el mundo vincular

7/28/2019 El Mundo Vincular

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Dr. Hector Krakov - Resea Curricular

*Psicoanalista.

*Especialista en psicoanlisis de pareja.

*Co-autor del Diccionario de Psicoanlisis de las configuraciones vinculares [Ediciones

Del Candil] y de La pareja y sus anudamientos [Editorial Lugar].

*Miembro titular con funcin didctica de la Asociacin Psicoanaltica de Buenos

Aires. [Componente de la Asociacin Psicoanaltica Internacional]

*Miembro Adherente de la Asociacin Argentina de Psicologa y Psicoterapia de

Grupo.

E-mail:mailto:%[email protected] (5411) 4803-3170.

El mundo vincular y la clnica psicoanaltica 1

Primera parte

1.- Introduccin

Ser mi propsito en este trabajo articular desarrollos de la teora vincular con la clnica

psicoanaltica. Para ello voy a delimitar inicialmente lo que a mi criterio son dos

vrtices en psicoanlisis, los que a su vez interjuegan potencindose recprocamente: el

que da cuenta del mundo intrasubjetivo, por un lado, y el referido al mundo vincular por

otro. Expondr tambin una secuencia de materiales clnicos con el sentido de que el

lector pueda cotejar y correlacionarla con la propia clnica. El primer material ser una

vieta que corresponde a una entrevista inicial de un paciente individual. El segundo se

trata de un sueo de una paciente tratada tambin individualmente y el tercero es el

relato de un tratamiento de pareja. Solo como una breve sntesis introductoria me

interesa puntualizar que las nociones psicoanalticas que considero incluidas en la

denominada teora de la intrasubjetividad corresponden a la dimensin representacionalfreudiana, que tiene como eje central el concepto de objeto para el psicoanlisis, en

particular objeto de deseo, y tambin las que se refieren a mundo interno y a relacin de

objeto desarrolladas por la escuela inglesa. En lo que concierne a la teorizacin vincular

expondr ideas sobre conceptos como vnculo, sujeto del vnculo, mundo vincular, otro

del vnculo.2

Intentar con cada ejemplificacin clnica aclarar las nociones centrales de uno y otro

vrtice, con la expectativa de poder sealar los puntos de conjuncin entre las distintas

teorizaciones as como la pertinencia conceptual a las que se refieren.
mailto:%[email protected]:%[email protected]


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Espero finalmente conseguir marcar las continuidades y discontinuidades intertericas,

as como la complejidad por la cual unos desarrollos se incluyen en otros o quedan

ubicados en niveles cualitativos distintos.

2.- Sobre los hallazgos y las anomalas explicativas3

En 1982, Janine Puget y Leonardo Wender escribieron "Analista y paciente en mundos

superpuestos". En dicho artculo intentaron dar cuenta del impacto en sus vidas

personales y en su tarea como analistas de un suceso del mundo externo que los

implicaba tanto como a sus pacientes4, referido en ese caso a candidatos en formacin.

Planteaban que las teoras de las que disponan hasta entonces no les permitan

conceptualizar, e implementar tcnicamente, la permanente invasin de informacin que

transitaba por los consultorios e inundaba la asociacin libre y la atencin flotante as

como la transferencia y contratransferencia.

En las sesiones las temticas referidas al "mundo externo" contaminaban el campo

analtico ya que los datos que provenan de sus pacientes, como "noticia, informacin ochisme", ingresaban "por un orificio diferente, como metfora, del mundo objetal ajeno

y de las primeras relaciones del paciente y de su anecdtica".

