OM-09-03

EL MUNDO DE LOS NGELES

Tres conferencias del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

Entonces el ngel quiere estudiar el mal que nosotros hacemos. Ah el encuentra un magnfico tema de investigacin cientfica. Como nunca fue humano, el ngel no puede acordarse del pecado. La evolucin anglica, es diferente que la humana.

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LA VISITA DE DIOS

"Por muy grande que sea vuestra elevacin spiritual y el fervor de vuestras oraciones, no esperis recibir la visita del Seor.

Un ngel, quizs un Arcngel, vengan a traeros un mensaje, un tomo de luz, y esto ya ser inmenso. Quines somos nosotros para que Dios, el Amo de los mundos, se desplace?... Y por otra parte, no resistiramos las poderosas vibraciones de su presencia. Como est escrito en los Salmos: Todo se funde como la cera ante su rostro y las rdenes angelicales son los transformadores que tamizan este poder para que pueda llegar hasta nosotros sin pulverizarnos.

Es preferible saber cmo son las cosas para no esperar intilmente lo que no puede llegar, y principalmente no imaginar, que ha llegado, lo que todava es mucho ms peligroso. Todo lo que podemos recibir de Dios, es un rayo, unos efluvios que vienen de un lugar infinitamente alejado y que descienden a travs de las jerarquas anglicas. Evidentemente, en cierto modo, es Dios quien nos responde, porque Dios se halla en todos los niveles de la creacin, pero nunca nos responde directamente."

Omraam Mikhal Avanhov

Siguen a continuacin tres conferencias magistrales del Maestro sobre los ngeles. Como son, como piensan en que se diferencian del ser humano, en cmo nos pueden ayudar, cual es su funcin y cmo podemos recurrir a ellos, por ser los nicos intermediarios entre nosotros y Dios mismo.

Pertenecen a la escuela Espiritual e inicitica del Maestro que Centre Omraam pone a disposicin de sus lectores.

1era del 6 de agosto de 1955 EL AGUA EL FUEGO Y LA PIEDRA FILOSOFAL

Ya os he dicho que los ngeles no lo conocen todo. Son muy evolucionados, poseen grandes posibilidades y cualidades que nosotros no tenemos. Su poder es extraordinario, pero no conocen ciertas cosas, por ejemplo: el sufrimiento y el pecado. Preguntis cmo puede ser, si tienen tanta sabidura y luz, que no puedan conocer el sufrimiento. Por eso tampoco pueden sufrir. El sufrimiento procede de la transgresin de una ley: eso es el pecado, el error, la falta que se puede cometer.

2da del 24 de Marzo 1957 EL DESARROLLO CORRECTO

Porque el destino del hombre es todava ms glorioso que el de los ngeles?

En el paraso, los humanos eran como los ngeles, sin inteligencia individual que permita escoger u oponerse a lo que sea. Eran inocentes, no conocan el crimen. Pero era slo un perodo. Para poder ganar la libertad y la inteligencia, la naturaleza,

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la Providencia, Dios transform los seres a travs de ciertas criaturas, creadas en el paraso, que se llamaban "serpiente".

Tercera del 22 de Marzo de 1958 LA VA DIRECTA HACIA DIOS

Cuando hacemos el bien en la tierra, los ngeles no le prestan ninguna atencin, pero cuando hacemos un gran mal ellos dicen es una cosa extraordinaria eso merece ser estudiado, es un espcimen particular una cosa magnfica, para nuestras investigaciones cientficas el Seor dice:denle una cruz de San Jorge a quien hizo esto.

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Conferencia del Maestro OMRAAM MIKHAL AVANHOV

N 697 Salida del Sol del 6 de agosto de 1955

EL AGUA, EL FUEGO, Y LA PIEDRA FILOSOFAL

Lectura del pensamiento del Maestro Petar Deunov:

Ahora puede que me preguntis: Por qu se ha creado as el mundo? No s si el mundo se ha creado as por Dios o si son los hombres solos los que lo han creado y no lo han comprendido. La vida humana ha sido creada por la misma gente. Cul es la razn por la cual una nuera no puede vivir con su suegra? Diris que hay una serie de causas para ello. Pero yo no conozco ms que una: el hijo, nada ms. Eso significa que hay tres autoridades: la nuera, la suegra, y el hijo. Admitid a esas autoridades en vuestro espritu y encontrad un lugar para cada uno de ellos. Dnde se encuentra la nuera; dnde se encuentra la suegra, y dnde se encuentra el hijo? Cuando decimos yerno suponemos que no est en su casa, sino en casa de su suegra. Cuando decimos nuera suponemos que se encuentra en casa de s u suegra. Decs: Nosotros tenemos una nuera y un yerno. Eso supone dos conceptos diferentes. No se pueden tomar dos situaciones simultneamente. Si eres nuera, ocupas un lugar; si eres yerno ocupas otro. Como nuera tu funcin es una cosa; como yerno, tu funcin es otra cosa. Si eres suegro o suegra la situacin y la funcin sern distintas. La suegra, como madre del esposado, y la suegra como madre de la mujer, no son una sola y misma cosa.

Esta maana no hablaremos de esta pgina, sino sobre la pgina de ayer. Voy, pues, a volverla a leer: Muchos se preguntan: La vida terrestre es real o irreal? Es efectiva o ilusoria? Eso depende de la comprensin que tiene la gente de la vida y de la aplicacin razonable que hacen de su comprensin. Por ejemplo: cualquier cosa que digis a un ngel sobre el sufrimiento de los hombres, ser slo teora para l. Incluso si, por experiencia le mostris vuestros sufrimientos, seguir siendo para l un terreno desconocido. Ellos consideran los sufrimientos de los humanos como un problema matemtico. Lo mismo sucede con vosotros. Algunas cosas reales son para vosotros problemas que no comprendis. Decs que un ngel tiene una declinacin de dos o tres grados de ms, pero lo que es en el fondo una declinacin no lo sabis. Decs que esta declinacin puede ser ascendente o descendiente sin que lo comprendis. Decs: A ms B igual a C. Sin embargo lo que representa esa relacin A = B en la vida, no lo sabis.

B C: Esas relaciones deben ser explicadas. Por ejemplo, el vapor tiene una relacin con el agua; si no hay agua el vapor no existe. El vapor tambin tiene una relacin con las gotas de lluvia, salidas de la misma fuente que el agua. No sabis la relacin que existe entre el vapor de agua y las gotas de la lluvia. Slo sabis que el

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agua se transforma en vapor que va por el espacio o que se enfra y, bajo forma de gotas de lluvia, vuelve a descender a la tierra. Habis cado de una altura de cuatro o cinco mil metros como las gotas de la lluvia, tocando la tierra y seguir vivos? Diris que eso es una relacin; pero lo que decs vosotros no es suficiente. No podis representar cmo el hombre puede tener relaciones, como el vapor de agua y el agua con el vapor.

Aqu, el Maestro nos lleva muy lejos. Nos quiere hacer reflexionar y buscar las relaciones que existen entre las cosas que son en apariencia del todo diferentes las unas con las otras, como lo son el vapor y el agua. En realidad vapor y agua son la misma esencia bajo dos aspectos diferentes. El Maestro utiliza lo que no es ms que una imagen, por supuesto, pero que nos puede hacer reflexionar y llevarnos muy lejos en la direccin de la ver dad. Nos dice que, cualquier cosa que le digamos a un ngel con relacin al sufrimiento, para ste ser un terreno desconocido. Ya os he dicho que los ngeles no lo conocen todo. Son muy evolucionados, poseen grandes posibilidades y cualidades que nosotros no tenemos. Su poder es extraordinario, pero no conocen ciertas cosas, por ejemplo: el sufrimiento y el pecado. Preguntis cmo puede ser, si tienen tanta sabidura y luz, que no puedan conocer el sufrimiento. Por eso tampoco pueden sufrir. El sufrimiento procede de la transgresin de una ley: eso es el pecado, el error, la falta que se puede cometer.

Cuando se peca, viene la ley a cogernos y nos muerde. Dado que los ngeles no tienen una voluntad personal que busque constantemente hacer lo que no va en unin con la divinidad, no sufren nunca. Es para conocer ciertas cosas que los ngeles vienen cerca de los humanos, los observan y les estudian. Los ngeles se preguntan por qu los hombres lloran y se lamentan. Tratan de ayudarles, pero no sienten por ello su sufrimiento. Con el permiso del Creador algunos de entre ellos se reencarnan y sobrepasan entonces a los humanos. Hay una cosa que los humanos no pueden comprender: el privilegio que existe en poder sufrir. Para los ngeles el sufrimiento es un nuevo mundo, una adquisicin de virtudes y fuerzas que ellos no poseen. Por eso los humanos son ricos de poder conocer el sufrimiento y pobres en alegra. Los ngeles son ricos en alegras, pero pobres en sufrimientos. Es por esta razn que entre los mundos humano y anglico existe una relacin y un acercamiento. Por eso cuando sufrimos, los ngeles estn cerca de nosotros para podernos ayudar.

Lo que os digo concierne a hechos un poco lejanos para algunos de vosotros. El sufrimiento es terrible, lo s. Todos, sobre la tierra, lo hemos conocido y lo conocemos casi cada da. Pero desde ahora, hay que alegrarse de estar en la tierra y tener el privilegio de sufrir. El sufrimiento es un capital, una riqueza. Si leis algunas obras de santos o santas, constataris que a veces han sufrido de manera extraordinaria aunque fueran muy puros, nobles, y hayan cumplido la voluntad de Dios. Su camino estaba determinado y deba pasar por ciertos sufrimientos, enfermedades, tribulaciones. Se han enriquecido mucho siguindolo. Dios les deca, en efecto: Con este sufrimiento podis comprar el paraso y entraris en el Reino de

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Dios. Si empezamos a pensar as, qu sabidura vendr a nosotros! Podremos comprender los designios de Dios! A menudo, Dios no responde a nuestras lamentaciones, nos deja llorar y sufrir solos. Le gritamos: Dios mo, por qu debo estar enfermo? Dios no responde. El cielo responde siempre a nuestras llamadas menos a una. Esta llamada que se queda sin respuesta es la que dice: Por qu debo sufrir as? Cmo se puede comprender esto? Cada uno de vosotros debe lograr comprenderlo y lo lograr a travs del sufrimiento. Por l se comprende su utilidad y cul es su riqueza, que se puede, por su llegada, adquirir bienes, y reforzarse. No obstante, para obtener ese resultado hay que comprenderlo. Cuando se comprende el sufrimiento uno se vuelve poderoso, invulnerable, maestro de todas las situaciones.

