el mensaje - noviembre 1926

8/4/2019 El Mensaje - noviembre 1926

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Ll\1l lEI


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D e n ue stra P re sid en te Na c io n a lPA LA BRA SAT 0 DOS

No quise perder la oportunidad, que se me ha brindado de traer-les, el saludo y el testimonio del arnor de nuestros [:1fflndes jef'esJ it il lrajadasa, Krishnaii , Leadbeater, y nuestra muy amada madre es-pi ri tua l, la heroica, ANNIE BESANT.He dicho el saludo y el testimonio de amor, y tampoco supondran

V cis. que exazero, por poco que recuerden, una observacion deLeadbeater relative a los Mae5tros.EI afirma que la conciencia de esos gran des Seres, esta de talmodo ampllficada, que aunque ellos se ocupen de una colectividaden conjunto, 10 hacen para cada uno de sus componentes muchomas hondamente que cualquier hombre cornun, cuando concentr a to-do su pensamiento sobre una sola persona.Por eso aunque la distancia y el mlmero de sus afectos nos pue,

den hacer creer que somes desconocidos e indiferentes a l os gran-des nermanos que dirigen e! rnovimiento teosofico, basta que admi-tarnos que ellos Sf> hayan ocupadu de nosotros alguna vez, paracomprender que ese ragmento de su atencion, esa llIigaja de suarnor, deben ser considerados por nosotros, como un tesoro inapr e-ciable, que dificilmente podriamos cornparar can la atencion y e!amor evidente, que encontramos a diario a nuestro alr ededor,

Y ellos han ten ida oportunidad de ocuparse de nosotros muchasveees durante el curso de los acontecirnie utos, reuniones, COIlVerSIl-clones y ceremonias que Ilenaron el activo periodo que abarco laConvenc ion del 50 anive rsar to ,Dire unas palabras, describiendo un aspecto de la vida en Adyar,

y quisiera anadir alga sobre los Himalayas, tal como se mostraronen mi la~ro ante mis ojos, a la hora del alba frente a Pedong, sabreel (Camino de los Rishis en ese pais maravilloso, t odo val le s ymontaitas que guarda esculpido en piedra el recuerdo de la terribletempestad cosmica que 10 genera.Panoramica sucesion de cumbres tr as cu mb res , V n ie ve s tras nie-

ves, esfurnadas en la distancia bajo el cielo tembloroso, masas ro-sadas, masas dnradas, como despiertas en el alba bajo el grail cielo,que aclara por instantes y otras azules, desdibujadas en la neblinacomo sumidas min en un profundo sueiio.

Yo 11 0 se ", i podre deciros can palubras, la ernoclon religiose dela altura, ni si con-eguir e reprcducir un eco de la emocion profun-da que ernbarga al corazon humane hundido en su silenclo, pero porhO\1 solo puedo deciros, que en e~a region bendita de la tierra, pa"rece come si el alma reconociera que se halla mas cerca de Dios.V verdsde.amente en todo lugar doude la percepcion se afina y

1"1serrtimicnto se purifica, estarnos mas cerca de aquello, que llama-mos con muchos nombres y nunca tl1VOningunov y es un punta yes un cero y es el TODO, que esta en todas las cosas, pero quemas fll.cilmente que en todas las cosas podernos encont ra r ahondan-(II) en el si lenc io de nuest ro corazcn,

Y es ese mismo pobre corazon mio, que ha vibrado tan intense-mente eo esa hora sub lime, el que aqui traigo entre v os otr os , q ue -r idos hermanos rnios, rnensaiero entre \'OSolr05 de aquel los, que to-dos amamos, y cuyo solo nombre l lena nuest ra imaqinac ion de cum-bres blancas y cielos azules, porque Ellos EOn 18 perfecta pur eza yla mail alta esperanza del mundo.

AKN1E Mn;m GO\VLAND.

WILLIAM SHAKESPEARE

S()NE1.'OS{ Version \!tosada 'l en prosa

(lor Eduardo Dieste I .L X V I

Cansado de todo esto, por una serena muerte clarno;ver el desamp aro de fa pobreza,r ia necesidad no compensada par fa alegria,r fa mas pura fe que et injortunio traiciona.r d honor itustre etnicamente pospuesto,r et candor incenttvo de groseras ansias,r ei espiritu recto sin razon ultra/ado,I' ta fuerza ciaudicar por debiles injlujos,r e/ pensamiento reprimido por los desnotas,r ta sandez, doctorada, rectora del ingenioI' /0 simple verdad tornado por simpleza,r buen cautivo a servicio de mal cap itdn :Cansado de todo esto, fa quisiera haberme idosino es que, at morir, aeio a mi amor solitario.

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tura se adivina siempre una poderosa impulsion interior. Es elsecrete del Arte antiguo.yosotros ~intores observad tambien la reaJidad en profundidadMlrad por ejernplo, un retraro pintado por Rafael. Cuando estemaestro representa un personaje de frente, hace huir oblicuamenteel pecho y es as! que da la ilusion de la tercera dimension.Todos los grandes pintores sondean el espacio. Es en la nociondel espesor que reside su fuerza. Acordaos deesto: no hay trazos-hay solamente voltimenes. Cuando dibujeis no os preocupeis ian-asdel contorno, pero si del relieve. Es el Volumen que rige el contornoEje rci taos sin descanso. Es precise deshacerse en el oficio. .EI Arte no es sino sentimiento, Pero sin las eiencias de los

voltimenes de las proporciones, de los colores, sin la direcei6n dela mano, el sentimiento mas vivo queda paralizado. Que serla delmas grande poeta en un pais extranjero donde ignora> e el idioma?En la nueva generacion de artistas hay muchos poetas que, desgra-ciadamente, rehusan aprender a hablar, Es as! que no hacen sinobalbucir. Es necesario la paciencla, No conteis con la inspiracion,No existe, Las solas cua lidades del art ista son sabiduria, a tenc i6nsinceridad, voluntad. Ejecutad vuestra labor como honrados obreros:

