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Elgranoquecrecesolo yelgranodemostaza

1 de Febrero de 2013

Mc. 4, 21-34 21Les decía también: -¿Acaso se trae la lámpara para cubrirla con una vasija de barro o ponerla debajo de la

cama? ¿No es para ponerla sobre el candelero? 22Pues nada hay oculto que no llegue a descubrirse, nada secreto que no llegue a conocerse. 23¡Quien tenga oídos para oír, que oiga! 24Les decía además: -Pongan atención a lo que están acuchando. Con la medida con que ustedes midan, Dios los medirá, y todavía más. 25Pues al que tenga se le dará, y al que no tenga se le quitará incluso lo que tiene.

26Decía también: -Sucede con el reino de Dios lo mismo con el grano de un hombre echa en la tierra. 27No importa que él esté dormido o despierto, que sea de noche o de día. El grano germina y crece, sin que él sepa cómo. 28La tierra da fruto por sí misma: primero un tallo, luego la espiga, después el trigo abundante en la espiga. 29Y cuando el fruto está a punto, en seguida se corta con la guadaña, porque ha llegado la cosecha.

30Proseguía diciendo: -¿Con qué compararemos el reino de Dios o con qué parábola lo expondremos? 31Sucede con él lo que con un grano de mostaza. Cuando se siembra en la tierra, es la más pequeña de todas las semillas. 32Pero, una vez sembrada, crece, se hace la mayor de todas las hortalizas y echa ramas tan grandes que los pájaros del cielo pueden anidad a su sombra.

33Con muchas parábolas como éstas Jesús les anunciaba el mensaje, adaptándose a su capacidad de entender. 34No les decía nada sin parábolas. A sus propios discípulos, sin embargo, les explicaba todo en privado.

MEDITACIÓN

Las parábolas de la lámpara y la de la medida son enseñanzas con las que Jesús continúa desvelando el misterio del reino de Dios. La enseñanza de Jesús está abierta a todos los hombres y no debe quedar oculta. Jesús con estas parábolas trata el tema del “reino de Dios”, la lámpara es ese reino de Dios que debe alumbrar en todo lugar. Las parábolas ocultan la luz del Reino a los que no creen, pero la luz de la verdad acabará por ser reconocida. Esa luz es Cristo mismo, que afirmó “Yo soy la luz del mundo”. Quien no haya entendido el misterio del Reino por rechazarlo, perderá incluso lo que haya recibido. El que tiene (recibe) el Reino recibirá más; el que no tiene (rechaza) el Reino perderá hasta lo que tiene. Quienes gracias a su fe en Cristo, conocen los secretos de Dios, gozarán de la plenitud de su luz, lo mismo que quienes escucharon eficazmente la palabra del Reino producen fruto abundante. La parábola de la lámpara pone en evidencia la oposición que existe entre la luz y las tinieblas, es decir, entre fe e incredulidad. No podemos olvidar que como el Reino, la fe del creyente está en proceso de crecimiento. En muchas ocasiones se acentuará más el claroscuro y la penumbra de la fe que su luz radiante, pero ésta no puede menos de alumbrar desde el candelero; algún día vencerá por completo las tinieblas del mundo y su pecado.

La parábola del grano que crece por sí sólo, es exclusiva del evangelio de Marcos, se insiste en la fuerza vital que posee la semilla del Reino de Dios, para subrayar que aunque la proclamación de la palabra es tarea de los hombres, el éxito de la misma depende sólo de Dios. La semilla que crece por sí sola acentúa la gratuidad del Reino. La semilla va creciendo por sí sola hasta la siega de la mies, referencia inequívoca al juicio de Dios, según la tradición bíblico-profética. Se crecimiento continuo es independiente de la inactividad del labrador, lo cual podría sugerir una despreocupación del mismo, es decir, de Dios, pero no es así. El paciente silencio de Dios durante el desarrollo de la cosecha es más aparente que real, lo mismo que la expectante inacción del labrador. Debido a su fuerza interna, la semilla del Reino está actuando ya desde sus comienzos insignificantes y operando un crecimiento lento, pero imparable y perceptible ya en su realidad y en sus efectos desde que lo inauguró Jesús en la línea de salida. Su callada eficacia está asegurada, pero no su espectacularidad triunfalista, que debe descartarse.

Ambas parábolas la de la semilla que crece por sí sola y la semilla de mostaza, coinciden en la enseñanza de que el Reino viene con toda seguridad, porque ya ha irrumpido en el mundo a través de la persona y mensaje de Cristo. Lo mismo que la semilla sembrada y que el grano de mostaza, el Reino llegará a la plenitud irresistiblemente, a pesar de su lentitud inicial.

El grano de mostaza, hace recaer el acento en el sorprendente y grandioso resultado final de la acción de Dios, pero subraya al mismo tiempo el valor decisivo del momento presente, por insignificante que parezca. Si con la parábola de la semilla que crece sola responde Jesús a los impacientes que no aceptaban el ritmo lento del crecimiento del Reino, con la del grano de mostaza sale al paso de la objeción de quienes no entendían la pequeñez y la pobreza de los medios empleados por Él para la manifestación del esperado reino mesiánico.

La parábola del grano de mostaza, junto con la de la semilla que crece sola, la del sembrador y la de la levadura, es una de las parábolas de contraste. Llamadas así porque muestran la expansión incontenible del Reino hasta su plenitud esplendorosa, en desproporción evidente con sus comienzos humildes. Por eso la parábola del grano de mostaza subraya el magnífico crecimiento del Reino de Dios en contraste con su principio casi invisible, simbolizado en la diminuta semilla de la mostaza. Su planta se convierte en un arbusto tan frondoso que los pájaros pueden anidar en sus ramas. Esto apunta a la universalidad del Reino y del Evangelio, destinados a incorporar a sí todos los pueblos de la tierra y no sólo al pueblo judío.

Una lámpara llevada a una habitación produce luz en ella, las cosas escondidas reaparecen a su debido momento, y los secretos invariablemente, acaban siendo conocidos. El camino del sabio conduce a la adquisición de más sabiduría y el del necio a la pérdida de la que tenga en un principio. El grano sembrado desemboca misteriosamente en la cosecha. Y plantar una diminuta simiente de mostaza de siempre origen a un arbusto de tamaño considerable. Tan seguro como cualquiera de estos resultados es el Reino de Dios, presente y futuro.

El discurso en parábolas concluye con una observación del evangelista, en la que subraya de nuevo la diferencia entre el grupo de los discípulos y la gente.

ORACION

(autor: Padre Javier Leoz) Dame fe como un grano de mostaza, Señor. Para que, orando, me olvide de todo lo que me rodea y, viviendo, sepas que Tú habitas en mí. Para que, creyendo en Ti, anime a otros a fiarse de Ti. A moverse por Ti. A no pensar sino desde Ti. ¿Me ayudarás, Señor? ¿Será mi fe como el grano de mostaza? Dame la capacidad de esperar y soñar siempre en Ti. Dame el don de crecer y de robustecer mi confianza en Ti. Dame la alegría de saber que, Tú, vives en mí. Dame la fortaleza que necesito para luchar por Ti. Dame fe como un grano de mostaza. Sencilla, pero obediente y nítida. Radical, pero humilde y acogedora. Soñadora, pero con los pies en la tierra. Con la mente en el cielo, pero con los ojos despiertos. Con los pies en el camino, pero con el alma hacia Ti. ¿Me ayudarás, Señor? Dame fe, como un grano de mostaza. ¿Será suficiente, Señor?

Porquehemosvistoalsalvador 2 de Febrero de 2013

Presentación del Señor ORACIÓN Señor: Hoy quiero escuchar tu voz pero falta silencio a mi alrededor. Enséñame a estar callado y escuchar atento tu voz. Que tu palabra ilumine mi vida, que tu palabra me comprometa y me haga vivir en tu presencia. Aun no te conozco. No sé apenas nada del evangelio. Quiero ser tu amigo ¡Y me preocupo tan poco de ti! Tú vienes hoy a visitarme y me invitas a abrir la puerta de mi corazón. Desde lo profundo de mi ser te espero y te grito: ¡Ven Señor Jesús! LECTIO Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda. Lucas 2,22-40 22 Cuando se cumplieron los días de la purificación prescrita por la ley de Moisés, llevaron al niño a Jerusalén

para presentarlo al Señor, 23 como prescribe la ley del Señor: Todo primogénito varón será consagrado al Señor. 24 Ofrecieron también en sacrificio, como dice la ley del Señor: un par de palomas o dos pichones.

25 Había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que esperaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo estaba en él 26 y le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías enviado por el Señor. 27 Vino, pues, al templo, movido por el espíritu y, cuando sus padres entraban con el niño Jesús para cumplir lo que mandaba la ley, 28 Simeón lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios diciendo:

29 Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. 30 Mis ojos han visto a tu Salvador, 31 a quien has presentado ante todos los pueblos, 32 como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. 33 Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que se decían de él. 34 Simeón los bendijo y dijo a

María, su madre: -Mira, este niño hará que muchos caigan o se levanten en Israel. Será signo de contradicción, 35 y a ti misma

una espada te atravesará el corazón; así quedarán al descubierto las intenciones de muchos.

36 Había también una profetiza, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, que era ya muy anciana. Había estado casada siete años, siendo aún muy joven, 37 y después había permanecido viuda hasta los ochenta y cuatro años. No se apartaba del templo, dando culto al Señor día y noche con ayunos y oraciones. 38 Se presentó en aquel momento y se puso a dar gloria a Dios y a hablar del niño a todos los que esperaban la liberación de Jerusalén.

39 Cuando cumplieron todas las cosas prescritas por la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su cuidad de Nazaret. 40 El niño crecía y se fortalecía llenándose de sabiduría, y contaba con la gracia de Dios.

Indicaciones para la lectura En el marco institucional del judaísmo (purificación, presentación, templo), el pueblo judío representado por Simeón y

Ana, encuentra al que será la gloria de Israel y la luz de los paganos. Hacia él confluye la esperanza anunciada en el Antiguo Testamento. Pero la sombra de la cruz y del rechazo se insinúa ya en las palabras de Simeón.

La confesión de fe de la comunidad lucana, en boca de Simeón, no olvida que todo eso se cumplirá a través del camino difícil de la vida de Jesús. Una vida que asume plenamente nuestra humanidad.

MEDITACION Cuando se cumplieron los días de la purificación prescrita por la ley de Moisés, llevaron al niño a Jerusalén

para presentarlo al Señor, Lucas escribe a la segunda generación de cristianos que están inmersos en el contexto cultural y político del

imperio romano, por ello explica aquí la importancia del cumplimiento de la ley de Moisés. Como prescribe la ley del Señor: Todo primogénito varón será consagrado al Señor. Esta ley tan antigua no es rota por Jesús y su llegada sino que cumplida fielmente, tratándose del primogénito

del Padre y de María. Ofrecieron también en sacrificio, como dice la ley del Señor: un par de palomas o dos pichones. Este sacrificio expresa la alabanza hecha por José y María en la forma de la antigua ley, el hijo de Dios respeta

este sistema en todo el proceso de su nacimiento y desarrollo inicial. Había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que esperaba el consuelo de Israel. El

Espíritu Santo estaba en él El autor señala que el Espíritu Santo estaba en él, para hacernos notar que lo dicho de su boca no serán

palabras humanas sino reveladas por el Espíritu. y le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías enviado por el Señor. Esta profecía ensambla con lo dicho por Simeón una vez que el Espíritu lo posee. Vino, pues, al templo, movido por el espíritu y, cuando sus padres entraban con el niño Jesús para cumplir lo

que mandaba la ley, El autor repite los elementos que mencionan algo referente a la ley para expresar su importancia y su fiel

cumplimiento por parte de la familia de Nazaret. Simeón lo tomó en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: La comunidad de Lucas, con todas las peripecias de fe por las que estaban pasando, debido a la no segunda

llegada inminente de Jesús, confiesan su fe, en labios de Simeón. Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. Lo importante, es la aceptación de la voluntad de Dios, no tanto la segunda venida de Jesús, el autor trata de

dar consuelo al pueblo confundido por esa segunda venida. Mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos, El pueblo debe estar agradecido por haber conocido a Jesús, al Salvador, el simple hecho de escuchar de él es

suficiente para creer en él y experimentar su amor. como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel.

