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Por: Héctor }'IA.LD0I'{AD0 FELIX.

r?rrr SoIá menester ctrue esta Ciencia 1leve en un Solo alientola filosofla, y la filologla, la primera que explica una s,e-

: rie de razonás y la segunda que explica una serie de hechos,declaranclq como ie-s ca',rsas determinan efectos similares y hg

llando 1os origenes verd.aderoS e inintermrnpid.os progresos -: de1 universo dé las naciones; construyend.o una Historia lc1eal

Eterna" d.onde discurra en e1 tienpo, la historia d,e todasUs naáion€s..,ri (Ciencia Nueva l7Z5z Libro Segunclo, cap.VIII).

T,á liistoria es comprend'ida por 1a Filosofl-a c1e la Historia como :

ser y objeto de conocirniento, que nos lleva a di'¡idirla en tres conjun

tos de problemas teóricos: la historia como devenir histórico, como el

conociiniento de este devenir y el constructor c1e1 conocimiento de este

d"evenir; problernas que hist6ricarnente fueron reconocidos por los pens-q,

dores bureueses revolucionarios cl-escle el siglo XVI, pero que con Vi'cot

la historiu .Oqririrá un lugar central en la prod.uceión intelectual;pe

ro antes debemos diferenciar 1o que aqui denominamos Filosofla de 1a -gistoria y la Filosofla de la i{lstoria planteada por la Filosofla Ctá-

sica Alemana que en lbnt, Herd.er, Fichte y en especial en l{egel inten-

tan por intermedio del trataniento filosófico de la historia, hallar

en la mera narracl1n de los hechos humanos un sentido o unarrraz6n'rque

nos hiciera inteleeible el d.evenir hurTano; objetivo quc se atticul6 co

mo una faceta del programa?rracionalirque formul6 la burgu-esia en Su

lucha ideológica contra e1 providencialismo nedioeval; esta filosofiade la Historia d.e carácter idealista fue justificada hasta el naci¡.ri,on

to del materj-alismo histórico f"orrm.rl¿d.o por l"l-arx que funclamentaba la

cieneia histórica a partir de1 ustuCio concrcto de las rclaciones soci!'ecOn6micas en su relaci6rr con las fuerzag produeti-vas, afirmando el

fundamento mateiíal concreto de 1os procluctos ic1eológicos de 1.a socie-

d.ad.

Es a1 interior de 1á Filosofla c1e 1a Hlstoria ya definida, que

pod.enos distinguir y erplicar la serie de posiciones epistemol6gicas -quc existcn actualmcnte frentc a la cicneia histbrica (l'rarxisrno, cstruc

turalismo y funcionalismo) y rastrcar sus fuentes filosóficas muchas -vect:s desconocidas, pero que son asunid.aS inconcienternente por muchoS

historiadores profesiónales! es así qr,-e lalFilosofla de la ilistoria no

implica s61o un estudio erud-ito y especulativo sino que nos llcva a

descubrir 1os fuhclanientos epistemol6gicos c1e la hi-storiografla peruana

pregisand.o las contradieciones e ineoherencias en las explicaciones

de proccsos históricos tan estudiatLos como por e jemplo la rrmcntalidac'i-

andinart entendiendola como un elemcnüotrascenclente y aut6nomo que ex-

plicarla Ia praxis social de los domj-nados en la colonia y la rcptrbli-

c&r reflejanclo la carencia de u,na irconeiencía nacionalir o una t'identi-

dad nacionaltro Pero para iniciar esta critica epistemológica dc 1a hig

toriograffia pemana considero neccsaria e imprescind.ible adentrarnos -cn el csturlío y la prcscntacíón c1e los fil6sofos d.e la histpria, e1 pri

nero que se reconoció como tal fuc Voltairer eue nos llanla a entender

r f* llirtoria como un estudj-o concreto de la acci6n humana en el pasado

aunque cayendo mrchas veces en una erplicací6n idealista de1 proceso

histórico per'o quc cra partc d.c su ticrnpo I dc sus fimi'bacioncs.

