el hombre de junin frente a su paisaje

5/10/2018 El Hombre de Junin Frente a Su Paisaje

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TOJ,VlO'II ..E L H ~ M B R E. . ~


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LA KANTUTA, LEfT MOTIV DE PERUANISMOI AMERICANIDAD

LAS Provincias de Jauja, Concepci6n iHuancayo se enmarcanfisiografica i ecologicarnente en la Cuenca del' Mantaro. Sugeo-botanica es prolifera en plantas oriundas i europeas. En sutipismo sobresa1en, por su ornamentali~aci6n' cromatica: 1a kantuta,la retama, el molle, el cactus 0 gigant6n, el chagual, el pacte, Issalvia, el murmuncho, el cardosanto, la tuna, el turnbo, el pulu-pulo,


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por todos los rumbos de la Sierra, debiendo tener, cada ciudad, ca-da capital de Distrito su Cantiit Peta: el anden de "estas dave-Iinas", propias del Peru i Bolivia. Por consenso popular, desdeel preterite, la "Flor del Inca" es nuestra Flor Nacional"; "la' flormas orignal i preciada para artistas i decoradores (2). Por consi-guiente hai que ratificar, por lei, esta determinacion tradicional delpueblo, del demos. Los paises del Hemisferio Occidental tienendeterminada su FLOR. Felix Coluccio, el folklorogo i folkloristaargentino, en su incitante libro caleidoscopico: "ANTOLOG IAIBERICA I AMERICANA DEL FOLKLORE" (S) las menciona.Es congruo remitirme a el, para relievar la trascendencia de Ia ba-talla ien via de ilustraci6n: ARGENTINA: Ceibo (Erithna crista-galli); BOLIVIA: Cantua (Cantatu buxifolia); BRASIL: Lpe (Te-coma araliacea); CANADA: Arce Raja (Acer rubrum); COLOM-BIA: Orquidee (Oscila entre la Catleya triance i Catleya chocoen-sis); COSTA RICA: Giierie Morede (Catleya Skinari Bateni);CUBA: Caiia de Ambar (Nedychium coronarium); CHILE: Co-pihue (Lapegaria rosea); ECUADOR: Quina' Colorede (Cinchonasuccirubra); EL SALVADOR: Caleta (Coffea arabica); ESPA:N"A;Claivel (Dianthus caryophayllus Lina); ESTADOS UNIDOS: RosaSilvestre (Rosa sp.); GUATEMALA: Orquldee (Lycanter Skyrne-ri); HAITI: (aun no determinada); HONDURAS: Rosa Blanca,Amarilla iRaja; MEXICO: Dalia (Dahalia sp.); NICARAGUA:Cana. de Amhar 0Mariposa; PANAMA: Espiritu Seato (Persiteniaelata Hook); PARAGUA Y: [ezmu del Pamguay (BrunfelsiaHopeana Benth); PERU: Cantua (Cantua Buxifolia) ; PORTUGAL:Levenduie (Lavabdula apica cav.); PUERTO RICO: (no deter-minada : REPUBLICA DOMINICANA: Ceobe (Switonia Maha-goni); URUGUAY: Ceibo (Erithryha Cristagalli); VENEZUELA:Necea (Catasotum Pilcatum).

La tarde del 30 de Enero (1960), afio bisiesto, tuve la sorpre-sa de la plantaci6n dedos colores de la kantuta en el patio-jardin(Huertas). Algunos. amigos de Huancayo iJauja se dieron cita en 'la vivienda de campo. Estuve en curva ciclotirnica. Me puse ~

(2) .-"Pueblos i Paisajes Sudperuanos", Uriel Garcia. Lima, 1949.(3) .-Talleres Graticos de Guillermo Kraft Ltda. Buenos Aires, 1953.

t IIW del alborozo amical. No en balde practice estes aforismo10!l6'E~c(j)s:Cuando Pascua, Pascua; cuando Adviento, Adviento

h : > U ' l . 1 l acierto vestirse la librea del tiempo" i hacer "a nuevn i6n nuevocontrapunto". . . . Ant.es del acto ofred una demota ud6n de mi proceso ortopedico funcional. Estuve desconcertan

t nun. para mi mismo. Realice ejercicios problernaticos, de p1 1 , , 1 ' 1 \ ) . Carnine' en todo sentido i aun puse uno de los bast oneslIu('lo i10 recogi, Subi una grada alta, en piso inclinado, i cerI zaguan. Me mantuve de pie mas de una hora, apoyado en

