El lenguaje para la filosofía

Departamento de filosofíaProfesora Natalia Bustos Sagua

Según la RAE lenguaje.(Del prov. lenguatge).1. m. Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente.2. m. lengua (‖ sistema de comunicación verbal).3. m. Manera de expresarse. Lenguaje culto, grosero, sencillo, técnico, forense, vulgar.4. m. Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en particular.5. m. Uso del habla o facultad de hablar.6. m. Conjunto de señales que dan a entender algo. El lenguaje de los ojos, el de las flores.7. m. Inform. Conjunto de signos y reglas que permite la comunicación con un ordenador.

Para la filosofía Filósofos presocráticos:- Proponen que el lenguaje es lo mismo que razón; que un ente

que tiene lenguaje es un animal racional que al hablar puede reflejar el universo, y que el universo puede hablar de sí mismo a través del hombre.

- El lenguaje es equiparado a lo inteligible de la realidad y está estrechamente unido a ella.

Platón

Si los nombres lo son por naturaleza Si los nombres son convencionales

1) Cada nombre designa una cosa, no más pero no menos que ella.

1) Se pueden cambiar a voluntad

2) Si se modifica un nombre hace que sea otro nombre y designe otra cosa o nada.

2) Cada nombre puede designar cualquier cosa.

3) Tendría que haber tantos nombres como cosas y no es así.

3) Que hay un número infinito de nombres para cada cosa.

4) Un nombre falso es un sonido sin significado, sin embargo hay proposiciones falsas que lo tienen.

Filosofía del lenguajeWittgenstein: - Lo primario en el

lenguaje es el uso y no el significado y que para entenderlo hay que saber cómo funciona

- “Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”

Heidegger- El lenguaje es

una forma de manifestación de la inautenticidad del hombre.

- La autenticidad no está en el lenguaje sino en el llamado de la conciencia.

Es necesario un lenguaje que Sea y no el que aparenta Ser; y este no es ni el lenguaje científico ni el técnico, ni el descriptivo ni el explicativo ni el interpretativo, sino el “conmemorativo”, o sea el lenguaje como un “poetizar primario”, único modo en que puede efectuare la irrupción del Ser, el modo verbal del Ser