humanori surgi6 bajo lasLa Historia eomo "investigacibn d-el pasad'

prineras invcstigacioncs cientlficaÉ d-e las ciud.ades-estado gri-egas ha

cia el siglo v a.e. con Herodoto y Ti;.cidides, sientlo Agustln qui6n 1a

dotó de tres rasgos imprescind.ibles en todo pensamiento hist6rico: Uni

versalidad, ncc.,siCad y finalidad (cntendido por Agustin como Telcol-o-

gla), Tomas d.e Aquino puso al hombre como el actor cle la historia, en

la med.ida que internalJ.:zaba la rdea d.el plan d.ivinoi pero será con el

renacimiento que 1a liistoria adquirirá un caráeter autónoilo: i-nvestiga

ai'on e.rltica vrrr.¡nionn-i rr rlel nn.sad.o de un Estado (iia.quiavclo), para -uavtl v¡au¿vu J ¿YLv¿vr¡L!¿

conocer los principios clel buen gobicrno (i;aquiavelo) esta visión de

l¡'historia fu¿.1¡ nrro cnr,rrrnnrln al intcrior du unn nuova conccpción qu-c¿cL l¡rp v v¡ ru

nacia de la ma-no de nuevag relacioncs sociales, eI capitali-Smoo Hacia

e1 síglo XVIII se prescntan las prineras obras teóricas sobre 1a Histg

ria y la posibilid.ad de su conocimiento objetivc, siendo e1 primero Gi- 1:

ambattista Vicoo :.:Ginrntrr¡tti.sta Vico (1665-L7/+ü fu.e un profesor de ret6rica y jurig

v v+v ve

prudencia en llápoles que publicó: rrDel.conocir'iionto de los a.ntigUos¡¡ /¡n- ^) r¡ rrPrinninios cle una Ciencia lJueva entorno de la natqltall-anos" \r i l-u7 J r L fll\ir}Jlvü ü9 LrrlJ uf,urturú r'rus vq e¡rvvrarv uv J

raleza,com{rn de 1as nacioncsrr (tZZ5rL73OtI7M) trttima obra que es sig-

nificati¡ra para nuestro estudi-o 'de fa fornación de la eiencla hist6rica

y de una filosofl-a d.e |a. Historia. Vico tuvo una formación autoclidacta

pcro de sesgo religioso que lc llevarla a tomar d-istancias del pensanti-

ento cartesiano y d"el racionalismo ahistoricista predoninante en la tra

dición fil-os6fica del siglo XVII; pero Vico significaria la prirnera for

mulaci$n sistemática de una filosofla d.e la histori-a burguesa, fundarnen

tando la iiosibilidacl d.el conocimiento de l-a historia en e1 conocim-lcnto

'1 13-

del hombre: : :r

- rr... este lmndo civil }n sido hecho ciertar,rcnte por los hom

bres I por l-o cual se puede y se debe hall¡.r sus prineipiosen 1ás- nodifieaeiones de nuestra propia nenteii(Cícncía Nue-vazIT/+1 Libl Primero, sccción princra).

Criticandq a los Fil6sofos T{aturalcs por:rrDebe cau-sai' asonbro a torf o el que refl-exions sobre esto quctodos 1os fil6sofos intenüaron alcanzar 1a eienciá del rnuqrlo

que descuidaran pens3r sobre el mund.o de las naciones, o seatet mrnd"o civilr.áel cual por haber sid.o hecho por c1 hombrc,Ios hombres podlanrtener ciencia.ri (Ciencia I'iueva:I7¿,/+ L|b.Prirnero, sec-ii6n pfimera).

Eqboza aqul Vico su conocida proposici6n: Veruin est factum: 1o veg

dad.cro Teside cn 1o hecho, quc al desarrollarlo 1o llcvarla cxtrsñameq

te a rechazar La posibilidad de un conoCiiniento objetivo y absoluto de':

la naturaleza, creada por Dios, y a fundanéntar el conocimiento hist'o-

rlco por ser oora hui:rana, basado en una idea de tazóit; esta eontrad.icei

ón S19sea16gica en Vico se explica por la forrrulacitn ¿ejista del pro-

blena ontológico dc le Historia rasgo regrcsivo en el pensarai-ento his-. .. ,:.t6rico 4b Vieo pero que articula con un princí;.rio burgu6s, apuntálado

nor el Rcnacir¡iento: cl críterio dt- ve¡d.ad rcsído cn 1a práctica y quc"F/"¿v+4!vl¿Úg:¡l+v¡lvv'

