Cristo sobre "juicios" (Juan 7:24; Lucas 16;15;Mateo 18:15-17; I Corintios 5:1-13; Efesios 5:11).

B. La prohibición.1. "Juzgar" (Krino en griego).

a. Separar.b. Condenar severa o injustamente, sin justa razón.

2. Hay juicio JUSTO que NO se condena (Juan 7:24; Lucas 7:43; I Corintios11:13; 10:15; Hechos 16:15; Juan 18:31; 7:51; Hebreos 5:14).

3. ¿Qué clase de juicio se prohíbe?a. El espíritu que condena y que se considera superior.b. El odio a los demás.c. El buscar las faltas personales en otras personas sin considerar sus

propios errores (vea Romanos 14:17; I Corintios 13).C. ¿Por qué se prohíbe tal juicio?

1. Porque muchas veces juzgamos cuando no nos toca (I Pedro 4:15; ITesalonicenses 4:1-11).

2. Porque sólo Dios conoce los motivos que están en el corazón del hombre(Job 1:8-11).

3. Porque a veces juzgamos sin la autoridad de la Palabra de Dios (Hechos15:1,2; I Timoteo 4:1-3).

4. Porque a veces nuestra hipocresía no nos permite ver las faltas en nuestrapropia vida (Romanos 2:1; II Samuel 12:1-11).

6. Porque nosotros podemos condenar las acciones pecaminosas de lapersona, pero no podemos condenar la persona a un destino de castigoeterno.

7. Porque muchas personas juzgan para esconder sus propias faltas.D. No debemos juzgar si queremos evitar la misma condenación que estamos

pronunciando sobre otra persona.1. Por los hombres (Lucas 12:48; Jueces 9:56,57).2. Por Dios (II Corintios 5:10; Romanos 14:12; Lucas 18:9; compare Mateo

23; Juan 8:3-11; Santiago 3:1; 2:13; Romanos 2:1,2).E. No debemos juzgar si queremos evitar la hipocresía indicada en la ilustración de

la paja y la viga.1. Ten cuidado de ti mismo (I Timoteo 4:16; Hechos 20:28).2. Hay que considerarse para no estar engañado ("no echas de ver la viga").3. El propósito debe ser AYUDAR al hermano a sacar la paja de su ojo.4. I Corintios 13:4-8.

F. Cuando hablamos acerca de otros hermanos, debemos preguntarnos:1. ¿Es cierto?2. ¿Es necesario?


3. ¿Es bondadoso?G. Debemos recordar nuestras limitaciones como jueces:

1. Nunca conocemos todo acerca de los problemas de otra persona.2. No sabemos cuáles oportunidades ha tenido otra persona.3. Es muy difícil que seamos imparciales (Hechos 17:30,31; II Timoteo 4:7;

Romanos 2:6,11,16).H. Resumen:

1. No olvide que hay juicio justo.2. El amor no se goza de injusticia.3. Es hipocresía condenar a personas más justas que nosotros.4. Recordemos que el propósito del justo juicio es la corrección - la ayuda

del hermano (Santiago 5:19,20; Gálatas 6:1).

II NO DEIS LO SANTO A LOS PERROS (MATEO 7:6).

A. Parece ser una contradicción con el mandato de no juzgar.1. No debemos condenar a las personas injustamente.2. PERO sí debemos DISCERNIR (compare I Juan 4:1-6; II Juan 7-11).

B. La ilustración ocupa palabras de contraste:1. "Perros" = lo más bajo e inútil (Filipenses 3:2; Apocalipsis 22:15; I

Samuel 17:43; II Samuel 16:9; II Reyes 8:13).2. "Los cerdos" = animales inmundos para los judíos (Lucas 15:15,16).3. "Lo santo" - "vuestras perlas" = el reino de Dios; el mensaje de Dios

(Mateo 13:45,46).C. Debemos discernir entre lo limpio y lo inmundo (Hechos 13:46; 18:6; Levítico

10:10; Ezequiel 22:26; 44:23; Proverbios 23:9; 9:8; Marcos 7:17; Mateo 15:14).D. Debemos notar aquí lo terrible que es el pecado (compare Romanos 8:5-7; Tito

3:3).E. Hay que reconocer la diferencia entre individuos (Judas 22; I Corintios 9:19-22;

3:1-3; Lucas 7:36-50).1. Notemos la diferencia en el trato que recibieron Pilato y Herodes (Lucas

23; especialmente 23:3,9).2. No podemos predicar a todo el mundo de la misma manera. Note Juan 3

en contraste con Juan 4.

