República Bolivariana de VenezuelaMinisterio del Poder Popular para la Educación Universitaria

U.C: Medios Alternativos de Solución de ConflictosAldea Universitaria “Livia Gouverneur”

PFG: Estudios Jurídicos/NocturnoMisión Sucre/UBV

El ORIGEN DE LA FAMILIA, LA

PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO

Marzo De 2015

INTRODUCCIÓN

El homo sapiens, a través de la historia ha pasado por un proceso evolutivo,

que lo ha llevado a ser el hombre que actualmente se conoce, dejando de ser

personas salvajes que solo vivían de lo que la naturaleza le suministraba a

través de árboles frutales y la pesca, constituyéndose en grupos de hordas para

su convivencia, a través del tiempo fueron desarrollando habilidades que fue

incorporando al hombre más al trabajo en conjunto o mancomunado entre las

tribus o clanes constituidos y se forma la era conocida como barbarie es don de

estas personas comenzaron a implementar la agricultura y la ganadería para el

sustento en conjunto de sus tribus o clanes pero principalmente para el

desarrollo familiar de los mismos.

En el proceso evolutivo del hombre como persona que razona dio inicio a la era

de la civilización, aprendiendo a elaborar los productos naturales e iniciados un

periodo de industrialización con estos rubros, formando un arte que poco a poco

se fue fortaleciendo a través del tiempo.

Naciendo la familia como elemento activo, y constituyéndose los estatus

sociales pasando de una forma inferior a una forma superior en el proceso

evolutivo, Los sistemas de parentesco, por el contrario, son pasivos; sólo

después de largos intervalos registran los progresos, hechos por la familia y no

sufren una modificación radical, sino cuando se ha modificado radicalmente la

familia.

La familia ha pasado por diferentes etapas: matrimonio por grupos, matriarcado,

patriarcado, poligamia (un hombre es esposo simultáneamente de varias

mujeres, poliandria (una mujer tiene simultáneamente varios maridos) y

monogamia (una mujer es esposa de un solo hombre y recíprocamente).

EL SALVAJISMO, ESTADIO INFERIOR:

Corresponde a la infancia del género humano. Los hombres permanecían en

los bosques y vivían en los árboles. El principal progreso de esta época es la

formación del lenguaje articulado.

ESTADIO MEDIO:

Comienza con el empleo del pescado como alimento y con el uso del fuego,

ya que el pescado sólo es empleado plenamente como alimento gracias al

fuego. El pescado hace a los hombres independientes del clima y de los

lugares ya que los obliga a seguir el curso de los ríos para obtenerlo.

ESTADIO SUPERIOR:

Comienza con la invención del arco y la flecha, los que le permiten ser

mejores cazadores e incorporar nuevos productos a su dieta alimenticia. La

invención del arco y la flecha supone una larga experiencia acumulada y

facultades mentales desarrolladas, así como el conocimiento simultáneo de

muchos otros inventos. El fuego y el hacha de piedra le permiten construir

embarcaciones elementales y viviendas.

LA BARBARIE, ESTADIO INFERIOR:

Empieza con la introducción de la alfarería. El rasgo característico del

periodo de la barbarie es la domesticación y cría de animales y el cultivo de

las plantas. En el oriente (llamado mundo antiguo) existían casi todos los

animales domesticables y casi todos los cereales, menos uno: El maíz; en el

continente occidental (América) sólo tenían como mamífero domesticable a

la llama y el mejor cereal: el maíz.

ESTADIO MEDIO:

El estadio medio de la barbarie comenzó con la domesticación de animales

para el suministro de leche y carne, mientras que, al parecer, el cultivo de las

plantas permaneció desconocido allí hasta muy avanzado este periodo. En el

oeste comienza con el cultivo de las hortalizas por medio del riego y con el

empleo de adobes (ladrillos secados al sol) y de la piedra de construcción.

Engels cree que los Arios y los semitas son más desarrollados que los

americanos por el consumo de la carne en los primeros y de las hortalizas en

los segundos. Esta es una manera racista de explicar las diferencias entre

los pueblos. Si las cosas hubiesen sido al contrario, posiblemente se diría

que las diferencias se debían a que unos eran vegetarianos (los más

avanzados) y a los otros carnívoros.

ESTADIO SUPERIOR:

Comienza con la fundición del mineral de hierro, y pasa al estadio de la

civilización con el invento de la escritura alfabética y su empleo para la

notación literaria.

A este estadio pertenecen los griegos de la época heroica, las tribus ítalas

poco antes de la fundación de roma, los germanos de Tácito y los

normandos del tiempo de los vikingos.

Surge el arado tirado por animales domésticos, lo que permite una

agricultura a gran escala. Esto produjo un gran aumento de la población.