Los ngeles no comprenden el sufrimiento; piensan que es un terreno desconocido. Ese terreno no es desconocido para los humanos. Los ngeles consideran el sufrimiento como un problema matemtico, dice el Maestro, problema sobre el cual se inclinan e intentan resolver. Podemos comprender esto pensando que cuando los humanos dejan el plano fsico y ya se encuentran en el otro lado, algunos sufrimientos les abandonan mientras que otros se quedan con ellos. A medida que abandonan ms completamente sus diferentes cuerpos, los sufrimientos les abandonan cada vez ms. Por ejemplo, los que han partido ya no conocen el sufrimiento de la enfermedad, ni el del fro o el de la sed.

No sufren por no poder dormir, ni por fatiga. Se desplazan fcilmente, y son ligeros en la atmsfera. Esto nos puede hacer comprender por qu los ngeles no conocen el sufrimiento. Es porque su cuerpo est hecho de luz y no contiene partculas impuras. No conocen el sufrimiento a causa de esta pureza. Dos cualidades pertenecen a los ngeles: la pureza y la alegra. Son los seres de la pureza y de la alegra, si los clasificar en alguna parte. Si queremos estudiar, ms arriba, a los Principados, las Potencias, los Tronos, los Querubines, los Serafines, sabremos que ms all de su pureza, poseen otras cualidades superiores.

Vamos ahora a la imagen del agua. El Maestro quiere decir que lo que miramos en la tierra, puede ser un objeto de instruccin para nosotros. Observamos los reinos de los minerales, de las plantas, de los animales, de los humanos, pero nos detenemos ah. De la misma manera miramos el Sol, las estrellas, sin ir ms all de lo que vemos sin esfuerzo. Constatamos que las cosas son diferentes las unas de las otras y eso es todo. Sin embargo, si nos ponemos a estudiar la ciencia inicitica profunda, nos revela que todo est hecho de la misma esencia nica salida de Dios. Al principio esta esencia era informe: era una emanacin, slo un ser que exista. Eso es lo que dice la ciencia profunda y nica de los iniciados: Al principio no exista nada, ni los hombres, ni los ngeles; slo el Creador nico, inconcebible, incomunicable, desconocido, exista. l, por su propia voluntad, de esa esencia que no podemos conocer, que no es ni pesada, ni material, sac todo el resto. Lo cre todo por un proceso de condensacin. As pues, todas las cosas estn hechas de la misma sustancia pero por diferenciacin, salieron todas las cosas. Los alquimistas conocan

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esta teora, esta ciencia, y es por esta razn que crean firmemente que tenan el poder de transmutar los metales en oro, unos elementos en otros. Entre ellos conocieron bien los principios y lo lograron. Si nos detenemos para hacer un estudio profundo sobre el agua comprenderemos grandes secretos de la naturaleza. Los bebedores de vino dicen que los que beben agua son como ranas. Bien, como ranas que somos, nos interesamos por el agua.

El agua es una cosa extraordinaria. Cuando era pequeo, produca en m una impresin imborrable. Esperis que os cuente grandes fenmenos al respecto, lo que vi se grab en mi cabeza y dio una direccin a mi vida. Es inexplicable, pero cierto. Tena aproximadamente unos cuatro aos, era muy pequeo. Me queda el recuerdo de haber visto brotar agua en nuestra propiedad. Esa agua sala de la tierra, tan clara, tan lmpida Me veo todava inclinado para mirarla, tan transparente y viva! Eso pas en Macedonia. Una segunda cosa que influenci mucho mi infancia fue el fuego. Para el agua era inocente, no hice nunca nada malo con ella; pero del fuego no puedo decir lo mismo. Cuando era pequeo me gustaba encender la paja y ver cmo suban las llamas.

El agua y el fuego me influenciaron muy fuerte. En esos tiempos no entenda como un ser humano poda estar tan influenciado por el agua y el fuego. En efecto, a causa de esas impresiones sentidas a los cuatro aos, toda mi vida he sido atrado por las fuentes y por el fuego del Sol. De dnde proviene esto? Seguramente es toda una historia del pasado. La prueba que el agua lo es todo para m, es el tema que trat en mi primera conferencia. Todo est all. Empec por el agua de la fuente de Rila. Os aconsejo que volvis a leer esta conferencia porque todas las dems estn en ella. Podemos meditar sin cesar sobre esta primera charla. Cuando explico en ella que bebemos automticamente sin pensar en el agua absorbida, adjunto que si bebiramos de otra manera, si meditramos a cada sorbo al tragarlo, nos podramos curar as.

A los diecisiete aos, cuando haca experiencias antes de conocer al Maestro, iba muy lejos. Estrope mi salud con ello: exageraba tanto con algunas cosas en m que me puse enfermo. Era una enfermedad aguda: no pensaba ms que en los libros. Era casi una locura de tan exagerado. Lea, meditaba, no quera comer, y estaba decado, enfermo de agotamiento. Mis padres se desesperaban. No paraba de pedirles, desde mi cama, que me fueran a comprar libros. Pensaba que me curara si tena de nuevos. Quera ir a todas las bibliotecas del mundo, ambicionaba leer todo lo que se encontraba en ellas. Os dais cuenta de eso! Hubiera necesitado siglos para hacerlo, y aun as! Y bien, me compraban libros pues insista tanto que mis padres no osaban decirme que no pues teman por mi vida. Cuando me los traan, los coga con amor, los pona cerca de mi almohada, los acariciaba, y me pareca que estaba mejor; pero despus empezaba a pedir ms. Mi madre deca: Se va a morir. Durante un mes estuve entre la vida y la muerte, y me cur por el sufrimiento. Es en ese

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momento que el Maestro lleg a Varna, en exilio. Ya veis que camino sobre la misma va que el Maestro, pero mi exilio es un poco ms largo, eso es todo.

El Maestro me encontr y me dijo: Vuestro hgado no est en buen estado, hay que curarlo. Le pregunt cmo hacerlo y me respondi: He aqu cmo: por la maana en ayunas tomaris un vaso de agua fresca y la beberis sorbo a sorbo diciendo al hgado; no vas muy bien pero te voy a arreglar. Escuchando sus palabras me dije: qu es este remedio, nunca he odo cosa semejante. No crea en l pero sin embargo le crea. Hice, pues, lo que el Maestro me dijo de hacer aunque pensara que eran bobadas. El Maestro me haba dicho que masticara el agua sin tragarla inmediatamente. Empec pues a hacerlo y tuve sensaciones extraordinarias como si fuera la primera vez que bebiera agua.

Os habis inclinado alguna vez sobre una fuente cristalina de montaa? Habis tomado el agua en vuestras manos para beberla, o incluso habis bebido directamente en la fuente en el agua? Sabis las impresiones maravillosas que nacen de esos gestos. Beber masticando el agua me las dio parecidas. Sent una satisfaccin, una calma de la sed que no os puedo explicar. Cuando bebis agua de una fuente sents casi un vrtigo. Eso es lo mismo. Entonces comprend que el agua es un misterio que los hombres todava no han alcanzado. El agua es una riqueza.

Os invito a hacer un estudio profundo sobre el agua. En qumica no se hace nada sin el agua. En la vida pasa lo mismo. El agua es la base de la creacin. Los mismos cristales se llenan de polvo si en ellos no se encuentra el agua. La tierra no exista aun cuando el agua s. El agua es un gran misterio. Jess deca: Si no nacis de agua y espritu, no entraris en el Reino de Dios. Un da se comprendern estas palabras. El hecho de que haya impresionado por el agua y por el fuego siendo nio, parece poca cosa. Sin duda en el pasado trabaj con esos elementos. Si leis los libros de las mil y una noches veris que se habla muy a menudo de magos que pronunciaban palabras sobre el agua, y que transformaban a los hombres en bestias, y los rociaban con esa agua. Por qu se bautizan a los nios sumergindolos en agua (rito ortodoxo), o rocindolos en la iglesia? El sacerdote pronuncia algunas palabras y tira agua para exorcizar. Estas prcticas vienen de un pasado lejano donde los iniciados conocan estos grandes misterios.

El agua es un medio que transporta la vida y la pureza. Posee las dos cualidades anglicas: pureza y vida que dan la alegra. Por qu os alegris cuando bebis agua? Los ngeles son portadores de la vida, de la alegra y de la pureza. Los Arcngeles son portadores del fuego mientras que los ngeles estn unidos al agua. He aqu los grandes misterios del agua y del fuego. Lo que os digo significa que si no estis unidos a estas cualidades de un ngel y un Arcngel, no pasaris, no podris entrar en el Reino de Dios, porque los ngeles y los Arcngeles son los guardianes de la entrada al Paraso. Cuando los hombres fueron expulsados del Paraso, Dios puso a un Arcngel portador del fuego resplandeciente para guardar la entrada. Desde ahora, para tener acceso al paraso hay que nacer de agua y de fuego. Hay que estar

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purificado, lavado por el agua (las virtudes y cualidades anglicas), hay que tener la luz, la pureza de los ngeles, y su alegra. Pero despus hay que ir ms lejos y franquear otro lmite antes de llegar, y es el Arcngel con la espada brillante el que nos barra el paso. Por eso se debe ser bautizado por agua y fuego, es decir tener las virtudes anglicas y las virtudes arcanglicas con el fin de poder ir ms lejos. Para seguir la ruta hay que poseer aun otras cualidades, pero Jess no habl de ello abiertamente; slo hizo mencin de ello en el Apocalipsis y a travs de San Juan. El agua tiene relaciones con el reino anglico. Ese reino empieza por la regin lunar; es a partir de la luna que empieza el reino de los ngeles. Es la Luna la que reina sobre el agua. El lado lquido, fludico, es la Luna. El ngel Gabriel es quien reina all.

