el lenguaje de los muñecos ii (con ilustraciones)

7/29/2019 El lenguaje de los muecos II (con ilustraciones)

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Mara Colodrn, 2009. 1

El lenguaje de los muecos (y II).

En el artculo anterior plante la idea de que el trabajo con muecos es unaherramienta simblica que puede ser utilizada en una serie de contextos

(teraputico, escolar, de asesoramiento familiar u organizacional, etc.),mediante una tcnica o procedimiento que requiere de unas mnimas reglasbsicas y que, como en la mayora de las tcnicas, su oficio es desarrollado atravs de la prctica. Finalizaba el artculo con un continuar que planteabaalgunos temas que se haban quedado en el tintero: ejemplos prcticos,preguntas frecuentes, bibliografa

Evidentemente, el riesgo de echarse un rdago es que te lo pueden ver y esofue lo que pas:- Peter, ah te mando el artculo. Me temo que ha quedado un poco incompleto.Creo que sera necesario hacer una segunda parte.

- Si te comprometes a hacerla, lo podemos publicar para el boletn denoviembre- me respondi l de lo ms tranquilo, mientras yo ya empezaba apercatarme del lo donde me estaba metiendo.- S, si que me comprometo a escribirlo- contest, dndome cuenta de queparece que sta iba a ser la nica forma de que me pusiera a escribir lo quehaba quedado pendiente. Bien saben mis alumnos que gracias al compromisocon ellos consegu, despus de una ardua lucha contra las urgenciascotidianas, las dificultades tcnicas y los complejos literarios, escribir losapuntes para el curso de muecos. Tambin le debo a Loretta y Manuel, miseditores, que me comprometieran, pues gracias a ello el libro ha podido saliradelante.

As que en esas estamos, Peter me acept el rdago y aqu me encuentromostrando mis cartas de nuevo con la ayuda de imgenes y poetas.

Seis casos prcticos para ejemplificar el procedimiento

Usted no ve, pues, como todo lo que sucede es siempre un comienzo? Y comenzar, en s,es siempre tan hermoso! Deje que la vida le acontezca. Crame la vida tiene razn en todoslos casos. (Rainer Mara Rilke, Cartas a un joven poeta)

Me gustara presentar brevemente algunos ejemplos de trabajos realizados conmuecos tanto en el contexto de un proceso teraputico como en una sesinde constelaciones en sesin individual. El propsito no es dar recetas ofrmulas para trabajar las cuestiones planteadas sino permitir que los aspectosque se van a tratar posteriormente tengan un carcter un poco menos terico oabstracto y pueda comprenderse mejor sus implicaciones para la aplicacinprctica.


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Caso-ejemplo 1: Ninguno es lo suficientemente bueno.

... ya que sigue buscndote y te adivina en todo,sin encontrarte nunca.(Rosala de Castro, En las orillas del Sar)

Este caso ejemplifica como con esta tcnica, al igual que con lasconstelaciones en taller grupal, se puede trabajar a lo largo de todo el procesoy no slo desde el momento de la propia configuracin. Una mujer de cuarentaaos que acude a una sesin de asesoramiento con la idea de ver que le estimpidiendo encontrar pareja. Cuando le pido que escoja una figura pararepresentarla a ella y otra para representar a un hombre con el que podra serfeliz, le resulta fcil encontrar un mueco para ella pero no encuentra ningunopara l. Entre las veintitantas figuras masculinas adultas disponibles no pareceque haya ninguna que pueda representar su hombre ideal. A partir deindicarle su dificultad para elegir mueco, ella comenta: es cierto, es como si

ningn hombre fuera perfecto para m. Posteriormente estuvimos trabajandocon el juicio que hacia a su madre por haberse conformado con su padre yhaber dejado su vocacin de artista por casarse con l. Las frases sanadorasfueron: querida mam, querido pap, dej de entrometerme en vuestrarelacin de pareja y querida mam si elijo la mitad de bien que t, bien meir. La configuracin se realiz despus de este trabajo de visualizacin con elfin de comprobar un posible cambio actitudinal. La cliente eligi como posiblepareja un mueco de pelo rubio, traje azul y gafas del que coment: steparece buena persona y me resulta atractivo.

Caso-ejemplo 2: El precio de ser la mejor cuidadoraCon ellos me he sentido ms arraigado y hondo,y adems menos solo(Miguel Hernndez,Antologa potica)

Este caso constituye una de las primeras veces que trabaj con estaherramienta. En aquella poca todava no haba odo hablar de los rdenes delAmor ni de Hellinger. Sin embargo desde el enfoque sistmico de la terapiaestratgica breve se plante el objetivo de encontrar un buen lugar para elcliente dentro de su sistema, objetivo que resultara similar al planteado desde

el marco de trabajo con Constelaciones. Se trata de una mujer casada y conhijos que se siente enfrentada a sus hermanos y con dificultades de relacincon su madre. La cliente acude a sesiones teraputicas una vez a la semanapor sntomas de ansiedad. La madre padece un trastorno bipolar y vive en otraprovincia. Comenta que es la nica que entiende a su madre y que sushermanos no la tratan bien. Escenifica la situacin familiar como muestra laimagen (el padre haba muerto hace tiempo y no se introdujo en esta ocasin).La nica intervencin que plantee, despus de preguntar como se senta cadauno de los personajes, fue pedirle que ocupara su lugar entre los hermanos.Ella era la quinta y, por tanto, situ su mueco entre las figuras querepresentaban la cuarta y sexta hermana. A la semana siguiente me coment

que estaba muy sorprendida porque era la primera vez que hablaba con sumadre por telfono que la madre no la atacaba ni se quejaba y que ella misma