Mi compromiso: Realizar nuestro propio Cántico de Simeón,

agradeciendo a Dios por lo que nos ha dejado vivir y conocer de él mismo.

Jesús será gloria del pueblo de Israel y luz de las naciones paganas, que no quedarán fuera del proyecto de Dios, sino que recibirán también su luz y calor quienes así lo acepten.

Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que se decían de él. 34 Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: Mira, este niño hará que muchos caigan o se levanten en Israel. Será signo de contradicción,

La comunidad lucana ha sido ya testigo de la contradicción y crisis que significa la experiencia de Jesús, el autor lo plasma aquí para dar esperanza a quien pase por estas situaciones.

y a ti misma una espada te atravesará el corazón; así quedarán al descubierto las intenciones de muchos. Luego de unos 52 años de la muerte de Jesús, la comunidad de Lucas, por la transmisión oral, es consciente de

los sufrimientos humanos por los que pasó la Madre de Dios, que de ninguna forma fueron infructíferos. ORACIÓN Salmo 53,3-6.8-9 Oh Dios, sálvame por tu nombre, sal por mí con tu poder. Oh Dios, escucha mi súplica, atiende a mis palabras; porque unos insolentes se alzan contra mí, y hombres violentos me persiguen a muerte, sin tener presente a Dios. Pero Dios es mi auxilio, el Señor sostiene mi vida. Te ofreceré un sacrificio voluntario, dando gracias a tu nombre, que es bueno; porque me libraste del peligro, y he visto la derrota de mis enemigos. Contemplación CIC 2657 El espíritu Santo nos enseña a celebrar la liturgia esperando el retorno de Cristo, nos educa para

orar en la esperanza. Inversamente, la oración de la Iglesia y la oración personal alimentan en nosotros la esperanza. Los salmos muy particularmente, con su lenguaje concreto y variado, nos enseñan a fijar nuestra esperanza.

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Lc 4, 21-30 TEXTO

En aquel tiempo, comenzó Jesús a decir en la sinagoga: «Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír.» Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras de gracia que salían de sus labios. Y decían: «¿No es éste el hijo de José?» Y Jesús les dijo: «Sin duda me recitaréis aquel refrán: "Médico, cúrate a ti mismo"; haz también aquí en tu tierra lo que hemos oído que has hecho en Cafarnaún.»

Y añadió: «Os aseguro que ningún profeta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel había muchas viudas en tiempos de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, más que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, más que Naamán, el sirio.»

Al oír esto, todos en la sinagoga se pusieron furiosos y, levantándose, lo empujaron fuera del pueblo hasta un barranco del monte en donde se alzaba su pueblo, con intención de despeñarlo. Pero Jesús se abrió paso entre ellos y se alejaba. Palabra del Señor

MEDITACIÓN Hoy se ha cumplido ante ustedes esta profecía. Se trata de la venida del Mesías, después de las tentaciones

donde Satanás le propone un mesianismo glorioso, majestuoso, el rollo del profeta Isaías le dice cómo debe de ser ese mesianismo. La salvación se dirige a los pobres. El tiempo de salvación que anuncia el profeta es un año de gracia (jubileo = tiempo de perdón). La misericordia del Padre Celestial.

Lucas a diferencia de Marcos y Mateo, inicia la misión de Galilea en Nazaret, el pueblo de Jesús. Lo hace en la sinagoga, donde Jesús proclama que se ha cumplido un texto de Isaías, en el que se escribe de qué manera concreta llevará a cabo su tarea el Mesías. Esta escena es como el programa de lo que va a ser el misterio de Jesús, y prefigura todo lo que va a ocurrir; se anuncia la salvación para todos los hombres, los incrédulos piden signos, el pueblo judío rechaza su predicación e intenta matarlo, pero la libertad soberana de Jesús vence a sus enemigos y la evangelización sigue su camino. Lucas anuncia también en este texto el camino futuro de la Iglesia y las condiciones de su fidelidad al Resucitado.

La figura del profeta para el pueblo judío es muy valiosa, ya que su función es la de anunciar el plan de Dios y denunciar al pueblo sus faltas. Y Jesús aclara que ningún profeta es bien recibido en su propia tierra. Jesús se presenta como el profeta esperado, y al igual que los profetas antiguos correrá la misma suerte de ser despreciado.

La mujer en el pueblo judío, no era tomada en cuenta y no tenía derecho alguno a participar en la vida social y religiosa del pueblo, pero la situación era aún peor cuando la mujer enviudaba, ya no tenía de su lado al hombre que la hacía valer ante el pueblo, ahora se ha quedado desprotegida y sola. Pero Jesús viene en auxilio de los desamparados y despreciados, viene en ayuda de los más débiles y pobres.

Además el cielo se ha cerrado, señalando así que el pueblo ha perdido el contacto con Dios y esto ha ocasionado que el hombre muera de esa íntima necesidad de Dios.

Mediante el profeta Elías, Dios se ha manifestado a la viuda de Sarepta, acompañándola en su soledad, estando a su lado en los momentos de escasez, colmándola de sus gracias, pero sobre todo de su presencia. Ella no tenía hambre porque Dios estaba ahí.

Otra de las situaciones más dolorosas, era la vida de los leprosos, ellos son rechazados por el pueblo, porque han participado de la impureza y ni siquiera les era posible acercarse a las ciudades en las que anteriormente vivían. Pero en el tiempo del profeta Eliseo, Naamán quedó curado, quedó libre de sus pecados y nuevamente está limpio.

Al oír esto todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron, su enojo le viene, de no aceptar que en el reino que Jesús viene a instaurar, tienen prioridad los más pobres, los marginados, los impuros y pecadores. Han dejado de escuchar a Jesús y han rechazado su mensaje. No aceptan que el amor de Dios se manifiesta en los más pobres y débiles, y nunca en los que son fuertes ante los ojos de este mundo.

Aunque los judíos han rechazado a Jesús e intentan matarlo, Él pasa por entre ellos, y continúa su predicación. Nada ni nadie lo puede detener.

Oración Señor Jesús, tu haz pasado en medio de tu pueblo, llevando el mensaje de tu Padre celestial, y aunque has sido

rechazado por los de tu tierra, vecinos y conocidos; has salido victorioso, rompiendo las ataduras del pecado. Te pedimos que nos ayudes a seguir evangelizando con nuestro testimonio a los de nuestra comunidad, a nuestros familiares y amigos, y aunque seamos rechazados por ellos, y no acepten tu mensaje de salvación, pedimos tu auxilio para salir al igual que tú, victoriosos de haber proclamado la buena nueva de tu Evangelio. Así sea

ElendemoniadodeGerasa


Mc. 5,1-20 1Llegaron a la otra orilla del lago, a la región de los gerasenos. 2En cuanto desembarcó Jesús, le salió al

encuentro de entre los sepulcros un hombre poseído por un espíritu impuro. 3Vivía entre los sepulcros y nadie podía sujetarlo ni siquiera con cadenas. 4Muchas veces lo habían sujetado con argollas y cadenas, pero él había roto las cadenas y destrozado las argollas. Nadie podía dominarlo. 5Continuamente, día y noche, andaba entre los sepulcros y por la montaña, dando gritos e hiriéndose con piedras.

6Al ver a Jesús desde lejos, vino corriendo y se postró ante él, 7gritando con todas sus fuerzas: “¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo de Dios altísimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes”. 8Es que Jesús le estaba diciendo: Espíritu impuro, sal de este hombre. 9Entonces le preguntó: “¿Cómo te llamas?” Él le respondió: “Legión es mi nombre, porque somos muchos”. 10Y le rogaba insistentemente que no le echara fuera de la región. 11Había allí cerca una gran cantidad de cerdos, que estaban buscando alimento al pie de la montaña, 12y los demonios rogaron a Jesús: “Envíanos a los cerdos para que entremos en ellos”. 13Les permitió Jesús y los espíritus impuros salieron para entrar en los cerdos, que se lanzaron al lago desde lo alto del barranco, y los cerdos, que eran unos dos mil, se ahogaron en el lago.

14Los que cuidaban los cerdos huyeron y lo contaron tanto en la ciudad como en los alrededores. La gente fue a ver lo que había sucedido. 15Llegaron donde estaba Jesús y, al ver que el endemoniado que había tenido la legión estaba sentado, vestido y en su sano juicio, se llenaron de temor. 16Los testigos les contaron lo ocurrido con el endemoniado y con los cerdos. 17Entonces comenzaron a suplicarle que se alejara de su territorio. 18Al subir a la barca, el que había estado endemoniado le pedía que lo dejara ir con él. 19Pero no se lo permitió, sino que le dijo: “Vete a tu casa con los tuyos, y cuéntales todo lo que el Señor ha hecho contigo y cómo ha tenido compasión de ti”. 20Él se fue y empezó a proclamar por la región de la Decápolis lo que Jesús había hacho con él, y todos se quedaban maravillados.

MEDITACIÓN

Es interesante el cómo Jesús se dirige hacia Jerusalén, pero no toma el camino más corto sino que pasa por ciertos puntos estratégicos sembrando el Reino de Dios, el cual no es únicamente para el pueblo elegido, Israel, sino que también es para los paganos, es que Dios quiere la salvación de todos los hombres.

Este texto lo ubicamos inmediatamente de que Jesús calma la tempestad. Jesús y sus apóstoles se dirigen a la otra orilla del lago y desembarcan en tierra pagana. La situación en la que se encuentra Jesús es difícil, por el hecho de que se encuentra en un lugar en el que vive bajo el signo de la muerte, pero el poder del Hijo de Dios altísimo supera infinitamente al de las fuerzas demoníacas.

Un hombre poseído por un espíritu impuro vive entre los sepulcros, por tanto, el estado de esta persona es de muerte porque vive en el lugar de los muertos. El sepulcro es el lugar que hace a la persona impura para participar en el culto. Aquí nos encontramos con un hombre que es desterrado y despatriado, el cual no es aceptado por su comunidad por el hecho de ser impuro. Su fuerza es sobrehumana, inhumana y sin sentido, y le permite liberarse sólo para hacerse más daño, sin embargo siempre se la pasa gritando, día y noche, para llamar la atención pero al mismo tiempo rechaza a los hombres. Rompe las cadenas y pone resistencia forzada a todo lo que lo relacione con la comunidad. Hace que todos le teman a causa de ser tan violento, pero a la vez esta misma fuerza la utiliza para herirse a sí mismo. Su manera de proceder parece indicar que está dominado por el miedo y el desconcierto.

Es curioso el como el poseso cuando ve venir a Jesús, corre a su encuentro y se postra a sus pies gritando con fuerza “Jesús, Hijo de Dios altísimo”, como si este le fuera a suplicar que lo curará. Pero en lugar de pedir la curación,

nos dice el evangelista, que persiste en su contradicción e intenta rechazar a Jesús para que no lo atormente, dando a entender que teme ser sanado.

Ante la afirmación que hace el poseso de que Jesús es el Hijo de Dios, Jesús no lo reprende ni le dice que se calle como en el evangelio de Lucas, sino que más bien le pide que se identifique. A la expulsión precede un intercambio de palabras entre Jesús y el espíritu inmundo. Parte del exorcismo consistía en preguntar el nombre del demonio. Se ve que este poseso se sabe esclavizado por una legión, es decir, por todo un ejército de de espíritus malignos. Los cuales piden a Jesús que les permita continuar viviendo en ese lugar.

Los cerdos eran alimento para el pueblo en toda la región mediterránea y también para el ejército romano, pero para los judíos los prohibían porque eran considerados impuros según la ley. La presencia de los cerdos convertía toda esta región pagana en impura, por lo que todo contacto con esta tierra incapacitaba al judío para participar en el culto, debiendo purificarse antes. El pueblo, que se sentaba en los sepulcros y pernoctaba entre las grutas, comía la carne del puerco y caldo abominable en las tazas, estaba advertido de su idolatría. La imagen del cerdo se encontraba también en estandartes de destacamentos del ejército romano.