1 " 1 Mn i abrace, Oi la palabra suscitadora, de perenne recordacio]Jt'ospectiva, del gestor de Is.sorpresa, de homenaje i fraternidad eII't. las ciudades de Jauja iHuancayo, del escritor i folklorista, DH('~'gil0Quijada Jara. I, de quienes dieron prestancia al acto,(. J escenario de mi rehabilitaci6n: Dr. Berardo Urday VillenA~calde del Concejo Provincial de Jauja; Dr. Heraclides BalvHusman; escritor, Dr. Jose Guerra Penaloza, Presidente de Accilid~ilJlraldel Centro; Prof. Juan M. Salguero Pizarro, Directort'l1tonces Colegio Nacional "San Jose", de Jauja; Prof. AugusGllIf:iaCuadrado, Director del Institute Experimental de Educd6n NQ10 de Huancaya; Prof., poeta, Armando Castilla Mar1 1 : z; ' Recitadora Elsa Cordero Martinez; escritor Prof. PedroMonge; poeta, Dr. Roger Dario de la Vega; poeta Cesar ZevalAlarcon, Director de la revista huancaina "Peru Centro". Agradd 1a actitud, como una expresi6n de hermandad espiritual. Ma~~ste que las kantutas plantadas, en el patio de la querencia, flofan como el simbolo creador de la amistad, del. compafierism

~'iOltreos ciudadanos de la Republica de las Letras. I, como mt~v:aci6n de vivencias terrigenas del preterite incanal, dignas deJl>Gesia, estilo del poema anonimo que recogiera Jose Maria Argudlas (4), intitulado un "Picaflor errante" i que traducido se lee:

(4) .-En "Ollantay Cantos i Narraciones Quechuas". 2da. Serie. Pa!matodel Libro Peruano Lima, s /f'.


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"Mi flor de k'antu,mi hermosa flor del monte,jque picaflor te hiri6,que picaflor te envenen6,flor de k'antu,que ya no puedes florecer!

Desde Ia horaen que fue heridala flor del monte,Ia flor moradaI ,se seco,1a flor morada se desprendi6.Ya eI k'antu no tiene flor.

La flor del k'antu muri6.Moviendo sus alas doradas,un picaflor,un picaflor errante,Ia desangr6".

I, de esta otra poesia folkI6rica que ofrece S. Q .J ., en su folleto,que la reproduzco en quechua:

"Kcantu, Kcantu huaytachallasima jenteraccrapiquita septirccorcca,ima janteraccumpaiquita pallarcorcca.

,. ., ..' "

Chiamanta punimmanana huaytanquichu,Kcantu Kcantu huaytachallai,.sapay purini, sapay huaccaniKcaritu, Kcantu huaytachalIai!

La kantuta, "Ia Flor sagrada de los Incas" fue preterida,p~steriori de' la Canquista; a 10 largo del Virreinato' i aun deRe~tl1Jlica. Las flares europeas ganaron la predilecci6n demes,:t;izos. Empero, el regrricola, el indio, sobre todo, allande iP'UHasde tierra adentro, no la desplaza [Como recuerdo los 7 colode 1a karrtuta -el "jinllo- perdidos por los oquedales ivericuetod i e : Huertas, Molinos i Quero, cuando recorda este paisaje incita.n(D \ mi tiempo de hombre no ortopedico l, Es la flor de su eclosidfiGl[}isiaca;de su extraversion teluric a ipagana; de su paideumde su mundo onirico ; de su medicina tradicional iaun de sus.veacias magicas, a afirmaci6n de Jorge Lira (5) .1, por ende, esp[anta, como el molle, el cardo-santo, motivadora de metaforas,~[gUifasliterarias, de tipificaci6n, en novelistas no desnativizadosV. g. Jesus. Lara, el autor de novelas sociales, partidaristas, sobre~ampesino indio isu drama, como su novela quechua : "Yanakuna"~sobre la reforma agraria boliviana -frustrada-: "Yawarninchij"~ la que se gusta metaforas como estas: "Cuando la mir6, elj)l su turbaci6n; tenia los ojos caidos hasta el suelo isu cara~l'lI!.U1dabael rubor de las kantutas mas rojas".- "Llegaron alde. las montana i alli, a la sombra de un molle que combaba co~];l dosel su frondoso ramaje, la moza fue amorosamente atraipor los brazos del hombre".... Por consiguiente, procede anim1a batalla de su reivindicaci6n, como la Flor de la Peruanidad.kantuta debe cultivarse, de preferencia, en todos los jardines p~~icos iprivados, i de los Colegios i Escuelas. Se impone, aldeclarada; por lei, la Flor Nacional del Peru, deterrninar se foreN:Ias ciudades de la Sierra, las Avenidas 0 el Cantut Pete. qahade i elogia Garcilaso de la Vega. I, para su fomento, nada mepertuno, que estimular, con Premios Anuales, a los Municipioa las Comunidades Indigenas ; a las Instituciones, Colegios ieuelas i a particulares, cuya financiaci6n se cubrirta con la ersiGn de esampillas "con un racimo de la flor de la kantuta en1@res" (6). A posteriori de 1a plantacion hecha en la casa hu