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no acababa llorando o enfadada. Sinceramente yo misma me sorprend de esteefecto tan llamativo para la propia cliente y empec a valorar el trabajo con losmuecos no slo como una herramienta de valoracin y reformulacin sinotambin con una gran capacidad para movilizar emocionalmente al cliente eincluso para provocar un cambio en las relaciones interpersonales y en las

dinmicas familiares instaladas.

Ilustracin 1. Imagen del problema: yo cuido a mam mejor quevosotros.

Caso-ejemplo 3: Respetar lo que el otro lleva.

Lo peor es creer

que se tiene razn por haberla tenido(Jos ngel Valente, Punto cero)

Este caso ejemplifica una intervencin desde el marco de la terapia estratgica.Aunque puede entenderse tambin desde la idea del respeto a lo que lleva elotro que es necesario para el bienestar de la pareja, en esta sesin no fuenecesario introducir ni explicar la relacin de pareja desde el tercer orden delamor. Una mujer acude preocupada por, segn su parecer, el consumoexcesivo de alcohol que est teniendo su marido ltimamente. Ha empezado acontrolar lo que bebe apuntndolo, ya no incluye cervezas en la compra y lepide antes de cualquier evento social y reunin familiar que por favor se

controle. Ante esto parece que el marido se muestra muy agresivo, tienendiscusiones continuas y le dice que est trastornada y que la que tiene que

Madre

Hermanos

Cliente


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acudir a un especialista es ella. La mujer configura la escena de manera que seexplicita fcilmente la dinmica del problema (me interpongo entre mi marido ylo que el lleva). Al preguntar como se sienten cada uno de los personajescomenta que el alcohol est enfadado con ella, que su marido se siente so lo,su hija est triste y ella se siente muy tensa.

Ilustracin 2. Imagen del problema: yo puedo salvarte del alcohol.

Cambio su mueco a lado del marido, dejando libre el espacio entre l y elalcohol. Cuando ella pregunta que cmo hace eso en la vida cotidianabuscamos conjuntamente las conductas y actitudes que significaran estar endicha posicin: volver a comprar cerveza, dejar de contar las copas que toma,no pedirle que controle, etc. Estas pautas representan la prescripcinparadjica caracterstica de este tipo de intervenciones de carcter sistmico yestratgico.

Cliente MaridoHija

Alcohol


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Ilustracin 3. Imagen-solucin: no me entrometo en tu relacin con elalcohol.

Dos meses ms tarde me llam para agradecerme el trabajo realizado. La

primera semana se haba sentido muy asustada haciendo lo que habamosacordado (dejar de interponerse entre su marido y el alcohol) pues pensabaque todo iba a empeorar. Sin embargo, lo haba conseguido hacer con elsorprendente resultado de que su vida familiar haba mejorado mucho, elmarido se mostraba encantador con ella (como en los viejos tiempos) ycuriosamente haba reducido espontneamente el consumo de alcohol,adems ella se senta mucho ms relajada y feliz.

Caso-ejemplo 4: Cuando miro a la vida veo a la muerte.

Cuntas veces con pena, con amor,con deseo, furiosamentesiempre pronunciamos: vida.(Jos ngel Valente, Punto cero)

Se trata de una sesin de asesoramiento de constelaciones familiares ensesin individual. La cliente conoce las constelaciones a travs de los libros deHellinger y tiene mucho inters en trabajar con ellas pero no dispone de finesde semana libres. Es una mujer de treinta aos que desea encontrar pareja ycrear su propia familia. Trabaja 12 horas al da, seis das a la semana en elsector de la hostelera. El da de descanso se lo pasa tumbada en la camasintiendo tristeza y sin fuerzas para nada. Comenta que tiene mucho miedo asalir a la calle y a morirse. Le planteo un trabajo con tres representantes: unopara ella, otro para la vida y otro para la muerte. En otro caso podra ser una


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imagen de solucin, donde se metaforiza la idea de que la vida y la muerte estsiempre unidas (son hermanas) en este caso parece expresar la idea de nopoder mirar a la vida ni permitirse vivir plenamente: tener familia, disfrutar de untrabajo mejor remunerado y de tiempo libre, encarar el da a da sin miedo, etc.

Ilustracin 4. Imagen del problema: no diferencio entre la vida y lamuerte.

Vida Muerte

Cliente


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Ilustracin 5. Imagen de un primer paso: incluyendo a los que murieronpronto.

