el santuario rupestre del picu berrubia

El Santuario Rupestre del Picu Berruibia Pág. 1

Tudela de Agüeria ………………………………………………………………………………………….…………..10/10/2012

BREVE GUIA PARA VISITAR EL

SANTUARIO RUPESTRE DE BERRUBIA

(TUDELA DE AGÜERIA)

ANTECEDENTES

Durante la realización de un trabajo de fin de carrera consistente un estudio geológico

de la zona de la Sierra de Tudela, me encontré con una serie de grabados extraños en las

rocas del Picu Berrubia, más concretamente en el Toral Mayor. La ubicación de este paraje

se puede apreciar, marcada con una flecha roja, en el mapa de la siguiente figura:

Figura nº 1: Mapa de situación de la zona del Picu Berrubia – Toral Mayor.

La evidente antigüedad de los grabados me llevó a investigar sobre su origen y

significado. Las conclusiones de esta investigación son las que expongo a continuación.



El lugar esta declarado Bien de Interés Cultural por el Principado de Asturias,

aunque por su estado de completo y absoluto abandono no parece que la administración

cultural del Principado tenga el más mínimo interés por este “bien”.

A continuación detallaremos las características y la situación exacta del Santuario

Rupestre para aquel que tenga interés en conocerlo pueda acercarse al mismo y de paso

retroceder en el tiempo a épocas muy anteriores a nuestra era.

El acceso más cómodo es en coche desde Olloniego, subiendo a La Mortera y desde

allí a Les Escobadielles, donde se acaba el camino asfaltado y hay un lugar donde dejar el

coche. Desde este lugar hay un camino en buen estado que, mediante un paseo a pie de 400

metros, permite acercarse a la zona donde se sitúa el Santuario Rupestre.

En la siguiente figura se adjunta un mapa de más detalle de la zona del Picu Berrubia

donde se localiza el Santuario Rupestre:

Figura nº 2: Mapa detallado de la situación del Santuario del Picu Berrubia.

SANTUARIO

RUPESTRE



En la siguiente figura (Figura nº 3) adjunto la fotografía aérea de la zona donde se

localiza el Santuario Rupestre y las zonas con los principales grabados, así como del

aparcamiento donde se puede dejar el coche.

Figura nº 3: Foto aérea con el detalle de la zona del Santuario Rupestre

En la siguiente tabla se detallan las coordenadas geográficas (UTM) de los principales

lugares para visitar, que se pueden ver en la figura anterior:

PUNTO X Y Z VER

1 272225 4798420 540 APARCAMIENTO

2 273686 4798391 600 IDOLOS

3 273715 4798407 615 GRABADOS

4 273795 479837 605 GRABADOS

El sitio arqueológico del Picu Berrubia fue descubierto en el año 1970 por Don José

Manuel González y Don Jesús Manuel Garcia y el primer estudio publicado titulado

“Grabados rupestres del Picu Berrubia” (Ampurias 1974), fue realizado por Miguel

Ángel del Blas Cortina (ver bibliográfia).

GRABADOS

GRABADOS

APARCAMIENTO



DESCRIPCION DEL SANTUARIO RUPESTRE:

Una vez llegados a la zona del Picu Berrubia y situados en la cota más alta del mismo

615 m.s.n.m.. Nos encontramos con una crestería formada por estratos de areniscas que

aparecen entre las pudingas de la Formación Mieres del Carbonífero Superior. Esta litología

areniscosa más blanda que las otras existentes en la zona (pudingas, cuarcitas, calizas,…) fue

la elegida, por los prehistóricos moradores de la zona, para realizar los grabados rupestres, el

motivo de esta elección es que era la litologia más fácil trabajar con las herramientas de que

disponían, teniendo en cuenta que aún no había empezado la Edad de Hierro.

Figura nº 4: Cresta donde se localiza el yacimiento rupestre

ANGULOS Y

FLECHAS

HERRADURAS

HERRADURAS

IDOLOS



Los grabados se extienden a lo largo toda la cresta, tal como se puede apreciar con

detalle en la anterior fotografía (Figura nº 4) y son de varios tipos, como se describe a

continuación:

IDOLOS: son los grabados más próximos al aparcamiento y los que se encuentran en

peor estado de conservación hasta el límite de que son muy difíciles de ver. Se encuentran en

una pared de arenisca en la zona más alta del Santuario y mirando hacia el Oeste. Adjunto

una fotografía, de un estudio anterior, en la que apenas se aprecia unos de las dos figuras

antropomorfas existentes y otra foto más antigua con los ídolos remarcados.

Figura nº 5: Fotografía del estudio de 1970 con los ídolos remarcados.

CRUCES Y ORIFICIOS: estos dos tipos de insculturas se dan en la Sierra de Tudela

y en otros yacimientos arqueológicos en Asturias.

Los orificios se localizan en los lugares más prominentes por lo que se piensa que

servían para fijar algún tipo de enseña, estandarte o símbolo de los ritos allí realizados. Se

han encontrado insculturas de este tipo en otros yacimientos próximos.



Figura nº 6: Orificio en la parte alta del Santuario. Figura nº7: Cruz grabada en la roca

Las cruces son símbolos dudosos, algunos autores piensan que podrán ser posteriores

a los grabados originales y con la intención de cristianizar los lugares de culto pagano.