A esa zona de mundo en comn, entre paciente y analista, optaron por llamarla "mundo

superpuesto". Notaban que al instalarse una comunicacin de tipo especular se

interrumpa la funcin analtica al transformarse "epistemofilia en escoptofilia". Por

ltimo, decan al final del artculo que la problemtica de mundos superpuestos se

inscriba en "el dilema no resuelto de la realidad externa y psicoanlisis".5

Veinte aos despus de aquel episodio, en Lo vincular. Clnica y tcnica psicoanaltica,

Isidoro Berenstein y Janine Puget dicen, en relacin con la misma problemtica, que

"Los psicoanalistas tenemos -como ya lo sealamos- gran experiencia para detectar

indicadores y pensar formulaciones acerca de los objetos y la estructura del mundo

interno. Tenemos ms dificultad cuando se trata de definir y caracterizar

representaciones inconscientes de este otro mundo, el sociocultural, al que llamamos

transubjetivo". Era la forma de plasmar conceptos psicoanalticos sobre las races del

sentimiento de identidad y pertenencia social, en los que ambos autores ya haban

trabajado activamente.

Un hito cientfico, que signific un salto cualitativo muy importante, ocurri en el

transcurso de esas dos dcadas. Se trata de la construccin laboriosa, y aun en marcha,de la teora vincular. La ampliacin metapsicolgica que implica la nocin de Tres

espacios psquicos es un fiel exponente de tal modificacin conceptual.

Tambin asistimos en el transcurso de esta ampliacin conceptual a reformulaciones de

trminos vinculares que parecan inamovibles. Se reformul la definicin de vnculo

conceptualizada como dos yoes y un conector a favor de la nocin de ligadura entre

representaciones y luego a la de sujeto vincular. Narcisismo originario y represin

primaria de lo vincular pasaron a ocupar el lugar que originalmente tuvo el Objeto

nico, con lo que se modific tambin la nocin de zcalo inconsciente y de objeto-

pareja.6 Ideas como irrupcin del acontecimiento, imposicin por presencia y poder

adquirieron fuerza actualmente, si bien son an conceptos en vas de consolidacinterica.


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3.- Los Mundos en los que vivimos

Isidoro Berenstein7 se refiere a la triple espacialidad psquica del siguiente modo: un

paciente al hablar del padre puede estar refirindose a un objeto interno si lo hace en

una sesin individual, al otro del vnculo si est con l en una sesin familiar, o

aludiendo al lugar Padre.

Entiendo que la enorme riqueza que nos ofrece la nocin de triple espacialidad psquica

se basa en que postula un sistema de triple inscripcin y registro simultneo de un

mismo suceso o fenmeno.8 Se inscribiran as simultneamente un objeto interno, un

vnculo y un Lugar.9 Los encuadres teraputicos dejaran de ser, a partir de estas ideas,

intercambiables unos por otros ya que cada uno sobredeterminar la aparicin de

material especfico en funcin tambin del contexto terico al que el analista se adhiera.

Como consecuencia de lo anterior, la oposicin Mundo interno/Mundo externo que nos

legara Freud y se enriqueciera luego con el concepto de identificacin proyectiva

propuesto por la escuela inglesa, se vio amplificado enormemente con los espacios

psquicos. Desde esta perspectiva viviramos simultneamente en diferentes mundospsquicos, con leyes de funcionamiento y caractersticas propias, en calidad de

habitantes del mundo intrasubjetivo, del intersubjetivo y del transubjetivo.10

Ciertas ideas de Thomas Kuhn hacen relevante la propuesta recin mencionada, si bien

este autor no se refiere a poder vivir en una multiplicidad de lugares psquicos. Para

Kuhn algo similar a un paradigma est incluido, como requisito previo, en la naturaleza

del proceso de la percepcin. Dice que lo que "vemos" en nuestras disciplinas depende

tanto de lo que observamos como de aquello que la experiencia visual y conceptual

previa nos ha preparado para ver. Y agrega: "Cuando cambia un paradigma los datos

mismos cambian... Es en este sentido en el que podemos afirmar que, despus de una

revolucin, los cientficos trabajan en un mundo diferente".

Debiramos quizs considerar lo vincular como un nuevo paradigma dentro del

psicoanlisis? Unos breves recortes de la clnica con parejas nos puede orientar en ese

sentido.

