El ojo constructorCeberio, M., Watzlawick, P. & Linares, J. (2006). La construcción del universo : conceptos introductorios y reflexiones sobre epistemología, constructivismo y pensamiento sistémico. Barcelona: Herder.

Víctor Alejandro Abarca Navarro

Introducción

• En oposición al objetivismo existe otra perspectiva de la realidad.

• La realidad no se descubre, se inventa, se construye.

• Referencias desde los presocráticos.

Antecedentes

• Kant

• Hume

• Schopenhaur

• Schrodinger

• Heinsenberg

• Vico

• Schrodinger :«Todo hombre dibuja una imagen del mundo, que es y siempre permanece como una construcción de su mente y no puede probar que tenga existencia alguna».

• Heinsenberg :«La realidad de la que podemos hablar nunca es la realidad a priori, sino una realidad conocida, a la cual le damos forma.

Entonces… ¿no existe el mundo?

• Para el constructivismo: De la realidad real -si existe- sólo podemos conocer lo que no es.

• El conocimiento se entiende como el proceso de un organismo para dar sentido a la experiencia, estableciendo patrones y relaciones entre los hechos que a la par servirán para dar sentido a nuevos hechos.

El ocaso de la objetividad

• La realidad es una construcción individual que se co-construye entre el sujeto y el medio

• Un organismo nunca es capaz de reconocer, describir o remedar la realidad, y sólo puede construir un modelo que se acerque a ella

• La comunicación hace que dos o más sujetos, que se relacionan, construyan un mundo conjuntamente, teniendo el lenguaje como consecuencia.

• Los observado se llena del significado inherente al observador, generando un acto subjetivo y autorreferencial

Exponentes

• Jean Piaget

• Ernst von Glasersfeld

• Gregory Bateson

• Heinz Von Foerster

• Mc Culloch

• Humberto Maturana

• Francisco Varela

• Paul Watzlawick

• Lo que se presupongo que es, es para mi y no necesariamente para el otro.

• Existen códigos compartidos, más no construcciones idénticas.

• Juicios de verdades quedan relativizados

El ser humano construye:

• Escala de valores

• Pautas de intercambio

• Normas que regularán sus procesos,

• Un sistema de creencias,

• Elementos socioculturales,

• Códigos extra e intrafamiliares

• Es decir, tiene una serie de elementos sobre los cuales elabora su experiencia.

• La organización es el proceso constructor de la realidad.

• Por medio del ensayo y error (búsqueda y fijación según Ashby) se estructura la realidad

• Al enfrentar una nueva situación, el ser humano deberá deconstruir y reestructurar significados para poder adaptarse

Casualidad o causalidad

• En un orden lógico cotidiano, hay hechos imposibles de calcular que hacen aparición, llamados casuales.

• En un nivel lógico superior se encuentra una relación de causalidad circular que colabora a la homeodinamia del sistema.

• Conocemos un recorte del mundo, uno que se adapte a nuestro modelo conceptual previo, al cual adaptaremos nuevos conocimientos que enriquecerán el modelo y permitirán conocer nuevamente un recorte del mundo.

• Es decir, conocemos de forma discursiva.

Datos y Captos

• «Aquello que la ciencia empírica denomina datos, para ser más honestos deberíamos llamarlos captos, ya que en un sentido muy real son seleccionados arbitrariamente por la índole de las hipótesis ya formadas» (citado por Spencer Brown, 1973).

• No podemos percibir todo, por tanto no se buscan datos, sino captos que confirmen nuestro modelo epistemológico, dejando puntos ciegos.

¿Podemos conocer la totalidad?

• Desde la complejidad resulta utópico.

• Resulta mas interesante preguntarnos si existen percepciones erróneas o construcciones de imágenes parciales del mundo que constituyen por si mismas las verdades individuales.

Problemas psicológicos

• Un problema es una atribución de sentido a una dificultad.

• Una persona con sintomatología, vive y autoperpetua su patología y dolor, puesto que para esa persona “su mapa es su territorio”.

• Redefinir o reformular la realidad, permite ampliar el mapa.

• El terapeuta ayuda al consultante a hacer nueva captaciones.

El tiempo

• No se puede cambiar el pasado y menos volverlo a vivir; pero es posible redefinirlo, encontrando perspectivas nuevas que den otra mirada y nos permitan contar otra historia.

Los tiempos

• Los 3 tiempos se superponen, influyéndose todo el tiempo.

• En el presente, oscilan pasado y futuro• Las acciones presentes al realizarse se vuelven

historia• Las próximas inmediatas realizar son futuras.• Por tanto:

▫ Realidades caóticas en el presente, se acumulan el pasado, dejando al futuro con pocas posibilidades de cambio.