Sed verdaderos, iovenes, Aunque esto no significa : sed mate-rial mente exactos, Hay una baja exactitud: la de la fotografia y I~del caleo.EI Arte no empieza sino con la verdad interior. Que todasvuestras formas: todos vuestros colores interpreten~entimieT!tos.EI artista que se contenta con enganar la visla y reproduci rservilmente ios detalles sin valor no Seta iarnas un maestro. Sihabeis visitado algun cementerio de Italia, sin duda habreis vistocon que puerilidad los artistas encargados de decorar las turnbas

se aplican a copiar en sus estatuas, los bordados, las puntillas, lastrenzas de los cabell o s, Ellos son tal vez exactos, Mas no sonverdaderos, porque no se dirigen al a lma . Casi todos nuest ros eseul-tores se asemejan a aquellos de los cementerios italian os. En losmonumentos de nuestras plazas publicas, no se ve otra cosa queIevitas, mesas, veladores, sillas, globos, rnaquinas, telegrafos, Nadade verdad interior, por consiguiente nada de Arte. Tened horror aesa cachibacheria.Sed nrofundarnente , fuert emente veridicos. No t itubeis lamas enexpresar 10 que senti s, ann cuando: ello se halle en oposicion conlas ideas admitidas. Puede ser que no seais coruprendidos desde elprimer momento. Pero vuestra soledad sera de corta duracion-Fronto tendreis amigos tambien, pues 10 que es profundamenteverdadero para un hombre 10 es para todos.

Por 10 tanto nada de muecas, nada de contorsiones para atraeral publico. Sirnplicidad, ingenuidad.

T E S T A M E N T O D E A U G U S T O R O D IN

J{llIenes vosotros que quereis oficiar en el culto de la Bellezapuede que as plazca encontrar aqut el resumen de una larga expe,riencia,I\mad devota rnente los maestros que as han precedido.Inclinaos ante Fidias y ante Miguel Angel. Admirad la divineserenidad del uno, Y la tremenda angustia del otro, La admiracion

es un vino generoso para los nobles espi ritus.Guardaos, sin embargo, de imitar a vuestros antecesores. Res-pe tuosos de fa tradici6n, sabed disce rnir 10 que ella encierra dee ternamente fecundo; el amor a la natura leza y la sincer idad. Estasson las dos fuertes pasiones de los genios. Todos han adorado 10naturaleza y lamas nos han mentido. Tarnbien la tradicion os da laclave gracias a la cual os podreis librar de la rutina. Es tambienla tradicion que os recomienda interrogar sin cesar la realidad y ceprohibe someteros c iegamente .a ningun maestro.

Que la naturaleza sea vuestra unica diosa.Tened en ella tina fe absoluta. Sed verdaderos, que ella nunca esfea y cifrad vuestra ambicion a serle fieles.Todo es bello para el artista, cuando en to do ser y en toda

cosa su mirada penetrante descubre el caracter, es decit la verdadinterior que se transparent a bajo la forma. Y esta verdad es 10belleza rn isma. Estudiad re ligiosamente, no dejarei s de encontra r labelleza ya que encontrareis la verdad,Trabajad anirnosamente.

Vosotros escultores, for taleced el sentido de la profundidad.EI Espiritu dificilmente se familiariza con esta nocion, EI no seimagina de una manera distinta sino las superficies. Imaginar lasform as en espesor Ie es dificil. Ahi esta, por 10 tanto, vuestratarea. Ante todo establece Inetamente los grandes planos de lasfiguras que esculpis. Acentuad vigorosamente la orientacion que Iedareis a cada parte del cuerpo, a la cabeza, a las espaldas, a1vient re, a las pie rnas. El arte requiere deci sion.

Es por el rostro bien acusado de las llneas que os sumergis enel espacio y que os apoderais de la profundidad. Cuando vuestros pla-nos esren fijados todo estara encontrado. Vuestra estatua vive ya-Los detal les nacen y ellos se disponen a continuaci6n unos de loso tr os s , Cuando modeleis no penseis jamas en superficie sino enrelieve.Que vuestro espiritu conciba toda superficie como la ex t re rn i -dad de un volumen que 10 empuje per detras, Figuraos las formascomo apuntadas hacia vosot ros, Toda Vida surge de un centro, luegogermina ') se expande de adentro afuera. Por eso, en la bella escul-

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Los mas bell es modelos estan ante vosotros : son aqueltos que.conoce is mejor .Mi muy querjdo y gr~nde Eugenio Carriere, q~.e nos dej6 tanpronto, mostro su genio pmtando su mUler y sus bIIOS. Le bastabacelebrar el am o r maternal para ser sublime. Los maestros son a9ue-Hos que miran CD-n sus propios ojos, 10que to~o el mundo ha visto,y que saben percibir la belleza en aquello mismo que es vulgarpara los otros esptritns.

Los malus ar tistas calzan siempre anteojos ajenos,EI secrete es emocionarse, amar, desesperar, t emblar , v iv ir , Se rhombre antes que artista! La verdadera elocuencia se burla de lae locuencia, dec ia Pascal , EI verdadero Arte se. burla del Arte.Vuelvo a tomar aqui el ejemplo de Eugenio Carriere. En las ex-posiciones la mayorfa de los cuadros no son mas que pinturas; lossuyos parecian entre los otros ventanas abiertas a la vida.Acoged las cri ti .cas justas. La reconocereis f~cilmente. Sonaquellas que os confirrnaran en una duda que os tent?- preocupados,No o- dejeis engai'iar por aquellas que vuestra conciencia no ad-mite. No ternais las criticas injustas. Ellas sublevaran a vu~strosarnigos; los forzaran a reflexionar sobre las simpatiasjque o~ tieneny las afi rmaran mas resueltamente cuando descubran mejor susmotives.Si vuesrro talento es original, s610 contareis con pocos patti-dar los y tendreis una multitud de enemigos. Nos os desalenteis.Los pr irneros t riunfaran ya que saben por que as aman; los otrosingnoran porque les sois odiosos; los primeros son apacionados porla verdad y Ie reclutan sin cesar nuevas adherentes; los otros nosiS!nifican ningun peligro durable porque su opinion es falsa; losprlmeros son terraces, los otros gil an a todo viento. La victoria dela verdad es se~ura.