Una pareja con dificultades crnicas en las relaciones sexuales inicia una sesin

diciendo que haban visto la pelcula "Un extrao entre nosotros". Comentan entonces

partes del argumento y relatan que se trata de una comunidad religiosa con normas muy

estrictas con relacin a lo sexual. Los hombres y las mujeres viajan en un mismo

mnibus pero estn separados por una cortina. Tienen tambin regulaciones especficaspara el intercambio sexual en el matrimonio. En un momento se comete un crimen y

aparece una mujer polica, de otra religin, que tiene que investigar el asesinato.

En un segundo material, otra pareja luego de mencionar que se haban separado

innumerables veces y otras tantas haban vuelto a convivir dijeron "Estamos atados por

una cadena de goma. Cuanto ms se estira ms nos vuelve a juntar".

El esposo de una tercera pareja, al ingresar al consultorio y sin que se hubieran sentado,

le dice al terapeuta "Me permite cargar el aparato?. Nos quedamos sin batera". Antonio

formulaba la pregunta mientras mostraba el telfono celular y el cargador que tena en la

mano. Esa sesin transcurri centrada en la insatisfaccin de Manuela por la distanciaemocional de Antonio. Al comenzar la sesin siguiente Manuela, quien estaba cursando


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la etapa final de un segundo embarazo, nuevamente hablaba indignada de la forma de

ser de su marido. Explic que haba tenido una consulta con el obstetra quien le haba

recomendado, en funcin del incremento en la dilatacin del cuello uterino, que hiciera

reposo para que no se adelantara el parto. Antonio fue a buscarla como haban quedado

y Manuela se quejaba porque mientras le contaba las indicaciones del obstetra l estaba

preocupado buscando un chicle en la guantera del auto porque tena la boca seca. En esemomento Manuela dijo: "Qu quiere que le diga Dr. Lo que pienso es que Antonio es un

aparato". Y dirigindose a Antonio le recrimin con dolor "Sos un aparato. No quiero

que ests en el parto". Al continuar la sesin surgieron las razones por las que Antonio

se distanciaba emocionalmente. De chico haba tenido una intervencin quirrgica

importante en la que haba corrido peligro su vida. Al evocar tal momento en la sesin

tuvo un acceso de angustia.

Las temticas que desplegaron las parejas mencionadas, centradas en derredor de "Un

extrao entre nosotros", la "cadena de goma" o sobre cmo "cargar el aparato"

hubieran quedado suficientemente abarcadas si las hubiramos analizado e interpretado

con las herramientas terico-tcnicas que disponemos para el anlisis individual?. Porejemplo en el primer caso, de haber apelado al concepto de transferencia recproca las

interpretaciones acerca de las dificultades sexuales estaran centradas en l, por un lado,

y en ella por el otro, para ser reenviadas luego a la vida sexual infantil de ambos.

Seguramente hubiramos hecho otro tanto con la "cadena de goma" que una a la

segunda pareja y no los dejaba separarse. Por ltimo el sentido del "aparato" que

Antonio quera cargar al comienzo de la secuencia relatada, y que en la segunda sesin

fue retomado por Manuela, hubiera sido conveniente que fuera explorado siguiendo

tambin un derrotero especfico para l y para ella como paso previo a sealar las

motivaciones inconscientes que determinaron la eleccin que ambos haban hecho del

mismo significante.

Por eso me parece pertinente plantearnos si cuando atendemos parejas trabajamos con

los mismos datos y por lo tanto con los mismos conceptos que se construyeron para el

anlisis individual. Estaremos frente a la misma problemtica psicolgica o

efectivamente la teora vincular implic el reconocimiento de un otro mundo, el mundo

de lo vincular?.

Para responder estos interrogantes quizs convenga preguntarnos a qu llama

psicoanalizar el Psicoanlisis?.

4.- Cmo caracterizar el material clnico intrasubjetivo?