HERRADURAS: en la tradición popular asturiana este tipo de grabados eran debidos

a pisadas del Caballo de Santiago (tal como yo personalmente oí mencionar hace mucho

tiempo en Tudela de Agüeria) o a marcas de las herraduras de la Borrica de Nuestro Señor.

En realidad se desconoce cual era su significado: algunos autores consideran que son

representaciones esquemáticas de la figura humana y otros que podrían tener un significado

en relación con la actividad principal de los habitantes de la zona: la ganadería.

En Asturias este tipo de grabados solo aparecen en la Sierra de Tudela donde se

encuentran en gran cantidad. Aparecen en varias pequeñas paredes rocosas lisas a lo largo de

la senda que recorre la cresta, son de pequeño tamaño salvó una de ellas es de tamaño muy

superior al resto tal como se puede apreciar en las siguientes fotografías. También se han

encontrado en piedras sueltas en los cierres de las fincas de los alrededores y mucho más

abajo en piedras arrastradas por el Arroyo de Tudela.



Fotografía nº 8: Gran Herradura grabada Fotografía nº 9: Pared de herraduras

LINEAS Y ANGULOS: son los grabados mejor conservados se localizan en una

pared rocosa lisa, orientada al Norte, en un afloramiento de areniscas a muy poca distancia

hacia el este de la cota más alta de la cresta (ver detalle en la fotografía de la figura nº 4).

Están formados por líneas rectas que se juntan en un punto dando unas formas de V

invertida.

En la parte superior de la pared estos grabados en V invertida tienen un gran tamaño y

debajo de estos aparecen grabados más pequeños formando bandas de líneas rectas que se

cruzan. Junto a estas líneas y ángulos hay una herradura grabada y los restos de otra

Ocultos por la densa vegetación hay otros grupos de grabados de gran tamaño y un

estilo similar.



Fotografía 10: Pared de Grabados Fotografía nº 11: Detalle de los grabados.

El significado de estos grabados es desconocido, algunos estudiosos piensan que

pueden representar tiendas, otros que pueden ser representación de flechas.

Yo, personalmente, pienso que también podría tratarse de una primitiva forma de

contabilidad (palote – contrapalote).

EDAD DEL SANTUARIO.

No se conoce con exactitud la época en que se realizaron estos grabados, se considera

que son post paleolíticos y que posiblemente puedan llegar a pertenecer a la cultura castreña,

es decir nos estaríamos moviendo entre los 2.000 años antes de Cristo y el siglo I de

nuestra era cuando los romanos conquistaron la región cantábrica (Guerras Cantabras 29 –

19 a.C). Es un gran intervalo de tiempo que incluye las siguientes edades: Neolítico,

Calcolítico, Edad del Bronce y Edad del Hierro.



Esta imprecisión temporal se debe a la falta datos de enterramientos en la zona, pues

todas las tumbas megalíticas han sido saqueadas y destrozadas por los paisanos buscando el

“oro de los moros”. Como curiosidad mencionare, por si alguien se acuerda o sabe algo de

ello, de la aparición en una caleya de Tudela de Agüeria de un hacha pulimentada de

labradorita una roca que no aparece en Asturias (las más próxima esta en Galicia) y que

posiblemente podría proceder de algún enterramiento saqueado y seria indicativo de la

existencia en épocas prehistóricas de contactos de los habitantes de esta zona con los de otras

áreas alejadas.

Personalmente creo que el Santuario Rupestre del Picu Berrubia esta asociado al Picu

Castiellu. Basta con observar el Picu Castillu desde el santuario o desde una ortofoto, para

darse cuenta de que antes de ser el Castillo del Conde Garcia Pelaiz, fue, casi sin ninguna

duda, un castro astur, como otros muchos de los existentes en el territorio asturiano, su forma

circular le delata.

Figura nº 12: Situación del Santuario y del Picu Castiellu

SANTUARIO

RUPESTRE PICU CASTIELLU



Los ídolos rupestres, antes reseñados, están orientados hacia el Picu Castiellu, en la

pared rocosa más próxima al asentamiento urbano y los habitantes del mismo podrían

observar, desde su castro, las enseñas que indicaban su prominente y cercano lugar de culto,

al igual que hoy en día, los habitantes de Olloniego pueden observar el lugar donde se

encuentra su patrona: La Virgen de Armatilla.

Considero que unas excavaciones arqueológicas en el Picu Castiellu, desde hace años

proyectadas y nunca realizadas, permitirían determinar quienes fueron habitantes del castro y

por lo tanto los más que posibles artífices de los grabados rupestres del Picu Berrubia y

podrían dar indicaciones precisas sobre la cultura que las realizo y su edad.

Si alguien esta interesado en profundizar en este tema y conocer más sobre el

yacimiento arqueológico del Picu Berrubia, puede consultar las siguientes fuentes,

bibliográficas disponibles en Internet:

- Los grabados rupestres del Picu Berrubia (Ampurias 1974) por Miguel Ángel

Blas Cortina.

- Estaciones rupestres de la Edad del Bronce en Asturias por José Manuel

González y F. Vallés.

- Contribución al estudio de los grabados rupestres post paleolíticos en la

Península Ibérica: las manifestaciones del Alto Duero por Juan A. Gómez-

Barrera.

- De nómadas a castreños. Los orígenes de la Edad del Hierro en Asturias por

Carlos Marin Suárez

Fdo: José María Montes Villa

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