El fuego es gobernado por Mercurio. El primer Arcngel empieza en Mercurio que es la regin arcanglica. El fuego comienza all y termina en el Sol. No es todava un final porque hay otro Sol por encima, uno que no vemos. El agua tambin tiene varios aspectos: hielo duro, agua lquida y vapor. Aqu termina? No. Por encima est el agua etrica, que todava no se ha explicado. El agua posee cuatro aspectos y no tres. Esta agua que vemos bajo forma lquida o hielo o vapor, se produce por el agua etrica. Por eso la Luna es la regin etrica. La Luna dirige el agua etrica y no el agua dura (hielo), el agua lquida, o el vapor. Es un poco difcil seguirme en lo que os estoy diciendo en este momento pero se aclarar. Cuando Dios quiso manifestarse, dicen los libros sagrados, eman algo de l: un elemento imponderable y sutil que nadie puede describir.

Ese algo era ms sutil que la luz. Esta esencia se condens, y produjo cada vez ms formas diferentes hasta volverse piedras muy duras. El agua nos explica cmo se pudo hacer. Estudiando el vapor de agua que no se ve en la atmsfera de tan tenue que es, constatamos que se condensa, se vuelve como una nube, y despus una gota de agua que, cayendo, forma los ros, los ocanos y los mares. As pues, segn la filosofa esotrica, el vapor de agua exista antes que el agua. Segn la ciencia fsica ordinaria, es el agua que precede al vapor. En realidad, el agua proviene del vapor por va de condensacin. Todos habis ledo en el Gnesis que Dios haba creado el Cielo y la Tierra. Primero todo era informe y vaco, y el espritu de Dios se mova sobre el abismo. Y se nos dice que haba el agua de arriba y el agua de abajo. Moiss quera decir que haba agua del lado invisible y que, por va de condensacin, se volvi visible. Si estudiamos pues la condensacin del agua, constataremos que nos explica cmo todas las cosas se vuelven visibles.

Nuestro cuerpo precedi del mismo modo para materializarse. Ved cmo la araa teje su te la: segrega un lquido que despus se condensa en el aire. Cmo construye su casa el caracol? Segrega un lquido que se endurece. Cmo crece la concha de la ostra? Responderis que la ostra, estando dentro, segrega materiales que se endurecen y hacen crecer la concha. Si fuera as la concha sera obstruida rpidamente y no crecera. Comis ostras pero sin reflexionar en esta cuestin. Cuando te detienes en tales problemas comprendes toda la creacin, pues todo se

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refleja por todas partes. Hay que saber observar a los insectos (gusanos, mariposas), y veris lo que ocurre desde hace millones de aos en la naturaleza. Todo se repite sin cesar, pero bajo formas diferentes. Por ejemplo, si estudiis la gestacin, descubriris las transformaciones del feto en el transcurso del embarazo y conoceris exactamente por l el camino recorrido por el hombre antes de ser lo que es hoy en da. Veris cmo ha sido pez, despus mamfero, y al fin hombre.

Los iniciados se han detenido en todas estas cuestiones. Todas las cosas de la naturaleza eran muy importantes para ellos. Descubran en ellas numerosos secretos. Por ejemplo, volvamos a la concha de la ostra. Comindola no veis que posee un cuerpo etrico unido a su cuerpo fsico, os aparece slo este ltimo. Ahora bien, ese cuerpo etrico penetra el caparazn de la ostra. La concha est hecha de una materia porosa, puede, pues, haber una osmosis entre ella y el cuerpo etrico. ste enva partculas a la materia de la concha, partculas que separan las molculas y los tomos. Sabis que stos se encuentran a cierta distancia los unos de los otros. Bajo la influencia del trabajo del cuerpo etrico, esta distancia crece, haciendo crecer as la concha. El caracol hace exactamente lo mismo; la tortuga igual.

Diris que la concha de la tortuga es extremadamente dura, pero el cuerpo etrico penetra a travs las paredes ms espesas y este trabajo de separacin de las molculas se realiza. Es un trabajo prodigioso que se nos escapa. No s si los sabios se han detenido sobre esta cuestin como los iniciados, pero no lo creo. La materia que se encuentra en un estado sutil se puede condensar, dar formas nuevas. La cuestin del agua es la de la creacin del mundo. El mundo primero estaba en el estado de vapor. Este vapor se condens en agua suspendida que despus cre los ocanos. No solamente los procesos del agua explican la creacin, sino igualmente la reencarnacin de las al ms que vuelven a la tierra.

Esas almas pasan por regiones variadas, y suben de nuevo al cielo bajo forma de vapor. El hombre es una gota de agua cada a la tierra y que vuelve a subir. El agua lo dice, pero no nos detenemos nunca en reflexionar. Hay muchos otros grandes misterios escondidos en el agua, pero estn unidos a la sangre. La sangre es agua transformada. Son los seres qumicos interiores los que han hecho esta transformacin. La sangre de la tierra, es el agua que corre. El agua es la sangre para las plantas. Cuando comprenderemos lo que es el agua, comprenderemos muchas cosas.

Si vamos ms lejos comprenderemos que hay agua que es ms elevada que el vapor, y que la sangre del Sol es la luz que sale de l. Por eso tenemos la vida. Podis comprender ahora por qu Jess deca: Si comis mi carne y bebis mi sangre, tendris la vida eterna. Es decir: si bebis mi sangre que viene del Sol, la luz. Cristo no hablaba de su cuerpo fsico, y cuando su sangre fue absorbida por la tierra, ya era absorbida por el cuerpo etrico de la tierra cayendo, porque esa sangre, era tan pura e impregnada de substancias solares, que poda producir ese fenmeno. Por eso, a partir de ese momento, la tierra vibr de otra manera que anteriormente, y empez

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toda una evolucin que seguir y ya no cesar. Es posible que la iglesia catlica conozca este hecho pero lo ignoro. El agua puede tomar diversos aspectos, en el plano fsico no conocemos ms que algunos de ellos. Debemos aprender a conocer los otros aspectos bajo la forma de sangre y de luz.

Qu quera decir el Maestro insistiendo sobre las relaciones entre gotas de agua y vapor de agua? Quera atraer nuestra atencin con el fin de que comprendiramos que existe una relacin entre las apariencias diferentes. Si razonamos sobre muchas cosas de la vida como lo hacemos con el agua y el vapor, comprenderemos que nuestro cuerpo fsico, nuestro cuerpo etrico, nuestra alma, nuestro espritu, son una misma cosa bajo formas diferentes. Nuestro cuerpo fsico ha sido formado por nuestro espritu. Existe una relacin entre el cuerpo fsico y el espritu, lo que permite dar a la materia expresiones, colores, ritmos determinados. Sin embargo hay que comprender que esto no se puede hacer sin que el espritu pase por el corazn como intermediario, y por la inteligencia y la voluntad. Lo que os digo es de una extrema importancia. Tendris que reflexionar acerca de ello. Entre el lado etrico del agua y su lado slido, el hielo, existen relaciones que tenemos que llegar a comprender. Cuando lo comprenderemos, sabremos que el cuerpo fsico es una materia sutil venida del espritu y que se ha endurecido por enfriamiento. Si queremos modificar algunos tumores o enfermedades de nuestro cuerpo fsico, debemos vaporizar el agua en nosotros, calentndola por el fuego. El fuego es un agente mgico que determina los aspectos del agua en ese caso. Aumentaris el fuego y el hielo se volver agua. Aumentaris ms el fuego, el calor, y el vapor se volver etrico. Calentando aun ms obtendris el agua astral, la mental, etc.

Empezis a comprender que los dos principios: activo y pasivo, fuego y agua, Sol y Luna, lo han formado todo? El fuego y el agua lo han formado todo. Detrs del fuego, los iniciados comprendan el principio masculino y detrs del agua el principio femenino, es decir: la Sabidura y el Amor, el Hombre y la Mujer. Comprendido as, lo que os digo sobre el agua y el fuego se vuelve profundo, luminoso, y eso lo explica todo. Los verdaderos magos no estudian ms que el fuego y el agua: el aire y la tierra slo les sirven de recipientes. Eso se dice en la Tabla de Esmeralda de Hermes Trimegisto: El Sol es su padre y la Luna su madre; el viento lo lleva en su vientre, y la tierra es su nodriza. Hermes hablaba aqu de una cosa misteriosa, Telesma. La palabra talismn viene de aqu. Era un objeto que contena una fuerza de Telesma. Todos los objetos que contienen una fuerza, una bendicin, poseen en ellos esta fuerza misteriosa: Telesma. Telesma viene del Sol.

El Sol es su padre, la Luna su madre. El aire la transporta hasta nosotros y la Tierra es su recipiente (su nodriza). Pero vayamos ms lejos. El Sol es un espritu, la Luna es un alma, el intelecto es el aire que transporta las cosas. El corazn y el cuerpo fsico son el recipiente, la nodriza que conserva las cosas.

Mirando al Sol por la maana por nuestro espritu, por nuestra alma, por nuestro intelecto, la fuerza se condensa en el cuerpo fsico. Recibimos esta fuerza, Telesma.

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El Sol es el fuego, la Luna es el agua. Algunos de vosotros decs que ya he dicho que era Mercurio que era el fuego y que eso contradice lo que os digo ahora. En absoluto. Mercurio est ms cerca del Sol y es de fuego; el intelecto es el aire y el cuerpo fsico es la tierra. He aqu, mis queridos hermanos y hermanas, lo que significa la Tabla de Esmeralda. Cuando un mago toma una materia y le comunica un calor interior, el hielo se vuelve agua. Si persiste en el calentamiento, se vuelve vapor, y despus etrico. Y entonces ha alcanzado el resultado. Si, al contrario, disminuye el calor interno de su cuerpo etrico, se vuelve vapor, despus agua, y despus hielo. Es as como podemos modificar el cuerpo fsico, los defectos, los vicios, las debilidades y todos los pecados, con la ayuda del calor del Sol. Hay que calentarlos con la ayuda de los rayos del Sol, es decir por el amor Crstico. El agua, es decir la materia en nosotros, se vuelve cada vez ms sutil, radiante, el hombre logra vibrar y volverse espiritual.