Al rastrear la nocin de objeto en la obra de Freud es posible concluir que para su

creador el concepto de objeto en psicoanlisis remite a un registro psquico, por

ejemplo, del pecho que satisfizo las necesidades iniciales. No es equivalente al objeto

percibido, entendido ste como un objeto natural, sino que se trata de su inscripcin en

Psi. En la vivencia de satisfaccin queda facilitado el acceso a tal inscripcin, as como

al de los movimientos reflejos, cuando es estimulada nuevamente la huella que registra

la necesidad. El registro del objeto se activar en calidad de identidad de percepcin

alucinatoria constituyendo el primer movimiento psquico.

La escuela inglesa maximiz este concepto proponiendo una versin dramtica de lamente en la que el objeto interno pas a tener peso especfico propio. Al seguir su


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derrotero mediante textos como Naturaleza y funcin de la fantasa (Susan Isaac), Notas

sobre algunos mecanismos esquizoides, El origen de la transferencia, La personificacin

en el juego de los nios, (Melanie Klein), Transferencia situacin total (Betty Joseph),

Interpretacin mutativa (James Strachey), Estados sexuales de la mente o El proceso

psicoanaltico (Donald Meltzer), la constitucin y operatoria del objeto interno resulta

claramente ligada al devenir pulsional.11

Si a lo anterior le agregramos conceptos de Andr Green, expuestos en la

Metapsicologa revisitada referidos a la funcin objetalizante de Eros; o una frase que

Bion toma de M. Klein, por la que "pecho bueno ausente es pecho malo presente",

pareciera que tales desarrollos en psicoanlisis estn atravesados por la idea de

positividad,12 y referidos a la creacin representacional de objetos por las pulsiones.

Queda abarcada de este modo una secuencia en la que se puntualiza el aspecto medular

de lo que intentamos llamar intrasubjetivo. Daran cuenta de la intrasubjetividad, segn

mi criterio, aquellas teoras que partiendo de Freud describieron la constitucin psquica

ubicando a quien teoriza en el interior de la mente del infante, y en las que las hiptesisresultantes se hicieron con el concepto de pulsin en su vertiente endgena. Es por ello

que el otro maternante, definido como objeto asistente, tendra existencia fctica para un

observador externo pero no para las teoras de referencia. El otro se termina

inscribiendo en el aparato psquico as slo en calidad de objeto. Ser a este objeto a

quien el nio le va a atribuir sentidos, intenciones y emocionalidad en correspondencia

con sus propios vaivenes pulsionales ertico-tanticos.

Pensada como una lgica psquica la intrasubjetividad podra ser definida, a mi

entender, por tres conceptos: sera autogenerada (las representaciones de objeto son

producto de la pulsin), autorreferencial (el self se vive a s mismo como centro tanto de

la actividad como de las caractersticas de los objetos internos), y automatizada (no

habra mediatizacin por parte del yo. Al depender de la serie placer-displacer su

activacin es automtica).13

Una ejemplificacin posible para este modo de teorizacin podra ser la siguiente. Un

nio autogenerara un padre castrador toda vez que se actualice en l una fantasa

incestuosa. Tender a explicarse de modo autorreferencial las conductas de los padres y,

adems, se ver expuesto de forma automtica a tal dramtica en funcin de sus

alternativas pulsionales.

Por lo anterior resulta claro por qu lo que denominamos intrasubjetividad terminconvirtindose en el mbito terico desde el cual poda definirse qu perteneca al

campo estricto del psicoanlisis.

Con la finalidad de marcar diferencias con otras corrientes analticas se puede

considerar que con la escuela francesa en su vertiente lacaniana, atravesada por la

antropologa estructural y la lingstica, adquiere predominancia la inclusin de la

categora de otro como alternativa a la de objeto. Se conceptualiz as un otro con

minscula (a), un a y un Otro con mayscula, anudados en un triple registro real,

imaginario y simblico.

A su vez, desarrollos subsiguientes14 proponen ubicar el origen de la vida psquica delinfante en el inconsciente de la madre. Ser el otro maternante, con su represin


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instalada, quien va a abrir las zonas ergenas; ejercer la seduccin originaria y

propondr significantes enigmticos.