No per -iais vuestro tiempo en trabar relaciones mundanas ()pollt icas. Vereis a muchos de vuestros colegas llegar por la intrigaa los Qrandes honores y a la fortuna; estes no son verdaderosartistas, AIl:!unos de ellos son sin embargo muy inteligentes, y sivosotros entabtais la lucha can elias sobre su misrno terrene, consu-mireis tanto tiempo como ellos misrnos, es decir toda vuestra exis-tencia; no os quertara un solo minuto para ser artista.

Amadapasionadamente vuestra mision. No hay nada mas bello.Ella es mucho mas elevada que 10 que el vulgo cree. EI artista daun gran ejemplo, EI adora su oficio : su mas preciosa recompensaes fa alegria de trabajar a conciencia. Actualmente se incita a losobreros, para su desgracia, a que odien su trabajo y 10 haganpronto y ma1.EI mundo no sera feliz sino cuando todos los hom-bres tengan alma de art is tas, es decir cuando todos sientan amorpor su tarea.EI Arte es adernas una magnifica leccion de sinceridad.EI verdadero artista express siempre 10 que piensa, atin a riesgode revolucionar todos los p reju icios establecidos,As! ensefta la franqueza a sus semejantes.Ahara bien, imaginernos que rnaravillosos progresos se realiza:rian inmediatamente si la verdad absoluta reinara entre los hom-bres. Ah! ique pronto se despojarfa la sociedad de los errores yIss baiezas que ha cometido, y con que rapidez nuestra tierra setran sfo rmaria en un paraiso!

M a x im.a s y d ia 10go sd e E pic t e t 05i quieres ser bueno has de creer prirnerarnente que eres malo.,. .' " ' "Si qnieres ()fte hablen bien d e ti, aprende a hablar bien de losdemas, V cuando hayas aprend ido a hab lar bien-de ellos, esfuerzate

ijgualmente en o .enefk iarles. As! oosecharas el fruto de que hablea)bien de ti,.. .. . .. .Las dit!ict tl tades demuesl1:mn 10 que ~'O11 10 0 hombres.'"'" '"Cuida per todos los medios posibles de 10 tuyo ; pero no codi-

cies 10 ajeno, La honr adez y la virtud son tupas, r! quien podra des-poiarte de elias?.. . .. .

Para an hombre razonable 10 unico Insufrible es 10 i rrazonable . ." .. .

Pues que l son veloces t odos los caballos? c son sagacestodoslos perros? Entonces, porque Ia Naturaleza no se haya rnostr adoamiga conmigo t dejara de tener cuidado de mi? iEI cielo me librelNunea sere un Milon y sin embargo no descuidare mi cuerpo ; nisere Creso, y no obstante cuidare de mi 'hacienda. En general nodebemos descuidar nada que nos pertenezca, desesperanzados dealcanza r el supremo grade de perfeccion.

.. .* '"Como quieta que en nuestra Constitucton hay dos prmctpios

Jntimamente unidos: el cuerpo e.n cornun con los brutos y la razony el sentimiento en comun con los dioses, muchos se inclinan aaquel infeliz y mortal parentesco, y solo unoscaantos fli divino '!dichoso.

.. .'" "Algunos se desvlan hacia -el parentesoo animal )' SOil deslealss . .

traidores y perniciosos como lobos; otros son salvajes -e indornitoscomo el leon; pero la mayoria sornos viles y falaces como las zorras.Porque (. que otra cosa es un hombre maligno y calumniador sinoIJJn zorro 0 algo todavia mas ruin y perverso> Ten cuidado, por 10tanto, de 110 llegar a ser perver se,

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Aunque ASlripino era hombre de sobresaliente meriro, nunca sc-:alab6, y se ruborizaba euandootros 10 elogiaban. Recibia alegre-mente cuando le sobrevenia, tanto la enfermedad como la desgraciay el destie no. L na vez, se disporna a sentarse a Ia mesa paracomer, cuando lIeg6 un mensaiero con I.. orden del ernperador quee condenaba !II destterro, y exclamo : MllY bien; corner e enAricia ,

Si el hombre aprende de los filosofos que el objeto de atrac-cion es el bien y el de repulsion es el maL: si sabe q~e 1a paz yla dicha s610 se alcanzan cuando el deseo no le domina, se apre-sura a eliminar comp!etamente de 51 todo deseo.

Si a lJ; !u ien cont radice verdades muy evidentes, no sera facilenconrrar argumentos que Ie muevan a mudar de opini6n. IMPORT4NTIi;: Se agradeceran todas las obset~acio"es que tiendan IImeiorar EL . .. .. .ENS ~JE

Per duros que sean los defectos que se tenzan que scnalar, se o iran COl) todaatencion y deferencla, Clam esta : rnuchos de los defedus que tiene, Son POr.os escasos medios Con que cuenta.Si las observaclones que se quieran hacer, no se desean efectuar persnnat,

mente, pneden formnlarse por cscrlm, 110 siendo necesario que se firme".

" ..Exarninate a ver ~ieres rico 0 feliz. Si eres rico, te~ porcierto que no es un bien ni esta en ttl poder el serlo, Pero SI eres

feliz, no solamente es un bien, sino que esta en tu poder el serlo-Porque la riqueza es un ternporaneo prestamo de la fortuna, y IIIIelicklad depende de tu "Volun tad.

tampoco la riqueza10 t anto, s i cont raesni te quejaras de la pobreza.