(5) .-"Farmacopea Tradicional Indigena i Practices Religiosas". Li]146.(6) .-Todos los paisas que se menciona emiten hermosas estarnpillas

su Flor Nacional , El Ministerio de Educaci6n, de Bolivia, edita la revista


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tefia, el poeta uruguayo, director de la revista folklorica: "Chuca-ro", Roman Fontan Lemos, por carta de 3 de Diciembre de 1959me formula una demanda que trasunta un interes, digno de subra-yarse ihacerla publica, como una expresi6n de americanidad : "Di-game amigo mio, es posible conseguir en el Peru, alguna lamina 0postal, que representa la flor nacional peruana?- Creo que se lla-ma Cantua 0 Cantuta, verdad?- Estoi coleccionando todas lasflores nacionales de America, con la finalidad de encuadrarlascoleccionarlas en mi gabinete". I, por epistola aerea, de 14 de Fe-brero de. 1960, me dice: "Espero que pronta vea florecer usted, ensu jardin, la flor nacional de su patria en forma magnifica. - Yotengo ejernplares de mi flor, el Ceibo, en mi establecimiento decampo, en Primavera se viste de rojo, con sus herrnosas flores" C).


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. .EL CLIMA DE JAUJA, HUANCAYO, TARMA I - , c CHANCHAMAYO EN UN ESTUDIO DE 1871

E L Valle de Jauja, de 45 mil leguas cuadradas, zig.zagea el RioMantar o, de N.O. a S.O. Comprende el habita-t ecologico ihuriuitto de las provincias de Jauja, Concepcion i Huancayo .. Hacomenzado su exploci6n dernografica. Segun el Censo de 1961 supoblacion llega a 339,948 habitantes e). Es un Valle de ciudades-comunidades, en proceso de urbanizaci6n, mantenierido su hiterland-


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Iir

de vision, publico: "INFLUENCIA DEL CLIMA DEL VALLEDE ]AUJA .EN LA ENFERMEDAD DE LA TISIS PULMONARTUBERCULOSA" C ). El autor objetivo el tratamiento climatista,de 10sbaciliferos. Ofrecio, al mismo tiernpo, un estudio valioso-sin precedente--> sobre el clima de las ciudades de Jauja, Huan-cayo, Tarma idel habitat de Chanchamayo. Por tratarse de unainvestigacion cientifica es procedente superestirnar tal aporte, ac-tualizando la ternatica del comentario periodistico i de los conver-satorios, sobre la importancia que tiene el clima privilegiado delValle de ]auja, para la Climatica Mundial.

La ciudad de ]auja, en este estudio, se singulariza verrtajosa-mente, respecto a Huancayo, tan famosa por sus Ferias Dominica-les, en la Calle Real, donde, a observacion, de Antonello Gerhi, autorde la notable obra: "EL PERU EN MARCHA" (Lima, 1941),"desciende todo un rio de indigenas de la Sierra i de la Montana,del campo i del pueblo". I, tarnbien, respecto a la ciudad de Tarrna,"puerta de salida de una region mui rica"; que "concentra -a re-ferenda de Emilio Romero- en su mercado diversidad de produc-t08 tanto del tr6pico, como de sus altiplanos cerealistas i de altacalidad de papas" (4). Por consiguiente, no se fantasia, no se hi-perboliza, por mere prtirito, a1 exaltarse el clima de la ciudad de]auja i del Valle del Mantaro, en funcion de su futuro, ante laCiencia, en cuanto a asegurar la salud del hombre i a prolongarsesu existencia.

El Valle del Mantaro, conforme al opusculo del Dr. Zapater,tiene un clima excepcional.' De ahi que sea, como sostenemos en"]AU]A ANTIGUA, (Lima, 1964) ineludible conocerse el regimenclimatico de esta parte del territorio nacional ; i, por ende, su Cartadel T'iernpo 0 Mapa Metereologico. El objetivo de tal estudio se-ria dec1arar el Valle "regi6n bioclimatica", de excelencia, como focopreferente de "turismo sanitario"; 0 de viajes de ternporadas de saludi de rejuvenecimiento. I establecerse, cuanto antes en ]auja Una delas CIUDADES DE REPOSa DE AMERICA, que se sugiere en

rbro: "10 FIGURAS DE AMERICA" (Lima, 1961). Pues,1.,.''''''r.nrlS con Alejandro Bogomoletz, precursor de la Extecno:. t d MAPA DE SALUD a prop6sito de este tu-,1au or e un ,"S 1 todos los desplazamientos, cambios de luga~:s, en unase ganaria siendo organizado en estrecha re1~clOn con las

bio16gicas de cada individuo icon la mira de frenarneraci6n psico-organicas" (5).

DEL ESTUDIOtemp'eratura de ]auja es mui poco variable. Solo hai una1 ~"de 1879 entre el maximum en todo e ano ' .