Por ltimo, para aquello que sigue produciendo efectos sin que las redes identificatorias

y la historia individual pudieran dar cuenta de tal emergencia, hizo su aparicin el

concepto de lo transgeneracional. As poda explicarse que ciertos padecimientos degeneraciones anteriores se trasmitieran por telescopaje a las siguientes, al estar

inscriptos pero no representados.15

5.- El caso Leandro. Un ejemplo clnico a propsito de la intrasubjetividad.

Leandro consultaba porque se senta mal consigo mismo ya que haba sacado dinero del

lugar donde trabajaba. Consideraba que lo ms criticable de su actitud era que le haba

robado a un amigo, quien a su vez le haba ofrecido esa oportunidad laboral a raz de

que Leandro estaba sin trabajo.

En la primera entrevista deca desconcertado: "Lo haba hecho en los cuatro trabajosque tuve y nunca antes haba afrontado la situacin. Siempre dije que no haba sido yo.

Me estoy cagando toda mi vida. Si tengo todo por qu vendo una imagen?. No puedo

decir no a nadie, ni a mi mismo. Para tapar un pozo me meto en un quilombo".

Se refera a que sus robos eran para pagar los resmenes de cuenta de las tarjetas de

crdito, con las que gastaba ms dinero del que luego poda afrontar. Leandro tena 25

aos y la apariencia de un nene grande. En el curso de la entrevista me haba informado

que ya en la niez se llevaba golosinas sin pagarlas de un quiosco cercano a la casa. El

padre, que saba lo que ocurra, no le deca nada y a fin de mes pagaba la cuenta que el

encargado del quiosco le pasaba.

Tambin evoc situaciones repetidas en las que consegua irse de los supermercados

comiendo chocolates sacados de las gndolas sin pagarlos. Tena como mtodo

atravesar la lnea de cajas dando a entender que no haba comprado nada, con lo que

terminaba burlndose tanto de los cajeros como del personal de control en sus

respectivas narices.

Me aclar luego que no era la primera vez que haca una consulta psicolgica. Haba

tenido experiencias teraputicas anteriores; la primera cuando tena 7 u 8 aos. La razn

de aquel primer tratamiento haba sido porque Leandro padeca una encopresis

secundaria, "me haca encima, me ensuciaba", me dijo.

Ese dato, junto con el motivo de consulta y las ancdotas que haba relatado,

posibilitaban construir una primera hiptesis sobre su problemtica. Pareca tratarse de

la insistencia de un aspecto infantil que haca sntoma en un paciente adulto,

particularmente en los momentos en que "se haca encima robndole a otros". El

"Leandro grande" le prestaba el cuerpo, por as decir, a aquel nio encoprtico que

segua siendo en su inconsciente. Claro que ya no se trataba de materia fecal [lenguaje

infantil] sino que se haba transformado en incontinencia de dinero [materia fecal

adultiforme] si bien el mismo padre edpico segua siendo seguramente el destinatario

de su "encopresis" actualizada. Vale recordar aqu, por un momento, dos postulados de

Freud:


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a) Las represiones se constituyen en la temprana infancia, luego de lo cual no se generan

otras16 y

b) La operacin genuina de la terapia analtica es establecer mejores represiones.17

Para una situacin como la de Leandro adquieren pleno sentido ambas postulaciones. Esdable suponer que al mantenerse la fantasmtica de base, que le otorgaba eficacia a la

produccin de sus sntomas, el paciente consigui transformar su encopresis en un estilo

de carcter. As Leandro segua "hacindose encima" pero "ensucindose en otros" al

robarles.18

Qu cabra esperar de un tratamiento analtico de Leandro? La repeticin transferencial

de robo, en calidad de puesta en acto y como despliegue en el plano fantasmtico,

referida a distintos aspectos de la situacin analtica. A partir de lo cual analista y

paciente podran ubicar y abrir la problemtica edpica en la que pareca estar enclavada

la reiteracin sintomtica. Simultnea o sucesivamente tendra importancia el trnsito

por los mltiples entrecruzamientos de sentido siguiendo el recorrido elaborativo de suencopresis tramitada en la transferencia. Por ltimo, el paciente habilitado para

cuestionar el punto de goce de su funcionamiento "encoprtico", podra instalar mejores

"diques" apelando al juicio condenatorio como recurso de alto nivel para terminar de

frenar la compulsin repetitiva con la que "se ensuciaba" robando.

