MANUSCRITO DEL VIENTOEl manejo de los sables muy largosEl manejo de los sables muy largosL os golpes poderosos del sableUtl!a"#n de los sables mas "ortosUtl!a"#n de los sables mas "ortosNumerosos golpes del sableNumerosos golpes del sableLas pos"ones del sableLas pos"ones del sableEl en$o%ue de los ojosEl en$o%ue de los ojos&os"#n y mo'mento de los pes&os"#n y mo'mento de los pesUtl!a"#n de la 'elo"dadUtl!a"#n de la 'elo"dadLo esot(r"o y lo e)ot(r"oLo esot(r"o y lo e)ot(r"oEL MANUSCRITO DEL VIENTOEste volumen tambin podrallamarse elManuscrito delEstilo, yaque el carcter japons para vientotambin significa estilo. Estemanuscrito es una serie decomparaciones entre las ensean!asdeMusas"i ylastcnicasdeotrasescuelas de sable. El maestro saca arelucir los defectos de esas escuelas.Esas escuelas se estancan en viejastradiciones, en cambio, la escuela deMusas"i es ms prctica yvanguardista.Musas"i tambin critica a aquellas escuelas que s#lo tienen inters comercial, alejndose delverdadero espritu y que s#lo se preocupan por el tamao del sable en ve! de preocuparse deltamao del espritu o estado de nimo de uno mismo y del enemigo.Musas"i dice que si se percibe el estado de nimo y las intenciones del adversario, es lo queayuda a ganar en ve! de mirar el tamao de sus armas. Musas"i valora ms el percibir que elmirar.El maestrocriticaaesas escuelas queledane$cesivaimportanciaalasposturasenguardia.Musas"i dicequelasposturastienenel espritudefensivo en ve! del espritu combativo del caminode la estrategia. % Musas"i no le gusta el carcterestticoydefensivodelasposturasaunquelasposturas como e$"ibici#n estaran bien, pero en uncombate no tienen utilidadprctica a menosquese aplique la tcnica Postura sin postura e$plicadaen el manuscrito del %gua, donde las posturas adquieren un carcter dinmico y que es lo quele agrada a Musas"i.Musas"i critica los protocolos de esas escuelas que le dan ms importancia a las tradicionesque al verdadero crecimiento en las "abilidades del discpulo.Estos fueron algunos de los defectos de otras escuelas que Musas"i describe enestemanuscrito. Musas"i advierte que para comprender lo que l ensea, es necesario conocer deantemano los errores de las tcnicas enseadas en otras escuelas.EL MANUSCRITO DEL VACIO&ste es el'ltimo y elms corto de los manuscritos. (uriosamente elcarcter japons paravaco tambin significa cielo. %qu Musas"i da sus 'ltimas recomendaciones y aconseja noapartarsedel caminoverdadero, manteniendounesprituabierto, despejado, claroy sinconfusiones. Musas"i dice de esto) *egresando al primer manuscrito del libro, el de la +ierra, en la secci#n en el que se "ace unaintroducci#ndeloscincomanuscritos, Musas"i as describeel combateconel ,aco) Serazona -lo aprendido. y unose separa de esa razn libremente. ElCamino de la estrategiaconsiste en combatir con libertad y de forma natural. (on esta frase, Musas"iconcept'a elEl guerrero pule su corazn y mente, al punto de no caeren la oscuridad de un corazn confundido. Tambin elguerrero ejercita en la vida diaria la vista y percepcin sinque se nublen y cuando el cielo de la incertidumbre se leaclara, ah est el !aco verdadero.,aco en la mente, es decir, que debemos combatir sin detenernos a pensar en susensean!as, ms bien debemos combatir con naturalidad casi instintivamente, aplicando claroest sus ensean!as, pero sin pensar en ellas en el momento de combatir y este /no pensar/es precisamente cuando /uno se separa de esa razn libremente/ de lo que se "a aprendido,esto es el ,aco.Este es el m$imo nivel al que puede llegar un combatiente, al que casi nadie o muy pocosllegan a convertirse y que se supone que Musas"i lo logr#) pelear con el ,aco en su espritu.0or algo el carcter japons para vaco significa tambin cielo. 0elear en este estado o nivel,es lo sublime, es como llegar al cielo.