Se puede llegar a pensar que los demonios estaban ligados al lugar, por la razón de que los espíritus impuros piden ser enviados a los cerdos, porque quieren permanecer en la región y evitar su destrucción. Jesús les permitió que se fueran a los cerdos, liberando de esta manera al poseso y a la región pagana. Se supone que los espíritus impuros han abandonado la región y han sido destruidos con los cerdos ahogados en las aguas del mar.

En este pasaje que puede parecernos duro y hasta incomprensible, porque el Señor permite que se pierdan toda una piara de cerdos que según la tradición judía eran considerados como impuros, en un número de dos mil, que nos describe el evangelista, se nos dan dos hechos explicativos: por una parte, el hecho que la piara de cerdos se ahoga en el mar, que también era considerado por la tradición judía simbolizaba el imperio del mal, por otra, es que este hecho pone de relieve la existencia del demonio y de la manera que influye en nuestras vidas. El Señor permite la pérdida de unos bienes materiales porque eran incomparablemente inferiores al bien espiritual que suponía la curación del endemoniado. El Señor nos muestra una vez más la importancia del hombre en todos los casos.

Al ver lo que sucedía con los cerdos, los que los cuidaban se llenaron de temor e inmediatamente fueron a contar el suceso por toda la región. La gente al enterarse de lo que había realizado Jesús y lo que paso con los cerdos, se dirigieron hacia donde se encontraba Jesús, los cuales corroboraron con sus propios ojos la curación del poseso, el cual ya había recobrado la paz interior (sentado), el dominio de sí mismo (vestido) y su dignidad de hombre (sano juicio). En un primer momento como que la gente queda admirada, pero a la vez se llena de temor y le piden a Jesús que se aleje de sus tierras, no por el hecho de que haya sanado al poseso, sino que más bien, ellos no quieren dejar su estilo de vida, quieren seguir viviendo igual.

Al escuchar Jesús lo que la gente le pedía, sube a la barca junto con sus discípulos, para continuar llevando el mensaje de salvación a otros lugares, el que había estado endemoniado quiere ir detrás de Jesús, ser su discípulo, pero Jesús no se lo permite, sino que más bien lo anima a que vaya a contar en toda la región lo que había sucedido. Este hombre inmediatamente hace caso a las palabras de Jesús va y anuncia lo que Jesús realizó en él. Jesús no elige a ningún pagano como discípulo, más bien la misión universal comenzará después de su muerte en la cruz y de su resurrección.

No obstante, la misericordia de Dios presente en Jesús es también para los paganos. La visita de Jesús al mundo pagano parece acabar así en un fracaso. Pero no. Donde él entra, las cosas no pueden seguir como antes. En tierra pagana él seguirá actuando en la persona del hombre liberado, que se convierte en el primer misionero indígena.

Jesussanaaunamujerenferma yresucitaalahijadeJairo


Mc. 5, 21-43

21

Al regresar Jesús a la otra orilla, se le aglomeró mucha gente mientras él permanecía junto al lago. 22

Entonces llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jesús, se echó a sus píes

23 y le suplicaba con insistencia

diciendo: -Mi niña está agonizando; ven a poner las manos sobre ella para que sane y viva. 24

Jesús se fue con él. Mucha gente lo seguía y apretujaba. 25

Una mujer que, padecía hemorragias desde hacía 12 años, 26

y que había sufrido mucho con los médicos, que había gastado todo lo que tenía sin provecho alguno y más bien había empeorado,

27 oyó hablar de Jesús, se acercó por detrás entre la gente y tocó su manto.

28 Pues decía: “si logro tocar

aunque sea su manto, quedaré sana”. 29 Inmediatamente se secó la fuente de sus hemorragias y sintió que había

quedado sana. 30

Jesús se dio cuenta enseguida de la fuerza que había salido de él, se dio vuelta en medio de la gente y preguntó: -¿Quién ha tocado mi ropa?

31 Sus discípulos le contestaron: -Ves que la gente te está apretujando ¿y

preguntas quien te ha tocado? 32

Pero el miraba alrededor a ver si descubría quien lo había hecho. 33

La mujer, entonces, asustada y temblorosa, sabiendo lo que había pasado, se acercó, se postró ante él y le contó toda la verdad.

34 Jesús le dijo: -

Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz; estas liberada de tu mal. 35

Todavía estaba hablando cuando llegaron unos de la casa del jefe de la sinagoga diciendo: -Tu hija ha muerto; no sigas molestando al Maestro.

36 Pero Jesús, que oyó la

noticia, dijo al jefe de la sinagoga: -No temas; basta con que sigas creyendo. 37

Y sólo permitió que lo acompañaran Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago.

38 Llegaron a casa del jefe de la sinagoga y, al ver el tumulto, unos que lloraban y otros que daban grandes

gritos, 39

entró y les dijo: -¿Por qué este tumulto y estos llantos? La niña no ha muerto; está dormida. 40

Pero ellos se burlaban de él. Entonces Jesús echó fuera a todos, tomó consigo al padre de la niña, a la madre y a los que lo acompañaban, y entró a donde estaba la niña.

41 La tomó de la mano y le dijo: -Talitha Kum (que significa Niña, a ti

te hablo, levántate). 42

La niña se levantó al instante y se puso a caminar, pues tenía doce años. Ellos se quedaron totalmente admirados.

43 Y él les mandó con insistencia que nadie se enterara de lo sucedido, y les indicó que dieran

de comer a la niña.

MEDITACIÓN

Al regresar Jesús de la región de Gadara, se encuentra con alguien que ya lo estaba esperando; una multitud de gente y entre ellos un personaje importante, Jairo, que es jefe de la sinagoga, uno de los miembros más prominentes de la comunidad judía, uno que reúne a la comunidad y que está a punto de verse separado de su propia hija.

Se acerca a Jesús, cae a sus pies y le expresa con insistencia que sane a su hija mediante la imposición de las manos, este es un signo visible de curación, amor fraterno, expresión de solidaridad y comunión. Jairo tiene fe en el efecto salvador y vivificador del contacto físico de Jesús. Asombra la actitud de aquel hombre. Sale al encuentro del Señor y se postra suplicante ante él por aquella niña, su hija, que agonizaba. La fe de aquel hombre, su sencillez desde

la categoría de su cargo, su humildad, conmueven al Señor. A pesar de la urgencia, Jesús no se inquieta ni se apresura, guardando totalmente su libertad y accede a la súplica con el gesto de ponerse en camino.

En el trayecto del camino hay una pausa, en medio de la muchedumbre que lo seguía y lo apretujaba aparece del anonimato una mujer que había oído lo que se decía de Jesús y por detrás toca el manto de Jesús. La discreción de esta mujer responde a su situación de marginación por la impureza legal de su enfermedad y por su condición de mujer.

La mujer lucha con todas su fuerzas contra la fuerza del gentío que le impedía acercarse al Señor, porque ella pensaba “si pudiera tocar, aunque solo fuera su manto, quedaré sana”. La fe y la tenacidad de aquella mujer hacen que logre su objetivo, y toca el manto del Señor y “en el mismo instante se secó la fuente de sangre, y sintió que estaba curada de la enfermedad”. La hemorroisa se acerca al Señor, lucha aunque sea por tocarle y no porque ella supiera que era el Hijo de Dios, sino porque había oído de sus prodigios, y tal vez pensase que Dios a través de él la curara. La constancia de esta mujer nos acerca a la constancia de aquellas cuatro personas que llevan en Cafarnaúm a aquel paralítico para que sea curado por el Señor. Aquella fe conmueve a Jesús. “Hija” le dice. No cabe duda que se trata de un lenguaje cariñoso, lleno de ternura. Jesús se conmueve de la fe, y por qué no del dolor y el sufrimiento de aquella mujer. Ella se postra a los pies del Señor, y reconoce que ha sido ella la que le ha tocado. Pero el Señor no la reprende, sino que le dice: “Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu dolencia”

Su fe en Jesús es grande, sencilla y firme, ella está convencida que con sólo tocar el manto de Jesús se sanará y se salvará. La curación de su enfermedad se da inmediatamente, en ese mismo momento se secó la fuente de sus hemorragias, el mal que la había atormentado durante doce años de su vida había desaparecido mediante aquel signo tan repentino y sencillo.

El signo es tan real que Jesús siente la fuerza, que ha salido de él, y siente que ha beneficiado a alguien. Muchos otros en medio de la multitud habían tocado a Jesús, como se lo hacen ver los discípulos, pero no recibieron ningún beneficio en su favor; es la fe lo que marca la diferencia y supera la magia.

Jesús busca y pregunta por la persona que lo ha tocado, esta pregunta no indica ignorancia de parte de Jesús, ya que el va a mostrar que conoce lo que hay en el corazón de la mujer, sino más bien para realzar y elogiar la gran fe que la mujer tiene en él. La actitud de la mujer es de temor y el gesto de la postración indica su humildad, el reconocimiento y la veneración de Jesús. La que era una simple mujer, pasa a ser hija de Jesús que por su fe se ha salvado y ha quedado curada de su enfermedad. Ha recuperado su pureza y ha sido reintegrada a la comunidad.

En aquel instante la hija de Jairo muere, y lo que iba a ser una curación ahora deberá convertirse en una reanimación. Los mensajeros ya no tienen fe en el maestro. Jesús lo único que pide a Jairo es que conserve la fe y Jairo sigue confiando en que Jesús hará algo por su hija.

Jesús quiere eliminar las espectacularidad de lo que va a suceder, para él la niña está dormida esperando ser salvada por Jesús, para los que no tienen fe es motivo de burla e incredulidad en el poder de Jesús. Por eso aleja a los espectadores, sólo permite que lo acompañen los tres testigos más cercanos, los mismos que estarán en la Transfiguración y en Getsemaní y a los papás de la niña. Una vez más aparece el contacto físico de Jesús, ahora acompañado por el poder de su palabra: Talitha Kum. Al instante la niña se puso en píe, su sanación-salvación es inmediata y perfecta como la de la mujer.

La actitud de los espectadores cambia radicalmente, ahora es de temor y admiración. La resurrección de la hija de Jairo manifiesta la trascendencia de Jesús, que supera incluso a los dos grandes profetas del Antiguo Testamento: Elías y Eliseo. Jesús culmina este signo con el secreto mesiánico, aunque es imposible ocultar la alegría de la fe. Sólo la fe puede dar paso a la manifestación de la divinidad de Cristo mediante el contacto con su humanidad. Jesús se ha revelado como vencedor de la muerte.

Un nuevo mensaje de fe, de sencillez, de dejarse guiar por el Señor. Cuantas veces, a lo largo de nuestra vida podemos encontrar estos ejemplos vivos donde el Señor actúa a favor de los que se acercan a Él con fe sincera. No son de ayer; hoy también los hay; tal vez no los veamos, porque nuestros ojos están demasiado metidos en las cosas de este mundo. “No temas, tan sólo ten fe”. Con estas palabras el Señor desea liberarnos de nuestros miedos, de nuestros temores, de nuestras dudas. Tan sólo la confianza en Él, nos dará seguridad.

ORACION

Señor, gracias por todo lo que me estás dando. Me doy cuenta de que en la situación actual soy una bendición de Dios, un gran tesoro para mi familia y amistades, y que estoy contribuyendo a sacar adelante a la Iglesia en todo el mundo.

Haz que sepa “completar en mi carne lo que falta a los padecimientos de Cristo, a favor de su cuerpo que es la Iglesia” (Col 1, 24).Que sea consciente de esta riqueza inmensa, extraordinaria, sobrenatural que me da un poder divino, si lo uno al dolor de Jesús en la Cruz, y que es una gran aportación en la lucha por la victoria del bien sobre las fuerzas del mal, que de forma implacable asedian a la Humanidad. Amén.

Mifamilia,losquecumplen lavoluntaddelPadre

6 de Febrero de 2013 INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO

Espíritu Santo, actúa en nosotros e impulsa nuestra pobre vida para que se llene de actos de amor a Dios y a los hermanos, convirtiéndonos en seres verdaderamente espirituales, es decir conducidos por tu fuerza. Así sea.