En el genograma realizado caba destacar varios tos muertos, hermanos delpadre y de la madre, cuando eran pequeos o muy jvenes. As que incluimosjunto a la vida y junto a la muerte aquellos elementos significativos para lacliente: junto a la muerte sus tos que no pudieron quedarse en la vida durantemucho tiempo; junto a la vida lo que ella anhelaba, una pareja, una hija y untrabajo gratificante. Se trataba de un primer paso para explicitar lo que la vida yla muerte parecan implicar para ella, en esta fase de reconocer lo que es esnecesario subrayar la importancia de incluir visualmente aquellos elementos delsistema que la cliente est incluyendo de manera inconsciente a travs de susdificultades y temores. Desde esta imagen trabajamos la idea de la lealtad consus tos que haban muerto en su infancia o en su juventud ya que la dinmica

expresaba: no me permito disfrutar de lo que vosotros no pudisteis. En unsiguiente paso colocamos su figura respaldada por la vida junto a su posiblepareja, su futura hija y un trabajo que le gustara y le permitiera comer ydisponer de tiempo libre. Desde all las frases sanadoras se dirigan de nuevo alos tos: por favor miradme con buenos ojos si ahora me permito dis frutar de lavida en vuestro nombre y en el mo propio.

Posiblefutura pareja

y la hija

Tos quemurieron

Trabajo que leguste


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Caso-ejemplo 5: No necesito ttulos para ser aristcrata

Porque lo que ocurre no ocurrir jams,y porque lo que ha ocurridoocurre sin fin una y otra vez(Paul Auster, Desapariciones)

La exclusin no siempre tiene que ver con una persona olvidada sino tambinpuede venir dada por el juicio emitido sobre un destino (por ejemplo un destinomuy doloroso como es el morir dejando hurfanos a los hijos en edad muytemprana) o una conducta que es considera inmoral o incorrecta (por ejemplola de un perpetrador). En este caso, la cliente acude queriendo resolver susdificultades con los papeles. Segn comenta cada vez que tiene que hacertrmites burocrticos se encuentra repetitivamente con muchas dificultades: seequivocan, se traspapelan, deniegan las becas o los permisos, se pierden, etc.Segn mi experiencia, el tema de dificultades con los certificados acadmicos,los derechos de propiedad (empresas, bienes inmuebles, etc.), y los trmitesburocrticos en general suelen relacionarse con hijos no reconocidos en elsistema. Indagando sobre este aspecto, la cliente comenta que su padre es hijoilegtimo: su abuela serva en la casa de un aristcrata y se qued embarazadade l. El abuelo despidi a la mujer y no reconoci a este hijo. Aunque ellasabe quien es su abuelo y se habla de l en la familia no puede evitar juzgarlocomo un sinvergenza, as en la configuracin lo deja apartado del resto de lafamilia. En este caso, bast con colocar el abuelo en el lugar que lecorresponda y realizar una visualizacin donde se agradeciera la vida tanto alabuelo (querido abuelo la vida me llega a travs de ti y yo la tomo con

agradecimiento y respeto y por favor mrame con buenos ojos si tengo suertecon los papeles, por mi parte renuncio a juzgar la forma en qu tu lo hicieras),como a la abuela y al padre (tomo la vida que me llega a travs de ti al precioque te cost y que a m me cuesta y por favor mrame con buenos ojos sitengo suerte en los papeles, a partir de ahora lo que consiga a travs de ellostambin lo disfrutar en tu nombre para que tu dolor no sea en vano). El hechode no disfrutar de trmites fciles con la consecuencia de perderoportunidades para trabajar (haban llegado a perderle el ttulo de estudios envarias ocasiones) y disfrutar de ayudas (beca de estudios, piso de proteccinoficial, etc.) parece tener implicaciones en una doble direccin: lealtad con laabuela y el padre que sufrieron los efectos de ser madre soltera y ser

despedida en una determinada poca y el de no llevar el apellido del padre (yocomo vosotros no disfruto de lo que me pueden facilitar los papeles); por otraparte, es una forma inconsciente de incluir al abuelo ya que si la cliente juzga elhecho de que no reconociera a su hijo (padre de la cliente), ella tampococonsigue solucionar los temas relacionados con papeles, aunque sea porcausas ajenas a su voluntad de forma que no lo hace mejor que l (yo comotu abuelo no hago los papeles).


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Ilustracin 6. Imagen del problema: mi abuelo no pertenece.

Caso-ejemplo 6: El dinero puede ser injustoLo que acontece lleva tal delanterasobre nuestro opinar, que nunca lo alcanzamosyjams llegaremos a saber cmo fue de verdad.(Rainer Mara Rilke, Rquiem)

Al igual que en el caso anterior, la exclusin en este ejemplo tiene que ver mscon el juicio que con la falta de reconocimiento de un vnculo. En este caso esun hombre que trabaja como fotgrafo autnomo y al que los clientes no lepagan los trabajos realizados. Tiene muchos problemas para cobrarlos pues leda vergenza llamar repetidamente para pedir la deuda, piensa que a lo mejor

pone las tarifas muy caras, piensa que sus clientes pueden tener dificultadeseconmicas, etc. Al hacer el genograma, habla de la madre de su madre comode una mala mujer que no le dej herencia a su madre, segn ella porcasarse con quin no deba, y que le dej todo a su hijo pequeo que, alparecer, era el predilecto. La imagen del problema aparece representada demanera muy clara en la configuracin que hace de los muecos. Aparecendistintos desrdenes simultneamente: excluye a la abuela, dndole la espalda;se coloca como mayor que su madre, al intentar protegerla de la injusticiacometida; se encuentra fuera de la esfera del padre y de alguna manera escomo si dijera yo soy mejor que t para mam porque yo si la cuido. Al mismotiempo est clara la proyeccin del dinero como algo malo que sirve para

cometer injusticias y la lealtad yo como t. Cuando repite la frase queridamam, prefiero no cobrar que disfrutar del dinero que t no heredaste el

Madre

Abuelapaterna

Cliente

Padre

Abuelo

aristcrata

Abuelos maternos


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cliente mira asombrado la escena representada y comenta que acaba deentender muchas cosas.