No es la pobreza 10 que aflige, sino los codicioso;;. d~s~os, nilibra del temor, sino ta n s610 e l r a ci oc ir n o, Parel habito de razonar, no ambtcionarus riquezas

B R O H I 0 6 ~ A o H O . e n H ~ u .

. .

Esta Orden no si do creada para reunl r a todos los que, til 18 S. T. y ruerade en" crean en la proxima veriida de un Gran Maestro Espiri tual para ayudarat Miludo. Es de esperar que sus miembros pucdan hac e r a l~o en el plano fi-sicu, que prepare a 19 opinion publtca para III venida de este Gran Maestro. ycree una afmosfera de hueria ~cogida y respeto, yen' los plallOS superiores sereunan para crear un instrumento litil que este dispuesro para que sea em.pleado por El. Para SeT admitldo como mi~mbro de est a Orden, tintcamente esprecise declarar que se aceptan los prlncinios siguiellles: ..1. Creemos que pronto aparecer a el l el MUlldo un Ilran Instructor, y quere-mos vlvlr de modo tat, que podamos reconocerte cuando EI vcnzu.2. Por tanto, procuraremo& renerle siernpre preseute ell nur-stras mentes yhacer en su nombra, 10mejor que separno s, toda labor Quese HOS presente ennuestras diartas ocupaciolles .

.'I. Oebemos esforzanlOB en conaa ~rar to dOR l os dial' una parte del tielllOque nos perrni tan nuestros cot id ia nOSdeberes a real iza r aIgul1a obra deterrni-nada que pueda servir para prepar sr &U ad"enimiellto.4 Procuraremos hacer que I" DEVOCIO. '


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y que, dada fa evolucinn, estes resultados saperiores son una nece-sidad. Mochas perSOIlBS reconocen ell las figuros heroicasde fa an:iifl,iiedad, a estos grande! '; Seres, y Con razon deducen de su exis-tencia en el pasado, una esperanza de encontranos tamhien en c!presente.Hay mas todavfa, se encuentra on numero cada vez mayor de per-sonas, tanto en ~I Este como en el Oeste, que han conseguido en-contrar a los Mae.strus, y de cuyas mentes por 10 tanto se ha idopara siempre la duda sobre su existencla,EI camino haria El los esta abie rto, 'J aquellos que bIJ5Can encon-traran !; , O u i B _ n e~__eI Mae~tro l'Maestro es el termino aplicado por los Teosofos para sena[ar a

ciertos seres humanos, que han completado la evolucion humane,que han conquistado la perfeccion humans, y que por 10 tanto, noteniendo nada mas que aprender en 10 que ~e refiere a nuestro sis-tema solar, han alcanzado 10 que iD S Cristi anos lIaman 1a ;:Salva-cion i) y los Hindues y Budistas e Liberacion " .EI concepto de la evolucion, que implica una expansion gradualde la conciencia, es el fundamento en que ~e basa el concepto delos Maestros.La perfeccion que el implies, puede alcanzarse pOT todo set

humane, pero, per supuesto, esta perfecci6n no se puede conseguiren el curso de una corta Vida terrena.Las dijerencias entre hombre y hombre, entre el genio y el necio,entre el santo y el criminal, son solamente reconciliables con lajusticia Divina, 151 cada ser humano esta en el curse de desarrollodel salvajismo a la nubleza, y si estas diferencias son solamente loss i) !nos de dis tintos grados de desarrollo.En la cumbre de esta larga evolucion esta el II Maestro , encar-nando en l::1mismo los mas altos resultados posibles para un serae, ;a rrol lf ldo intel ec tual , moral y espiritualmente.EI ha aprendidu todas las lecciones que la hurnanidad puede 81'i-

milar , y el valor de todas las experienclas que el mundo puede dar,son Su 'J as.Pasado este punto , la evolucicn es superhumana ; 51 el conquis-tador vuelve a la vida humsr.a es por un acto voluntario, porque ni

el nacimiento ni la muerte tienen accion sobre el a no ser por supropio consentimiento.Debemos ag.egar algu a esto, para la comprension completa deMaestro. E! Maest ro debe rener cuerpo humano, debe estar encar-nado.Muchos, que alcanzan esle nivel, no toman mas la carga delcuerpo Hsico, y usando .iolamente el cuerpo espiritual, se alejan de

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esta tierra y pasan a habitat regiolles superiores de existencia.Un Maestro, como 511 nombre to impllca, toma disclpulos y cum-

pie la tarea especial de ayudar a hombres ': l mujeres rnenos avan-zados a hollar el arduo Sendero que los conducira por un atajo, aa cumbre de la evolucion humana mueho antes que a 1 8 mayorlade sus compafieros.La evoluc ion ha sido comparada a un camino. que sube airededor

de un cerro, en una espiral ascendente, y a 10 largo de ese camino,la humanidad va lentamente subiendo; pero hay un camino mascorto ; un sendero angosto, recto, aspero y ~ son. pecos los que 10encuentran ,Estos pocos son los pupilos 0 e discfpulos de los Maestros.Como en la epoca del Cristo, ellos c: deben abandonarlo todo, ysegulrlo a EI ~. Los Maestros que no taman dlscipulos sirven almundo en otras act ividades,Podemos entonces to rn ar c or n.. la definicion de un Maestro; unser que se ha perfeccionado a sl mismo y no tiene mas que apren-

der en la t ierra, que vive en un -cuerpo f fs ieo en este munde paraayudar a sus serneiantes, que toma discipulos que desean evolucio-nar r n a " rapidamente que 5U raza, para servirla, y estan dispuestosa abandon arlo todo con este objeto.