Hoy os revelo uno de los ms grandes misterios de la vida: el Fuego cambia los aspectos del Agua, el Agua modifica la Forma. Debemos, pues, exponernos al Sol del espritu, con el fin de que trabaje sobre el cuerpo fsico y lo modifique. Esta modificacin nos har volver cada vez ms espirituales y ligeros. Por esta razn Hermes Trimegisto dijo que esta fuerza que desciende a la tierra sube de nuevo y lleva todas las cosas hacia la perfeccin. Me llamo Hermes Trimegisto, aqul que ha conocido los misterios de los tres mundos, es decir que conoci esta fuerza que baja y que sube y que poda hacerlo con la ayuda del Sol y del agua. Aumentaba o disminua el fuego, y produca as todas las formas de la materia que provienen, de hecho, del fuego y del agua. Veis este proceso cada da. El Sol calienta los ocanos. Decs que esto no es nada; pero todo est ah.

A menudo miro cmo el Sol calienta el agua. Constato que se vuelve ligera, anglica, que parte elevndose hacia otras regiones donde se enfra. Entonces empieza a llorar, pero produce la alegra de los campesinos pues se pone a llover. Hacindolo, da las fuerzas que conservaba en ella. Entonces los humanos y los animales se precipitan para recogerla. Sabis que cuando un camin lleno de vveres se vuelca, todo el mundo se precipita para coger lo que puede. Despus el agua volver al mar y el Sol que tiene piedad de nosotros le dir: No te preocupes, te voy a calentar y a purificar. El agua volver ligera, subir de nuevo a otras regiones. Es as como se realiza la vida.

El aire transporta esta fuerza Telesma aqu o all. Es por ese transporte que viene toda la vida sobre la tierra: los humanos, las civilizaciones, las guerras. En este momento despierta vuestra conciencia con el fin de que miris las cosas de otra manera, para que veis la creacin del mundo, la reencarnacin, y que comprendis los textos de los libros ms difciles de comprender. Estos textos sin embargo son los ms simples: son incluso de una simplicidad asquerosa. Hay que ahondar en la cabeza durante aos para comprender esta simplicidad, y hay que observar la naturaleza.

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Agradezcamos al cielo por el Sol que nos revela las cosas, que nos instruye, nos calienta, y nos vuelve sutiles. El Sol cumple un trabajo gigantesco sobre nosotros y sin embargo refunfuamos al hermano Mikhal porque nos hace salir tan temprano por la maana. Os lo digo: No recis para que esto termine, sino para que contine el mayor tiempo posible porque todo lo que esta endurecido en vosotros desde hace siglos, expuesto al Sol terminar por vaporizarse y volar. No tenemos necesidad de algunas cosas cristalizadas que estn en nosotros. Hay que fundirlas con la ayuda del calor y darles nuevas formas. Sabis lo que hace el herrero con el hierro? Lo calienta para ablandarlo y despus con el martillo le da nuevas formas. Es as como el Sol lo hace con nosotros. Os calienta, os reblandece, y despus el hermano Mikhalos golpea encima para obtener nuevas formas.

Os miris en el espejo y decs que segus siendo los mismos; pero en vuestro interior hay formas cambiadas. Qu colores, qu simetra! Pero hay que llegar a cambiar tambin el cuerpo fsico. Eso llegar un da, es obligatorio. No obstante, antes de ese momento tienen que cambiar los otros cuerpos primero, y, os lo digo, ya estn modificados. Si no lo sents, lo siento en el alma. Todos los amigos sinceros que trabajan con fuerza, conviccin y fe, no pueden obtener cambios en ellos porque las leyes estn ah, y son verdicas. Decs que no veis estos cambios porque estn lejos del plano fsico; los veris ms tarde. Continuad con vuestros esfuerzos. Os deseo que los hagis bien.

Si un da contis a los alquimistas el sentido de la Tabla de Esmeralda, se decepcionarn y estarn furiosos de haber simplificado tanto las cosas. Esta simplificacin les quitar la alegra de romperse la cabeza sobre textos incomprensibles. Entonces les diris: conservad vuestros misterios, pero cada da nosotros transformamos en nosotros mismos al menos una partcula de oro. Dnde la hacis, vosotros, esta transformacin? En la Roca de la plegaria; pero los alquimistas pierden todas sus riquezas para poder fabricar la piedra filosofal materialmente y no la obtienen.

Mientras no se comprender el gran libro de la naturaleza, no se obtendr la piedra filosofal. La piedra filosofal somos nosotros mismos. Conservis esta piedra filosofal en un cajn y decs que los metales viles no se transforman en oro. Poneros a trabajar, lanzaros sobre estos metales, trabajad sobre ellos y stos cambiarn. No busquis la piedra filosofal en ninguna otra parte. Ya se ha encontrado y ahora hay que saber manipular con ella. No hay piedra filosofal ms poderosa que nuestro espritu. Dnde estn los metales pesados? Nuestros rganos. El espritu debe dedicarse a estos metales y transmutarlos en oro, es decir, volvernos saludables. Qu ms puede haber para comprender?

Sois la piedra filosofal y soy el primero en decroslo. Los metales estn en vosotros, manipulad como es debido con ellos. Tomad precaucin de manipular bien con el fuego. Sois al mismo tiempo el crisol, los metales, la piedra filosofal, el espritu. As pues, en el crisol que sois encontrad los metales; el padre, la madre, la

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nuera y la suegra. Entonces veris de qu manera los alquimistas comprendan las cosas. Ponan juntos a todos esos seres en la retorta. Qu familia! Qu familia ms especial? El padre se volva la madre, y despus la hija. La hija se volva la suegra, etc. Los textos de los libros alqumicos son inverosmiles; pero de hecho, lo que explican es de una gran simplicidad como ya os he contado.

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Confrence du Matre OMRAAM MIKHAL AVANHOV

Nm. 838 del 24 de marzo de 1957

EL DESARROLLO CORRECTO

Porque el destino del hombre es todava ms glorioso que el de los ngeles?

Lectura: de una pgina del Maestro Petar Deunov

Cuando todos los dones se dilatan se expanden juntos, el desarrollo del hombre se cumple correctamente. Si la apertura de todos los rganos no se produce al mismo tiempo, decimos que el desarrollo del hombre no se da correctamente. Cuando la lnea derecha se alarga, cuando la superficie se ensancha y cuando el cuerpo engorda, el crecimiento se hace correctamente. Por consiguiente si no te alargas, no te ensanchas y no creces simultneamente, no puedes desarrollarte como es debido. En tanto ests sobre la tierra, te desarrollars al mismo tiempo en tres direcciones: la longitud, la anchura y el espesor. Es el movimiento en las tres dimensiones. En la medida en que la lnea derecha se prolonga, la superficie debe ensancharse y el cuerpo engordar. En esta proporcin, el desarrollo se hace normalmente. Cuando amas, la sabidura debe desarrollarse al mismo tiempo que la vida. Cuando la vida se desarrolla sin que el saber aumente es que an hay algo anormal; si el saber y la libertad se desarrollan, pero la vida disminuye, es que todava hay algo anormal. Retengan esto: la comprensin correcta es un crecimiento natural del saber, de la vida y de la libertad.

* * *

En esta pgina, no hay nada que usted ya no supiera desde hace tiempo. Les expliqu anteriormente que se deban desarrollar los tres lados de su ser al mismo tiempo y les mostr que las numerosas anomalas en la vida provenan porque los humanos ignoran esta necesidad. Unos desarrollan slo el corazn o la inteligencia, otros nicamente la voluntad, lo que provoca mltiples desequilibrios. No aadir nada a lo que dije anteriormente, sino esto: la vida se manifiesta antes que el conocimiento, antes del saber. En todas las circunstancias, la vida precede a todo lo dems. Es ella, manifestndose en todas las direcciones, quien provoca el desarrollo de todas las facultades y las cualidades.

El nio recin nacido no posee saber, ni conocimientos, ni libertad, ni voluntad, ni mucho amor; pero simplemente es portador de la vida, de esta vida que quiere manifestarse. El beb quiere moverse solamente y comer para mostrar que tiene en l la vida. Luego crece como una seta! Esto es curioso. Vaya cerca de l, hgale preguntas, usted ver que no posee ningn saber, que l no es libre porque est tan

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ligado a sus padres como a la naturaleza. No sabe protegerse, alimentarse, ni moverse, es por eso que sus padres lo envuelven (en los tiempos en que fue escrito esto, los beb s eran envueltos con varias mantas). Est apretado como una momia en sus mantas y sin embargo sonre. Los padres saben que l no es fuerte, ni inteligente, que no tiene voluntad y que su esqueleto todava no est solidificado, y por ello toman precauciones. Lo que importa, es que en este beb, se encuentra la vida. Para preservarla, para conservar esta vida los padres estn dispuestos a darlo todo. Ustedes lo verifican en el momento de los secuestros en Amrica o hasta en Europa.

Nos preguntamos: "qu hay en este nio que se lo aprecie hasta tal punto? Hay vida. Entonces, la vida es tan preciosa que los padres daran todo para encontrarla si la perdieran. Lo que es curioso, es que cuando el hombre crece y se vuelve sabio y poderoso, los padres lo rechazan dicindole: " vete a ganarte la vida!" Ganarse la vida! He aqu una expresin entre las menos iniciticas! Este hombre ya tiene la vida. En Bulgaria, jams empleamos tal expresin, decimos: " vaya a trabajar! Vaya a adquirir, a ganar! "Pero no es yendo a trabajar que se adquiere la vida, que se la gana. No ve que los vagabundos mismos tienen la vida, sin ganarla? No quiero detenerme para revisar las expresiones francesas, porque usted dir que pretendo modificarlo todo. Pero cuantas expresiones incorrectas!

En francs, para precisar el sentido de las palabras, constantemente debemos aadir otras palabras con el fin de que esto sea claro. Por ejemplo, usted dice: "Je te defends (En francs tanto se puede utilizar para Defender o como para Prohibir) Pero es una interdiccin o una proteccin? En blgaro como en ingls las palabras tienen un sentido preciso e incambiable. Por ejemplo, la palabra comprender se dice rasbiram". Para decir no comprender, decimos nrasbiram" que es otro verbo. Es por la adicin de prefijos unidos a la palabra que se forman nuevos vocablos con determinado sentido.