Ilustracin 7. Imagen del problema: yo te protejo de la injusticia.

Madre Padre

Cliente

Dinero Abuela


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Ilustracin 8. Imagen-solucin: un lugar de fuerza y prosperidad.

Posteriormente trabajamos con su figura frente a la representante de la abuela

(renuncio a juzgarte) y despus frente a su padre (por favor pap djameapoyarme en ti y tomar la fuerza de ti para poder valorar mi trabajo y pedir amis clientes que me paguen por l). Para terminar, le ped que se colocara enun buen lugar despus de dejarse sentir lo que haba trabajado. Eligi ponersecerca de su padre, algo adelantado. Finalmente yo coloqu el mueco deldinero frente a l sealando la necesidad de mirarlo de manera neutra: eldinero no es bueno ni malo, depende de cmo se consigue y de qu se hagacon l y t eres quien tiene que decidir el cmo y el para qu sin juzgar por loque otros decidieron. En un encuentro posterior me coment que poco a pocohaba notado efectos y que aunque todava tena algn trabajo pendiente deque le pagaran los que haba realizado desde la sesin con muecos s haba

conseguido cobrarlos fcilmente.

Comparando siete momentos de la constelacin

Si bien existen ciertas similitudes entre constelar con personas y hacer configuras, tambin hay diferencias significativas entre los dos tipos de trabajo. Lams evidente es que los muecos no hablan (al menos no en voz alta) ni semueven ellos solos, pero existen otras que deben ser tenidas en cuenta parasacar el mximo partido a esta herramienta sin intentar convertirla en un merosustitutivo de una constelacin en grupo cuando no hay grupo.


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El contexto en el que se realiza el trabajo es una de las principales diferenciaspues marca el carcter claramente teraputico de la sesin individual. En untaller grupal una persona puede no hacer su propia constelacin y sin embargosacar mucho provecho representando u observando el trabajo de otros. Ya sloel hecho de formar parte del grupo y participar en una experiencia sistmica en

s misma, hace que la persona salga distinta de como entr en el taller. Por elcontrario, en una consulta individual, el cliente tiene unas expectativas decambio ms concretas y definidas, no busca tanto una experiencia vital comouna solucin ante una cuestin determinada que le preocupa. Esto limita ydefine la interaccin entre el cliente y el constelador en sesin individual: no esfcil negarse a realizar una constelacin en sesin individual si la persona haacudido especficamente para ello a un lugar, empleado su tiempo y energa yadems nos va a pagar al final de la sesin. Por eso es necesario pactar elobjetivo del trabajo de manera que el cliente pueda sentirse compensado y elconstelador preservar los rdenes de la ayuda y, por tanto, su lugar de fuerzacomo terapeuta. Por otra parte, en el caso de utilizar los muecos en el

contexto de una sesin teraputica, tambin el contexto influye enormementepues es el terapeuta el que va a plantear el trabajo valorando la necesidad ydisponibilidad de la persona a la que acompaa teraputicamente, lo querequiere una valoracin cuidadosa en los trminos de va a dar fuerza estetrabajo a mi cliente o se la va a quitar?.

En relacin con el aspecto anterior, la demanda puede ser contemplada demanera ms amplia que en un taller grupal. Ya que no tenemos la mismalimitacin de tiempo ni necesitamos preocuparnos del nivel de energa de losdems participantes ni de las dinmicas grupales, podemos utilizar ms tiempoy recursos a pactar el objetivo del trabajo y tambin a indagar los aspectossistmicos y psicogenealgicos que podran estar implicados. Por eso serecomiendo dedicar parte de la sesin a la realizacin detallada del genogramaque nos va a permitir disponer de la informacin necesaria para entender mejorlo que los muecos expresan a travs de la configuracin realizada. Tambinplanteo en esta fase de la sesin flexibilizar los criterios de aceptacin de lademanda sin perder de vista la necesidad de centrarlo en un cambio de miradao posicin del cliente. Es decir, si bien en un taller grupal no se suelen aceptarpeticiones del tipo quiero ver que le pasa a mi hermana con su marido, en unasesin individual podemos reformular esa demanda en una que contemple laactitud del cliente: qu le pasa a ella con su propio marido, que le pasa a ella

con su hermana, por qu tiene necesidad de intervenir en una relacin ajena,etc. Es impresionante lo enriquecedor que puede resultar para el cliente darsecuenta de lo que est subyaciendo a algunas de sus preocupaciones msaltruistas o entrometidas.