LECTURA

Texto: Mc 6, 1-6

En aquel tiempo, fue Jesús a su pueblo en compañía de sus discípulos. Cuando llegó el sábado, empezó a enseñar en la sinagoga; la multitud que lo oía se preguntaba asombrada: "¿De dónde saca todo eso? ¿Qué sabiduría es ésa que le han enseñado? ¿Y esos milagros de sus manos? ¿No es éste el carpintero, el hijo de María, hermano de Santiago y José y Judas y Simón? Y sus hermanas ¿no viven con nosotros aquí?" Y esto les resultaba escandaloso. Jesús les decía: "No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa." No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos enfermos imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su falta de fe. Y recorría los pueblos de alrededor enseñando.

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús

(Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

MEDITACIÓN

Jesús nos ha advertido muchas veces que debemos ser personas de fe, y que la fe es la llave que abre todos los tesoros de su Corazón.

En el Evangelio de este Domingo nos va a decir lo mismo, pero de una manera del todo inesperada. Diríamos que lo va a hacer presentándonos un cuadro a contra luz.

Quiere llevar el mensaje de la salvación a un puesto muy querido —¡y tan querido, como es su pueblo de Nazaret!—, pero la incredulidad de sus paisanos va a cerrar todas las puertas a la generosidad de ese su Corazón, tan delicado y sensible.

Comienza este capítulo con la llegada de Jesús a Nazaret. Allí vivió junto a sus padres, María y José, tras la vuelta de Egipto, donde tuvieron que huir tras ser avisado José, en sueños, por un ángel de que Herodes quería matar al Niño. En Nazaret ayudó a sus padres, aprendiendo además el oficio de José. Allí creció, aprendió y convivió con las gentes del lugar.

San Marcos nos relata que nada más llegar se dirige a la sinagoga. Era sábado y Jesús se pone a enseñar. Quienes le escuchaban quedaban admirados. Lo mismo había ocurrido en la sinagoga de Cafarnaúm. Las palabras de Jesús les llegaban hondo. Jamás habían oído hablar de aquella manera. Estaban maravillados porque conocían a Jesús, y no alcanzaban a comprender cómo era posible que un artesano, hijo de un carpintero hablara de aquella forma.

Durante su vida oculta Jesús vivió con sus padres sin realizar los prodigios que en su vida pública estaba realizando. Jesús recibió toda su educación humana de María y de José y de sus paisanos de Nazaret. Pero también el Padre le comunicaba su Espíritu para que experimentara la verdad de Dios, en todas las cosas. Jesús va a recibir la plenitud de sus dones en el Bautismo de Juan.

San Marcos vuelve a sacar el término hermano y hermanas. Este término ha sido aprovechado para señalar que Jesús tuvo otros hermanos, con el fin de debilitar el dogma de fe de la virginidad de María. Si leemos detenidamente los cuatro evangelios podemos observar que en ningún momento se nos habla de los hijos de María, solamente se señala como hijo de María a Jesús. El término hermano y hermana, lo pudimos ver anteriormente se utilizaba para hacer referencia a otros parientes, debido a la pobreza del lenguaje. Para expresar los grados de parentesco, carece de término propio. Para designar a los primos y cuando quiere hablar de ellos los llama simplemente hermanos.

Una vez más los parientes de Jesús muestran su contrariedad hacia él. Incluso los del pueblo con quienes había vivido durante largos años. Hasta les habría realizado algún trabajo, ayudado. Hasta el lenguaje que utilizan al referirse a Jesús parece despectivo “éste”.

Jesús, nos dice el evangelista, no realiza ningún milagro, tan sólo sanó a algunos enfermos imponiéndoles las manos. Tal vez fuera por la incredulidad, por la falta de respeto y la falta de fe de aquellas gentes.

Nos topamos con el problema de la incredulidad y del rechazo de Dios, que es un pecado tan frecuentemente denunciado en la Biblia.

Israel sintió siempre la tentación de volverse a los dioses de los paganos, dejando al Dios que los había sacado de Egipto. Rompían la alianza y se prostituían ante cualquier altar levantado en las colinas a los ídolos de los extranjeros. No escarmentaban con los castigos de Dios, castigos siempre amorosos para apartarlos de esos cultos idolátricos.

Ahora va a ser peor. Ahora rechazan a Dios que se les presenta en Jesucristo. A pesar de los milagros que hace, a pesar de su enseñanza tan bella, a pesar de todo, no creen en Jesús, se escandalizan de Él, y se lo echan bien lejos...

Todo esto, por sus apariencias humildes. Venían de decirse:

Que venga un Cristo fulgurante, y le haremos caso.

Que detenga el sol como Josué, y creeremos en Él.

Que eche bien lejos a los romanos, y lo aceptaremos.

Que someta las naciones de los gentiles a Israel, y entonces sabremos que es el Mesías, el que queremos y esperamos...

Esto pensaban y esto querían los dirigentes del pueblo.

Pero como Jesús no hacía nada de esto, y aseguraba que el Reino de Dios tan esperado era una cosa tan diferente, se vio rechazado como Mesías.

CONTEMPLACIÓN

El Catecismo de la Iglesia Católica en el n. 1422 expresa: "Los que se acercan al sacramento de la penitencia obtienen de la misericordia de Dios el perdón de los pecados cometidos contra Él y, al mismo tiempo, se reconcilian con la Iglesia, a la que ofendieron con sus pecados. Ella les mueve a conversión con su amor, su ejemplo y sus oraciones" (LG 11).

La conversión y la penitencia diarias encuentran su fuente y su alimento en la Eucaristía, pues en ella se hace presente el sacrificio de Cristo que nos reconcilió con Dios; por ella son alimentados y fortificados los que viven de la vida de Cristo; "es el antídoto que nos libera de nuestras faltas cotidianas y nos preserva de pecados mortales" (CATIC 1437).

ORACIÓN

Oh buen Jesús, que durante toda tu vida te compadeciste de los dolores ajenos, mira con misericordia las almas de nuestros seres queridos que están en el Purgatorio. Oh Jesús, que amaste a los tuyos con gran predilección, escucha la súplica que te hacemos, y por tu misericordia concede a aquellos que Tú te has llevado de nuestro hogar el gozar del eterno descanso en el seno de tu infinito amor. Amén. Concédeles, Señor, el descanso eterno y que les ilumine tu luz perpetua. Que las almas de los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amén

Convertidosparaconvertir connuestrotestimonio

7 de Febrero de 2013 Invocación al Espíritu Santo Ven Espíritu Santo, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu Amor. Tú eres la fuerza que vigoriza nuestro trabajo. Tú eres el aliento que vivifica nuestra alma. Tú eres la luz que ilumina nuestra mente. Tú eres el motor de nuestras obras. Danos docilidad para seguir tus mandatos y que gocemos siempre de tu protección. Lectura

a) Texto: Mc 6, 7-13 7 Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. 8 Les ordenó que no tomaran nada para el camino, excepto un bastón. Ni pan ni morral, ni dinero consigo. 9 Que llevaran sandalias, pero no dos túnicas. 10 Les dijo además: Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta que se vayan de aquel lugar. 11 Si en algún sitio no los reciben ni los escuchan, váyanse de allí y sacudan el polvo de la planta de sus pies, como testimonio contra ellos. 12 Ellos salieron a predicar y exhortaban a la conversión. 13 Expulsaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee dos o más veces el texto hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura

Experiencia de los discípulos, ellos ya han acompañado a Jesús, cómo resucita a la hija de Jairo, etc. Y han escuchado las parábolas del sembrador, del grano de la mostaza, Jesús ya les ha hablado del reino de Dios. Y estos discípulos al haberse llenado de la Palabra de Dios están llamados a dar testimonio y a llevar esa Palabra de Dios. Meditación Llamó a los Doce y comenzó a enviarlos de dos en dos, dándoles poder sobre los espíritus impuros. Al igual que el antiguo testamento, el nuevo pueblo de Dios está sostenido por 12 pilares que vienen siendo los apóstoles, Jesús los llama para enviarlos de dos en dos, el anuncio se da en comunidad de dos en dos, se comparte el evangelio y responsabilidades del anuncio. Si los discípulos ya han visto que Jesús ha vencido al mal oponiéndose a los demonios, pues ese poder se los trasmite a ellos para que hagan lo mismo. Les ordenó que no tomaran nada para el camino, excepto un bastón. Ni pan ni morral, ni dinero consigo. El discípulo debe confiar en Jesús, debe quitarse de sus seguridades para poner su confianza en Jesús que lo ha revestido de poder y Jesús pondrá en el discípulo cada una de las herramientas que necesita. Que llevaran sandalias, pero no dos túnicas. El discípulo se reviste de Cristo, no va en nombre propio sino de Jesús. Les dijo además: Cuando entren en una casa, quédense en ella hasta que se vayan de aquel lugar. Jesús va a proveer a los discípulos de lo que ocupen, no les faltará nada para implantar el mensaje, Dios estará con ellos. Y hay que implantar el reino a todos hasta terminar. Si en algún sitio no los reciben ni los escuchan, váyanse de allí y sacudan el polvo de la planta de sus pies, como testimonio contra ellos. Jesús les dice que va a ver personas que les muestren su corazón al igual que habrá personas que rechacen la palabra de Dios, y estamos llamados todos a ser ese tipo de familias que recibe el mensaje y a los mensajeros y no hay que rechazar la Palabra de Dios. Y el discípulo no se tiene que desesperar del mensaje no recibido, ya que no se desprecia al mensajero sino al que envía. Hay que abrir nuestro corazón a la Palabra de Dios para que dé frutos. Ellos salieron a predicar y exhortaban a la conversión. Los discípulos están respondiendo a su compromiso, siendo responsables y nosotros como cristianos debemos comprometernos al anuncio, dando testimonio.

Expulsaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los sanaban. Estos son los frutos de la presencia del reino de Dios, el que los enfermos queden curados y los demonios sean expulsados. Y Jesús nos comparte esa misión como a los discípulos y lo haremos presente con nuestro testimonio. Oración Señor y Dios todopoderoso que has compartido la misión de anunciar la Buena Nueva a los afligidos, a los pobres, a los pecadores, te pido Señor Dios que recibamos con gusto el mensaje que nos has enviado a dar testimonio de tu palabra, nos conceda la gracia de anunciar con gozo y alegría la conversión, el arrepentimiento y la salvación. Contemplación El documento de Aparecida nos enseña (DA): La conversión pastoral despierta la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de vida. Obispos, presbíteros, diáconos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversión pastoral, que implica escuchar con atención y discernir “lo que el Espíritu Santo está diciendo a las Iglesias”, a través de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta.

Compromiso En este día me despojo de mí mismo para que sea Dios quien hable

a través de mi persona y de mi testimonio de vida

MuertedeJuanelBautista 8 de Febrero de 2013

Mc. 6, 14-29 14

La fama de Jesús se había extendido, y el rey Herodes oyó hablar de él. Unos decían que era Juan el Bautista resucitado de entre los muertos, y que por eso actuaban en él poderes milagrosos;

15 otros, por el contrario,

sostenían que era Elías; y otros, que era un profeta como los antiguos profetas. 16

Herodes, al oír todo esto, decía: Ha resucitado Juan, a quien yo mandé que le cortaran la cabeza.

17 Y es que Herodes había mandado arrestar a Juan y lo

había encerrado en la cárcel por causa de Herodías, la mujer de su hermano Filipo, con quien él se había casado. 18

Pues Juan le decía a Herodes: No te es lícito tener la mujer de tu hermano.

19 Herodías odiaba a Juan y quería matarlo, pero no podía,

20 porque Herodes lo respetaba, sabiendo que era

un hombre recto y santo, y lo protegía. Cuando lo oía, quedaba muy confundido, pero lo escuchaba con gusto. 21

La oportunidad se presentó cuando Herodes, en su cumpleaños, ofrecía un banquete a sus dignatarios, a los oficiales y a los principales personajes de Galilea.

22 Entró la hija de Herodías y danzó, gustando mucho a Herodes y a los

invitados. El rey dijo entonces a la muchacha: Pídeme lo que quieras y te lo daré. 23

Y le juró una y otra vez: Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino.