Para la teora psicoanaltica, an bajo los distintos matices que propone cada escuela, el

"ahora sintomtico" es explicado por un "entonces mtico" donde la realidad psquica

tiene preeminencia sobre la material. As lo ocurrido quedara deformado por efecto de

teoras sexuales infantiles, por fantasas originarias o como consecuencia de la eficacia

del mundo interno.

Desde este punto de vista el material de Leandro puede ser comprendido con nociones

que remiten a sexualidad infantil, conflictiva edpica, falla en el control esfinteriano,

encopresis, transformacin de erotismo anal en carcter, y finalmente reiteracin

sintomtica en el adulto con egodistona. Su caso constituye quizs un ejemplo

prototpico de la utilidad clnica y comprensiva que nos brinda la teora psicoanaltica.

Con ella podemos ayudar a resolver la problemtica de un paciente, activa y siempre al

acecho, que tiende a comandar la vida de un sujeto, como ocurra con Leandro, y que

mantiene a la vez una cierta independencia del tipo de intercambio y las caractersticas

de los otros con los que se efectiviza. Este es un aspecto que me importa remarcar dado

que, a mi criterio, constituye una marca distintiva que posibilita discriminar en unmaterial clnico una perspectiva intrasubjetiva de otra que luego veremos como

especfica de lo vincular.19

Contina en la Segunda Parte

Notas del autor

1. Este trabajo es el primer captulo del libro "La pareja y sus anudamientos.Erotismo-

pasin- poder-trauma", que editara la editorial Lugar en Bs. As., en el mes de mayo del

2001.

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2. Estos son desarrollos tericos que continan las propuestas iniciales formuladas por

Berentein y Puget.

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3. Hallazgos y anomalas explicativas los utilizo en el sentido que les da Thomas Kuhnen "La estructura de las revoluciones cientficas".

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4. Se trataba de la escisin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina ocurrida en los

aos 1977/78.

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5. Es posible que a un lector que desconozca aquellos momentos de acaloradas

discusiones tericas le resulte hoy extrao el planteo, implcito en el artculomencionado, acerca de la importancia de la realidad externa para el psicoanlisis.

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6. Estos conceptos se publicaron originalmente en el primero libro que escribieran

Isidoro Berenstein y Janine Puget, Psicoanlisis de la Pareja Matrimonial.

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7. En "Vnculo e inconsciente. Apuntes para una metapsicologa".

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8. A veces se la equipara con el sistema de transcripcin que Freud describi en la carta

52. Es una equiparacin que no comparto dado que me importa jerarquizar las

diferencias entre transcripcin y mltiple inscripcin simultnea.

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9. Un desarrollo posterior, que todava requiere ser desplegado, considera los llamados

"espacios" como lgicas de inscripcin. Con estas hiptesis la informacin que accedeal mundo psquico, de la que todo sujeto dispondr tanto consciente como

inconscientemente, se recibir y guardar de modos diferentes ya que se procesaran

mediante leyes de archivo distintas. I. Lewkowicz piensa que desde un abordaje

semiolgico las lgicas de inscripcin estn cerca de lo que se denominan gramticas de

recepcin.

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10. Estas ideas seran desarrollos del Spaltung freudiano referido a la escisin del yo, y

de las nociones kleinianas y postkleinianas vinculadas a partes del self ocupando

distintos espacios de la madre interna. Creo que se pueden considerar tambin afines,aunque desde un ngulo muy diferente, a la nocin de escisin estructural del sujeto,


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sostenida por la escuela lacaniana a partir de la cual se discrimina el sujeto del

enunciado del de la enunciacin.