III. PEDID, BUSCAD, Y LLAMAD (MATEO 7:7-11).

A. Hay que reconocer nuestras necesidades (Santiago 4:2; Isaías 55:8,9; Jeremías10:23; Proverbios 3:5,6).

B. Hay que ser constante e importuno (Lucas 18:1; 11:1-13; Mateo 15:21-28).C. Hay que confiar en Dios, como Padre.

1. Por ser nuestro Padre se preocupa por nosotros (Mateo 5:45; 6:8,9,26,32;Salmos 103:13,14).

2. Por ser nuestro Padre nunca da malas dádivas (Santiago 1:17; Romanos8:28).

D. Si nosotros sabemos lo que necesitamos, lo podemos pedir con confianza.E. Si nosotros sabemos que no hemos encontrado el camino, lo podemos buscar con

esperanza.


F. Si nosotros sabemos que no somos capaces de entrar podemos llamar conseguridad.

G. La ayuda de Dios para los que se la piden esta siempre disponible.H. Dios siempre provee lo necesario si lo pedimos correctamente.

1. No por motivos egoístas (Santiago 4;3).2. Según la voluntad de Dios (I Juan 5:14,15).3. 3En el nombre de Cristo (Juan 14:13).4. Filipenses 4:18,19,13; II Corintios 9:8; Efesios 3:20; II Pedro 1:3;

Santiago 1:5-7; Hebreos 2:17,18; Romanos 8:26,27.I. Esta es la fuente de ayuda para cumplir con los mandatos de este sermón,

especialmente en cuanto al juicio y el discernimiento en Mateo 7:1-6

IV LA REGLA FUNDAMENTAL PARA EL JUICIO (MATEO 7:12).

A. Esta es la base para saber juzgar justo juicio - para no juzgar indebidamente ypara discernir y no dar lo santona los perros = JUZGARLOS COMOQUEREMOS SER JUZGADOS.

B. Este es el cumplimiento de la ley de Cristo (Mateo 7:12; Romanos 13:8-10;Gálatas 5).

C. El problema que prohíbe el cumplimiento de este reglamento es el orgullo o sea elegoísmo.

V. ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA (MATEO 7:13-14).

A. Nuestra decisión en cuanto a cuál puerta vamos a entrar y por cuál camino vamosa ir decidir nuestro destino eterno.

B. Nosotros tenemos que hacer la decisión. Somos responsables por dóndeentramos.

C. Esta decisión tiene consecuencias eternas.D. No podemos basar nuestra decisión en lo que hace la mayora de la gente.E. Si entramos por la puerta de la vida nos costar en ESTA vida.

1. No caben allí las cosas del mundo (I Pedro 4:3; Mateo 10:34; Santiago4:4; I Juan 2:15).

2. No cabe allí nuestra propia voluntad.F. Si no entramos por la puerta estrecha, ya hemos sido juzgados.G. Note la exclusividad del mensaje de Cristo.H. Hay que buscar esta puerta (compare Mateo 7:7,8; 5:6).I. No hay tres caminos.J. No podemos caminar en ambos.K. No nacemos en el camino que va a la destrucción. Lo escogemos cuando

pecamos.

ANTES DE SEGUIR CON ESTE ESTUDIO, DEBE CONTESTAR LAS PREGUNTASSOBRE MATEO 7:1-14.


VI. GUARDAOS DE LOS FALSOS PROFETAS (MATEO 7:15-20).

A. Tenemos la responsabilidad de descubrir a los falsos profetas.1. No todo profeta es de Dios.2. Si no tenemos cuidado nos pueden engañar. Son astutos ("vestidos de

ovejas"). Judas 4; II Pedro 2:1; Romanos 16:17; Efesios 4:14; II Corintios11:3,14,15.

B. Los falsos profetas traen enseñanzas destructivas ("lobos rapaces") II Pedro 2:1.C. La doctrina que aceptamos es importante para nuestro bienestar eterno (II

Corintios 11:14,15; Gálatas 1:6-9; I Juan 4:1; Apocalipsis 2:2).D. Son conocidos por sus frutos.

1. Su doctrina (I Juan 4:6; Deuteronomio 13:1-5).2. Su sinceridad (Mateo 15:5-9; II Pedro 2:3; Judas 16).3. Su obediencia (Mateo 23:3,4).4. Su manera de vivir (Mateo 3:8; Judas 4,8).

E. Todo ser viviente reproduce según su género (Mateo 7:16-20).1. Volvemos al principio introducido en las bienaventuranzas (Mateo 5:1-

12). En el reino de Dios lo importante es CARÁCTER: LO QUESOMOS.

2. Podemos estar con Cristo o podemos estar contra Cristo (Mateo 12:30-37).Todo depende del corazón.

3. Tarde o temprano el corazón ser conocido por los frutos que lleva.a. Podemos ser engañados por un tiempo.b. Esto indica nuevamente la necesidad de mucho cuidado y

discernimiento espiritual.4. Aunque nosotros no descubramos la falsedad de una persona, Dios sí la

conoce y Su juicio es justo: cortado y echado en el fuego.