24 Ella fue y preguntó a su madre: ¿Qué le pido? Su madre le contestó: La cabeza de Juan el Bautista.

25 Ella regresó en seguida, a toda prisa, a la sala donde estaba el rey y le

hizo esta petición: Quiero que me des ahora mismo en una bandeja la cabeza de Juan el Bautista. 26

El rey se entristeció mucho, pero a causa del juramento y de los invitados no quiso contrariarla.

27 Y sin perder tiempo envió a

un guardia con la orden de traer la cabeza de Juan. El guardia fue, le cortó la cabeza en la cárcel, 28

la trajo en una bandeja y se la entregó a la muchacha, y ella se la dio a su madre.

29 Al enterarse sus discípulos, fueron a recoger el

cadáver y le dieron sepultura.

MEDITACIÓN

Al adentrarnos en el texto y buscar el mensaje vemos cómo el evangelista Marcos nos sitúa en el contexto de la revelación de Jesús a su pueblo y de la llamada de los discípulos para instituirlos apóstoles para luego ponernos en el contexto de la muerte de Juan el Bautista.

Después de la llamada de los Doce donde Jesús instituye a los que él quiso, para enviarlos a llevar el anuncio de su palabra y hacer vivo su mensaje. Acontecimiento ubicado anteriormente en 3, 13-19.

El evangelio nos había narrado la elección de los apóstoles. Ahora nuevamente nos señala a Jesús recorriendo los pueblos donde se ha dado a conocer por sus prodigios: en su bautismo por el mismo Juan, venciendo las tentaciones del desierto, calmando la tempestad, por la expulsión de demonios, por la curación de enfermos y en el devolver la vida a los muertos.

Después de este recorrido y en la instrucción de Jesús a sus apóstoles, nos es presentada la muerte del Bautista. La fama de Jesús y la respuesta a su misión por muchos hombres y mujeres ha llegado a oídos del rey Herodes. Esto crea confusión en el gobernante y desconcierto entre los hombres, puesto que unos creían que había vuelto Juan, muerto por el rey, otros que se había presentado otro profeta como Elías.

Juan el hijo de la esterilidad, de Isabel y de Zacarías, que había desconcertado a sus vecinos sobre su destino. Quien se había retirado a vivir el calor del desierto y la austeridad corporal. El hombre enviado por Dios a preparar los caminos y que él mismo en el inicio de este evangelio se daba a conocer como la Voz que grita en el desierto, para

preparar los caminos del Señor (1,3). El Bautista es el hombre de la coherencia y fiel a la verdad, que busca conocerla y manifestarla a los demás a través de su predicación, para llevarlos al arrepentimiento pasando por la adhesión en el bautismo.

Su predicación fue la causa de su muerte. Y es que las palabras de los profetas que se inspiran en Dios y manifiestan la verdad siempre han sido molestas para los que viven en el error y en la mentira del pecado. Herodes y Herodías son puestos como los que buscan esconder la verdad hasta terminar con ella. Herodes, un hombre al frente del pueblo, temeroso e indeciso, que vive en la infidelidad, y que ha traicionado a su hermano Filipo, viviendo ahora con su esposa. Está atento de la enseñanza de Juan, tanto que lo ha mandado apresar para tenerlo cerca de él, y evitar así seguir siendo puesto al descubierto su pecado. Herodes se desconcierta ante sus palabras puesto que las palabras del hombre de Dios resuenan en su conciencia y provocan temor. Pero es incapaz de decidirse al arrepentimiento que proponía el Bautista.

Por otra parte, nos es presentada la mujer, Herodías, cuñada de Herodes, y que ahora vive el adulterio. La mujer astuta que busca y encuentra la manera de acallar las palabras de Juan, consiguiendo sus fines y usando de su hija para conseguirlo. Estas palabras molestan por ser verdaderas y por no permitir permanecer en el error. La madre que por su pecado induce a la hija a continuar el mal camino.

Muchas veces la verdad puede ser oscurecida y hasta eliminada cuando en el hombre no hay la voluntad de evitarlo. Herodes aturdido por lo que quería pero por lo que los demás pretendían, decide hacer el mal para no contradecir su palabra. Este relato a la permanencia de la verdad, invita a los hombres y mujeres a permanecer en la fidelidad, que se deriva de la adhesión de Dios y que se concreta en la vida, como ahora es el caso en el matrimonio. Hemos de afrontar la realidad de las acciones a la luz del evangelio, Cristo nos ilumina en la verdad, caminemos conforme a sus designios.

Del pasaje del martirio de Juan el Bautista sacamos entre otras dos importantes consecuencias. La primera de ellas, la fidelidad en la defensa de los valores que envuelven nuestra fe. Muchas veces por el miedo a molestar a los demás, hace que silenciemos la verdad, cuando realmente el deber es el de corregir con la atenta mirada con que el Señor nos ha enseñado: con cariño.

La segunda consecuencia que sacamos es la ilicitud de los juramentos que se apoyen en hechos ilícitos. Sabemos que ni debemos prometer, y ni mucho menos jurar. De hacerlo estamos obligados a cumplir la palabra empeñada. Y que siempre que juremos o prometamos, deben ir acompañadas de la auténtica verdad. El caso de Herodes es el juramento del cumplimiento de un hecho ilícito, la muerte de un hombre. En este caso no debe cumplirse el juramento.

Jesús llama a sus apóstoles y los envía a predicar, ya antes lo hizo Juan con su vida y su testimonio. Ahora nosotros llamados por Dios hemos de corresponder a la verdad de sus enseñanzas y ayudar a otros a permanecer en la Verdad. ORACION

¡Jesús, Señor, Dios de bondad, Padre de misericordia! Yo me presento ante Vos con un corazón contrito, humillado y confuso, y os encomiendo mi última hora y lo que después de ella me espera.

Cuando mis pies, perdiendo su movimiento, me adviertan que mi carrera en este mundo está próxima a su fin, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mis manos, trémulas y torpes, ya no puedan sostener el Crucifijo, y a pesar mío lo deje caer sobre el lecho de mi dolor, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mis ojos, vidriados y contorcidos por el horror de la inminente muerte, fijaren en Vos sus miradas lánguidas y moribundas,

R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mis labios, fríos y convulsos, pronunciaren por última vez vuestro adorable nombre, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mi cara, pálida y amoratada, cause lástima y terror a los circunstantes, y mis cabellos bañados del sudor de la muerte, erizándose en mi cabeza, anunciaren que está cercano mi fin, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mis oídos, próximos a cerrarse para siempre a las conversaciones de los hombres, se abrieren para oír la sentencia irrevocable que fijará mi suerte por toda la eternidad, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mi imaginación, agitada por horrendos fantasmas, quede sumergida en mortales congojas, y mi espíritu, perturbado con el temor de vuestra justicia al acordarse de mis iniquidades, luchare contra el infernal enemigo, que quisiera quitarme la esperanza en vuestras misericordias y precipitarme en los horrores de la desesperación, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mi corazón, débil y oprimido por el dolor de la enfermedad, estuviere sobrecogido por el temor de la muerte, fatigado y rendido por los esfuerzos que habrá hecho contra los enemigos de mi salvación, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando derramare mis últimas lágrimas, síntomas de mi destrucción, recibidlas, Señor, como un sacrificio de expiación; a fin de que yo muera como víctima de penitencia, y en aquel momento terrible, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mis parientes y amigos, juntos alrededor de mí, se estremezcan al ver mi situación y os invoquen por mí, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando, perdido el uso de los sentidos, el mundo todo desapareciere de mi vista, y yo gima entre las angustias de la última agonía y los afanes de la muerte, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando los últimos suspiros del corazón empujen mi alma a que salga del cuerpo, aceptadlos, Señor, como hijos de una santa impaciencia de ir hacia Vos, y entonces, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. Cuando mi alma salga para siempre de este mundo y deje mi cuerpo pálido, frío y sin vida, aceptad la destrucción de él como un homenaje que rendiré a vuestra Divina Majestad, y en aquella hora, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. En fin, cuando mi alma comparezca ante Vos y vea por primera vez el esplendor de vuestra Majestad, no la arrojéis de vuestra presencia; dignaos recibirme en el seno de vuestra misericordia, para que cante eternamente vuestras alabanzas, R. Jesús misericordioso, tened compasión de mí. ¡Oh Dios, que, habiéndonos condenado a muerte, nos habéis ocultado el momento y la hora de la misma!; haced que viviendo yo justa y santamente, pueda merecer salir de este mundo en vuestra gracia y santo amor. Por los méritos de nuestro Señor Jesucristo, que junto con el Espíritu Santo vive y reina con Vos. Así sea. Jesús, José y María, os doy el corazón y el alma mía. Jesús, José y María, asistidme en mi última agonía. Jesús, José y María, expire en paz con Vos el alma mía.

BuscaraJesusyencontrarlo nosllevaatransformarnuestravida yconnuestrotestimonio transformarladelosdemas

9 de Febrero de 2013 Invocación al Espíritu Santo Ven, Espíritu Divino manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en tus dones espléndido; luz que penetra las almas; fuente del mayor consuelo. Ven, dulce huésped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas y reconforta en los duelos. Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriquécenos. Lectura

a) Texto: Mc 6, 30-36 30 Los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. 31 Él les dijo: -Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venían, que no tenían ni tiempo para comer. 32 Se fueron, pues, en la barca, ellos solos, a un lugar deshabitado. 33 Pero los vieron alejarse y muchos, al reconocerlos, fueron allá por tierra desde todos los pueblos, llegando incluso antes que ellos. 34 Al desembarcar, vio Jesús un gran gentío, sintió compasión de ellos, pues eran como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas. 35 Como se hacía tarde, los discípulos se acercaron a decirle: -El lugar está deshabitado y ya es muy tarde. 36 Despídelos para que vayan a los poblados y aldeas de los alrededores y se compren algo de comer. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee dos o más veces el texto hasta que se comprenda)


El propósito principal de Marcos es clarificar la identidad de Jesús, quién es. Los apóstoles aprenden mucho de Jesús, les dedica mucho tiempo para prepararlos y enviarlos y ahora los discípulos después de ser enviados le cuentan a Jesús su misión que realizaron mediante las herramientas que Jesús les da. Y claro ellos fueron preparados y después de esa preparación que recibieron de Jesús no se quedaron con ella sino que fueron a anunciar la Buena Noticia del evangelio. Meditación

Los apóstoles se reunieron con Jesús y le contaron todo lo que habían hecho y enseñado. Después de haber sido enseñados por el maestro, los discípulos vana anunciar el evangelio, pues Jesús por medio de parábolas, de sanaciones, de manifestaciones los va preparando para este momento que acaban de pasar y los discípulos cumplen con ese anuncio y cuentan a Jesús todo eso que ellos habían enseñado, y es una invitación para nosotros que ya hemos sabido lo que es el evangelio, que cada semana que asistimos a la santa misa se nos explica la Palabra de Dios y el mismo Cristo se nos hace presente realmente en la hostia consagrada y ni así en ocasiones creemos o si creemos no llevamos el mensaje.

El les dijo: Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado, para descansar un poco. Porque eran tantos los que iban y venían, que no tenían ni tiempo para comer. El encuentro de los discípulos con el maestro es particular es de cara a cara, con quien se descansa y se está en un gozo pleno y así nos invita Jesús a acercarnos a ´él, durante el

ajetreo de nuestra vida atareada, de los momentos que nos consumen la vida de ocupaciones, sale Cristo al encuentro para rescatarnos del cansancio de la vida.

Se fueron, pues, en la barca, ellos solos, a un lugar deshabitado. Los apóstoles, sin dudarlo aceptan el descanso de Jesús porque no hacen caso omiso al llamado que les está dando, sino que rápidamente van. Nosotros podemos hacer caso omiso a todas las llamadas que nos hace Jesús y llegar tarde a la cita o en ocasiones nunca llegar. Jesús siempre nos llama.

Pero los vieron alejarse y muchos, al reconocerlos, fueron allá por tierra desde todos los pueblos, llegando incluso antes que ellos. Es increíble lo que puede pasar en una misión tan radical como la que a la que nos invita Jesús, los apóstoles ni siquiera pudieron descansar, ya que había demasiadas personas que buscaban a Jesús junto con los apóstoles, esa misión que requiere agallas. A todos nosotros misioneros, implantadores del reino de dios se nos invita a no desfallecer, a ser optimistas y a trabajar con dureza por el reino de los Cielos, a llevarlo a toda criatura.34 Al desembarcar, vio Jesús un gran gentío, sintió compasión de ellos, pues eran como ovejas sin pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas.