Es tal vel necesar io a~r~ar , para que sepan aquellos que noestan farniliarizados can el concepto Teosofico de la evolucion, quecuando decimos un hombre perfecto expresarnos mucho mas que10 que corrientemente signifiea esa frase.Nosotros entende'nos por esto una conciencia que es capaz de

tuncionar, sin interrupcion, a traves de las cinco grandes esferasen las cuales SI ' ! desarrolla la evoluclon: - \a ffsica, el muudo inter-medio y el cielo, con los cuales todos los hombres actualmanteestan relacionados, y a mas de estes, los dos cielos superiores, aguyas regiones la humanidad actua l no tiene ent rada.La conciencia del Maestro funcicna perfectarnente en estes mun-

dos, :y ILlS incluye a to dos, y sus cuerpos sutiles r efinados, funcio-nan l ibrernente en tudos eli as, asi 15 que EI puede en cualquiermomenta, COtIOCer,actuar s querer en cualquiera parte de cual,quie ra de e llos.EI grado ocupado por los Maestros, es el quinto, en la GranHermandad, cuyos miembros se han adelantado a la evolucion

normal.En ciertas epocas de la historia humane, en crisis graves etl latransicion de un tipo de civilizacion a otra, miembros de la Ierar.quia Oculta, Maestros, y aiin Seres mas elevados , vienen al mundo:eneralmente aunque encarnados, Ellos se q uedan en lagates reti-

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rados, lejos del bullicio humane, para poder desarrollar su misionde ayuda, que seria imposible de ejecutar ",n los gran des cemro shabitados.EI Maestro JesillsJesus, en los primeros treinta alios de Sll vida, antes de su

bautismo, cuando . :el esplr itu de Dios descendio sabre El (ydesde en tonces vivio en El, haciendo de 51 1 cuerpo humano e1 Tern-plo del Cristo encarnado) fue el mas puro y santo de los discipu-los, y de aqui que como hombre, consiguio llegar a Maestro, y fueeJ jefe y el Mae.,;tro de la I~lesia fund ada POI- El Cristo. A travesde todas las agitadas epocas de la Cristiandad, el Maestro Jesthha sido el Guardian y el Pastor de Su Iglesia.Habitando un cuerpo, qu~ EI tom6 ell Si ria, EI espera la epoca

de rea parecer en1re l os hom bres.~I_~~etitr0 Hilar:ionH ila rio n - el u n tie mp o .la mb lic o. de las r:scllela~ Neoplatonicas

el cual comunic6 pur intermedio de Mabel Collins, La Luz en e iS:ndero ~ y pur intermedio de l a s enora Blavatsky , La Voz delSll_ene.io , (habit artifice ell la prnsa poe ti ca ingle~a y del lenguajemelodioso ) esta trabaiando tam bien para la epoca futura y tendratambien su papel en 101Drama de la Nueva Era.Los Maestros M. Y. K. H.Aquellos seres desi[.1nados por el senor ~inflet en EI Mundo

Oculto cnrno M y K. H. fueron los dos Maestros que fundaron laSociedad Teosofica, aprovechando al Coronel H. S. Olcott y a H. P.Blavatsky , ambos di-cipulos del Maestro M., para hcchar sus bases.y quedieron a Mr. Sinnet en las cartas que ahora se han publicadc105 materiales para la publicacion de sus famosas obras - " EIMundo Ocutto y El Budhls rno Esote ri co - que trajeron la luzde 18 Teosoffa a miles de personas en e l Occ idente .La senora Blavatsky ha' contado como encontro al Maestro M.

en la ribera de la Serpentina, cuando ella visito Londres el ano 1851.EI Mi!'_es!roRa_go~~,. y otros

Conocido como el Conde de Saint Germain en la historia delslgto XVIlI,-como BRc6n en el siglo XVU; como Roberto el Monjeen el XVI; Como Hunyadi Janos en el XV; como Cristian Rosen-cruz en el XIV; para nornbrar algunas de sus encarnaclones ) _flie d iscipu lo a troves de estas labor icsas v idas, y ahora ha l legadoa ser .Maestro , el Adepto Hungaro de EI Mundo Oculro , yconocido POt alS!unos de nosotr o , en ese mismu cuerpo Hungaro.12

Y ex lsten tar nblen el Veneciano y Serapis que ensenaron laCoronel Olcott durante algun tiempo, y jupiter' que fuc visita doen su retiro en las montanas de Nilgiri por Subba Rao y C. WLeadbeater - localidad situada a 80 millas de Adyar, donde EIvlve alejado, contemplando til mundo en su evolucien y trabaiandointensamente en las abstrusas cicncias de las cuales la qutmica yla a-t ronomia, son los ropajes externos,Estes son 10;; Maestros mas 0menos conocidos publica mente, y

de los cuales se sabra mucho mas antes que estesiglo haya con-cluido.Ellos vlven en diferentes paises, desparramados en el mundo. Ej

Maestro jesus vive' general mente en las rnontanas del Libano ; EiMae~tro Hilarion en Egipto, - EI usa un cuerpo Cretense: LosMaestros M. y K. H. en el Tibet; el Maest ro Rakozdi ell Hun~rja,pero viajando mucho; l os Maest ros Venec iano y Serapis, en Nortey Sud America.El sitio donde vive el cuerpo fisico tiene poca importancia pues

l os rapido s rnovimientos del cuerpo sutil, libertado a voluntad deldenso, llevan a su duefio donde ei qaiere, y cuando el 10 desea.La morada pierde su significaci o n corriente para aquellos que son

ciudadanos Jibres del espacio, yendo y viniendo a voluntad,** *Ellos contrihuyen de mil maneras al progreso de la humanidad,

Desde las esferas superiores elias arrojan luz y vida sobre elmundo, la cual puede ser aprovechada y asimilada por todos aque-llos suficientemente reccptivos pa ra recoqerle.

Como el mundo Ilsico vh'e pur medio de la Vida de Dios, enfo-cada por el Sol, asi el mundu espirltual vive con esa misma vida,enfocada por la jerarquia Oculta.