Volvamos a nuestro asunto. Si usted quiere "ganarse la vida", no me opongo a eso! Pero no es la vida, la que se manifiesta ante todo? En el beb, hay slo vida y todos estn all, alrededor de l, para proteger esta vida, alimentarlo, hacerlo fuerte. Si el nio est flaco y plido, lo cebamos de alimentos para hacerle engordar; pero puede que en lugar de este resultado se bloquee su tubo digestivo. S, primero hay vida. Ms tarde, cuando el nio ya creci, es el lado del sentimiento, de la emotividad que aparece; ms tarde la inteligencia, y por ltimo la libertad.

Pues el nio ti ene primero la vida para empezar a crecer; tiene una vitalidad formidable. Si cae, sus heridas se cicatrizan rpidamente. Despus de la vida, se desarrolla el sentimiento. El nio se vuelve emocional. Ve slo a travs de las gafas del sentimiento y todas exageraciones, las locuras romnticas son posibles. Esto dura todo un perodo, que comienza a la pubertad y va de los 14 a 28 aos. El joven es perturbado por, el desbocamiento los sentimientos. Hacia los 28 aos la inteligencia llega. El corazn siempre se entusiasma; pero la frente comienza a despertarse, a pensar, a medir, reflexionar; durante 14 aos, pues de los 28 a los 42 aos. Luego de

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14 aos ms, el ser tiene 56 aos. A partir de los 42 aos, comienza a reflexionar sobre la libertad. Hasta ah pensaba slo asociarse. Los nios tambin tienen socios en el mundo invisible, a quienes ellos dicen: " vengan a ayudarme". Pero luego, el hombre est un poco cansado, estresado por trabajar demasiado, quiere liberarse. Es en ese momento cuando comienzan a disminuir sus ataduras, a soar con su libertad. Arregla las cosas para ser ms libre. Cuanta ms edad tenemos, somos ms libres. Lo somos hasta tal punto que viene a pedirle nada. Nadie lo necesita. Ud. est en el desvn del olvido. Slo se le busca en las grandes ocasiones para mostrarlo, o hacerlo presidir algo, con todas sus condecoraciones.

Pero antes de tener edad, procuramos solamente liberarnos, porque el trabajo pesa. As como el hombre que debe subir para ir a alguna parte, dona sus cosas para tener pocas cosas en su mochila, porque debe escalar una gran montaa. Es por esto que l piensa liberarse de todos sus deseos, de sus pasiones y de sus bienes. Ve todo lo que est caduco, viejo, vencido; se vuelve sabio, un ser en la calma, en la imparcialidad, en la paz profunda; no tiene ms dificultades, ms pasiones, juzga razonablemente; podra dar consejos desinteresados; pero nadie les cree, diciendo: "es muy viejo!" Sin embargo tiene claridad, ve lo que es intil. Es por eso que, a pesar de la libertad de su juicio, los jvenes no lo escuchan y no sacan provecho de su sabidura. Entonces hay malentendidos. En ciertos pases nos comemos a los viejos para as poderlos guardar dentro de nosotros. Los padres saben lo que les espera y tienen paciencia en espera de estos momentos.

Debemos desarrollar los tres lados. Pero cmo hacerlo siendo joven? Por la confianza; confiando en los adultos y almacenando las cosas que todava no son para la poca en la cual se vive. El nio aprende de muchas cosas que no estn para su edad, de las que sacar provecho a la edad adulta. Entonces confiando en los seres de ms edad, uno desarrolla las otras partes en lugar de esperar el efecto de la naturaleza. Los jvenes dirn: "Uds. no tienen el derecho a pedirme la sabidura, yo quiero vivir". S, la naturaleza arregl as las cosas en el tiempo; pero los seres inteligentes pueden mejorar el trabajo de la naturaleza. Es por eso que, queridos hermanos y hermanas, le revelar algo importante que es siempre un escollo para Uds.

Sabemos muy bien lo que es la tendencia de la naturaleza que nos incita hacia la nutricin, la proteccin, la conservacin de la especie, del individuo, y todos procesos vitales biolgicos. El instinto es la fuerza de la naturaleza que trabaja en nosotros. Es una inteligencia condensada y lejana, que la naturaleza desarroll en el curso del tiempo, lo que es magnfico. El instinto es una inteligencia subconsciente de la que la naturaleza se sirve para guiar, dirigir, desarrollar a todas las criaturas hacia fin que conoce. El instinto es absolutamente necesario, indispensable; Por qu, que hars sin l, si la inteligencia no est all? Que habra sido de los animales sin el instinto? Ellos no tienen la inteligencia para sobrevivir. Es el instinto quien los empuja a emparejarse, a ocuparse de sus pequeos, cazar sus presas, etc. Son

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maravillas producidas por el instinto que nos dirige; pero hay un perodo cuando el instinto no puede guiarnos ms. Cuando la naturaleza vio esto, desarroll en el hombre la inteligencia para prepararlo a una vida ms gloriosa y ms consciente, para desarrollar otras facultades. Las facultades del cerebro estn basadas en la conciencia. Los hombres sobrepasan a los animales en ciertos sentidos; pueden trabajar conscientemente con la naturaleza y hasta modificarla. Los animales no tienen la posibilidad de escapar de la naturaleza, de sus impulsos; son nios fieles de la naturaleza; es por eso que en ellos no hay crmenes, son irreprochables.

Un gato se echa sobre un ratn, juega con l; lo come y despus se lame los bigotes inocentemente. El len, el tigre, el lobo que desgarra las ovejas, lo mismo. La naturaleza no los castiga; porque le obedecen. Si la naturaleza no hubiera querido que sean as, los habra hecho como la o veja. Pues los animales no tienen voluntad, ninguna libertad. La libertad comienza con la inteligencia. La inteligencia es lo que la naturaleza dio para que se pueda hasta oponrsele. La naturaleza trabaj con la ayuda de espritus determinados, espritus luciferinos, para desarrollar la inteligencia.

En el paraso, los humanos eran como los ngeles, sin inteligencia individual que permita escoger u oponerse al lo que sea. Eran inocentes, no conocan el crimen. Pero era un perodo. Para poder ganar la libertad y la inteligencia, la naturaleza, la Providencia, Dios transform los seres a travs de ciertas criaturas, creadas en el paraso, que se ll amaban "serpiente". La serpiente vino para decir les a los hombres: "come el fruto, sers como Dios. De otro modo ustedes sern como los ngeles, pero sin libertad ni voluntad. Si ustedes quieren ser como Dios, sigan por el camino de la inteligencia, desarrollarn su libertad". No se l es explic cuntos milenios habran que pasar para esto y cunto ms para regresar hacia Dios. Los hombres comenzaron a ser instruidos por estos espritus luciferinos, lo que estaba en los planes de Dios. Dios quiso que los seres desarrollaran otras facultades. Por el sufrimiento, la enfermedad, la muerte, perdiendo sus sensaciones de inocencia, de ligereza, obtendran as la libertad y la inteligencia. He aqu donde estamos. Esta verdad ha sido guardada mucho tiempo pero es revelada en la Biblia. Moiss, el Cristo, Hermes, Zoroastro, todos ellos la conocan. Pero la muchedumbre en aquella poca no estaba preparada para entender estas grandes verdades. El tiempo viene ahora cuando la humanidad debe conocer las peripecias de su desarrollo y los planes de Dios.

Entonces el hombre, en s u estado actual, tiene nuevas facultades que debe a todos los sufrimientos y las experiencias milenarias que atraves bajo la gua de los ngeles, Los Arcngeles y los espritus luciferinos que han colaborado en el desarrollo del hombre. Es a causa de esto que el hombre, hoy comienza a modificar la naturaleza. Si Dios no lo hubiera querido, no habra podido hacerlo. Ustedes dicen: Es doloroso, catastrfico. Lo s, pero la naturaleza sabe bien donde llevar la humanidad desarrollando en ella ms facultades de inteligencia, hasta hacerlo capaz de corregir ciertas cosas en la naturaleza. Cuando el hombre viene para arrancar las

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malezas remedia algo, como no tiene la ciencia completa, el control total, todava hay catstrofes; pero el tiempo vendr donde armonizar y arreglar todo, esta vez conscientemente, en la armona csmica. Antes se armonizaba inconscientemente con todas las plantas; despus el pas por el perodo de destruccin donde siempre est en contradiccin con la naturaleza, dejando por todas partes su sello destructor. Ms tarde, su inteligencia ser puesta al servicio de todo lo que puede coordinarse, equilibrarse, armonizarse con la voluntad de Dios. En este momento, ser una divinidad que trabajar con Dios. Regresar hacia Dios, pero embellecido, aumentado, purificado, consciente de su potencia, de su deber, de su voluntad. Ser servidor consciente de Dios. He aqu que el destino del hombre es todava ms glorioso que el de los ngeles. Es as y los ngeles lo saben. No quisieron descender, pero no saben lo que el hombre atraves. Ellos estn lejos de conocer los sufrimientos vividos por el hombre para llegar a ser ms que un ngel.

Yo Recib esta filosofa en la Iniciacin. Os la doy a unos pocos medida que veo que la podis recibir. No digis: "Somos catlicos, jams nos dijeron esto". Lo que se les dijo o no, no me interesa. Soy ms catlico que todos los catlicos! Mustreme con la ayuda del Evangelio y con la ayuda de la Biblia que esto no es verdad. Lo que afirmo, se lo probar, con la Biblia en mano. Los catlicos se quedaron en ciertas cosas y no quieren ir ms all; pero los que van ms lejos son ms catlicos que ellos. Que sean bienvenidos! Los catlicos que tienen miedo, no son verdaderos catlicos, ya que son temerosos y crispados. Lea la Biblia y vea que Jess dijo: "Sean perfectos como mi Padre celeste es perfecto". Pues no debemos pararnos. Trabajamos contra las prescripciones del Cristo parndonos.

Los catlicos deben despertar. Si se comparan con los brutos, por supuesto se consideran algo; pero deben compararse con los Iniciados, con los apstoles, con los patriarcas. Hay todava muchos caminos por recorrer. Debemos siempre tomar por ideal no el mundo de donde salimos, sino a los seres que nos sobrepasaron, es decir el futuro, si no nos pareceremos a los fariseos. Qu orgullo esconda la oracin de los fariseos que se comparaban siempre con aquellos qu eran menor que ellos, los peajeros! (los paganinis) porqu estos hombres no decan: "Lo mismo que el peajero, soy muy poca cosa " La oracin de Fariseo no fue recibida porque manifestaba orgullo. Que pensar del que dice siempre: "no tengo necesidad de trabajar ya que otros ya estn detrs de nosotros".