La eleccin de los representantes se realiza de manera ms ritualizada(levantarse, situarse dentro del crculo de sillas, pedir a una persona si porfavor puede hacer de representante) y rpida en un taller grupal. Losmuecos suelen estar en un montn sobre la mesa y la persona puedeentretenerse un rato ms largo eligiendo que figura representa a quien eincluso cambindola si encuentra otra figura posteriormente que le resulta ms

significativa. El cmo las mira y las elige (o no elige) ya nos est aportandoinformacin muy valiosa de cmo se relaciona la persona con su problema y


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con los distintos elementos de su sistema. Adems en el contexto de la sesin,durante la tarea de elegir representantes, el cliente puede realizar comentariosmientras que en un taller grupal se considera poco conveniente, a parte denombrar quin representa a quin, que el cliente hable mientras elige y colocaa los representantes.

En el proceso de ubicacin de los muecos el cliente puede probar, cambiar eincluso mover alguna de las figuras una vez iniciado el trabajo. Esto no sucedeen un taller grupal donde la persona coloca a los representantes y se sienta,pudiendo incluso no haber elegido o colocado a algunos de los participantes desu constelacin (como cuando el constelador saca una persona para alguien nodefinido a priori; o cuando se le dice a un representante que encuentre lmismo su lugar). Es justamente en estos dos procesos de eleccin y ubicacindonde podemos facilitar que el cliente en sesin individual comience aimplicarse con el trabajo e incluso podemos generar ya cambios en la actitudhacia la cuestin planteada.

La observacin de la dinmica subyacente suele producirse en silencio ydurante un lapso de tiempo ms o menos prolongado durante el trabajo conpersonas (sobre todo en el trabajo con movimientos del alma donde esfrecuente esperar, sin intervenir, a que los representantes se muevanespontneamente). En una constelacin con muecos es necesario preguntaral cliente cmo ve la situacin global y a cada una de las figuras, cmo creeque se sienten y qu necesitan, si pudieran hablar qu diran, si pudieranmoverse dnde se moveran etc. El trabajo con muecos es un dilogocontinuo entre el cliente, el terapeuta y la configuracin donde las tres vocesdeben ser escuchadas. La responsabilidad de mediar o traducir esas tres voceses del terapeuta que no busca tener razn o ser escuchado por encima de losdems interlocutores (cliente y muecos) sino que facilita el dilogo en lostrminos que el cliente pueda entender dadas sus circunstancias ycapacidades.

Tambin la bsqueda de imagen de solucin debe ser pactada entre lo queel terapeuta considera conveniente y lo que el cliente puede apreciar odescubrir a travs de los muecos. En un taller grupal la constelacin puededesarrollarse sin que el cliente intervenga o incluso sin que se entere de lasimplicaciones del trabajo o sin que lo tome. Por el contrario resulta

prcticamente imposible trabajar con muecos sin que el cliente asienta a cadapaso que da. En cuanto el cliente deja de entender, tomar o implicarse en unpaso del trabajo, la constelacin con muecos se queda bloqueada siendonecesario retomar el punto resistente y buscar la manera de sortearlo. No sirvede nada intentar convencer al cliente de algo que no ve, igual que no sirve denada culparle por sus resistencias o por su inocencia. El terapeuta debetrabajar para encontrar la puerta por la que el cliente se permite pasar a otroestado en el que la prdida de la inocencia, la toma de consciencia y laasuncin de la responsabilidad sobre el propio bienestar estnindisolublemente unidas. Dado que la estrategia es buscar el encuentro y evitarla discusin, la tctica a seguir tiene ms que ver con sugerir y buscar

alternativas que con acertar o convencer. En este sentido creo que el trabajocon muecos se ve enormemente facilitado si nos ponemos en situacin de


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acompaantes (sin necesidad de saber previamente la solucin) mejor que enla de gua (pretendiendo llevar al cliente hasta una imagen que hemos previstoy que no necesariamente es la que se permite tomar).

La sesin individual permite que en el cierre se incluyan aspectos que en untaller grupal es difcil o incluso inconveniente contemplar: la persona puedeexpresar como se siente despus del trabajo y expresar dudas o pediraclaraciones, tambin podemos indicarle tareas para casa (visualizaciones,frases sanadoras, pautas que favorezcan el cambio derivadas del trabajorealizado, etc.), podemos pactar una sesin en unos meses o dejarlo a su libreeleccin, podemos prevenirle sobre algunos efectos secundarios (bajada dedefensas, dolor de cabeza, cambios de humor, etc.) y ofrecer una forma decontacto en caso de necesidad. Todas estas posibilidades nos obligan tambina tener cuidado con una verbalizacin excesiva que afecte negativamente altrabajo o que resulte contraproducente. En general suelo dejar la imagen de

solucin hasta despus de que el cliente abandone la consulta y suelo pedirlesque no piensen mucho sobre ello y que me llamen si necesitan algo. Tambinpresto especial atencin a las expectativas desmedidas de cambio y procuroprevenirlas comentando que es muy posible que no noten nada o que tengaque pasar al menos varios meses hasta que pueda percibir algn efecto deltrabajo. En este sentido debemos ser conscientes tanto de las limitaciones delpropio trabajo (no sirve para todo ni para todos) como del riesgo de utilizarlo demanera supersticiosa. Si utilizamos las constelaciones, en grupo o en sesinindividual, como si fueran orculos o pruebas de realidad, estaremosreduciendo la mirada en vez de amplindola. Si hay algo que caracteriza ydignifica este marco de trabajo es la necesidad de que el cliente sea msconsciente y libre, y no menos.