Como se hacía tarde, los discípulos se acercaron a decirle: el lugar está deshabitado y ya es muy tarde. La gente que seguía a Jesús y a sus discípulos por tanto ya sabía que aquel lugar estaba solo, deshabitado, y claro que era muy tarde, también lo sabían y no solamente los discípulos, pero al estar en busca de Jesús y de saciar tanto vacío existencial no importa el tiempo en que se esté con Jesús, no importa las condiciones del tiempo ni del cuerpo, la invitación de marcos es a estar con Jesús en cualquier circunstancia, es más no nos pasará nada si estamos en él. Y la gente iba pues confiaban en él sino no se amontonaran en esa hora del día, ni en ese lugar.

Despídelos para que vayan a los poblados y aldeas de los alrededores y se compren algo de comer. Los discípulos no han entendido que lo que buscan las personas no es algo material, ellos quieren a Jesús, y no les preocupa las condiciones que haya, ellos quieren estar cerca del maestro y nada más. Hay ocasiones en que nos pasa lo mismo a nosotros cuando hay alguna celebración litúrgica, que por cualquier cosa ponemos pretextos para deshacerlo ese acto litúrgico o no asistir a él. Oración Jesús el estar contigo me salva de todo asechamiento del demonio, dame esa necesidad de ti, y trasmitirla a mis prójimos, para que ellos también al igual que yo sacien su hambre espiritual en ti, que en ti su vida los lleve a la plenitud. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén. Contemplación El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña (CIC):

Compromiso Platicarle mis problemas que me afligen a Jesús y encontrar la tranquilidad en su

persona, lanzarme hacia él, ya que en él descansamos, en él encontramos salvación, sin importar las cosas externas que nos pasen.

Lodejarontodoylosiguieron 10 de Febrero de 2013

Lc 5, 1-11

Invocación al Espíritu Santo:

Ven oh Espíritu de Amor, inunda mi vida y mi entendimiento, derrama tus dones sobre mi e ilumina mi existencia. Hazme conocer tu voluntad, a través de tu Palabra que me dispongo a meditar.

Padre Nuestro… Espíritu Santo, fuente de luz, ilumínanos.

Lectura:

Texto: 1Estaba Jesús en cierta ocasión a la orilla del lago de Genesaret y de repente se juntó un gentío para oír la

palabra de Dios. 2Vio entonces dos barcas a la orilla del lago; los pescadores habían desembarcado y estaban lavando las redes. 3Subió a una de las barcas, que era la de Simón, y le pidió que la separara un poco de tierra. Se sentó y enseñaba a la gente desde la barca. 4Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: -Rema hacia dentro del lago y echen las redes para pescar. 5Simón respondió: -Maestro, estuvimos toda la noche intentando pescar, sin conseguir nada, pero sólo porque tú lo dices, echaré las redes. 6Lo hicieron y capturaron una gran cantidad de peces. Como las redes se rompían, 7hicieron señas a sus compañeros de otras barcas para que vinieran a ayudarlos. Vinieron y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían. 8Al ver esto, Simón Pedro se postró a los pies de Jesús diciendo: -Apártate de mí, Señor, que soy un pecador. 9Pues tanto Pedro como los que estaban con él quedaron asombrados por la cantidad de peces que habían pescado; 10e igualmente Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Entonces Jesús dijo a Simón: -No temas, desde ahora serás pescador de hombres. 11Y después de arrimar las barcas a tierra, dejaron todo y lo siguieron.

Palabra de Dios.

(Se lee el texto dos o más veces, de manera que se comprenda el mensaje de este día y resuene en mi interior esta Palabra divina)

Indicaciones para la lectura:

Lucas ha cambiado de lugar la llamada a los primeros discípulos, que en Marcos se encuentra antes de las primeras acciones de Jesús. En Lucas, esta llamada viene después de la presentación de Jesús en la sinagoga de Nazaret y de sus primeros signos. De este modo explica mejor la pronta respuesta de los discípulos. La pesca milagrosa justifica también dicha respuesta ante el poder manifestado en la actuación de Jesús. La expresión “dejaron todo” recuerda el tema lucano del desprendimiento, una actitud propia de todo discípulo en el seguimiento de Jesús.

Meditación:

Estaba Jesús en cierta ocasión a la orilla del lago de Genesaret y de repente se juntó un gentío para oír la palabra de Dios. Vio entonces dos barcas a la orilla del lago; los pescadores habían desembarcado y estaban lavando las redes. Subió a una de las barcas, que era la de Simón, y le pidió que la separara un poco de tierra. Se sentó y enseñaba a la gente desde la barca. Para poder anunciar la Palabra de Dios, es necesario subir a la barca y alejarnos un poco de tierra, es decir, debemos dejar quizás un poco atrás nuestras seguridades y confiar en la voluntad de Dios. La barca en el Nuevo Testamento a menudo representa a la Iglesia, formada por todos nosotros, por eso es importante el detalle de que en la orilla del lago había dos barcas, y Jesús, pudiendo elegir cualquiera, nos aclara el evangelista que subió a la de Pedro, detalle que parecería sin importancia, pero que si lo menciona el evangelio es porque debemos leer en él la importancia de que nosotros también elijamos y seamos fieles a la barca de Pedro, es decir, a su Iglesia. El hecho de que Jesús enseñe desde la barca de Pedro nos quiere recordar que Jesús sigue hablándonos en este tiempo desde la Iglesia que él mismo fundó en la roca de Pedro.

Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: -Rema hacia dentro del lago y echen las redes para pescar. Esta indicación resulta curiosa si tenemos presente que los expertos para la pesca eran aquellos de la barca y no Jesús, sin embargo, la voz del Señor sigue indicándonos el camino a seguir, incluso cuando nosotros creemos ya conocerlo.

Simón respondió: -Maestro, estuvimos toda la noche intentando pescar, sin conseguir nada, pero sólo porque tú lo dices, echaré las redes. Pedro nos recuerda la confianza que debemos tener en Cristo, aún en medio de nuestras seguridades debemos siempre atender la voz del Señor. Muchas ocasiones nosotros creemos no necesitar la ayuda de nadie y mucho menos de Dios para resolver nuestra vida, sin embargo, cuando todo va peor es cuando más fe debemos tener y disposición para atender a lo que el Señor nos pide.

Lo hicieron y capturaron una gran cantidad de peces. Como las redes se rompían, hicieron señas a sus compañeros de otras barcas para que vinieran a ayudarlos. Vinieron y llenaron tanto las dos barcas, que casi se hundían. Debemos estar conscientes que cuando el Señor actúa en nuestra vida y hacemos lo que nos pide, los frutos desde luego que son abundantes, tanto que se derraman no sólo en nosotros sino a todos los que nos rodean.

Al ver esto, Simón Pedro se postró a los pies de Jesús diciendo: -Apártate de mí, Señor, que soy un pecador. Pues tanto Pedro como los que estaban con él quedaron asombrados por la cantidad de peces que habían pescado; Cuando en nuestra vida se manifiesta la grandeza del poder de Dios, el asombro es tal, que no nos queda más que reconocer nuestra pequeñez humana, nuestra debilidad y nuestra nada. Las acciones del Señor siempre superan nuestras expectativas. Es Él el único que puede darnos incluso más de lo que necesitamos. Pedro queda maravillado, más que por la cantidad de peces, por experimentar en carne propia el poder del Señor.

E igualmente Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Entonces Jesús dijo a Simón: -No temas, desde ahora serás pescador de hombres. Después de aquel prodigio que provocó la admiración de aquellos hombres, entonces sí Jesús los invita a seguirlo, y es que en nuestra vida no podemos decirnos seguidores del Señor si primero no hemos experimentado su amor y misericordia, si no lo hemos conocido tal cual es. Estos hombres ahora sí están capacitados para dar una respuesta, porque ya saben quién es aquel que le hace la invitación, no lo conocen de oídas sino que ya se encontraron con Él. Nosotros también estamos invitados a seguir a Jesús, pero no antes de habernos encontrado con Él y haberlo experimentado vivo en nuestra vida.

Y después de arrimar las barcas a tierra, dejaron todo y lo siguieron. Una vez que hayamos conseguido esa experiencia de encuentro con el Señor, entonces si debemos volver a aterrizar, y con los pies bien puestos en la tierra, reconociendo nuestra fragilidad como Pedro, pero llenos de confianza en Cristo, dar una respuesta de seguimiento que implica un compromiso para toda la vida. Esa es la vida del verdadero cristiano, es seguir al Señor en lo sencillo de nuestra vida cotidiano, en las pequeñas obras que nos tocan realizar y esforzarnos por hacerlas bien en su nombre.

Oración:

Señor, en ocasiones siento que voy navegando yo solo en mi barca, y no es porque tu no quieras venir conmigo, sino porque me encierro en mis seguridades mundanas y no acepto soltarlas para hacer tu voluntad. Permíteme encontrarme verdaderamente contigo, conocerte no de oídas, sino tener una experiencia tuya, sólo así tendré la fuerza y la valentía que se necesita para hacer tu voluntad en mi vida, para ser capaz de escuchar tu voz y hacer caso a tu Palabra.

Contemplación:

“El bautismo, la confirmación y la Eucaristía son los sacramentos de la iniciación cristiana. Fundamentan la vocación común de todos los discípulos de Cristo, que es vocación a la santidad y a la misión de evangelizar el mundo. Confieren las gracias necesarias para vivir según el Espíritu en esta vida de peregrinos en marcha hacia la patria”. (CATIC 1533)

COMPROMISO:

Haré lo posible por encontrarme con Jesucristo en la Eucaristía, y valorar más este sacramento, para que esos momentos de encuentro me vayan ayudando a actuar como verdadero discípulo suyo.

JesussalvaaquienconfıaenEl 11 de Febrero de 2013

Marcos 6, 53-56: Invocación al Espíritu Santo

Ven, Espíritu Creador, visita las almas de tus fíeles y llena de la divina gracia los corazones, que Tú mismo creaste.

Tú eres nuestro Consolador, don de Dios Altísimo, fuente viva, fuego, caridad y espiritual unción.

Lectura

a) Texto: Marcos 6, 53-56 53 Después de atravesar el lago llegaron hasta la orilla de Genesaret donde dejaron la barca. 54 Pero al desembarcar algunos lo reconocieron. 55 Recorrieron toda aquella región y comenzaron a traer a los enfermos en camillas adonde oían decir que se encontraba Jesús. 56 Cuando llegaba a cualquier ciudad, pueblo o aldea, colocaban en la plaza a los enfermos y le pedían que les dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que lo tocaban quedaban sanos. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee dos o más veces el texto hasta que se comprenda)


Reconocido Jesús por la gente de Genesaret, Jesús aparece una vez más como lo ha hecho anteriormente como el médico de los enfermos y atribulados, de quien emana una fuerza prodigiosa, aquí Jesús nos da su identidad, sólo el hijo del hombre puede salvarnos de nuestros dolores, de nuestros sufrimientos. Sólo Jesús el hijo de Dios. Meditación

Después de atravesar el lago llegaron hasta la orilla de Genesaret donde dejaron la barca. Jesús va, avanza, camina; el atravesar nos da un sentido de ir a llevar algo y ese algo es la Buena Noticia, Él mismo se manifiesta al pueblo. Pero al desembarcar algunos lo reconocieron. Jesús y sus discípulos al salir de sus seguridades de la barca los reconocen rápidamente. Es difícil no conocer al maestro, a nuestro Señor, ya después de haber hecho tantos milagros y prodigios, la gente espera algo de él por eso lo anda buscando y ellos que buscaron lo han encontrado. Recorrieron toda aquella región y comenzaron a traer a los enfermos en camillas adonde oían decir que se encontraba Jesús. El recorrer nos recuerda el salir fuera de sí a manifestarse. Jesús mismo con sus discípulos se manifiesta con su persona solamente, aún sin predicar, con la pura presencia de Jesús tenemos para ser curados de nuestras enfermedades. Al escuchar a Jesús sabían que era una oportunidad máxima que probablemente nunca más la tendrían por eso la búsqueda ansiosa de pertenecer a Jesús, y teniendo a Jesús era imposible desaprovecharlo. Cuando llegaba a cualquier ciudad, pueblo o aldea, colocaban en la plaza a los enfermos y le pedían que les dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que lo tocaban quedaban sanos. Y así el mismo Jesús seguía evangelizando mediante su presencia, ya que ningún pueblo donde hubiera la presencia de Jesús perdería la oportunidad. Cuántas veces tenemos a Jesús Eucaristía y no aprovechamos de su presencia real. Jesús sale, camina, se hace presente en todos los pueblos, vayamos a ser sanados por él. Oración

Señor Jesús que esta manifestación que haces en cada Eucaristía sepa aprovecharla cada vez que te tenga en mi corazón, que esa presencia tuya no sea un estorbo o una actividad más en el itinerario de mi vida, sino que sea una realidad que me salve y que yo busque y salga al encuentro de ella. Y gracias por esa presencia tuya en la Eucaristía que me salva y sana.