La mujer de Nastradine Hodja lavaba la ropa; un cuervo viene y se lleva su jabn. Da gritos y Nastradine Hodja le dice: "tranquilzate, el cuervo est ms negro que nosotros, necesita lavarse". Jams debemos compararnos con otros, sino solamente con los que nos sobrepasaron. Deje a los que son menos que Ud. admirarle, pero no se admire usted mismo. Diga al contrario: "seor, cuan poca cosa soy todava!Cuando uno mira constantemente el camino que recorri, dejamos de avanzar, no hacemos nada. Nos paramos para decir: "qu grande soy! Cunto me elev! "El que acta as no llegar a la cumbre, mientras que otro el que jams se

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para y mira la cumbre que slo, le interesa, ste gozar del verdadero descanso. Este es un mtodo simple y eficaz.

Recuerden esto hay una ciencia, un saber prodigioso, una libertad y un amor indescriptibles que los esperan si Uds. tratan de purificar, de alimentar su vida, dando su confianza a los adultos que no engaan porque ellos son desinteresados. Muchos adultos nos engaan, pero hay que seguir a los que nos dicen lo que se debe hacer, los que tienen el sentido de las responsabilidades. Entonces, antes del trmino, antes de alcanzar ochenta aos, sabremos liberarnos, tambin a los treinta aos. Pero cuando no se escucha a nadie, seguimos el desarrollo regular de la naturaleza; cmo se presenta en fases, sabemos cundo vendr la libertad? Con los derechos que posee el hombre ahora de transformar, embellecer, perfeccionar los procesos de la naturaleza, en lugar de dejarse dirigir por los instintos naturales, puede, por su voluntad, controlarlos y dirigirlos. El debe decirse: de aqu en adelante mi inteligencia debe de dirigir mis instintos, tengo este derecho? S, ya que soy hombre y ya que soy ya libre e independiente".

Este derecho del hombre es controlado por la misma naturaleza. Hay que remediar las dificultades, las atracciones, los deseos, sin esperar que las pasiones tomen su curso, para que recin hacia los ochenta aos empecemos a reflexionar. Si usted se entrega a la naturaleza, usted pasar por todas partes por dnde ser empujado. La inteligencia se le da para remediar esto. Es por eso que el camino de los Iniciados fue acortado y no corresponda a la va de toda la humanidad que es la espiral. Para llegar a la cumbre de la perfeccin, la humanidad pasar por fases naturales y esto ser largo, muy largo.

Los Iniciados acortaron el camino, porque tuvieron la revelacin de ellos lo que pueden hacer por la inteligencia. En lugar de seguir a la humanidad que sufre, ellos tomaron el camino directo. Es por eso que, antes de que pasen millares de aos, ellos desarrollaron su inteligencia en una vida. Es una va acelerada y rpida. Si el hombre no hubiera pasado por all dnde pas, habra sido igual a los animales. Si los animales esperan ser hombres, usted puede imaginar cunto tiempo har falta para que esto llegue. Lo mismo ocurre la humanidad actual; harn falta millares de aos para que todos se vuelvan santos y profetas. Afortunadamente algunos comprendieron que tenan el derecho a acelerar, a llegar antes del trmino, sin esperar. No espere, por los instintos, a hacerse unos superhombres; mientras que por la inteligencia usted puede en una encarnacin desembarazarse de la esclavitud, volverse libre y vivir una vida extraordinaria.

Cmo puede acelerar un adolescente las cosas? Confiando en sus padres, a sus instructores y profesores, entonces sigue la espiral. Confindose luego a los grandes Maestros, los cambios se hacen muy rpido y a partir de los treinta aos se pueden tener la sabidura, el amor y la libertad. Sin embargo, cuntos son como animales que se preparan para morir! Mediten esto! Conserven una vida activa pero aadan a esto la sabidura y la libertad con el fin de que todo en ustedes se desarrolle

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armoniosamente. Esta charla est relacionada a muchos otros temas. Por ejemplo, por qu hablamos de un pecado original cundo, de hecho, no existe? O bien, cmo sucede que algunos de ustedes estaban conmigo en el pasado y que cumplamos juntos un mejor trabajo que actualmente? Estbamos en lugares, vestidos de trajes, sobre los que no quiero decirles nada. Por nuestros esfuerzos hicimos acercar las ciencias, las artes y hasta la religin. Todo estar bien cuando ustedes lo recuerden. Ustedes volvieron para participar en un nuevo trabajo y ustedes deben hacerlo. Hoy emitimos ondas y las enviamos a millares de kilmetros; sern captadas, descifradas y sentidas. Si ustedes se vuelven cada vez ms conscientes de este trabajo magnfico, centros y maravillosos estados de conciencia se despertarn en ustedes. Ustedes tienen actualmente las mejores condiciones para esto.

No espere ms recompensa que las de Dios. El mundo invisible sabe muy bien lo que usted hace, y su valor, sabe cmo usted lo hace y que una recompensa le es debida. Jams evale lo que usted hace, deje a otros apreciarlo. Trabajen conscientemente sin esperar nada a cambio. Esto los liberar de las amarguras, penas, y decepciones. Dios sabe evaluar y recompensar los esfuerzos. Con gran alegra veo que su impaciencia disminuye. Debemos hacer un trabajo y ustedes lo hacen cada vez mejor. Antes ustedes eran impacientes, fueron aburridos por el trabajo profundo. A menudo hermanos y hermanas tenan ganas de irse porque no podan sostener la atmsfera creada por nuestros pensamientos. Les digo que se pueden acelerar las cosas.

Esta aceleracin se encuentra en la naturaleza; no es antinatural como algunos lo imaginan. Existen factores que hacen crecer una planta hasta fructificar en una hora. No es una ilusin; el factor, es un Iniciado de un cierto grado que lleg a realizar ciertos procesos; y nada ms. Recibiendo una vida ms intensa, la planta se apresura a atravesar t odas las etapas de su despliegue hasta la fructificacin. Lo mismo, a causa de nuestra buena voluntad y a causa de nuestra sumisin hacia el cielo, ste es capaz de enviarnos una corriente tan intensa que en algunos aos todo puede ser desarrollado en nosotros. Esto depende de la intensidad de las corrientes del cuerpo. A la inversa los amigos de arriba pueden retirar la corriente y nada crece, todo entra en el sueo. No debemos olvidar esto. (Ver OM-36- La semilla de la vida).

Los que querrn participar en nuestro trabajo, que ser fructfero ms tarde, sern bienvenidos y bendecidos. Sentirn en ellos fuerzas y no tendrn palabras para expresarlo. Si se cree que vinimos par a hacer un trabajo nuevo, est bien, todava no se los dije, porque quera que ustedes trabajen conscientemente, libremente. Los que lo sintieron aceleran su evolucin; gozan en seguida de la riqueza dada por los amigos de arriba; los otros todava dormirn durante siglos. Participen conscientemente en el trabajo; ustedes vern las consecuencias. En el pasado haba otros trabajos que cumplir. Me hacen falta muchos colaboradores fieles, activos e inteligentes. Los que no estn seriamente comprometidos quieren hacer sus propios

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asuntos; no son sinceros. Ms vale que busque otra cosa, porque en la vida ellos nos causaran ms bien enormes trabas e impedimentos. Necesitamos la cantidad cierto, pero sta sin la calidades la peor de las cosas que puedan llegarnos.

Que Dios est siempre con nosotros! Queridos hermanos y hermanas cuento con ustedes; traten de acordar se de nuestro trabajo del pasado. Sirve para numerosas cosas que debemos hacer hoy. Se pide ahora algo de nosotros. Si no logramos darlo, no cuenten con nada. No quiero decirles en qu situacin estaramos entonces. Acabemos con un pensamiento positivo: no hay que retroceder y abandonar todo como algunos lo hicieron. No tenan un alto ideal y prefirieron encontrarse en las cinagas. Sentirn haberse ido. Vamos a enviarles buenos pensamientos y ms tarde despertarn.

Le deseo un verdadero y gran desarrollo bajo los rayos del Sol. La nueva vida comienza con la fraternidad.

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Conferencia del Maestro OMRAAM MIKHAL AVANHOV

N 910 del 22 de Marzo de 1958

LA VA DIRECTA HACIA DIOS

Lectura de una pgina del Maestro Peter Deunov

Imaginen que Dios no piensa ni siquiera en vuestras faltas. Ningn ngel, ningn ser perfecto va delante de Dios para decirle que uno u otro de entre Uds., ha pecado o ha hecho algo indebido. Cuando alguien peca sabe Ud. lo que los ngeles dicen a Dios cuando alguno de Uds., peca? Ellos dicen tu hijo hizo un gran bien. El seor dice, por este bien que l ha hecho Uds. le darn una cruz de San Jorge. Por este bien Uds. lo recompensarn Cul ser la recompensa, la cruz de San Jorge?Sufrimientos Es esa la gran filosofa de la vida: Dios es tan indulgente hacia todos! El no est enojado, como se lo ha representado durante aos, es el Dios del Amor, de este Amor que vamos a estudiar ahora. En este Amor l vive hoy, el sonre y dice: estos nios!. Cristo Dice: sean perfectos como su Padre Celestial es perfecto. El Cristo dice sean perfectos, pero aade una condicin: sean perfectos ahora en el momento dado y ahora debemos recibir a este seor con sonrisas. Yo quisiera que empecemos as a sonrer como l.

Cuando hacemos el bien en la tierra, los ngeles no le prestan ninguna atencin, pero cuando hacemos un gran mal ellos dicen es una cosa extraordinaria eso merece ser estudiado, es un espcimen particular una cosa magnfica, para nuestras investigaciones cientficas el seor dice:denle una cruz de San Jorge a quien hizo esto.