Su desarrol-lo 1o llevarla a pecli-r una Ciencia trNuevail d.onde'e1 hccho -'';. -LJ,, ,i- .^ -^"süa exptl-caoo racional¡¿cnte o a partir dc la rnisna acción hunana, en

este easo me-ra.mente conceptual-. ' .': . ';;

I¡i eo a.rticu-l-ó eI devenir histórico, prinrer problema de la Fil-osoflav!!v *r v+vvu

dp la Historia, alrededor de dos clementos históricos: el d.erecho y e1

:lenguaje, cuyos desarrz:ollos reflejarlan *r¡1 desarrollo de ufra Historiafdeal- Eterna donde se concre Larla una acción racicnal hur,rana; Vico cog

¡ide¡ó el cleiecho y el lcnguajc corno trnicas fuentes vlrdaderas y cilr-t¡s dal naso cle.rr¡las selvas a -Las repúblicasirque habla experirnentado

r'.: ' : tvicoáfi-rma: ,

la humanidad pero sieulend-o con su visíÓn deiste

. irla provi&encia fue l.a ordenadora de1 derccho natural d.e ge4tesr'la cual pcrrritió que 1as haciones se atuvieran a 1a cer

. tidunbre y á ta equid.ad civil y de ahl pasaron a observar.f,asd.c modo general, po"o.q1r" se conscruorun,las nacionesrr(C.N.

Pcro afirrira tambi6n:

. r¡El dqrecho natuqal de los pueblos suüge de fas costunbresde l-as nacíones, las cuales eoineidcn entre sl por obra de

: . un senti-do corntuf''hunaño'l (C,N. p"I92) o

Es nccesario distinguir: Derecho natural: conjunto d.e norrns dadas

poTlapro]ridenci-aparalasupervivencja¡lvidasoctaldeloshombres'su origen está en To¡nás c1e Aquino (Summa Teol6gica,) y Derecho de gentes

que es eI conjunto de derechos y deberes de l=as naciones entre sl su o-

rigen es trurgu6s (vitoria y Grocio). Vico articüla los dos conceptos ,haciendo del segundo obra hunana basad.o en la realidad de cada nac16n.

TIinn s norti.¡ del reconocimiento de eiapaS en e1 desarrollo del dg

recho y d.e1 lenguaje distingue la siguiente perioclificación históricae

A.-E-@¿rnarcad'apor1areauni6nde1os]rombres,ant,esVagaburulos en'l-a selva, que prenderán fuego a las selvas, sembraran los

.cafipos e ir"rigarán tos misnos, los jefes serán como padresr que somete

rán a 1os r,ragabirnd"os y los reducirán a la condición d"erifánuJ-ostt, espg

cie d.e esclavos, eJ" Padre se convertirá entrseiror y dueño de su esposet

hijos y fámulosrr vemos aqul que Vico parcce identificar este perlodo

con una suerte de esclavisrno; Vico pasa a Cescri-bir las fornas sociales

d.e este perlod.o: un gobierno donde los padres tendrán 1as funciones re

li.giosas, jurldicas y pollticas; el derecho estará basado en la fuerza

ff.si-ca, e1 pensamiento será poco abstracto y racional que se reflejaráLá's tarde en un& jeroglifica. Es interg

sante la forrna cono Vico entiend.e el ca¡bio hist6ricol qn* IÍga al mo-

vimiento de la masa:,?.,.e1

rntimo deseo d.e la muched'rnbre de ser goberng

da con justicic y clomencie, esta se a1z¿ y logrr quescan regidos. por-la, con{rn naturaleza de la raz'on hu*manar ..ti (c.N. 1?2 5 Libro Scgundo, cap. )ixxII) .

Será justarnente por rnedio del rnovimiento dc le multitud" por 1a prg

pieclad de1 suelo que trabaja que se j-niciarán las rtturbulencias agrarlasrr

que marcan c1 paso de este perlod.o al siguientc, son los: f&mulos los que

se alzarán contra los Padres., 1os cuales se unirán y nombrarán a un jefc

conced.i6nCo a la muchcdu:nbre una Ley agraria que les concedía la propig

dad. d.e-.la tierra que cultivaban a camblo de un censo, en otras palabras

una relaci6n se::r¡il de adscrlpci6n n la ticrra, se inicis la residenci¡.

d.e los noblcs en las ciudades.

