EL PRÍNCIPE DE MAQUIAVELO

Así tendríamos unprimer bloque queiría desde el capítuloI hasta el IX, dondese analizan lanaturaleza y lasclases de principadosasí como lascondiciones paracrearlos,consolidarlos ymantenerlos.

Maquiavelo distingueentre dos tipos deEstados: las repúblicas ylos principados, dentrode éstos últimosdistingue a su vez en losque son hereditarios ylos que son nuevos.Estos tipos de Estados,que son fiel reflejo de loexistente en su época,tienen característicasdiferentes tanto comopor la forma degobernarse como por laforma de conservarlos

Los Estadoshereditarios yacostumbrados al linajede su príncipe ladificultad deconservarlos esbastante menor que enel caso de los nuevos,puesto que essuficiente con respetarel orden de susantepasados, y por lodemás, adaptarse a losacontecimientos

También diferencia entredos formas de gobierno,aquellos principadosgobernados por unpríncipe y sus siervos(convertidos éstos enministros por gracia yconcesión suya) y losgobernados por unpríncipe y por nobles (loscuales poseen dichogrado no por la graciasino por herenciafamiliar).

Por último, distingueentre cuatro formas dela jefatura del cuerpopolítico, por la virtud,Maquiavelo entiende porvirtud, la energía, lacapacidad, el valor y elsaber técnico mediantelos cuales el príncipeorganiza y orienta suacción hacia sus fines,es definitiva es decisióny prudencia, la virtuddirá Maquiavelo aspira ala gloria;

La fortuna, factorexterno básico de laacción humana quecomo elementoimprevisible dirige a loshombres y a los pueblos,pero a pesar de ello,amén de mudable,escoge a los impetuosospara realizar susdesignios; por medio deacciones criminales ycontrarias a la leyhumana y divina o porfavor de sus ciudadanos.

Un segundo bloqueserían los capítulosXII y XIV que tratansobre el aparatomilitar, en ellos seaborda los riesgosinherentes a lastropas mercenariastan habituales en suépoca y sobre lasobligaciones delpríncipe.

Maquiavelodefiende la idea deformar un ejércitopropio y cree queuna de las causa dela fragmentación deItalia son las tropasmercenarias

El objeto de unpríncipe, afirma elautor, no es otroque la guerra y suorganización, quedebe plantearse dedos formas: porun lado de obra ypor otromentalmente.

El tercer bloque queengloba desde loscapítulos XV hasta XXI,reflexiona en torno a lascualidades que debenguiar las acciones de lospríncipes, los recursospsicológicos que debeatesorar el príncipemoderno para conservarel poder y sentar lasbases de la dominaciónsocial sobre sus súbditos

El cuarto bloque seríanlos capítulos dos últimoscapítulos (XXIV y XXV),que vendrían a ser latraducción de la crisisitaliana de los aspectosanteriormente descritos.Es aquí donde toda laarticulación teórica deltexto alcanza suplenitud y se invoca alpríncipe nuevo quelevante desde su virtudel orden también nuevoque la necesidadhistórica reclama.

En resumen El Príncipe deMaquiavelo tuvo y tiene ungran interés político. Su autorha sido definido en muchasocasiones como un personajede enrevesadas ideas (detodos es conocida la popularexpresión tener ideasmaquiavélicas), dónde algunosinterpretan “el fin justifica losmedios”, sus reflexiones hansido objeto de muchas críticas,para él la moral y la ética sedejan en un segundo planocuando se trata delmantenimiento del gobernanteen el poder.

Así justifica determinadoscomportamientos ycualidades que debe tenerel príncipe para mantenerseen el poder. (Incluso acabarcon la familia del príncipedestronado, alcompleto)Estas condicionesy aptitudes se resumen ensu capacidad de aprovecharsituaciones y manipulardeseos y voluntades de talmodo que seanconsideradas como mediosy no como fines, cualidadesque a nosotros nos parecenamorales.

Según él un príncipe puede sercruel...debe por tanto un príncipe nopreocuparse de la fama de cruel si acambio mantiene a sus súbditosunidos y leales porque conpoquísimos castigos ejemplares serámás clemente que aquellos otrosque por excesiva clemencia permitenque los desórdenes continúen (Cáp.XVII); puede ser hipócrita... esnecesario saber colorear bien esanaturaleza y ser un gran simulador ydisimulador (Cáp. XVIII) y sobretodo y lo más importante se lepermite el uso de la violencia comoinstrumento de cohesión social, sibien no es bueno su uso continuado