Si no les comento esta pgina Uds. no comprendern bien las cosas. Uds. dirn:Muy bien todos los ngeles estn contentos con nuestras faltas, sigamos El Maestro quiere decir, piensen que Dios no se ocupa de sus culpas, recuerden que se lo haba dicho varias veces. No solamente Dios no tiene tiempo de hacerlo, sino que no le interesa. El sabe de lo que el hombre es capaz. Dios no es un ser terrible, que siempre fulmina y castiga a los seres o los hombres, durante generaciones. Las conferencias que yo les hice, en apariencia contradicen la tradicin; pero ya se les dijo que todo lo que ha s ido escrito, era p ara los nios. Son respuestas no vlidas para los Iniciados. Por qu se explica as a los nios?, porque ellos no est aptos para comprender los detalles. Cuando el nio crece, se le da otra respuesta, para la humanidad en estado de niez, se dijo que Dios era un fuego devorador, un Dios vengador. Pero cuando la gente haya llegado a un grado ms elevado de conocimiento, se le revelar que Dios es Amor y no se preocupa de los pecados. Por

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qu se dice que hay justicia?, porque hay otros seres diferentes a nosotros que son los encargados de ocuparse de ciertas funciones relativas a hechos de esta naturaleza, son los responsables de la Ley, de la Justicia, ellos son los que se ocupan de anotar todo, de arreglar, de corregir, de castigar. Sin embargo, segn nosotros, hay solamente correcciones y no castigos.

Dios vive en una regin, donde no existe ninguna oscuridad ni contradicciones, nada puede molestarlo; ninguna desarmona del plano humano puede llegar hasta su nivel, que es el de la luz, del amor, la armona y lo Divino. Nada puede penetrar ah para crear perturbaciones. Si no fuera as, en qu estado estara Dios, el sera el ser ms desdichado, por escuchar sin cesar, todos los gritos de los humanos. No podra resistirlos. La verdadera ciencia, dice que ningn grito, o transgresin puede alcanzar esta regin Divina, la luz rechaza lo que no es armonioso.

El Sol se preocupa de todos los pecados de los humano?, l da e irradia. Uds. dirn que eso no es justo; pero sepan que la justicia no existe ah donde hay amor; ella reside mucho ms cerca de la regin de los humanos. La gente cae bajo el peso de la justicia, que ya ha sido creada, pero lejos muy lejos de la regin inaccesible a todo pensamiento humano. Son los empleados de dios quienes aplican la justicia. Consideren a alguien que es bueno y da a todos alimentos y regalos. Uds. desean entrar a su casa para verlo, pero hay perros que guardan la entrada y le ladran a Ud. Impidiendo que Ud. Pueda avanzar. Todo ser se protege de esta manera. Prevenido por los ladridos de sus perros el dueo de la casa llega y dice al visitante:vengan entren amigos, luego hace callar a sus perros. El guardin (el perro) es severo y no deja pasar, el dice que no recibi la orden de dejar entrar a los visitantes. Pero el Maestro es Amor, el no mira nuestros crmenes ni nuestra fealdad. Yo les di antes otra imagen: Dios es el Rey que preside eternamente todas las fiestas donde hay msica y alegra. No se puede llegar hasta l. Sin embargo algunos con la ayuda de cualquier subterfugio, logra entra en la casa del Rey, los que lo perseguan estn obligados a dejarlo, porque cuando el llegue cerca del Rey, ste abre la puerta y obliga a los perseguidores a dejar entrar a este atrevido. Esta imagen representa al discpulo que cometi faltas en otras vidas, y tambin en sta.

El implora con todo su corazn, Amor, libertad, bondad. Los acreedores que tienen deudas pendientes con l, lo persiguen. El sabe que necesitar mucho tiempo para pagar. El se pregunta cmo puede hacer para encontrar desde ya, la paz y la luz? No le queda ms que escapar y huir de todos de todos sus acreedores, que lo tratan de ladrn y sinvergenza. En este momento el discpulo se encuentra en la regin de la justicia, se da cuenta que ninguna de sus faltas anteriores fue borrada, entonces hay que ser deshonesto, pero yendo hacia Dios para encontrarlo y quejarse de su situacin. Dios que es Amor no conoce la justicia; el deja entrar al discpulo. Pero cmo podr engaar a todos los guardianes que se encuentran en el camino que conduce al rey? He aqu la pregunta. Aqu, en esta escuela, uno aprende como actuar para poder avanzar hacia Dios sin ser detenido por los guardianes. Hay que

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encontrar al Seor. Algunos lograron su meta debido a su astucia, ocultndose y corriendo rpido. Gracias y su Amor a su perspicacia, a su inteligencia, supieron que en ciertos momentos hay cambio de guardianes, y uno puede pasar rpidamente. Uds. han ledo los cuentos y saben que cuando el hroe no poda lograr avanzar, iba a ver a una maga o a un sabio para que lo aconsejen. Siguiendo sus consejos, el lograba vencer al dragn o al gigante. Cmo vencer por dentro a todos los guardianes que les impiden ir hasta la cumbre?

Eso es una historia tan antigua, y de actualidad. Todos los dragones estn en nosotros. Para los que tienen xito por su tenacidad, su paciencia, su gran amor, su inteligencia y bondad, su sacrificio para llegar al festn del Rey, todo se acaba, se borra. Se les dice:por el hecho de haber venido, todo se olvida por la eternidad, amigos mos Para satisfacer a la justicia, uno paga sus deudas con los regalos recibidos. Si uno no va hacia Dios que es Amor, nunca podr pagar todas sus deudas, porque al pagar viejos karmas crearemos nuevos. Cuando uno es tonto uno no puede arreglar nada completamente.

Sin inteligencia y sin Amor Qu pueden hacer Uds.? Uds. dicen:yo le quitar a Pablo, para pagar a Juan. Luego Uds. Desvalijan a cualquiera, para pagar a Paul, y se repite la historia. Sin pagar Uds. habrn contrado nuevas deudas. Cun tontas, son estas actitudes!

Dios no se interesa en los pecados de la gente, el crea sin cesar y da con generosidad, como lo hace el Sol, que calienta tambin a los asesinos, los ladrones, los tigres y todas la fieras. Uds. dicen que eso es una injusticia. No es otra justicia. Dios distribuye todo, pero el hombre no logra tomar todo. No es Dios ni el Sol quienes castigan son nuestros propios pecados que forman como nubes que impiden al Sol calentarnos. Si uno es criminal, todas las transgresiones y pecados cometidos, son materias opacas emanadas por l que impiden a los rayos del Sol, a las vibraciones tiles del mundo viviente, penetrar en nosotros para iluminarnos, vivificarnos. El hombre que peca no est expuesto a los rayos del Sol espiritual, el cual es luz, calor, y vida. Como el Sol el Amor est siempre all, pero somos nosotros quienes nos apartamos de sus radiaciones y nos escapamos.

Entonces a pesar del Sol, que representa simblicamente al Mundo Divino, podemos estar excluidos de este Amor, de este calor. Esto depende de nuestro comportamiento. Los humanos estn rodeados del aura de sus pensamientos, de sus sentimientos y emanaciones squicas. El aura es opaca cuando uno peca, las capas no dejan penetrar los rayos. Un hombre es ateo, mientras que otro dice que l siente la presencia de Dios. Cmo puede ser que Dios exista para uno y no para el otro? Eso depende de la persona. Uno est escondido, alejado del Creador o envuelto en capas opacas; es por esto que no siente la presencia de Dios. Nosotros vivimos pecando en el mundo de la justicia; escuchen bien, cada uno come lo que ha preparado, su propia cocina.

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Al lado del dominio de la justicia, en el cual vivimos, hay un dominio del Amor, donde no est la justicia. Si uno logra penetrar en esta regin del Amor, uno est fuera de la justicia, y colocado bajo la gracia de Dios. Esto alcanz a algunos que hicieron sacrificios, o que por la adoracin han llegado hasta Dios. El hecho de llegar a este mundo del Amor donde reina Dios, depende de nosotros. Si Uds. han comprendido esto Qu les queda? Ir derecho con todo su amor, con toda su fe. Entonces vern que el mundo del Amor es real, an ms que la realidad. Uds. constatarn que la bondad, est presta a hacerse sentir en todos. El manantial de la montaa acaso se retira porque un criminal lleg hasta l?

Sin embargo la cuestin es poder llegar all, hasta el manantial, porque nos estn persiguiendo los acreedores. Hay que decir:no me importan los acreedores. Yo me intereso en el Maestro del Universo, yo que cuando lo encuentre, el me dar todo y yo volver para pagar a mis acreedores, que dirn l es magnfico. Tenamos miedo de que fuera un sinvergenza. No es as. Estas grandes verdades son alentadoras, pero no se las conoce, la vida es una trama de dolor, de remordimiento, de arrepentimientos, de los cuales uno no puede salir.

Vayan a encontrar a Dios tal como estn an sucios. Busquen alcanzar a dios, eso es todo. No digan ir a pagar a mis acreedores. Porque eso nunca ser desde el momento que Uds. son dbiles, tontos y malos y que Uds. cometern nuevas tonteras que le s obligarn a contraer nuevas deudas. He aqu el razonamiento de ciertos seres, ellos dicen: Primero me voy a casar y despus buscar a Dios. Pero el casamiento est lleno de tareas y llegan los hijos. Entonces ellos dicen:Cuando mis hijos estn educados, me ocupar de Dios. Los hijos al fin son grandes, pero hay que casarlos y construirles una casa.

El padre dice:luego me ocupar de Dios, y es siempre despus cuando l est jubilado. En ese momento el se va al otro lado sin haber cumplido nada. Hay que apurarse a consagrarse a Dios antes que a todas las tareas humanas; es as como razonan los verdaderos iniciados. Ellos dicen:No estoy seguro de llegar o esto o aquello, entonces me consagrar a Dios sin esperar. Jams uno logra arreglar las cosas materiales, para que le permitan luego consagrarse a las cosas espirituales. Jams nada se arregla completamente en sta tierra. Cuando algo se compone de un lado, se descompone del otro. Siempre habr una laguna, un hoyo en cualquier parte.