Adernas, l os Maes tros conec tados con las religiones, las emplean,como depositos, en los cuales Elias derrarnan energia espiritualpara que seal' distr ibuida por los fieles de cada religion por losmedius debidarnentc seftalados para obtener esa bendici6n.Po r m ed io del traba]o in telectua l los Maestros c nv ia n fu rrn as >

pensamientos de una gran energ ia mental, para que sea aprovecha-da par los hombres de genio, asimilada por ell o s -y distribuida enel muudo ; de esta manera, tarnbien envian sus deseos a sus disci-pules, notiflcandolos de las tareas que deben eiecutar,

Despues viene el traba]o en el plano mental inferior, la genera-cion de forruas - pensamientos que influyan en la mente concreta, yta guien a 1 0 largo de utiles actividades en este rnundo y tam bienla enseitanz a de los que estan vivlendo en el cielo.En seguida, e! trabajo en el rnundo _ntermedio, la ayuda a los

que aqui l iamamos muertos, la direcci6n ~enetal y la vigilancia de18 ensenanza a los jnvenes discipulos y el envio de socorro ennumerosos casos de necesidad.

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En el mundo [istco, tienen la vi~ilanda de la tendencia de losacontecimientos , el enderezarniento y la neutralizaci6n de las co.r rientes daninas (hasta donde la ley 10 'permlta), el constants equili,brio de las fuerzas que trabajan para y contra la evolucion, el roobustecimiento del bien y el deb ilitamiento del mal.

En union con los Angeles de las Naciones, Ellos tambien traba-jan guiando las fuerzas espirituales, asi como los otros guian lasmateriales. escogiendo '1 rechazando actores en el Gran Drama, in-fluenciando las reuniones de los hombres y suministrando influenciasIWles a las buenas teridencias.

Estas son unas pocas de las actividades, desarrolladas incesanre-mente en cada esfera por los Guardianes de la Humanidad , algullasde las actividades que caen dentro de nuestra l imitada vis ion.E1!o~ forman como un muro Protector alrededor de la humanidad,

dentro del cual ella puede progr esar, sin ser aplastsda p-vr las tre-m en das I uerza s co sm ic as , que accicnan alr ededor de nuestro planeta.

De tiempo en tiernpo, uno de Ellos, sale II I mundo de lo s hombres,como un Gran Instructor religiose, para llevar R cabo la tar ea dediseminar en una nueva forma, las Eternas Verdades, en una formaapropiada a una nueva raza 0 civilizacion.

En sus ranges ~stafl incluidos tudes los Grandes Profetas de to-das las religiones del mundo, '1 mientras una religinn vi"e, uno deestos Grandes Ser es esta a SIl cabeza, can 1 8 rnision especial decuidarla. . .. . . .Durante el pre sente siglo , ocurriru U11a de esas grandes crrsis en

la humanidad, que marcan el comienzo de una nueva civilizacion.Aqllel que en el Oriente, esllamado por los hombres Verdad-Sa-

bidurfa, eL Instructo r del Mundo , y que en el Occidente se llama 1" 1Cristo, vot "era pronto a reencarnar en la tierr a, y se Ie "era denuevo en medio de las bulliciosas multitudes humanas,Can El, vendran varies de los Maestro;;, para ayudarle en su tra-

bajo y diseminar par todas partes Su Mensaie. .La rapida sucesion de acontecirnientos, his pesadas cargas que

~p.lastan I'l,los pueblo~, arnenazas de guerra, el caos de opiniones, po-liticas, sociales y religiosas; todos estes y rnuchos otros son los signosde la conclusion de una epoca y del nacimiento de una nueva eraLos niflos de hoy dill, cuando lIe~lten a ~randes, contemplaran es:

te nue.vo mundo; porque de nuevo se esta escuchando aquel atlti~uomensaje: Conternpladl Vo creo un nuevo cielo y una nueva tierraMirad~ Yo hago todas las cosas de nuevo. .LIl Iglesia Cr ist iana, empieza a ~uardar la lJegada de! Gran Ser,

llam ado por e l nombre ta n amado de Cristo, as i como sus otrosnomb r es son queridos en las tierras del Oriente.( (Shr i Kr is lma))-Bodhisat tva)} -Chri sto-~que impona e l nombre,

cuando el Seilor del Arnor es cl mismo!14

La Sociedad Teosofica es eL Mensajero en Is Tierra de Ie GranHermandad Blanca, po rque la gran Hermandad esta detras de e ll a, Yella ha sido enviada al mundo para dar Su mensa]e,Esto 1 0 proclamamos no con una voz vacilante; nosotros declara-tnos La rea lid ad d e Su Venida, Y os invitamos a levantar vuestraVista hacia los imponenres Himalayas , y a e sp era r 1 1v en id a de aque lJagad Guni. que cruzara vuestros campos y. estara con vosotrosantes de que hayan pasado rnuchos an os,. .'" . .Hace dos mil anos E! vino, a una tierra' dominada par gente ex"traniera, sin importancia entre las naciones.EI torno el cuerpo, adiestrado par E! por un fie! discipulo, guardadoun tiempo retirado de los hombres en un monasterio Esenio; y enton-ces, El aparecio en ese cuerpo pr epar ado, como el Cr isto, y durantetre s anos de v id a p e rt ec r a, predie6 de nuevo el Mensaje de Luz.

Pero ellos 10 mataron, Aquel de qulen el mundo no era digno,sl, ellos destruyeron su cuerpo, perc no pudieron destruir su doctrina .

EI rnundo ; .i guicndo su ant il- !l lo ' camino, ha atravesado otros do~mil anos, y de nuevo ha lIegado la epoca para la reap aricion delInstructor.

Este e s e l m ov im ie nto hoy di a en e l m un do espi ritual, la preps-racion para su nueva manifestacion, como en los tiernpos antiguosde nuevo la Jerarqllh Oculta esta p rep arando el Camino del Senor .sDe nuevo E I v cn dr a, como viuo la o tra vez, y 11agitacion de los

preparatlvos ell 10 i nv is ib le . m u cv e los corazones y las mentes enel visible mundo material.No hay un pais en el Occide nte, en el cual no ~e encuent ren al-

gi.ma!; alrnas que ~e elew'n llen as de una fel iz espectacion enlaespcranza que EI Amado de to das las naciones se acerca de nuevo.