VII. ARGUMENTOS VANOS EN EL DÍA DE JUICIO (MATEO 7:21-23).

A. Lo importante en el día de juicio ser haber HECHO la voluntad de Dios.1. No quiere decir que somos salvos por obras de justicia (Efesios 2:8-10;

Tito 3:4-7).2. Sí quiere decir que la OBEDIENCIA es necesario para recibir la bendición

de Dios (Santiago 2:17-26).3. Sí quiere decir que es esencial conocer la verdad y seguirla para ser salvo

(Juan 8:31,32).B. Creer que Jesús es el Señor no ser suficiente en el día del juicio (Mateo 7:21).

Contraste uso sectario de Hechos 16:31.C. Orar al Señor no será suficiente en el día de juicio (Mateo 7:21).D. Haber profetizado o enseñado en el nombre del Señor no será suficiente en el día

de juicio (Mateo 7:22).E. Haber hecho "milagros" en el nombre del Señor no será suficiente en el día de

juicio (Mateo 7:22). Note Hechos 19:13-16; II Tesalonicenses 2:8-12.F. Creer sinceramente que ha servido al Señor no ser suficiente en el día de juicio

(Mateo 7:22).G. Estas personas fallaron en un punto sencillo: NO HICIERON LA VOLUNTAD

DE DIOS (Mateo 7:23; I Samuel 15:22).1. Por eso Cristo no los haba conocido JAMAS (compare Juan 10:14).


2. Por eso su castigo fue ser apartado de Cristo para siempre (compare Mateo25:31-46; II Tesalonicenses 1:8-10).

3. "Hacedores de maldad"a. "Maldad" = ANOMOS en griego = no ley o CONTRA LEY. En

otras palabras - DESOBEDIENCIA.b. Cuando no hacemos la voluntad de Dios SEGÚN SU LEY,

hacemos MALDAD, aunque PAREZCAN ser buenas obras.c. Vea Colosenses 2:23 ("culto voluntario"); compare II Crónicas

33:17.H. Van a ser MUCHOS que se encuentran en esta condición (Mateo 7:22).I. Vale la pena examinarse a sí mismo y a su doctrina frecuentemente.

VIII. LA PREPARACIÓN PARA EL JUICIO (MATEO 7:24-27).

A. Hay que prepararse de antemano porque no sabemos cuando viene (II Pedro3:10).

B. Hay que oír las palabras de Cristo; hay que conocer la verdad (Juan 8:31,32).C. Hay que hacer las palabras de Cristo; hay que obedecer la verdad (I Pedro 1:22-

25).D. Hay solamente dos fundamentos y solamente uno de ellos se quedara seguro.E. Los dos hombres:

1. Ambos trabajaron.2. Ambos cumplieron su trabajo.3. La única diferencia fue el fundamento: el principio de la casa.4. Ambos estaban prosperando antes del diluvio. No se nota la diferencia

claramente hasta el juicio (Hebreos 4:12,13; Eclesiastés 12:13,14).F. Según esta ilustración, la sabiduría consiste en OÍR Y HACER LAS

PALABRAS DE CRISTO.G. Según esta ilustración, la insensatez consiste en OÍR MAS NO HACER LAS

PALABRAS DE CRISTO.

IX. RESUMEN.

A. No debemos tener el espíritu de siempre criticar a los demás.B. Debemos, sin embargo, adquirir la capacidad de discernir espiritualmente.C. La oración es la clave para discernir sin el espíritu de condenación.D. El amor debe ser el motivo y la base para nuestro juicio de los demás.E. Tenemos que juzgar el camino que seguimos en nuestra vida para evitar la

destrucción.F. Tenemos que juzgar las enseñanzas de los que nos enseñan para nos ser

engañados.G. Tenemos que juzgarnos a nosotros mismos para estar seguros de hacer la voluntad

de Dios.H. Tenemos que prepararnos para el juicio por oír y hacer las enseñanzas de

Jesucristo.

CONCLUSIÓN GENERAL (MATEO 7:28,29).

A. Recordemos quien dijo estas palabras: Cristo Jesús.


B. Recordemos la admiración de la gente.C. Recordemos la autoridad con que habló.D. Recordemos la diferencia entre Cristo y los otros religiosos de aquel tiempo.E. No podemos separar a Cristo de Sus enseñanzas.F. Note como Cristo se identifica en este sermón:

1. Pronuncia bendiciones.2. Dice que Sus discípulos salvarán al mundo.3. Dice que va a cumplir la ley y los profetas.4. Dice que Su interpretación de la ley y los profetas es superior a la de los

escribas y fariseos.5. Se declara como el Juez de los hombres.

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AHORA DEBE CONTESTAR EL ÚLTIMO EXAMEN EN ESTE CURSILLO SOBREMATEO 7:15-29.

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el sermon del monte - cbpoc.net“el sermón del monte” 3 2. es el opuesto de la actitud del...

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