Miren a los ancianos, no escuchan, pierden todos sus medios y sus facultades, que tales lagunas, cmo rellenarlas? Dejen los huecos de lado, no se preocupen de ellos, no quiero hacer conferencias respecto a los huecos, sino nicamente ensearles que Dios es Amor y que solamente sabe dar como lo hace el Sol. Queda en nosotros el ir hasta El. Un ejemplo: Hoy da algo le molesta: Inquietud, miedo, angustia, desasosiego; concntrense en el cielo, en Dios, en la luz o al Amor. Estos tormentos no lo van a dejar; pero Uds. continen hasta disipar las nubes que estn en Uds. de repente Uds. constatarn que todo se ha calmado. Bruscamente Uds. se encontrarn en la paz. Uds. habrn encontrado al Buen Dios. Maana volvern a empezar.

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Millares de veces he verificado el efecto de este medio es la verdad absoluta. La luz, la alegra estn siempre ah, por qu no las sentimos? Porque los obstculos los hemos creado nosotros, con nuestra vida de obscuridad y de ignorancia. Cuando uno no ve ni escucha nada, se debe abrir un tnel. Sin cesar el discpulo debe elevarse. Si el cae el debe levantarse nuevamente. La tierra tiene su propia existencia; el cuerpo fsico igualmente, y es por esto que uno re cae sin cesar.

Siempre hay evaporacin, polvo, formacin de nubes, neblina, que impiden una visin clara. La tierra interior con los ocanos, produce siempre lo que impide ver; pero el Sol siempre est ah, y no se debe decir que no existe porque uno no lo ve.

Cuando dejemos la tierra, ya no ser as, ya no habr nubes, pero en la tierra siempre hay incomodidades, nubes, insectos, algunas vboras y fi eras. Arenas movedizas, estanques: es la tierra, pero ah todo es pasajero. El cuerpo fsico es la tierra. Un da uno la dejar ya no habr nubes, y hasta estaremos en el Sol, en la alegra y la felicidad. En la tierra existen la justicia, el da y la noche, la humedad y la sequa. Esta alternancia de estados opuestos es la justicia. En la otra regin, la regin Divina, slo existir la gracias, que no es la justicia. Felizmente, gracia y justicia existen.

La cuestin, es perforar las nubes, pasar las barreras, escapar a las reglas. Cuando uno quiere ir directamente hacia Dios, todos los obstculos caen. Uno tiene el derecho de no respetar ninguno (obstculo). Solamente en este caso es as. En todos los otros casos hay que respetar las reglas; no ser el rey quien nos reciba. Nos detendrn, nos molern, pues nadie es tan clemente y misericordioso como Dios. Los que lo persiguen solamente se detendrn delante de Dios. Si Ud. no ha ido hacia Dios, el que lo agarre, lo llevar y lo entregar a los policas.

Por qu en el pasado las Iglesias eran un refugio hasta para los criminales? Todos eran colocados bajo la proteccin del templo, de la iglesia Por qu?, porque los iniciados saban lo que yo les he revelado, y para que esto fuera anclado en los conocimientos humanos, ellos crearon una costumbre, una pirmide, una esfinge slida, representando estas leyes. Los mismos reyes, no tenan el derecho de actuar contra el derecho de asilo del sacerdote, que poda guardar a un criminal bajo su proteccin.

Uds. conocen esta costumbre sin saber su origen. En el pasa do los iniciados no revelaban todo abiertamente, y muy a menudo no decan nada, pero ellos sellaban sus conocimientos en forma de monumentos, en las costumbres, en los cantos, para que no se pierdan. Ellos saban que haba una regin siempre luminosa, donde uno se burla de todos los crmenes, de la injusticia. Si uno no poda llegar a la iglesia, aunque estuviera a dos pasos de ella si era detenido, el sacerdote no poda hacer nada.

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Lo que acabo de decirles no es una invencin ma. Cada verdad que se les revela, da poderes si el ser humano sabe utilizarlos. Aunque conozcan todas las verdades, no le s sirven de gran cosa si Uds. no saben utilizarlas. Entonces no se preocupen por lo que Uds. hicieron en otras vidas; olviden todas sus transgresiones, busquen a Dios, eso es todo. As Uds. pagarn todo lo que deben sin ser destruidos, de otra manera Uds. no lograrn gran cosa, aunque traten de pagar. Por qu Jess dej que sus apstoles fueran crucificados?, ya se los dije antes. El Maestro Deunov dice lo que los ngeles piensan de los que han pecado, por eso El se sirve de una imagen que no se debe tomar al pie de la letra: Cuando alguien peca los ngeles dicen a Dios:tu hijo realizo algo grande, pues los ngeles que no conocen ni pecado ni vicio, sino nicamente la pureza, no pueden decir tal cosa. Si ellos lo hacen, es que estando en la gracia de Dios, ellos no pueden ver el mal.

Para ellos, todo lo que pasa en el mundo, es razonable, y ellos piensan que habiendo Dios creado todas las cosas perfectas, toda accin debe ser maravillosa:he aqu un acto que escapa a nuestro dominio, pero nos regocijamos en tu obra Seor, pues siempre ha sido perfecta en nuestro medio. Permtenos ir a estudiar este hecho desconocido, en su dominio, entonces es as como ellos se encarnan. Cuando ellos vuelven a sus regiones, ellos agradecen al cielo, el haber aprendido algo que no conocan.

Entonces el ngel quiere estudiar el mal que nosotros hacemos. Ah el encuentra un magnfico tema de investigacin cientfica. Como nunca fue humano, el ngel no puede acordarse del pecado. La evolucin anglica, es diferente que la humana. Tambin existe la evolucin de los elementales y de los animales; son evoluciones diferentes de la evolucin humana. Estas evoluciones se desarrollan cada una en su regin particular y no nos conocen. Estas realidades inmensas. De tiempo en tiempo, los seres de las diversas evoluciones se encuentran y es para ellos un gran asombro.

Por ejemplo hay elementales que se enriquecen en el plano fsico, pero no pueden entrar con nosotros porque no son de la misma evolucin. Tambin a veces un iniciado puede aparecer en otra evolucin, pero todos se sorprenden y se precipitan para expulsarlo. Todas las regiones estn clasificadas y prohibidas. Uds. saben muy bien que si un oso o un len entra en vuestro dominio humano, todos dicen:fuera, fuera, que vienes a hacer aqu, vuelve a tu bosque.

Hay un lugar determinado para cada criatura, y es Dios quien se ocupa de ella para alimentarla y sustentarla. Los ngeles no conocen los vicios los pecados, algunos de ellos no conocen ni siquiera a los humanos, otros estn ms cerca de nosotros y se ocupan de los humanos; viendo los crmenes cometidos, ellos encuentran esto extraordinarios, ellos estn en la alegra Por qu? Porque el sufrimiento viene de la impureza, de la transgresin de una ley; siendo simplemente fieles ejecutores de la ley Divina, ellos no pueden pecar. El hombre es libre de hacer el mal y el bien, pero el ngel est en la luz, en la pureza y no puede salir de ah.

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Entonces no es tan libre, de hacer lo que l quiera, como nosotros, pero en su obediencia a Dios, el vive la libertad de Dios, mientras que los hombres somos esclavos sometidos a la enfermedad, a los sufrimientos, y la a la muerte. La verdadera libertad, es no ser libre, pero colocando todo al servicio de la Divinidad. El estado del hombre es la anarqua. El hombre piensa que siendo un ngel no sera ms libre. Si no sera libre de vivir las enfermedades, los sufrimientos, las angustias.

El otro da les dije que la cruz es el smbolo primordial de todo, que es la raz de todo. Uds. dirn que aqu ella est relacionada con el sufrimiento. Yo les hice observar que la cruz tiene muchos significados; se vuelve sufrimiento, cuando uno no camina segn las reglas de la cruz antigua. La cruz de San Jorge, es una cruz que se distribuye en Bulgaria. El protector de Inglaterra es el Arcngel San Jorge. (De Catalua Espaa tambin) La Cruz es el smbolo nico que significa el espacio que est unida a l. El espritu est ligado al tiempo, la eternidad.

La cruz es la construccin de todo lo que existe, el edificio; debe estar en el espacio. El tiempo no necesita espacio. Puede obviarlo. El espritu de Dios se llama El Eterno. Uno lo relaciona con el tiempo. Para el espacio, uno dice el infinito. La cruz est relacionada al espacio. Regocjense, queridos hermanos y hermanas porque Dios es Amor. No hay pe cado que El no pueda borrar; hay que amarlo. Toda la salvacin del hombre est guardada en el Amor que el hombre tiene por Dios. Hay que buscar a Dios con todo el corazn.

Cuantos religiosos se volvieron demonios, porque pensaron que estaban condenados, por eso ellos cortaron el lazo que tenan con Dios que es misericordia y amor. Pensando que estaban condenados, ellos se condenaban a s mismos y cometan el ms grande crimen: Ellos dudaban de la bondad, de Dios. Fueron ellos mismos, quienes se hundieron y as ingresaron en la logia negra. En el deseo de impedir a la gente cometer errores, los alocaron, pero todo es reparable. Nada puede resistir a la bondad de Dios. Entonces hay que ir hacia Dios con todas sus fuerzas y uno atravesar las nubes, uno podr beber en el manantial. Luego uno ir a pagar si uno es consciente y meticuloso como debe ser. Todo esto ya se los he explicado, pero siempre todo es nuevo, mientras que uno no lo tiene bien claro.

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Hay que esperar a que la primavera venga a nuestro interior. Si uno no siente los brotes en su interior, que siente de la primavera. La primavera es algo maravilloso, uno hace poesas sobre ella. Por tanto pasa rpidamente, acompaada de los chaparrones y el fro, uno no puede pasearse ms de una o dos veces. Esta estacin es una lucha entre el invierno, y el Sol y las flores.

El mejor periodo es el otoo, porque todo es templado. Hay en l algo del verano, tambin de la primavera y un poco de otoo. Es una estacin magnfica, a condicin de no pasrsela pensando en los amores perdidos.

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Lo que es bueno de la primavera, es la animacin, la resurreccin, la vida que se anima y circula. La primavera cuando el Sol entra Aries (En el hemisferio Norte).

CONTENIDO 01CONTENIDO 02EL AGUA, EL FUEGO, Y LA PIEDRA FILOSOFALEL DESARROLLO CORRECTOLA VA DIRECTA HACIA DIOS