" E : L est ado natural de la atm6sfera de ]auja es en reahdadante seco i casi, por decirlo asi, privado de va~,~r acuoso" no

falta de fuentes de evaporaci6n, sino tamblen por la na-calcarea de sus terrenos".. jauj 1 NE SO por la rna-"Los'vientos dorninante en auja son. e . ", _ .

i. el SO. NO. por la tarde; pero los primerosi ~efleJ.~ndose enol'nas que circundan a la poblaci6n i tomando direccion opues-los primitivos 0 perpendicular a los segundos, llegan a fo.rmarrtltashoras del dia, principalmente de 2 a '4 p, m. ~specle de

"m'lb'FlIS' de bastante fuerza, que algunas veces elev.a~ obJet~s co~~a grandes alturas. Adernas de estos alisios, h~l otr

"1I~n1U~roducidos por la diferente radiaci6n del suelo del mmen~~1 1 icuya direcci6n constante es de N. a S. 0de E. SE. a O. NO..,"Para formarse una idea de la claridad asombrosa de la at-

6..~17a,basta saber que hai dias en los. que se divisan_ algunas es-Has a las 12 del dia, i que la diatermldad de la atmosfera es tannde, que los rayos del sol, sin perder gran parte de su poderiodnco, hieren con mayor intensidad".' ."Las EstaCiones en Jauja se reducen a dos, que se suceden m-ibiemente: seis meses el estio i seis meses el invierno:- ';:n los s de Setiembre, Octubre i Noviembre hai po~as [luvias I raras

...des" En los meses -de Diciembre, Enero I Febrero, las Ilu-mpes'oa ,. . " ibidR son abundantes i casi consecutrvas: el plUVlOmetro ha reci I 0(3) ,-En 1921 el Dr, Juan de Dios Salazar Oyarzabal, hizo reimprimir

cste opusculo. Imprenta Comercial de H., La Rosa, Cia. Lima.(4) .-"Geografia Econ6mica del Peru", Emilio Romero. Lima, 1953, (5) ,-"Vivir J6ven", V'ictor Bogomoletz. Barcelona, 1953.


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en el mes de Febrero, dos litros de agua en una hora i en un decimetrocuadrado de superficie".

"En este mes (Marzo )comienzan los hielos una que otra noch ,pero rara vez. En los meses siguierrtes aumentan estos i la atm6s-fera principia a aelararse i a manifestar su pureza de tal maneraque la luna se presenta tan limpida i clara que su sola luz puedservir para leer caracteres pequefios. Entonces la gran calorificaci6n.errestre de dia i la inmensa irradiaci6n nocturna, por falta com-pleta de nubes i vapor acuoso, hace que se presente el fenomenode la helada que agosta las plantas rapidamente. Estos hielos vandisminuyendo por Julio, mes en que comienzan fuertes vientos hastaAgosto en que estes toman a veces la fuerza de pequefios huracanes",

"Su constitucion geologica (de Tarma) es casi la misma que lade Jauja, pues esta compuesta de terrenos de aluvi6n i calcareosargiliferos i ferruginosos".- Su temperatura .oscila entre los 18 I,maximum i a minimum".

Los vientos constantes en Tarma son: el NE. as por la mafianai el so NE por la tarde, principiando por 10 comiin los segundosa las 2 p. m. Sin embargo en algunas tardes ternpestuosas, los vien-tos SE en uni6n con los del SO. forman por su conjunto al estre-charse las quebradas que los dirigen un vierrto bastante fuerte i deuna velocidad considerable. Adernas de estes vientos que son cons-tantes existen otros, tales como: el SE. NO. i O. NE. iE. SO. quesoplan por intervalos en el dia i segun se presentan las temperaturasde los ramales de la cordillera de los Andes, que ya en Tarma sevan acercando para formar el gran nudo de Cerro de Pasco el se-gundo, que esta gran espinndorsah de la America, forma en el Peru,despues de Vilcanota en el Cuzco".

"La atm6sfera de Tarma, como todas las de las ciudades delinterior, es pura i limpia i sujeta a las mismas vicisitudes que 18de Jauja i la de todos los paises trasandinos".

"La naturaleza de la atmosfera de Tarma no 5610por su abun-dante vegetaci6n,. sino tarnbien por su gran higrometricidad haceque el aire este bien azonificado i la poca ve'~tilaci6n que se nota,por estar en una hoya, aumentatarnbien la azonometria de maneraque su maximum es de 5.0 i su minimum de 3.1". '

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, . b d por rni el 30 de Diciembre"La temperatura maxima 0 serva a .: . 0 0 '2 de 34 8" la minima en Setlembre3 1marcaba 12 5.p.m. es' . 0 1 ' 1 d 1 ar dehig~ometricidad excesiva isu altura sobre e rove empies ing1eses. En Nijandaris que esta a ocho 1eguas del fuerterirt!0a'iosalvaje la temperatura mayor es de 14 i la menor. Pa-cSEepunto i bajando por el rio Perene al Paucartambo, crece

t. 1iI,1)peratu.raapidamente" .(Chanchamayo)."H;uancayo, es una poblaci6n piritoresca que s:, en.cuent~: al