Ocho preguntas frecuentes que me suelen hacer los alumnos sobre lautilizacin de los muecos.

Tanto en mis charlas sobre el tema como en los talleres y cursos que ofrezcocon esta herramienta hay una serie de preguntas que se repiten en boca de laspersonas interesadas. Algunas de ellas son las siguientes:

Quin mueve los muecos? Tanto el cliente como el terapeuta pueden moverlos muecos aunque recomiendo que el cliente slo mueva el suyo y elterapeuta se encargue de mover los dems segn la resonancia de las frasessanadoras o la reubicacin del mueco del cliente. En caso de que la personaintente cambiar otros elementos del sistema, me planteo si es un cambiocoherente con los rdenes del amor y con la resonancia del sistemaconfigurado o si responde ms bien a los deseos o temores del cliente. En estecaso le explico que l no puede obligar a nadie a moverse ni puede garantizarel cambio de otra persona a travs de su propio cambio, pero que s puedefacilitarlo ya que cuando uno hace un movimiento este resuena en todo elsistema al igual que cuando un golpea su bola de billar cambia la configuracin

sobre el tapete y el curso de la partida. Tambin puedo dejar el cambiorealizado, a pesar de que no me parezca adecuado, y trabajar desde esa


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nueva disposicin permitiendo as que el cliente observe los efectos que puedetener dicho cambio y que, a pesar de su impulso inicial, posiblemente resultenpoco realistas o, incluso, contraproducentes.

Es de gran utilidad con nios? S, creo que es una herramienta muy til con

nios y con adultos. Sin embargo cuando se trabaja con nios es necesarioan ser ms prudente en su uso por diversos motivos. Los nios estn msacostumbrados a jugar y a manejar un lenguaje mtico-mgico, en este sentidoson ms expertos que nosotros mismos en comprender y utilizar el lenguaje delos muecos y, por ello, son mucho ms capaces que los adultos de sesgar eltrabajo mostrndonos slo un aspecto de su realidad y ocultando aquella parteque puede representar el problema, la lealtad o lo socialmente no aceptado(este hecho slo lo he experimentado trabajando con nios, nunca me hapasado con adultos). Adems debemos tener en cuenta y estar preparadospara reaccionar y contener determinadas respuestas ya que muchos nios sonmuy sensibles a este tipo de elemento figurativo y pueden sentirse afectados

de manera intensa e imprevisible (retraumatizacin, desbordamientoemocional, revelacin de situaciones o hechos que los padres no conocen oquieren mantener ocultos, miedo a las figuras, intento de hacerlocorrectamente, inhibicin del aspecto ldico etc.). Sealar finalmente que nopodemos olvidar que estamos al servicio de los padres por lo que slo trabajodesde el marco de las constelaciones si los padres lo conocen y estnconformes con dicho marco.

El trabajo con muecos tiene ms o menos efecto que una constelacin conpersonas? Depende de cada trabajo; puede tener el mismo efecto, ms omenos. Como ya he comentado previamente, en el contexto de la sesinindividual se pierde la riqueza de la experiencia grupal que en s suele provocarcambios actitudinales y sistmicos en los todos los participantes, hayan hechosu constelacin propia o no. Por otra parte, la ventaja que observo en el trabajocon muecos es que difcilmente se produce un fenmeno que sucedeocasionalmente en una constelacin con personas: que los representantesmuestren una imagen de solucin que el cliente no pueda tomar o no le afectede manera profunda y duradera. En el trabajo con muecos es muy arduoavanzar si el cliente no va realizando internamente los pasos necesarios, deesta manera resulta improbable llegar a una solucin si el cliente no estpreparado o dispuesto a tomarla.

Es ms o menos fcil que constelar con personas? Ni ms fcil ni ms difcil.A nivel procedimental es muy diferente mientras que a nivel teraputico-filosfico-espiritual es lo mismo. Nos apoyamos en el mismo enfoque aunquedesplegamos distintas habilidades tcnicas. En ambos trabajos es fundamentalel respeto, el silencio y la observacin fenomenolgica, sin embargo estos treselementos se muestran de manera caracterstica en cada uno de los doscontextos. El respeto hacia el cliente en un taller grupal debe ser contempladoen relacin al respeto hacia el grupo en su totalidad y hacia cada uno de losmiembros del grupo en particular. En el caso de una constelacin en sesinindividual este respeto se manifiesta sobre todo de cara a nuestro cliente y a

nuestra herramienta (por eso suelo desaconsejar el uso del trminomuequitos y busco un objetivo del trabajo en tanto el cliente como yo


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podamos implicarnos y trabajar en equipo). El silencio es interrumpido en untrabajo con muecos de manera frecuente a travs de las preguntas sobre lapercepcin fenomenolgica del cliente, sin embargo este hecho no resta valor ala importancia del silencio intrapsquico y del silencio compartido con el clienteen los momentos que se requiera. Respecto a la percepcin fenomenolgica,

debemos en ambos casos trabajar desde una apertura exenta de juicios,expectativas o deseos que no respeten al cliente y a su sistema. En estesentido recomiendo apoyarse en los rdenes de la Ayuda pues constituyen unmarco de trabajo seguro y confortable para el terapeuta una vez superado eldesconcierto inicial y habiendo sido asimilados e integrados de maneracoherente.