En 1(1Iglegia Cristiana se repite que el mundo necesita una nue-va revelacion; esta clamando por un nuevo Instructor religiose, quereuna en un solo rcbano a todos 10;< pueblos de la tierra.La Sahiduria encarnada, el Amor encarnado.EI reunir a a su alredcdor a la gente mas granada del Oriente y

del Occideme, mostrundo asi que la Fraternidad y la Libertad, noes una cuestion de color 0 de forma de la cara, 0 del lenguaje, sinoque depende de la r ealizaclon de la Vida Unica, de la cual todospartici pamos.V asi, por 10 tanto, nosotros de la Sociedad Teosofica y de laOrden de la Estrella de Oriente, esperamos la venida de un graninstructor espiritual, del mismo Instructor que ha venido al mundoantes, CUyO cargo nuncu es ta vacante , el S up re mo I ns tr uc to r delMundo, cuya voz es como la musics. y cuyo Connon es'AMC)R .A El esperamo: ;, y pat a su vcnida, t ra tamos ce preparar las me'n-

tes de Ie ~ hombres. A. M. GOWLAND.15


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L~ T E O S O F IA E S A C C IO NHermanos mios:

En [a puerta de no se que temple, situado en una ignota y mile.naria comarca, prescindiendc en absolute del sentido de mis ojosde carne, yo he leido esta frase cincelada con hego :

La T eo so fia es a c c i6nHe meditado largas horas de muchos dias, sobre esta sentencia

que no h O I cesado de repiquetear en mi memoria ftsica con intensay argentina sonoridad.He buscado el seutido, combinando interpretaciones, coordinando

ideas , hacienda y deshaciendo para volver a construir, y tras un[argo bregar, os tTaigo para depositar en custodia ante el altar devuestros cor azones, rebosantes de sinceridad y exento s de egoismo,la simiente de una idea.Ella es alramente Teosofica; ella es, la cristalizaci6n de la frase :La Teosofia es accion ; y todo csto, Teosofia, Acciun, Idea, no son

mas que expresiones, rnetodos, senderos, a traves de los cualesfluye poder osa la formidable cnrriente de fuerzas, que tiene suoriqen en los cinco petalos de la estrella simbolica.

La Teosofio es accion. E~ Ia realizacion de la Yerdad, de faFratemtdad l' de fa fusiicia, que se nos ha encornendado a nos'otros, los herrnanos de la Fraternidad Teosofica . Y nosotros nodebernos permanecer en la inactividad, Cada uno de nosotros, debeconstituirse en un centro de actividad al servicio exclusive e inme-diato de la gran [.o~ia Blanca. RealizElr la Tcosofia en todo sen-tido ; esa es [a obra, para la cual hernos venido y de la cual ten-dremos que dar cuenta dentro de rnuy poco.Muchos ql!hlS hernos pcnsado en hacer alga per nuestra cuenta.

en honor al Sefior que ha de venlr y muchos de nosotros han rea.l izado a l~o ya, pero no es ese realmente el camino del trabajoverdaderamente po sitive. Estas acttvidades individuates, creo queseran eficaccs, unicamente cuando ,.;c sumen a una gnln actividarlcolectiva. Y ella debe ser guiada por un ideal comun en el campode las J; lrandes realtzaciones,Hemos empezado par teosofisar nuest ra vida y nuestro hogar ,

debemos segulr con fe inquebrautable, hasta teosofisar la Republicay por ende a la America. Pero nuestro deber va mas alia todavia,y debemos de pensa r en que .nuestro tr a bajo no estara cumplidobasta cuando el rnundo, sea todo e l una fraternal r gloriosa Repli~Mi ca Teoso fi ca .Hemos ernpezado por hacer la revolucion en nosotros rnisrnos,

seguimos haclendola en nuestra familia '} debemos hacerla, y laharemos, e,n 1 8 Republica.

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Buscaremos eI proccdimiento de expandir nuestras ideas y cono-cimientos a todos los hombres de buena voluntad, Inventaremosmetodos para hacernos conocer y llegaremos al corazon del puebloCon nuestra luz y en ese corazdn plantaremos el nuestro, que comoun estandarte simbollco, como un heraldo de amor y de jus ti cia ,sera el sostcn y la columna de todo aquel que Ilegue a el en demanda de Paz. Y [lsi, de sacrificio en sacrif icio , ser emos rnuchosdentro de muy poco tiernpo,Cuando se agrupen ba]o nuestra bandera veinte mil nermanos, es

nue ha ilegado el momento de l as grandes decisiones. Escalar emospuestos en el gobiemo supremo de la Nadon, borrarernos las fron-teras de la Patria para exrendorlas a toda la America, de confin aconfin, pues nuest ros ter r itorios l lcgaran hasta donde pueda lIegarel amor, y donde no lo naya 10 pondremos nosotros,

JULIA A . ROSAS.Parece que muJ.' pOCOS se han dad" cue nta que la nueva y poderosa estaoionradioteletomca de S9dney esta b~io la direccion de la Sociedad Teosofica deAus tral ia . Fue inaugurada po r el MiLlbtro de Educacton, de Nueva Gales delSur " se expreso la confianza de que pronto se haria oir en la India, America)' Atrica. (De la Revist a "Wireless" )Octu bre 9 de 1006.

NATURISMO(Est a secci rj n na sldo creada para ofr ece .. 11 todaslas personas Que se interesan por III "ciencia delbien vivir " 0 Eub insi s, un campo 1 ibre de todopreiulcio d oade expresar sus puntus de Vista. Pe,dimes a 10 do s e llos co labora clon es o ri ll iU ll le 5, b re -ves J.'claras.)