SE. del valle, situada en un terreno de aluvion 1 a1 pie de.oHnas occidentales, de la ramificaci6n de los Andes; ofrece enoI'lstituci6n geo16gica la misma igualdad que le da todo e1 va-

, II pesar de que debia presentar alguna variedad por hal1arse enclive inferior ; por esto es que ya en los pequefioSi.;erros que la

se nota no s610la 'turb&. calcarea, sino t.ambien numerosasde g'ranito i de silice mezclado con e1 cuarzo cristalizado por

0 t' bi tas poor un mantoL I S , de telcbisto; todas estas capas es an cu ier/ t oeD.Su temperatur.a es media, entre la de Tarma i Jauja. El ter-

6m tro "marca en efecto 15 maximum i 2 mi~imum; sus esta-nes identicas a las de Jauja i un poco rnenos riguroso e1 veranolos hielos; su altura es de 3,298 (tomada de R~imondi) metros;v getaci6n abundante en los contornos de laC1~dad; su az?me-a ihigrometria tambien indican el termino rnedio de las ciuda-antedichas". .(Sus numerosos. pueblos) "ofrecen poco mas 0 menos Iigeras

I'laciones climato16gicas, pudiendo hallar en ellos to~~s las =.Lades entre los extremos ya descritos. Merecen mencion eSP:clalpueblo de Concepcion iIa llanura de A~U'aGpor la salubn~~~u clima iel pueblo de Mito por su semeJanza con e1de JauJa ."Tomando el termino medio del numero de respir~ciones. en

m e. iJauja, tendremos: 16 por minute en 1a primera cmdad 1 18~aSlegunda: como en cada inspiraci6n se introdu:e e~ los pulm~-medic litro de aire, se consumiran, 8 litros en Lima 19 en ~auJa

es 480 litros por hora en la primera ciudad 1 540

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"En Lima la presion barornetrica es de 7SO miligramos, porconsiguiente un litro de aire pesa 12.8 decigrarnos i el oxigeno queen el se contiene, pesara 29.5 miligramos. En Jauja la presion ba-rornetrica es de 509; un litro de aire pesa8.06 decigramos i contiene19.2 miligrarnos de oxigeno. La diferencia, pues, que hai entre elpeso del oxigeno contenido eIYun litro de aire de Lima i otro deJauja es de 103 miligrarnos".


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LAGUNA DE PACA lloraron tanto que al amanecer se encontraron'I rillas de una Laguna, en cuyas aguas se bafiaba el Sol,

-hecho un nifio-,i,arborizaba el arcoiris.

Los prirnitivos xauxas[ha mucho tiempo!,jha mucho tiempo!,que me hablan desde Tunan Marka hasta Hatun Xauxade la india perdida-ojos de azabache,coraz6n de vicufia-,que en una noche de Quilla embrujadacuando un cacique bandolero

-de sandalias de oro-soplaba sus cuitas,

en una quena hecha del femur de un cadaver,a orillas del Mantaro,fug6no se sabe hacia d6nde ....

Que seria de la fiusta perdida?N 10 supieron.I!)~ siglos guardaron la leyenda ....I,,I acique qued6 convertido por las alturas de Pickcha-Puquio en

("arpa rumi".En ciertas noches de plenilunio

I" 'gunto al Dios Wari- Willk, de los VleJOSxauxas,1 ( 1 1 me diga d6nde se halla aburujada esta hija de la Luna.

Mas no satisface mi curiosidad.De repente un presentimiento fluye en mi:observar desde el Cerro "Shujos"

li t LagunaIII antada,

doce de la nocheatento i escuchar ....

Se dice que los xauxas al toque de susde perro fueron en su busca , -Es asi,la leyenda cobra vida~

Dnos al Norte,otros al Sur-por el camino del Inca-;Quito,Cuzco.

Mas no la hallaron. . . . ILas otras mibiles vestales,haciendo "caipin cruz" en Paca

de Quilla;tl r de lejos se percibe el ritmo del chia ch.s de unos rernos,

parece bogar algo en las aguas ....

carnpanas. Bordoneo de arpas, Sollozos. Encresparniento(de olas.

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Sera la virgen del Sol que boga ibogahacia la orilla de las totoras vibratiles,donde el cacique bandolero descansara, hace siglos, con su quena

(al viento ....Hoi la Luna,a media noche,se bafiaen la Laguna ....

Melodias i estrellas en el agua. Silencio, miraje;dos amantes,

por cuyo amor Paca se hizo Laguna. Espejo del Cielo. ...En noche de pleniluniola leyenda es leyenda,

mientras un hondazo de viento: al amanecer esfuma el encanto;i,las ondas juegan con el Sol que se enreda entre las totoras

i los maizales, en seda, de las orillas;i,alguien -un cholo jaranista-que diera cit a a su "huarnbla",se despide,terciado el poncho de secretos,un huaino:

"Ay, patito, patito,patito de la laguna.Tu nomas estas sabiendola vida que estoi pasando.