Contemplación

Como discípulos y misioneros, estamos llamados a intensificar nuestra respuesta de fe y anunciar que Cristo ha redimido todos los pecados y males de la comunidad. El grito de Jesús: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me ha abandonado? No delata la angustia de un desesperado, sino la oración del hijo que orece su vida Padre en el amor para la salvación de todos.

Compromiso

Señor que mi vida sea reflejo de la tuya, que al recibirte y tenerte dentro de mi corazón vaya yo a llevar a las personas que me rodean a la salvación que

he encontrado, a esa salvación que eres tú.

CumpliendoelmandamientodeDios,damostestimoniodesuReino.

12 de Febrero de 2013 Invocación al Espíritu Santo

Ven, Espíritu Dios Creador, y visita el hogar de tus fieles, haz un templo de gracia su pecho con el don de tu santa presencia. Tú, el amor que consuela a los hijos como eterno regalo del Padre, Caridad, Fuente viva de gracia Llama eterna de amor verdadero. Ilumine tu luz nuestros ojos, y tu amor se derrame en el alma, tu poder nos sostenga en la lucha y renueve las fuerzas cansadas.

Lectura

a) Texto: Marcos 7, 1-13: 1 Los fariseos y algunos maestros de la ley procedentes de Jerusalén se acercaron a Jesús 2 y observaron que algunos de sus discípulos comían con manos impuras, es decir sin lavárselas 3 –conviene saber que los fariseos y los judíos en general no comen sin antes lavarse las manos meticulosamente, observando así la tradición de sus antepasados; 4 y al regresar de la plaza, si no se lavan, no comen; y observan por tradición otras muchas costumbres, como la purificación de vasos, jarros y bandejas-. 5 Así que los fariseos y los maestros de la ley le preguntaron: -¿Por qué tus discípulos no proceden conforme a la tradición de los antepasados, sino que comen sin purificarse las manos? 6 Jesús les contestó: -Qué bien profetizó Isaías de ustedes, hipócritas, según está escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. 7 En vano me dan culto, pues las doctrinas que enseñan son preceptos humanos. 8 Ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios y siguen la tradición de los hombres: 9 Y añadió: -¡Qué bien saben anular el mandamiento de Dios para conservar su tradición! 10 Pues Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y el que maldiga a su padre o a su madre, será castigado con la muerte. 11 Ustedes, en cambio, afirman que si uno dice a su padre o madre: << Declaro corbán, es decir, ofrenda sagrada, los bienes con los que te podía ayudar>>, 12 en ese caso ya no está obligado a socorrer a su padre o a su madre, 13 anulando así el mandamiento de Dios con esa tradición que ustedes se transmiten. Y hacen muchas otras cosas semejantes a ésta. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee dos o más veces el texto hasta que se comprenda)


La gente se reúne de nuevo alrededor de Jesús, y se abre el segundo ciclo de la sección de los panes, sus adversarios no se atreven a enfrentarse con Jesús o con la gente, por eso eligen a los discípulos con blanco de sus críticas. Pero Jesús sale decididamente en su defensa, argumentando desde la escritura y desde el modo de actuar de los fariseos, pone de manifiesto la hipocresía de su observancia realística y concluye con una instrucción a la muchedumbre,

estableciendo el principio de la auténtica moralidad: una moralidad fundamentada, no en una piedad externa y ritualista, sino en el corazón y en la decisión consciente del hombre. Meditación

Los fariseos y algunos maestros de la ley procedentes de Jerusalén se acercaron a Jesús. Al acercarse a Jesús nos connota la búsqueda de algo, claro tenemos en cuenta que los maestros de la ley ya Jesús en varias ocasiones los ha descubierto en su hipocresía al igual que los fariseos, que diario iba n con la intención de que Jesús cometiera un error para poder acusarlo. Y observaron que algunos de sus discípulos comían con manos impuras, es decir sin lavárselas. Probablemente en Jesús no vieron hacer eso, de comer de manera impura como tenían la ley, pero como con Jesús no podían tuvieron que recurrir al pez flaco que en este caso son los apóstoles para llegar indirectamente a Jesús. Conviene saber que los fariseos y los judíos en general no comen sin antes lavarse las manos meticulosamente, observando así la tradición de sus antepasados; vemos en este caso que aquellos que andan con Jesús rompen con la ley tradicional, esa ley o tradición de los antepasados de los judíos y fariseos con Jesús y los que andan con él, HA SIDO YA SUPERADA, no es más que Jesús. Y al regresar de la plaza, si no se lavan, no comen; y observan por tradición otras muchas costumbres, como la purificación de vasos, jarros y bandejas-. Por lo tanto son muchísimas leyes las que siguen los fariseos y los judíos de manera meticulosa, sin que se pase algún detalle y ahora que los discípulos de Jesús hacen algo diferente se nota claramente el desacuerdo con la ley de los antepasados QUE EN Cristo ha llegado a su plenitud. Así que los fariseos y los maestros de la ley le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no proceden conforme a la tradición de los antepasados, sino que comen sin purificarse las manos? La pregunta que le hacen a Jesús ya lleva doble sentido, le están diciendo: mira Jesús tu que te crees el enviado y que eres el hijo de Dios, cómo es posible que los que son tuyos, tus discípulos no siguen la tradición de los antepasados, sino que rompen con ella, ¿por qué están comiendo de una manera impura? Jesús les contestó: Qué bien profetizó Isaías de ustedes, hipócritas, según está escrito: Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. 7 En vano me dan culto, pues las doctrinas que enseñan son preceptos humanos. Jesús sale a la defensa de sus discípulos y se planta para decir quién es Él y Jesús no es de ningún precepto humano, no es de ninguna ley que es escrita por el pueblo, no es de cualquier norma sobre la tierra, Jesús es una ley más que todas las leyes humanas, Jesús trasciende y les da sentido a todas las leyes de la tierra, las cuales deben estar de acuerdo a Él. Ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios y siguen la tradición de los hombres: les vuelve a recalcar que el mandamiento de Dios es mayor a los mandatos de cualquier hombre en la tierra, aunque sea el más poderoso en dinero, y nos invita a tener una ley y que esa ley sea la de Dios y que los mandatos de la tierra sean conforme a las verdades de Dios. Y añadió: ¡Qué bien saben anular el mandamiento de Dios para conservar su tradición! Jesús les recalca que a Dios lo hacen a un lado por tal de seguir ideas o pensamientos de los hombres. Y nos manda a nosotros a no anular ese mandamiento, a tenerlo presente aún en nuestros tiempos de tantos fraudes y trampas en las leyes que en nuestro país se promulgan. Pues Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y el que maldiga a su padre o a su madre, será castigado con la muerte. Aquí Jesús nos recalca uno de los mandamientos de la ley de Dios, un mandato que Dios nos ha mandado hacer, y que al que no lo haga será castigado, este lo pone como un ejemplo de lo que está hablando Marcos. Ustedes, en cambio, afirman que si uno dice a su padre o madre: << Declaro corbán, es decir, ofrenda sagrada, los bienes con los que te podía ayudar>>, 12 en ese caso ya no está obligado a socorrer a su padre o a su madre, Hay quienes ponemos tantos pretextos para no hacer posible la voluntad de Dios, su ley, su anuncio y hacemos cosas contrarias, pues es para cuestionarnos y ver en qué lado estamos dejando a Jesús. Anulando así el mandamiento de Dios con esa tradición que ustedes se transmiten. Y hacen muchas otras cosas semejantes a ésta. Así pues hacemos muchas injusticias con la ley trasmitida por Dios, la modificamos, la hacemos a nuestro modo y al fin de cuentas reclamamos cualquier ley humana que no se cumpla. Oración

Señor Jesús hazme recordar el compromiso que tengo de servirte, ayúdame a no tener otra ley más que la tuya, la que me salve, la que me dé aliento de vida. Tú quieres que no me pierda en las leyes humanas, que no me confunda ninguna cosa terrena, que no me enamore de ellas, Señor te pido tu protección y tu apoyo para saber discernir tus leyes en medio de tantas leyes humanas que están en contra de tu ley de amor. Contemplación

El énfasis en la experiencia personal y lo vivencial nos lleva a considerar el testimonio como un componente clave en la vivencia de la fe. Los hechos son valorados en cuanto son significativos para la persona. En el lenguaje del testimonio podemos encontrar un punto de contacto con las personas que componen la sociedad y de ellas entre sí.

Compromiso

Analizar y corregir aquellas normas y leyes puramente humanas que van en contra de tu voluntad, para que alejándome de ellas, llegue a ti Jesús que eres

mi maestro que trasciende todo.

Oracion,ayunoylimosna comocaminoparalasalvacion

13 de Febrero de 2013 Oración breve: Padre, inspira todas nuestras obras, para que así, se haga la voluntad que nos has mostrado con la venida de tu hijo al mundo, ayúdanos en nuestro caminar, para que así, no tropecemos con los problemas en los que vivimos y estos no nos lleven al pecado, te lo pedimos por medio de tu hijo que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu santo. Amén. LECTIO

a) (Mt 6, 1-6, 16-18) 1Cuidado con practicar las buenas obras para ser vistos por la gente, porque entonces su Padre del cielo no los recompensará. 2Por eso, cuando des limosna, no vayas pregonándolo, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que los alaben los hombres. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. 3Tú, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. 4Así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. 5Cuando oren, no sean como los hipócritas, a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que los vea la gente. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. 6Tú, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. 16Cuando ayuden, no anden tristes como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para que la gente vea que ayunan. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. 17Tú, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, 18de modo que nadie note tu ayuno, sino tu Padre, que está en lo escondido. Y tu Padre, que ve hasta lo más escondido, te recompensará. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura. Mateo quiere darles a conocer a los judíos que formen parte de una nueva comunidad, donde deben poner en

práctica la voluntad del Padre, siguiendo las enseñanzas de Jesús. Este mensaje es para todo aquel maestro de la ley y fariseo, que por quedar bien con la gente, queda mal ante Dios. La limosna, la oración y el ayuno, deben ir encausados a un ofrecimiento al Padre, y no un medio de alabanza hacia

uno mismo.

Meditación 1Cuidado con practicar las buenas obras para ser vistos por la gente, porque entonces su Padre del cielo no los recompensará. El verdadero valor de las obras, no está en hacerlas para que los demás las vean y se admiren de nosotros, sino en hacerlas mediante una convicción que vaya encaminada al amor. 2Por eso, cuando des limosna, no vayas pregonándolo, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para que los alaben los hombres. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. La palabra “dar” para el cristiano tiene que ser algo que lo lleve a la humildad y no al orgullo que después puede ocasionar soberbia, porque nos puede llevar a creernos que somos buenos, sin embargo, la alabanza de los hombres no nos sirve de nada, si no estamos bien con Dios. 3Tú, cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. El mensaje de Jesús en este versículo, es muy simple, pero muy enriquecedor, porque cuando damos alguna limosna a veces queremos que se sepa, para que la gente vea que soy muy generoso, si lo viéramos de esta manera estuviéramos cayendo en un error, porque el verdadero valor te lo da Dios y no los demás.