VINOS Y LICORESQuien consume alcohol. en cualquiera de SUl:; Iormas, aun cuandocr ea hacerlo moderadarnente, no por eso deja de contribuir 31 al-coholismo universal, haciendose cornplice de toda la miseria, el em-brutecimienlo y 105 crimenes que ese veneno produce. Ante unmoustruo sernejante, que causa tan profundo dano a la humana especie, cada hombre tiene el deber sagrado de expresar s iempre ydonde quiera su reprobacion. Cada ejemplo de adversion al alcohol,es un acto hurnanitarlo, y cada trlunfo del hombre contra la tenta-cion alcoholica, redunda en defensa de 18 integridad de su salud, de

su caracter y de sus principios, puesto que aquel que bebe, jarnaspuede estar seguro de ser duei'io de st mismo y observer una con-duc ta moral .Tudes los presidios del rnundo estan llenos de personas que osdicen: yo era un hombre honrado; un dia .. hubia bebido algo demas, .. Como conclusion poned cualquiera de los abominables de-litos que os l!enan de horror al leer su descripcion en los diaries.Has ta los confl ic tos pas iona les y los sentimientos tumultuosos de!cOTiE6n humano, pocas veces producirian consecuencias traSlicas sinel fnflnjo homicida del alcohol. A sabiendas se busca en el , el estado17


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de animo nece sario para PQJer consumar una ven~anla. Dunde IIIrefl exton se Tena y un caracter educado mora Imen te, busca ri an sol Uclones pacificas y human a;;; la mente perturbada por el alcobot, nopiensa ma s que en S(ifl?!re y e-xte rminio, como 5i ese ~eneno 1.1"" '[ lr [len su propia esencia el desijmio de Uti gran demomo eneuugo denuestra estirpe, pronto siernpre a sugcrtr todo I. que pued:> matarel vigor fisico y el valer moral del indivi ~uo y de la especre. . . Todos estamos coniormes en repr obar la ernbr iaguez : al ebrio,hasta la Constitucion le nie~a Sl1S derechos civicos .EI ebr io 'lOS repugua a todos; pero ning!lIlo parece dar se cuentade que el po) es mas que la victirna de Ias personas razouables.Vcamos COI\IO r azunan es tas :En todas las COSH;, 10 malo no es el uso, ~ino el abuso. Unacopita de cuando en cuand, no hace mal.Y ha habido que crear una industria del alcohol para satisfacerla moderada exigencia de ;IlS personas razonables,Que es como 51 di jer l ln1OS:"Po ner el pie en el abismo , roda r has ta de rto punto no e;; nad a'1 0 1 11 11 10 es rodar hasta el fondo y despedazarse,Pero, t'.quien es el que poniendo el pie ell el abismo, pued a estarseguro de no rodar hasta el fOl1do',oLa inevitable real.dad que se produce a pesar de 18 razonablernoderacion en el prnposito, es que l os malabarb-tas capace- de IHi 'cer equilibrios en el burde del !ibbl1lo, son Ius me-nos, y los que vanmucho mas alla de 10 que quisieran, 00 ' 011 1" 5 mas.Y en cuanto os e- fo rcdis por Le~ar la sima en que rantos ~e degrwdan, sur:;!e la prutesta razouaulc de las per sonas mode:,idm;Si se quiere pnner remedio a tanto dHI]!). es neces.a.no estab lecer elcriterio siguiente: Ell 10 titil pile-de haber rnoderacion }' abu-o; en I()irnitil, no hay morleracion posible: par poco que se usc. siempre lO Sdemasiado, ,Toda persona que consume alcohol, a(m cuando s.ea por dovis, ensu concepto, moderadas, comcre un abus o y contribuyc a mantenerabierta la sima devor adora en la cual caeran infaliblemente muchosde


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como el que ahora cementa sabre dicha doctrina que, ses:!un cl conIerencista, llevada a la practica dada por resultado una vuelta alascetismo infecundo de las edades pasadas, y aun de la India pre-sente, apartando a la numanidad de 5U conquista complete de lavida por la ciencia moderna. Lee a continuacion los textos ordena-dos del libro citado y , principalmente, 105 que establecen la ley dekarma 0 respousabilidad de nuestro destine, comparudos con los queestablecen a su vcz la existencia unica del Eterno, resulta de unacontradiccton continua e inevitable.Termina .-;u led l ira }' comentario en esta forma: Dice Anie Besant:

LuI; acosturnbrados a la rotunda" afirrnaciones elf' la l iternturaoriental. retlexcionariill sabre la uonstrucion, conservacion 'l desa-partcion del urnverso, Y acaso pregumcn: Si la l':xislencia unica e:;inflnita, inmutable, y si tan perfecto ul cornieuzo es coluniver-,o, ~dque sirve esta larga evolucion de la vida con todas >;llS luchas, contodas su- impcrfecciones, que poco a poco se han de ir vcncicnrlo?i.Por que 1 0 perl e.cto cngendra It) imper iccto? tA que !o!ltiar la vidade la irnperteccidn a la perfeccion, si al fin ha de rcstituirse alal principio de dunde ernanor Allie Besaut - dice el conl ereucista - cree contestar a estfl'; pre-~lInta6 dando nuticlas de una ~ran exactitud iOp\l~Hifica y lunciona!ritol Uno sill .'.;egllnd()!}. Peru IW es cuntestacion, aunque lao; noticiasfucscn de test i~o6 ocular es, evidcurerncnte. La prt-'guntH eo; lu mL61 lH lque puede haccrse, y III hace uu pensaurlenro profanu , O'o]1re 10 1 cxis-

teucia ordinaria, que nil podemos puner en duda, Puede sf , conre.s-terse en Duena k\'-!ica, de acuerrlo con 1}.--Avc!a. ROlldea;t 1528Curso Nocturno Teos6fico LU IS V IG IL~ L "I

el mensaje - noviembre 1926

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