Que alegre estas nadando,que alegre estas gozando,cuando estoi pasandola vida mui amarga.

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Prestame tus alaspara yo tam bien volar;prestame tus lagunaspara yo tambien nadar...................... "

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RURALIDAD AND INA

Las indias amanecidas con el arco-rris de sus Ilicllas i lulipas,han poblado los caminos que anudan la ciudad i el campo.

Palabras aromatizadas de coca huanuquefia revieritan entre risas,que puchka, puchkandose desgranan

al revoloteo cantarino de pichiusas jilgueros,por juncales i pactes,

El Sol en un afiil sin algodones ha encendido el camino rural.Los zapatos de baqueta enruidesen el trajinar indigena.

El sudor se hace hilos de agua en el cuerpo ocre de las nativas.Hai pascana.

Los quipes COnsu peso de siglos se van al suelo.Las indias que saben el secreto de los parajes,se aburujan a la sombra de los quinguales,

de los quishuares,de las apachetas.Desatan los quipesen un olor de merienda.Hai habas pushto, cancha, queso i charqui.

La boca es movimiento;la palabra se hace nifia,la mirada interrogaci6n.

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A Iejania uno que otro cerro perfilan ruinas de ayer,i ellas que saben 10 que significan

se dan en silencio religiose, sin palabra cat6lica,al recuerdo de los antepasados,momificados en sus chulpas.

Fortificadas en espiritu icuerpobuscan el y eku que beber,escondido en los puquiales.Lo toman con sus sombreros de lanai reanudan el caminar ondulante.

Puchka-puchkando han puchkado kilometres de ki16metros,Jlegando a la ciudad enfiestada de comerciantes, garnonales, curas

(i policias.Van por las calles,erguidas i ritmicas.Hablan los ojos,sellados los labios,erectos los senos.

La plaza esta millonaria de colores, dialectos, ventas, deudas imisas.Las calles se hallan vivas por los ponchos i faldellines rnulticolores

Campesinos del Norte i del Sur,campesinos del Este i Oestehan venido a la feria dominical.

En este apretujamiento se opera el arnplexo de la raza nuevai se capta el signa crucial de las Sierras ineditas del Peru.Los caminos se repueblan.El Sol se va borrachocon ellos de la ciudad confesional ;la ciudad silencia ....

En el aire, saturado de naranja, coca, aguardiente cigarro,revienta como hondazo arrojado a1 "misti"

la palabra india,que se hace grito de alegria rural.

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A lontananza gris,las chozas humean crepusculos,los perros ladran hambres,los toros mugen tristezas,las gallinas cloquean alegrias,las huamblas den amores,los chiuches Horan caprichos.

ElIas llegan.Se dan a la cocina;parla que parlaqueman el tiempocon el locro i la mazamorra,el otongo i el agua de toronjil.

Entretanto la noche preludiael descanso de las "mamas" que, buscan a sus "guaguas"

para adorrnirlos,sin besos,

entre pellejos,_ponchosi frazadas de Junin.

La noche camina a la Aurora, como ellas caminaran a 1 2 1(ciudad ferial.

El amanecer se hace al canto de los gallos,al ladrido de los allckos,a1 ric-ric de los grilles,al gti... guuu .... guuuu .... ,de las palomas.

Iellas ya estan en lachacra comunal 0del "patron",aventando su incomprendida alegria campesina,en un arrebato de optimismo cosmica,de una raza que hablara ....

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SIEGA I TRJLLA (')

I'fin... Tin... Tin... Tin ... ya ... Tin... Tin... Tin... Tin ... ya ...Los zorzales ensartan su melodia a las 4 de la manana en los(eucaliptos.

La Luna i las estrellas de Junio florecen en e1 agua escarchada.La aldea se puebla de gritos i musica.Son'los faeneros que pasan,reuniendo a los que faltan:Manzueto, Lobo, Jose.

jWap!, .. jWap! ... jWaaap! jWap! ... !Wap! ... iWaaaap! .Tin... Tin... Tin... Tin ... ya Tin... Tin... Tin... Tin... ya .Las "lindas lisuras" de las "mamas" en las ollas de la cocina.ien el ladrido de los allckos .Tin... Tin... Tin... Tin . .. ya ... Tin... Tin... Tin... Tin... ya ...

iLos faeneros en el campo del "patron"!Las hoces brillan a los rayos de la Luna,i la rmisica se completa al ras, ras, rasde las mieses,

al soplar el aire frio.

(') .-En "Reportajes con Radar", Ob. cit" Ernesto More, escribe estas!ineas: "Siega i Trilla" es una bella poesia campesina a Ja vez que un simplereportaje rural",

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Tin... Tin... Tin... Tin... ya ... Tin... Tin... Tin... Tin... ya ...Al son de lao"Jija"

las hoees ruti1an,las manos trabajan,

los pies marchan,. bailan,

dejandose "ashuntos' a derecha e izquierdaentre dialogos de unos,bromas i 1isuras de otros,que hacen impacto en el "senor"

-el pequefio propietario de los campos de trigo-,motejado-pO' tacafio-e-

de"maric6n" .