El salvajismo; es un periodo en el que predomina la apropiación de

productos de la naturaleza. Se puede decir que la barbarie, es el periodo en

el que aparece la ganadería y la agricultura y se aprende a incrementar la

producción de la naturaleza por medio del trabajo humano.

La civilización, es el periodo en que el hombre sigue aprendiendo a elaborar

los productos naturales, es el periodo de la industria propiamente dicha y del

arte.

La familia, es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que

pasa de una forma inferior a una forma superior a medida que la sociedad

evoluciona de un grado más bajo a otro más alto. Los sistemas de

parentesco, por el contrario, son pasivos; sólo después de largos intervalos

registran los progresos, hechos por la familia y no sufren una modificación

radical, sino cuando se ha modificado radicalmente la familia".

La familia ha pasado por diferentes etapas: matrimonio por grupos,

matriarcado, patriarcado, poligamia (un hombre es esposo simultáneamente

de varias mujeres, poliandria (una mujer tiene simultáneamente varios

maridos) y monogamia (una mujer es esposa de un solo hombre y

recíprocamente).

El eterismo significa el trato carnal de hombres célibes o monógamos con

mujeres no casadas, esto supone una forma definida de matrimonio, fuera de

la cual se mantiene el comercio sexual incluido la prostitución, como una

posibilidad.

Como resultado de la promiscuidad salieron las siguientes formas de familia:

La familia consanguínea, la primera etapa de la familia. En ella los grupos

conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en

los límites de la familia son maridos entre sí; lo mismo sucede con los hijos.

En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres

y los hijos son los únicos que después de los lejanos y, finalmente de las

personas más lejanas, están excluidos de los deberes del matrimonio.

La familia punalúa; si el primer progreso en la organización de la familia

consistió en excluir a los padres y a los hijos del comercio sexual recíproco,

el segundo fue en la exclusión de los hermanos. Por razones económicas y

prácticas la familia tuvo que dividirse, su extensión disminuyó y se renunció a

la unión sexual entre hijos de la misma madre. Por esto es posible afirmar

que de la familia consanguínea surge la familia punalúa, es decir familias

formadas a partir del matrimonio por grupos. Cierto número de hermanas

carnales eran mujeres comunes de sus maridos comunes, de los cuales

quedaban excluidos sus propios hermanos. Esos maridos ya no se llamaban

entre sí hermanos, sino "punalúa" que significa compañero íntimo o

asociado.

La familia sindiásmica, este tipo de familia aparece en el límite entre el

salvajismo y la barbarie. Son notorias las reminiscencias de semejante

costumbre del mundo antiguo como la que tenían las muchachas fenicias de

entregarse a cualquiera en el templo durante los festejos en honor a Astarté.

Cuando las prohibiciones del matrimonio se hicieron más drásticas y

complicadas, las uniones por grupos (familia punalúa) fueron sustituidas por

la familia sindiásmica. En esta forma familiar, un hombre vive con una mujer,

pero le está permitida la poligamia y la infidelidad; aunque por razones

económicas la poligamia se observa raramente, al mismo tiempo se exige la

más estricta fidelidad a las mujeres y su adulterio se castiga cruelmente.

La familia monogámica. Nace de la familia sindiásmica en el periodo de

transición entre el estadio medio y superior de la barbarie. Es uno de los

síntomas del nacimiento de la civilización. Se funda en el predominio del

hombre, su fin es procrear hijos cuya paternidad sea indiscutida, esto era

indispensable porque los hijos serían los herederos de las propiedades del

padre. Este tipo de familia es más sólida que la familia sindiásmica, en los

lazos conyugales, los cuales solo pueden ser rotos por el hombre.

LA PROPIEDAD PRIVADA:

Mientras que en América se desarrollaba la familia sindiásmica, en Europa la

domesticación de animales y la cría de ganado habían abierto manantiales

de riqueza desconocidos hasta entonces, creando relaciones sociales

enteramente nuevas. ¿A quién pertenecía aquella nueva riqueza? En un

principio a la Gens (conjunto de familias), pero luego debió desarrollarse la

propiedad privada de los rebaños. El hombre era el propietario de todos los

rebaños hasta del ganado humano: los esclavos. Al introducirse la cría de

ganado, la elaboración de los metales, el arte del tejido y la agricultura y, al

no reproducirse con igual rapidez la familia, se hacía necesario tener más

personas para custodiar el ganado. Entonces se echó mano de los

prisioneros de guerra y se los convirtió en esclavos, los que podían

multiplicarse lo mismo que el ganado. Los hombres eran los responsables de

velar por la subsistencia de la familia, por lo tanto eran los propietarios del

ganado y de los esclavos. Así surge la propiedad privada. Primero sobre los

medios de producción y luego sobre las ganancias producidas en la

producción.