Se pueden utilizar los muecos para hacer un trabajo sobre un asunto propio?S, es posible utilizar la herramienta uno mismo, tomando la misma persona elrol de terapeuta y el de cliente. Sin embargo no lo recomiendo y, de hecho, yono lo hago. Si necesito ver algo sobre un asunto propio pido ayuda a un

compaero de manera que prevengo caer en mis propias trampas: puntosciegos, expectativas, temores, sesgos, etc. Ya que se trata de una herramientasistmica creo conveniente que se cree un sistema, aunque sea reducido, parautilizarla. Este sistema consultor-consultante no tiene porqu responder a uncontexto teraputico estructurado de manera ortodoxa: se puede utilizar con unamigo, con un colega o incluso con un familiar si estamos dispuestos a respetarla herramienta con sus posibilidades y limitaciones, a ser honestos y escucharal otro sin juzgar, cuestionar o justificar, a tomar la imagen como unarepresentacin parcial de la realidad que puede aportar algo valioso a tener encuenta pero no determinar nuestras decisiones. Vuelvo a subrayar que eltrabajo con muecos no es un acto mgico ni una garanta de futuriblesdeseados. Es una herramienta poderosa y til siempre que no se pervierta elsentido de su aplicacin: ampliar la mirada para que nos responsabilicemos denuestro bienestar renunciando a nuestra inocencia.

Se pueden utilizar otros muecos distintos que los playmbil? S porsupuesto. Se pueden utilizar otros muecos y figuras (muchas veces heenumerado la cantidad de muecos diferentes que aparecen por mis cursostrados por aquellos alumnos que los utilizan: pitufos, figuras de Walt Disney,piezas de ajedrez, animalitos, tacos de madera o corchos pintados, etc.) e

incluso objetos sin caractersticas antropomrficas: chapas, post-it, piedras, etc.Las dos caractersticas fundamentales para que yo me encuentre cmodatrabajando con ellos es que sean ms o menos neutros y que puedadistinguirse la direccin de la mirada. Sin embargo conozco profesionales queno necesitan que su set cumpla dichas caractersticas. Por ejemplo, conozcouna psicloga infantil que saca mucho provecho de las proyecciones que hacenlos nios sobre los distintos personajes de dibujos animados que componen suset. Tambin he asistido a talleres donde trabajos muy potentes se hanrealizado con cantos rodados sin necesidad de que estuviera sealada laorientacin de la mirada. En cualquier caso creo que lo ms importante es queel terapeuta se sienta cmodo con su set y que a travs de la experiencia vaya

aprendiendo a optimizar las caractersticas del mismo.


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Qu significan los colores de los muecos? Se comercializa un set demuecos especfico para constelaciones que se compone de cuarenta figurasentre hombres, mujeres, nios y nias. Los muecos se distinguen por el pelo(rubio, castao y moreno) y por su color (verde, azul, amarillo, rojo y blanco).Respecto a la eleccin de un color u otro, los alumnos suelen mostrar inters

por los posibles significados de cada uno de ellos. Teniendo claro quedebemos evitar las recetas y las interpretaciones a priori, si podemos hacer usode nuestras observaciones y establecer relaciones posibles a partir de laexperiencia acumulada. A travs de los aos me he encontrado con algunasproyecciones frecuentes en torno a distintas dimensiones. Por ejemplo, elverde suele asociarse con una dimensin de lealtad a travs de atributos comofamiliar, maternal, carga, tradicional o desconfianza. El amarillo tieneque ver con una dimensin bsicamente afectiva y algunos de los atributosrelacionados con personajes representados por muecos de este color son:calido, generoso, alegre, inmaduro y loco. El color rojo frecuentementees elegido para expresar pasin, para representar figuras activas y fuertes,

tambin para los perpetradores. Los muecos azules son elegidosfrecuentemente para representar un hombre recto, una persona inteligente, eluso de alcohol, la falta de padre, etc. Respecto al blanco, color elegido en granmedida por los terapeutas para representarse a s mismos, muchas veces tieneque ver con la neutralidad: tanto con la inocencia como con la falta deimplicacin, as como con la proteccin y los seres queridos muertos.Evidentemente se trata de relaciones probabilsticas que se derivan deobservaciones repetidas a lo largo de una amplia muestra de casos, es decir,tienen un carcter emprico de posibilidad y no pueden ser tratadas comorelaciones biunvocas. Dado que la complejidad de lo humano no puedeexplicarse mediante relaciones causales simples ni ser reducida a frmulaslgico-matemticas, el lenguaje de los muecos necesita contemplarse desdela analoga (parece; asemeja; tiene que ver con; se muestra) yno podemos pretender convertirlo en un cdigo digital de unos y ceros (todo onada, blanco o negro, si o no).