Tin... Tin... Tin... Tin ... ya Tin... Tin... Tin... Tin ... ya ...jWap! ... jWap! ... jWaaap! jWap! ... !Wap! ... jWaaaap! ....Alegria!Las 9 a.m.jEI almuerzo!Tomasa, "Pata", llegan con olIas de barro, tan calientes como 18

("Candela" ,Tin ... Tin... Tin... Tin... ya ... Tin... Tin... Tin... Tin... ya ...Los colores de las ushkatas-arcoiris i los dibujos de las "mangash",

se hacen vivosa1 crujido de las reatas,al ehirrear de la paja,al roce del delantal.

Tin... Tin... Tin... Tin... ya... Tin... Tin... Tin... Tin... ya ...

Los faeneros enfilan hacia la pampa del rio Yacus-bebido por los astros en una noche de hielo,

de Mayo-,a1 ritmo de "La Jija",conduciendo en las espa1das el "winay", como si fueran

(jumentos

Sc forma la era,conversando las granzas con e1 Cielo.

Tin... Tin... Tin... ya Tin... Tin... Tin... Tin... ya ...,Wap! ... jWap! ... jWaaap! jWap! ... !Wap! ... jWaaaap! .. ",

Risas. Insultos. Wayaris. Descanso.Aguardiente, cigarro, coca, huaino.

La "fajina" ha terminado,conversandose sobre la ganancia del dill,entre copa icopa, i tonos regionales.Los S/' 50.00 en poder del tesorero comunalseran para obras publicas,erminaci6n del edificio escolar.

,Wap! ... jWap! ... jWaaap! jWap! ... !Wap! ... IWaaaap! .Tin... Tin... Tin... Tin... ya Tin... Tin... Tin... Tin... ya .Plateamiento de la pampa por T a Luna, Capitana del Mar Azul.Retorno de los braceros--hechos aguardiente i huaino-.Alegria moza disparada a las estrellas,en retumbantes wayaaris a campo traviesa,omo anuncio promisor de una raza en marcha auroral.

'Em.. . Tin... Tin... Tin... ya .. , Tin... Tin... Tin... Tin... ya .,Wap! ... jWap! ... jWaaap! ... jWap! ... jWap! ... [Waaaapl .


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II

Amanecer de Sol, viento i humos de la Fundici6n de La Oroya.La era blanca por su leve capa de nievese desentumece.

Los "chuscos" trilladores relinchan por el alfalfar ;mama Dominga sirve la merienda de 9 de la manana; .

a "taita" Julian,terminando con una taza de "culen",

Momento de coca, cigarro i aguardienteentre el "partidario" i la gente "minkada".

\

A la vista del "patr6n"comienzan las horquetas el "malus hun" sin tiny a, sin rmisica.Las mieses quedan extendidas chirriando.I,8 "chuscos" enlazados,al wapido de los peones,al zumbar de los tientos trill an en circulo-hechos p6Ivora-.

I.Intensidad de Sol;sudor en los hombres,sudor en los caballosi"copas de Valor".Elogios del "patr6n".Burlas a las "huamblas"

POl' los chiuches que rierr ijuegan con el allcko que ladra al Solsu pedanteria.Las mar genes del rio Yakus en sequiacclosionan vida, animaci6n por las tantas eras particulares,

de trigo i cebada,76 0

Wayaris,zumbido de lazos,ruido de horquetasipalas.Rebuzno de Rucios;balidos. de ovejas que pastani claxons de carros que pasan.[Yegual. Dejarne polvo nifiita!A~sapaunman munacuy yegaa.jToro!, pasa, pasa. jToro!, pasa, pasa!!iWap, Waaap, Waaaap!![Rur, Rurr. Rurrr. Rurr ... !!A "A , .Guay l Guuay ... !!.j guay. I guay.... I ....Las granzas-espigas de oro-desgranadas!Las horquetas separan 1a paja,Sigue 1a trilla."[Valor, taita!" "[Valor. taita!".Copas de aguardiente de cafia,jarros de chicha jora,carajos i risas.Zumbido de tientos.jjYegua, cabeza de cuy, que estas mirando!"anda, anda ...jWap! jWap!.jAguay! ... [Aguay! ... jGuay!!.Terminaron su tarea los "chuscos",dejando el trigo en la paja menuda, remolida.Descanso. Espera de viento."Cafia", coca, cigarro, conversaci6n.Sopla el viento cortante del Este: Molinos."No sirve'", "No sirve". Exclaman todos.