La constitución griega de la época heroica fortalece la organización de la

Gens, pero paralelamente comienza su decadencia: el derecho paterno con

herencia de la fortuna por los hijos facilita la acumulación de riquezas en la

familia y hace que esta se convierta en un poder contrario a la Gens.

También la esclavitud que en un principio era reservada a los prisioneros de

guerra, se extendió a miembros de la tribu y hasta de la Gens hace debilitar

el poder de la Gens. La fortuna es apreciada y considerada como el bien

supremo. Se abusa de la antigua organización de la Gens para justificar el

robo de las riquezas por medio de la violencia. Solo hacía falta una

institución que no solo asegurase las nuevas riquezas de los individuos

contra las tradiciones comunistas de la constitución gentil, que no solo

consagrase la propiedad privada antes tan poco estimada e hiciese de esta

santificación el fin más elevado de la comunidad humana, sino que además

imprimiese el sello del reconocimiento general de la sociedad a las nuevas

formas de adquirir propiedad, faltaba una institución que no sólo perpetuase

la naciente división de la sociedad en clases, sino también el derecho de la

clase poseedora de explotar a la no poseedora y el dominio de la primera

sobre la segunda. Y esa institución nació. Se inventó el Estado.

El Estado se erige como supremo juez entre los hombres, crea ejércitos que

reemplazan al pueblo en la vigilancia y supervisión de la propiedad, otorga

derechos de acuerdo a las conveniencias de personas y grupos. Regula la

división del trabajo y de la sociedad en clases separadas y antagónicas. La

política surge con el Estado, de la mano con el Poder religioso. Los

gobernantes se consideran descendientes de los Dioses.

Los territorios se dividen para facilitar el gobierno y la administración. El

comercio se acelera y se crean medios de pago (monedas).

La esclavitud se intensifica, en los tiempos de mayor florecimiento de Atenas,

sus ciudadanos libres (hombres, mujeres y niños) eran unos 95.000,

mientras que los esclavos de ambos sexos sumaban 365000 personas y los

metecos (inmigrantes y libertos) ascendían a 45000. Es decir que por cada

ciudadano adulto había dieciocho esclavos y más de dos metecos. En Roma,

por ejemplo, el Estado tenía tal poder que para el matrimonio fuera de la

Gens se necesitaba, jurídicamente, no solo el consentimiento de la persona

autorizada, sino, además, el de todos los miembros de su Gens. En

resumen, la civilización es pues, el estadio de desarrollo de la sociedad en

que la división del trabajo, el cambio entre individuos de que ella deriva y la

producción mercantil, que abarca a una y otra, alcanzan su pleno desarrollo y

ocasionan una revolución en toda la sociedad anterior. Todo ello gracias a la

organización del Estado.

Llegará un tiempo en que la razón humana sea suficientemente fuerte para

dominar a la riqueza, en que fije las relaciones del Estado con la propiedad

que éste protege y los límites de los derechos de los propietarios. Los

intereses de la sociedad son absolutamente superiores a los intereses

individuales, y unos y otros deben concertarse en una relación justa y

armónica. La simple caza de la riqueza no es el destino final de la

humanidad, a lo menos si el progreso ha de ser la ley del porvenir, como lo

ha sido la del pasado. La democracia en la administración, la fraternidad en

la sociedad, la igualdad de derechos y la instrucción general, harán

vislumbrar la próxima etapa superior de la sociedad, a la cual tienden

constantemente la experiencia, la ciencia y el entendimiento. Será el revivir

de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas Gens, pero bajo una

forma superior.

CONCLUSIÓN

La familia, es una organización que ha ido evolucionando con el paso del

tiempo. En un principio los hombres y mujeres vivían en uniones en las que

no era posible distinguir con seguridad quien era esposo o esposa de quien.

Luego se formaron matrimonios por grupos limitados y finalmente se llega a

la monogamia, forma de matrimonio y familia actualmente vigente.

La propiedad privada surge como resultado de la familia monogámica y del

derecho paterno que deja las propiedades como herencia a los hijos de los

hombres. Al haber sobrante en la producción, aumento de tierras y ganado y

ante el lento crecimiento de la familia, se hace necesario tener personas que

cuiden y produzcan, entonces nace la esclavitud.

El estado surge como una necesidad de regular las relaciones entre los

hombres y de justificar el derecho que tienen unos de dominar a los otros. El

estado lo inventan los poderosos para poder seguir dominado a los débiles y

a los esclavos

Bibliografía

Friedrich Engels Octubre de 1884 en Hottingen -Zürich.