B.- EdAd {Q 1eg_il6{ogs¡ reducidos los fámulos por 1-os nobles y produc!

6ndose la divísi6n entre .la ciudad. y e1 canpo, e1 gobierno es aristocrátiao- Jos n'lebevos le deberáá s los nobles un derecho de conso y prestgv&vv,+vv¡J4vvv.,

ciones de servicio en las guerras; la norrla d.e la soej-edad es el honor

emanado d.e l-a autoridad y poder que detenta el ind.ividuo, el derecho será

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restringido s61b a los nobles, surgirán los blasones; la religión será

de carácter abierto a los plebeyos, etr lenguaje estará basado en analo

glas, netáforas; Vico indentifica 19. idad. $edla coÍlo'rrlos nuevos tien-

pos herolcosrr; el cambio histórico cstará dado nuevamente por la lucha

entre los h6roes y 1os plebeyos buscand.o ostos {rltimos equ-ipr"rarse en

ctere cno I

C.-@:lasre1acionesentre1oshor,tbresestánregidaspor ,,la razbn comtui dc los. hombresil se producel'las rep{rblicas librest

1a religión será u-na religión cle aÍlorr }a lengua será por convención de

todo el pueblo, dejand.o de ser secreta, es una lengua epistolar; vico

identifica esta ed.ad como la cle máxj-ma perfecci6n en cad'a tÓrno hist6-

1o' histPrico Éás P.rogreSivo.rico, siendo en cada torno o cic p.rogresavo'

, Vico plantea la teorla del ciclo hist6rico pero no c1e caráeter ce-

rrado sino abierto y d.e un senticlo progresivo en cada ciclú hi-stórieo,

e1 esquema que henos presentado será utilizado rnás tard-e por Hegel quieu

iclentificarla Ia llistoria cori:o el desarroll-o de la idea de. Libertad',

,liberta¿ de uno (despotisno), libertarl de unos pQcos (rnonarqula) y 1i-

bertad de' todos (repfrOliea democrática) r pero estas influcncias nr-lnca

existieron poryuc Vico no fue conociclo por sus contemporángos y s61o -fue descubierto en e1 siglo ,{IX por l'lichelet. V-i co ideirtifica las tres

^^r^ ^^ ^4 2^n ^nn ) nniti nn ari stoeráticoedacles que pasa cada naCi6n Con Un gobierno: teocrlrt/rL:u, <t]r¡uvr

y republicano, clue pasa a ser monárquico trforna más hi;rnana de gobiernorr

f al final d.el cual se reinicia e1 ciclo hist6rico, atrtr Vico no percibe

i. p"ogr"si6n absoluta, nás no relativa, del proceso histórico, faleneia

de tod.a Filosofla c,e la liistoria proto-científica"¡l " J----,,!i4- "vico plantea cono objetivc: una Óiencie hist6l'ica: i.nvestisaciÓn y

teorla en contínuo refornulación de hípótesis y rire\odologlas; argunenf,o

qUo era necesarj-o que la Ciencia lJueva Se basará en otras ciencias corno

1a Heráldita, }a geog::afla, la jurisprud.oncia, la lingulstica, fundando

una irArte Crlticarr: conjunto Ce reglas quc nos ferrritan discernir la

vcrclad en las fábulas y rnitos d.el pasad"o.gentil. Pues cn ellas se encu-

entra 1a verdad d.e la ilistoria Gsntilri'' Esta Hermenáutica que propone

Vico define a las fábul-as y mitos, fuente de l-a historia c1e fas nacio-

nes gentj-les:

i**Áin"das inteiigentesf con e:rp1Lc&ej.ón d-e sus efectosiÁ"ióroo" nedia'té la rnodificación de nuestros á'imos -ñ*'*nor" (.c.1,T. 17252 Lib. Terccro, cap.III).

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La naturalez de 1as fáculas llevarla al investigador:

rro,. á meditar los notiv,:s de verdad que dieron lugar a esasfáb'¿lasr. 1os cuales serlan 1os verdaderos principios de lash-istorias de 1os' tiernpos bárbár'ostt(C.N. L725zLIb. Tercero,cap. VI)

Planteando siete principios de la oscuridad. de:las fábulas:

1.- E1 de 1os monstn¡.os poéticoq: al unir las propied.ades de dos cuer-pos cn uno soJoo

2.- De Ias r¡etal:orfosis: al no explicarse el cambio c1e los fen6menos.