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De repentearreciafuertemente,

el viento de Paca,de Yauli,

que choca con las palas i las ushkatasde los operarios,alegrespor el aguardientei par el viento de Norte a Sur.El trigo queda separado de la paja menuda,mientras los "aventadores",cubiertos de polvo i paja,son hilos de agua por el sudor que los desemborrachani el cansancio que los doblega.Atardecer de 01"0.Hora de "mulkar' el trigo.El "patr6n", puro ojos i voz de mando,ordena el "partinacushun".Julian Oso,con la pala,traza el circulo i la linea divisoria en el mont6n de granLa mitad para el "Partidario" i la otra para el "duefio",El viento arrecia de las cuatro direcciones.Tiritar de cuerpos i flameo de mantas.Los costales se Henan "tope a tope";i,alguna huambla con "aguja arriero" los coce.Salieron 40 sacos de trigo "bueno","un saco de mullkuto","10 cargas de paja".A la mitad cada uno de todo.Alegria sin rmisica, sin baile, sin canto,s6lo con repetidas "copas de valor".

marna Dominga con sus huamblas:"Tucha", "Pata",

con "atados" que trescienden olor de comida.la tarde. Hora de la "merienda":picante de cuy para el "patr6n",i,para los "operarios":

ajiaco.locro,cancha,queso, 1papas,aji,chicha.

La Luna ensortilegia la noche rural.El "patron' retorna a la ciudad.Marido, mujer e hijos i un allcko Ise acuestan con las estrellas en el pajar de la era,cuidando los 40 costales de trigo.de hielo los sorprende camino del almuerzo de 9 a.m.un carnian anuncia el traslado de la parte del "senor".

Oso, con el "hualar" Pedro, acondicionan los sacos.

E l trigo vendi do a Sf. 2.00 arroba a un judio!,"patron" ante la Lei coactiva necesitaba abonar impuestos,

por sus predios rusticos."partidario" traslada los sacos en burros:a la troja, en espera de un buen tiempo de negocios: Sf. 5.00

\ arroba;


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5 a la venta inmediata ;5 al consumo de Ia casa:

-trigo tostado,pataehe,trigo pelado.Harina:pan serrano,Iagua,mazamorra ... ;i,las eargas de paja-forraje de bueyes-forman el "pilay" para el invierno.

LA COSECHA HA TERMINADO.Se hizo el milagro de la tierra por el indio, por el cholo,a la hora precisa,cuando la despensa estaba vacia,i,el hambre ya mordiaa los chiuches,a los taitas ...

jBENDITA'I SEAS TIERRA! jBENDITO SEAS LABRIEGGIjBENDITO SEAS TRIGO!

Son vida,salvacion:el pan del pobre,el pan del pueblol l,

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NOCHE JAUJINA (')

EI paisaje es floraci6n de plata,esta hora de esencias de Luna,n

de murmurios i de suave sonata,de liricas canciones de euna.La ciudad durmiente esta noche embruja ;

las torres de la .Iglesia se recortani su Parque -lunario- se aburuja,al ghi, ghi, glu de su fuente que canta.Se ha hecho todo blanco esta neche,

de diapas6ni epifania de Azul;i nada toma expresi6n de reproche.[Esta ]auja en su mila:gro de luz!Las estrellas titilan en la fuente:

i la Luna dialoga en la enramada.Entretanto se nos hace en la frente,un beso, de la noche, su Hamada ...

(')-Este poerna fue escrito cuando el Parque Centenario era de her-moso arbolado. Las noches de Luna, sobre todo, de plenilunio, 10 hacianhechizante. En los amaneceres, por las avecil!as d~venia ca~tarino, al..gl~glu, de la fuente. EI Parque de hoi, por obra 1 gracia de la .. remod,el.aClOnsera todo 10 que se quiera, pero no responde a la .expreslon, estetica ~elalma de la ciudad, en funcion de urbamsmo moderno; 1como primer pulmon.765


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EL NINO RURAL

El "chiuche" del agrosilba en el crepusculo, de cuentos i arcoins,jocundias de cuculies i pajaritas de papel.Ovilla,leyendas de cerros encantadosde islas de maravilla,en el trompo celeste,mientras la Lunaaduerrne a la Laguna,que deviene:colurnpio de plata,flores niveas de arrayan pensativo,embeleso de sonata,coloquio de zorzales en arbol florido,i,novia de ultrapolar blancura,desperazandose al ritmo de totoras vibratiles,

que son violines,quebrandose a los frios del Ande,al biselarse el Sol

en los ojos ambigiios del nifio jugador;cuyo trornpo de colores, de luz, de suefios,baila,bail a en Ia palma de sus manos;baila,baila en la arcadica i moreno' tierra

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del maizi la kantuta;del ta1huii del ruisefior ;del trigoi la coca;de la lliptai el buey;del "taparacuy"i de la abeja.

uere,hailando en la escarcha del agro comunal,III silbido i 1a risa del cazador de palomas

i de nubes de cristal,

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el hombre de junin frente a su paisaje

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