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11. Doy por supuesta la existencia de matices entre autores kleinianos y postkleinianos,de los que no me ocupar en este texto.

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12. Aqu positividad est utilizada en tensin con la ideas de negatividad en

psicoanlisis.

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13. En las dos primeras acepciones el prefijo auto remite a la idea de "propio"; en la

tercera supone inmediatez.

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14. Me refiero a conceptos de Laplanche.

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15. Estos temas fueron estudiados por Kaes, Faimberg, Enriquez y Baranes, entre otros.

En nuestro medio se ocup activamente de ellos Silvia Gomel.

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16. Pienso que Freud se refiere as a los "diques de la sexualidad", que expuso en Tres

Ensayos, y que corresponden a una de las versiones de la represin primaria.

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17. En funcin de la nota anterior el establecimiento de mejores "diques" le pone freno

al retorno de lo reprimido y por lo tanto a la produccin sintomtica.

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18. En lenguaje coloquial a una persona que acta como lo hace Leandro se lo llama "un

cagador".

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19. Esta diferencia se hace relevante al considerar al otro como resto diurno o como otro

sujeto.

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20. Est liderada en nuestro medio por los Drs. Isidoro Berenstein, Janine Puget y

Marcos Bernard, quienes encontraron un terreno frtil para la produccin de teora en

los Departamentos de Familia, Parejas y Grupos de la AAPPG.

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21. Barenstein y col. piensan la subjetividad como el producto resultante de los

discursos sociales, y a estos como instituyentes de subjetividad. Dicen que "Tanto el

sujeto como la subjetividad se producen y reproducen, se hacen y deshacen entre los

otros, por los otros, con o contra los otros". Fornari, a su vez, considera al sujeto

instituyndose, apropindose de s y no instituido, como un emergente "de cada acto de

apropiacin".

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22. Encontr que en teora de la complejidad se describen fenmenos de un modo muy

similar a como estaba pensando la nocin de vnculo. Por ejemplo Roger Lewin, enComplejidad. El caos como generador del orden, describe en palabras de Chris Langton

lo siguiente: "De la interaccin de los componentes individuales aqu abajo emerge

algn tipo de propiedad global aqu arriba, algo que no se poda haber predicho a partir

de lo que se saba de las partes componentes", continu Chris. "Y la propiedad global,

este comportamiento emergente, vuelve a influir en el comportamiento de los individuos

que aqu abajo la produjeron" (pg.26).

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23. Me importa remarcar que la paciente no produjo asociaciones y que las conclusiones

que expongo se apoyan fuertemente en el contenido manifiesto del sueo.

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24. Berenstein y Puget postulan, de modo distinto a como lo estoy planteando, que el

fenmeno transferencial solo se producira en presencia de los miembros del vnculo.

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25. No me refiero aqu a la reproduccin transferencial de cliss ligados Imagos o a

construcciones ideales-especulares, en tanto quiero diferenciar transferencia objetal deldespliegue transferencial vincular.

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26. El otro semejante en Lacan (a ) y el otro pensado, formulado por Piera Aulagnier,

son antecedentes tericos del otro del vnculo.

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27. Advenir sujeto de un vnculo implica una modificacin y reacomodamiento

representacional del mundo vincular al cual cada sujeto perteneca hasta ese momento.


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Al constituirse como sujeto de un otro vnculo lo que el sujeto siente es que "el mundo

cambia".

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28. Entiendo por espacio vincular una determinada posicin mental que implicaconstruir, y mantener sostenidamente en el tiempo, una espacialidad virtual como lugar

para la pareja. Supone para sus miembros la confirmacin de saberse instalados en una

parte del mundo representacional propio y del otro, vivido como espacio del vnculo.

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29. Este tipo de interaccin, por dems frecuente en anlisis de pareja, es a mi criterio

una de las formas en que se puede desplegar para su "lectura" la espacialidad vincular

en la transferencia.

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Bibliografa

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