3.- De l-a slntesis: para explicarl.ln proceso lo narran como una sola

acción./u.- Alteración: d.c. l-a tradición cial-.

5.- Contrad.icci6n contra el senticl-o conú-n.

6,- l'iodificaci6n por 1a irud.anza de usos y d-el tierrtpo transcurrid.o.

7.-,Secreto de 1a. aclivinación: el signifj-cado cle la figura po6tiea.

Vico plantea una gnoscologla histórica que i:ern:ita al ]ristoriadorreducirse al estado d"e 1os priiiieros hombres para entenderl-cs¡ Por rnedio

de un severo anál-isis de los pensqmientos hmnanos sobre las necesidades

o uti].id.ad.es de la vida social z

, rr...,Lln& historia c1e l-as ideas hr¡manas sobre la cual d.ebe pro-

ceder la metaflsiea c1e la mente hunnnar. historia que empez6

cuand.o los honbres coilenzaron e pensar y no ci.'anclo los fil6-sofos empesaron a reflexionar sobre las ideas humanasfl. (C'N.

LTM: Lib. Pri-inero, secc¡ tcrccra, p"2I/*).

Pensand.o clue esta ciencia I'lueva clebe scr:

tro. .una clernostr.ación c1el hecho histórico cle la providencia ,pues debe ser una historie d-e l¡"s 6rdenes que e1la a dado ala gran ciudad d.el g6nero humano en contra cle los mi-smos prgp6sitos humanosrr.

Se presentan aqul los elenentos cle la I'ilosofla c1e la Historia de

Vico: un racionafismo basaclc en una visión deista, aunque con ciertos

rezagos de un provid.encialismo hist6rieo, como 1a presencia de Dios,

que presanta los principalcs rasgos d.e 1a filosofía de la Histori-a idea

lista: recionalisno, erticufación cle1 dcsarrollo histórico a través clel

desarrollo de una ic1ea, reconocimiento del honbre como sujeto hist6rico

en la med.ida que actua racionalmente, 1a exigencia del estudio de tod.o

1o hecho por el hombre iclentificánd.olo con la cultura, plantear que lahistoria eulrri-na con lasirrepfrbli-cas civilestr o con el Estado liioderno,

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'' ,t,

no sucedienclo nayor cl-esarrollc ni creciiiiento sino un retroceso, pun-

to ci:ucial quc iclentificar| a t,ocl"as las l-il-cscflas de la lli-st,rri-a prc-

científicag y Sa pres;ntará cono lJl:rte cic un prograna polltico cl,e la

claSe aScenclente, perc que iln:r vcz inStauraCo r:1 capitalisiltc eSta po-

sitrci6n se trensforna en una vi-si6n antihi-stórica y anticientlfic¡- del

proceso histbricor euo cn estos mcilento5 Se ve retcnada con nás fuctza

por el ca.pitalisnc inpcrialista y clivr:1garLa por sus distintos rneclios

antc la cal,.1¡. clel clenoninadori soeialislfc z'e¿lri y ei publicitaCoritri-unfo clel capítalisno y c1c la. liberiad-ii afirnanclo eiiifin cLe la histor

riai, planteari:-ientos Cir-le coilo hulloS vist,: n,r Scn noveclOgoS, Sino merOS

.¡vhrr¡¡nni nn¡q nrrr ]¿ intelectualj-.fac1 burguesa hacc y ouicre presentarU d r WrI'.! UI u

como algc ncvccl.cso.

Para un historiaclor profcsj-onal fucra clcl sistena hi-stórico r-l'e Vicc

1o sieriipre viv¡ es su afirrriación cl-c la pcsíbilid.-',d de u-n conocir,rientc

cbjctivc y rbsoluto cr,cl d.evenir hist'orico, 1:. neccsicl3cl cle una refle*xión sobre el hccho histórico, la n'¡cesic-lac1 do ciencías auxiliarüs y

d-e 1a. formie.ción de una heiinenéutica aplicact"a a 1os niios clue nos

pernita usail,:s cono fucnt"s históricas y cl reconociniento c1e1 cai:rbio

hist$rico eonc procluctc du 1a lucha d.e la rillruch,':clunbre opriilidaii "

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