Cunto tiempo hay que dejar entre una constelacin con muecos y otra? Enprincipio es recomendable dejar el mismo tiempo que entre constelaciones conpersonas como representantes (dependiendo de cada constelador, se sueleplantear un periodo mnimo entre dos-tres meses y un ao). Como la inversinde dinero y tiempo es generalmente menor en una sesin individual de

constelaciones, existe la tentacin de repetir este tipo de trabajo con msasiduidad que mediante talleres grupales. Por mi parte suelo recomendar quela persona deje al menos tres meses antes de pedir otra sesin, lo que no quitapara que puedan llamarme o escribirme en caso de que necesite consultar ocomentar algo respecto al trabajo. Por el contrario, si en una sesin de terapiahemos utilizado los muecos con otros fines distintos a una constelacin(valorar, explicar, facilitar una dramatizacin o un ensayo conductual, etc.),volver a usar la herramienta depende ms de las necesidades del procesoteraputico y de nuestro propio criterio. Uno de los riesgos de no dejar elsuficiente tiempo entre trabajos de constelacin es que la persona est mspendiente de los posibles efectos que de vivir su proceso. A veces nos

olvidamos de que no se trata de conseguir destino mejor sino de que nuestrodestino encuentre nuestro mejor yo.


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Nueve + diez sugerencias bibliogrficas

Ya s que en el mus no hay comodn, pero como no me acuerdo de si el

rdago que me ech en su da era a grandes o a pares, voy a cambiar de tercioy plantear una mano de pker. Imposible limitar mis sugerencias bibliogrfica amenos as que muestro mi escalera de colorcon diecinueve referencias de lasque no me puedo descartar.

Para conocer el pensamiento sistmico y la amplitud de sus repercusionesepistemolgicas recomiendo adentrarse a travs de clsicos como Bateson ysu Pasos hacia una ecologa de la mente; tambin resultan imprescindibles eneste sentido alguna de las obras de Maturana y Varela El rbol deconocimiento y la ms reciente obra de Maturana La realidad: objetiva oconstruida?

Con el fin de explorar las distintas aplicaciones del pensamiento sistmico en elmundo de la terapia y del conocimiento humano recomiendo la serie deWatzlawick y sus compaeros de Palo Alto entre los que se encuentra Teorade la comunicacin humana y tambin Cambio.

Los especialistas en lenguaje metafrico, dialogar con el hemisferio derecho yalianzas con el inconsciente para facilitar el cambio teraputico son Erickson ysus discpulos. Todas las suyas son obras recomendables. Posiblemente unade las ms accesibles sea Terapia no convencional. Las tcnicas psiquitricasde Milton H. Erickson, de Haley. Muy completa es la compilacin de Zeig yGilligan, Terapia breve. Mitos, mtodos y metforas. Y la que considero unaverdadera Gramtica del lenguaje de los muecos es El lenguaje del cambio,de mi admirado Watzlawick una vez ms.

En cuanto a adentrarnos en los misterios y maravillas de la psicogenealoga sinduda alguna mi favorita es doa Anne Ancelin Schtzenberger (Ay, misancestros! Vnculos transgeneracionales, secretos de familia, sndrome deaniversario, transmisin de traumatismos y prctica del genosociograma).Tambin recomiendo, si una persona quiere dedicarse a trabajar con muecosen su prctica cotidiana, leer y tener siempre a mano el clsico Lealtades

invisibles. Reciprocidad en terapia familiar intergeneracional (Boszormenyi-Nagy y Spark) y el excelente manual Genogramas en la evaluacin familiar(Mc Goldrick y Gerson).

Otras dos obras clsicas en las que encontramos ideas y planteamientos quemuestra el trabajo y los escritos de Hellinger son El hombre en busca desentido de Frankl y Juegos en que participamos de Berne.

Respecto a Hellinger y las constelaciones familiares, todos tienen capacidad deenriquecer y movilizar al lector, mis favoritos siguen siendo los primeros,especialmente Religin, psicoterapia, cura de almas. Imposible dejar de

recomendar la lectura o relectura de rdenes del amor y tambin del msreciente Los rdenes de la Ayuda


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Finalmente incluyo los tres libros que conozco sobre la aplicacin de lasconstelaciones en sesin individual, el admirablemente riguroso Cuando cierrolos ojos te puedo ver. Constelaciones Familiares en la consulta individual deUrsula Franke; el muy sugerente Nuestras imgenes internas. Uso creativo de

la PNL y las Constelaciones Familiares en terapia, coaching y autoayuda deMadelung e Innecken; y finalmente mi querido pipiolo, recin salidito de laimprenta, Muecos, metforas y soluciones, de aqu esta servidora que sedespide hasta la prxima.

Comenc este artculo, en su primera parte (Boletn ECOS de septiembre-octubre), con unos versos de Benedetti y me gustara cerrarlo de la mismamanera. Se trata de unas estrofas de su poema sobre el futuro: despacio peroviene/ sin hacer mucho ruido/ cuidando sobre todo/ nuestros sueosprohibidos/ los recuerdos yacentes/ y los recin nacidos; y, an ms, lentopero viene/ el futuro real/ el mismo que inventamos/ nosotros y el azar/ cada

vez ms nosotros/ y menos el azar. En fin, la sabidura de los poetas

Mara Colodrn Snchez

el lenguaje de los muñecos ii (con ilustraciones)

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