▫ El pasado no es la historia, modificar el sentido de hechos, personajes, situaciones, cambia el presente y por tanto el futuro

Yo distingo, tú distingues

• La realidad se forma por el establecimiento de «diferentes distingos que marcan la diferencia».

• Desde la cibernética, se impone una pauta de recurrencia en las secuencias de hechos, es decir, no existe A sin B o B sin A pues se necesitan recursivamente. Cada cual determina la existencia y las acciones del otro.

En psicoterapia…

• “Las intervenciones terapéuticas pautan una secuencia de interacción, pero a la vez recursivamente, es esta misma secuencia interaccionar la que pauta el surgimiento de las intervenciones.”

• Las hipótesis que realizamos , tienen que ver con distingos particulares, por tanto se vuelven autorreferenciales, pues hablan de la manera propia en que organizamos nuestra realidad.

• En psicoterapia, el terapeuta mirará mas a algunos miembros, enfocara el dialogo sobre algunos temas, lo que generará feedback en los pacientes y por tanto recursividad.

• El trabajo con un equipo sistémico permite generar mayor numero de hipótesis basadas en distintos distingos.

En conclusión

• “Las experiencias surgen como consecuencias de pautas, normas, códigos, de libretos determinados, impresos en la cultura misma, o sea, que nuestra epistemología se ve impregnada tempranamente por la obligación de trazar ciertas distinciones.”

La lógica de los tipos lógicos

• Trazar distinciones , implica discriminar en función de niveles o jerarquías.

• Por ejemplo “hablamos con nuestro lenguaje del lenguaje o comentamos una teoría acerca de las teorías.”

• «Los miembros de una clase no son iguales a la clase de los miembros», de esta manera, estableciendo la distinción de niveles lógicos se lograba desestructurar el callejón sin salida que generaban las paradojas.”

Paradojas

• contradicción que resulta de una deducción correcta de premisas coherentes, y se distinguen tres tipos:

▫ Paradojas lógico-matemáticas (antinomias).

▫ Definiciones paradójicas (antinomias semánticas).

▫ Paradojas pragmáticas (instrucciones y predicciones paradójicas)

• Epiménides de Creta «Todos los cretenses mienten» (si miente dice la verdad, si dice la verdad miente).

• Diferenciando los niveles lógicos, se evitaba el discurso autorreferente, anulando la paradoja.

• Un enunciado de clase, tiene mayor abstracción que un enunciado de los elementos, por tanto el primero es de un orden lógico superior.

Pero…

• Todo lo que observamos se impregna de nuestra mirada y por tanto se vuelve autorreferencial.

• No necesariamente lo autor referencias implica la superposición de niveles lógicos

• Sucede en cambio, por ejemplo al no distinguir entre niveles de lenguaje verbal y analógico.▫ Generalmente existen acuerdos en nivel de contenido

pero no en el relacional o viceversa.▫ Relaciones de pareja▫ Diagnostico psicopatológico▫ Doble vinculo

En la clínica sistémica

• Contexto es un nivel lógicos superior

▫ Sistema

▫ Subsistemas

▫ Integrantes

• Siempre diagramados de forma recursiva, puesto que se van influyendo de manera interactiva.

Las dos realidades

• Los órganos sensoriales proveen una imagen de la realidad que al compararse con la de otras personas, resulta idéntica. (Realidad de primer orden)

• Dicha realidad se basa en complejos procesos neurofisiológicos.

• El cielo es azul, noche/día, funciones de los objetos.

Las dos realidades

• Como portadores de una historia experencial, atribuimos significados alas cosas.

• El producto de esta atribución es la realidad de segundo orden.

• Transformación del acto de conocimiento en subjetivo, autorreferencial y relativizante.

• Desastre natural (problema, dificultad, algo sin relevancia, noticia).

• Determinada por normas, pautas, valores, creencias.

Lenguaje y mundos inventados

• La semántica implica la realidad de segundo orden.

• Se puede entender lo que se habla, sin comprender la significación.

• Las atribuciones individuales, son las que forman las singularidad de la persona.

• De igual manera, resulta difícil recrear la realidad de primer orden sin darle significaciones.

• «Existe la palabra lenguaje y la palabra , ésas son nociones de segundo orden, aparecen en el momento en que se incluye en el proceso reflexivo el propio proceso, allí tenemos una nueva lógica no aristotélica porque en la lógica aristotélica uno siempre está afuera. Pero cuando se usa una lógica de segundo orden, nos incluimos» (Von Foerster, 1993)

• Lenguaje y realidad son interdependientes.

• El mundo es imagen del lenguaje, la realidad es consecuencia de esté