4Así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. En nuestra actualidad estamos cayendo en el error de que se nos vea, por lo bueno que hacemos y que se nos señale, sin embargo, no vemos que el único que nos puede recompensar nuestra acción es el Padre, porque en el secreto estamos llegando a un intimidad con el Padre y así nuestra acción está llegando al culmen. 5Cuando oren, no sean como los hipócritas, a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas para que los vea la gente. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. Si algo no era del agrado de Jesús era que las personas fueran hipócritas, porque querían que las personas los vieran a los fariseos como personas allegadas a Dios. Cuando Jesús les dice que ya han recibido su recompensa, es una recompensa superficial que ya la ha recibido de los hombres, pero no de Dios. 6Tú, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará. La verdadera recompensa está en el silencio, un silencio que me lleva a entablar un dialogo con el Padre, ya que es una oración en la que estás tú y Dios. 16Cuando ayuden, no anden tristes como hacen los hipócritas, que desfiguran su rostro para que la gente vea que ayunan. Les aseguro que ya han recibido su recompensa. El ayuno es un ofrecimiento a Dios, y no un momento en el que puedo aprovecharme de la situación para ser visto y alabado. La única recompensa que obtendremos si queremos sacar gratificaciones personales, será la de los hombre y no la de Dios 17Tú, cuando ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, El cristiano de hoy está llamado a realizar sacrificios por los pecados suyos y del mundo entero, para así mostrar un rostro lleno de la presencia de Dios, y cuando ayunemos no pongamos cara triste, sino todo lo contrario, una cara de alegría que vea las demás personas y las podamos contagiar de nuestra esperanza en el reino de los cielos. 18de modo que nadie note tu ayuno, sino tu Padre, que está en lo escondido. Y tu Padre, que ve hasta lo más escondido, te recompensará. La recompensa que nos espera es el estar en la presencia de Dios, es por eso que Jesús en sus evangelios habla de esa recompensa que es lo que ha venido a predicar “el reino de los cielos”. Oración: Señor, al contemplar tu palabra y tu anuncio, haz que mi corazón sólo ame lo que sea tu voluntad, y no la voluntad humana, quiero que cuando te predique, al único que le den reverencia sea a ti, y no a mí persona, porque sólo soy un instrumento de tu palabra, que mis actos vayan encaminados a tu santísima voluntad, para un día poder contemplarte en tu Reino. Amén. Contemplación: 1434 La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muy variadas. La escritura y los padres insisten sobre todo en tres formas: el ayuno, la oración, la limosna, que expresan la conversión con relación a sí mismo, con relación a Dios y con la relación a los demás…. (CATIC). 2664 No hay otro camino de oración cristiana que Cristo. Sea comunitaria o individual, vocal o interior, nuestra oración no tiene accedo al Padre más que si oramos <<en el Nombre>> de Jesús. La santa humanidad de Jesús es, pues, el camino por el que el Espíritu Santo nos enseña a orar a Dios nuestro Padre. (CATIC). 65… Millones de personas y familias viven en la miseria e incluso pasan hambre. Nos preocupan también quienes dependen de las drogas, las personas con capacidades diferentes, los portadores y víctimas de enfermedades graves etc. Una globalización sin solidaridad afecta negativamente a los sectores más pobres. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y opresión, sino de algo nuevo: la exclusión social (DA). Compromiso

Vivimos una situación en la que la oración, el ayuno y la limosna, ya no son importantes. En este tiempo estamos llamados a ejercer estas acciones para concretar cada día más el reino de Dios en nuestra vida. A fin de que cada día sean más las personas que decidan seguir a Cristo

mediante nuestro ejemplo.

ElverdaderoseguimientoaCristo 14 de Febrero de 2013

Oración: Señor, te rogamos que en este momento de meditación nos alumbres nuestro entendimiento y abras nuestro corazón, para recibir tu mensaje y nos encamine a la única verdad que nos viniste a dar, para así poder proclamar tus enseñanzas mediante nuestro testimonio de vida. Amén. LECTIO

a) Texto (Lc 9 22-25) 22Luego les dijo que el Hijo del hombre tenía que sufrir mucho. Que sería rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían y que al tercer día resucitaría. 23Entonces se puso a decir a todo el pueblo: El que quería venir en pos de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz de cada día y me siga. 24 Porque el que quiera salvar su vida por mí, ése la salvará, 25Pues, ¿de qué le sirve ganar todo el mundo si se pierde o se arruina a sí mismo? Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura Lucas intentó responder a una situación que la comunidad necesitaba de conversión y lo hiso mediante el mensaje de

Jesús en su vida cotidiana y convivencia con sus discípulos. Lucas hace ver el alcance universal de la salvación divina, mediante la persona de Cristo. Jesús aparece con el centro de toda la historia. En él se ha manifestado plenamente la salvación de Dios, es así que

Lucas trasmite a su comunidad la riqueza del misterio de Jesús, recalcando que Jesús es el Mesías. Este anuncio de Jesús es acerca de la exigencia de su seguimiento y condiciones al discipulado.

Meditación 22Luego les dijo que el Hijo del hombre tenía que sufrir mucho. Que sería rechazado por los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían y que al tercer día resucitaría. Jesús aclarando que es el hijo del Dios, les hace ver a sus discípulos que a futuro sufrirá, ya que los ancianos, sacerdotes y maestros de la ley lo matarían, pero les hace ver que resucitará. 23Entonces se puso a decir a todo el pueblo: El que quería venir en pos de mí, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz de cada día y me siga. El anuncio del discipulado no excluye a nadie, es para todos, y su mensaje es estricto, porque para poder seguir a Jesús tenemos que renunciar a nuestros gustos y gratificaciones, es un seguimiento de mucho esfuerzo que se logrará mediante la perseverancia y la paciencia. Hoy en nuestros días ¿Qué difícil es seguir a Jesús? No queremos que se nos exija y mucho menos cargar una cruz. 24 Porque el que quiera salvar su vida por mí, ése la salvará, Salvar nuestra vida es decir “sí a Cristo” a veces pensamos que tenemos que ir a campo de misión y morir por como los mártires, pero nuestra vida también la podemos salvar en lo cotidiano, es tan solo tener presente a Jesús en cada actividad de nuestra jornada y con eso estaremos salvando nuestra vida. 25Pues, ¿de qué le sirve ganar todo el mundo si se pierde o se arruina a sí mismo? Vivimos en un mundo materialista, que solo importa el tener, camino que nos lleva a perdernos en el egoísmo y sin mirar a nuestros hermanos los necesitados, seamos cristianos que tengamos un seguimiento con ejemplo de testimonio y no solo de palabras. Oración: Señor, hoy he descubierto que tu seguimiento implica voluntad y sacrificio, ayúdame cuando mi cruz se haga pesada, lléname de tu amor para así poder seguir tus caminos que me llevarán a encontrar la verdadera paz y el consuelo de mi corazón. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Contemplación 1533: El bautismo, la confirmación y la Eucaristía son los sacramentos de la iniciación cristiana. Fundamentan la vocación común de todos los discípulos de Cristo, que es vocación a la santidad y a la misión de evangelizar el mundo. Confieren las gracias necesarias para vivir según el Espíritu en esta vida de peregrinos en marcha hacia la patria. (CATIC) 2544: Jesús exhorta a sus discípulos a preferirle a él respeto a todo y a todos y les propone <<renunciar a todos sus bienes>> por él y por el evangelio. Poco antes de su pasión les mostró como ejemplo la pobre viuda de Jerusalén que, de su indigencia, dio todo lo que tenía para vivir. El precepto del desprendimiento de las riquezas es obligatorio para entrar en el Reino de los cielos. (CATIC) 14: … El reto fundamental que tenemos que afrontar, es mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que éste. No tenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espíritu de Dios, en la Iglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado y comunicado a todos, no obstante todas las dificultades y resistencias. Éste es el mejor servicio ¡su servicio! Que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones. (DA). Compromiso:

En este año del testimonio, estamos llamados a dar ese seguimiento autentico en el que nos desprendamos primero de nuestro “yo” para después darlo todo sin condiciones de recibir recompensas terrenales, pero esperando la recompensa terrenal que Jesús nos prometió.

Jesuscomocamino defelicidadautentica

15 de Febrero de 2013 Oración breve: Haz que descienda en mi entendimiento el espíritu de verdad, para que me guie por el camino de la salvación, hoy al acercarme a tu palabra, quiero que me hables como en el Antiguo Testamento a Moisés, que en tu silencio encuentre tu palabra. Amén. LECTIO

a) Texto. (Mt, 9, 14-15) 14Se le acercaron entonces los discípulos de Juan y le preguntaron: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, y tus discípulos no ayunan? 15Jesús les contestó: ¿Es que pueden estar tristes los invitados a la boda mientras el novio está con ellos? Llegarán un día en que les quitarán al novio; entonces ayunarán. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura. Mateo responde a la situación que vivía su comunidad mostrando que Jesús es el Mesías, explicando que la Iglesia ha

heredado la misión de Israel, e invitando a los cristianos a vivir según las enseñanzas de Jesús. Las comparaciones con que Jesús responde a los enviados de Juan subrayan el comienzo de una situación nueva

(reino) que es incompatible con lo viejo (judaísmo). Lo nuevo rompe los estrechos moldes de lo viejo. Recordemos que Jesús todavía no hace la elección de sus apóstoles, es por esos que algunos discípulos de Juan el

Bautista eran: Pedro y Juan.

Meditación 14Se le acercaron entonces los discípulos de Juan y le preguntaron: ¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, y tus discípulos no ayunan? Es aquí donde Jesús dará el giro del pensamiento religioso, ya que cambiará el modo de pensar de los judíos y se estará revelando como el mesías. 15Jesús les contestó: ¿Es que pueden estar tristes los invitados a la boda mientras el novio está con ellos? Llegarán un día en que les quitarán al novio; entonces ayunarán. Cuando Jesús hace referencia al novio, significa que él lo es, porque en la boda el centro te atención sin duda son los novios, es por eso que Jesús les hace notar que cuando él está en presente ante ellos, es para que vean que la fiesta del reino esta instaurada, que se alegren porque ha llegado el momento del arrepentimiento y de la felicidad. La palabra ayuno en esta perícopa significa (tristeza) porque cuando les quiten a Jesús, los seguidores se pondrán tristes. Oración: Señor Jesús, hoy he descubierto que solo tú, puedes dar la alegría de mi vida, por eso te pido que nunca te alejes de mí y de mi familia, para así poder seguirte y ganar la eterna salvación que nos has prometido, también te pido que cuando este triste tú seas mi bastón para poderme levantar y no quedarme estancado, esto te lo pido con una firme fe, que he puesto en ti. Todo esto te lo pido tú que vives y reinas en la Unidad del padre y del Espíritu santo, por los siglos de los siglos. Amén. Contemplación 27: El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el hombre ha sido creado por Dios y para Dios; y Dios no cesa de atraer el hombre hacia sí y sólo en Dios encontrará el hombre la verdad y la dicha que no cesa de buscar. (CATIC).

30: … Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre la dicha, Pero esta búsqueda exige del hombre todo el esfuerzo de su inteligencia, la rectitud de su voluntad, <<un corazón recto>>, y también el testimonio de otros que le enseñen a buscar a Dios. 30: …él anuncia la buena noticia del Reino a los pobres y a los pecadores. Por esto, nosotros, como discípulos de Jesús y misioneros, queremos y debemos proclamar el Evangelio, que es Cristo mismo. Anunciamos a nuestros pueblos que Dios nos ama, que su existencia no es una amenaza para el hombre, que está cerca con el poder salvador y liberador de su Reino, que nos acompaña en la tribulación, que alienta incesantemente nuestra esperanza en medio de todas las pruebas… (DA). Compromiso

A lo largo de la historia del hombre, sea visto que el fin principal es buscar algo que lo deje conforme en su vida, a esto le llamamos “felicidad” hoy nosotros los cristianos estamos

llamados a buscar esa felicidad que sea revelado con la venida de Jesucristo, para poder dar testimonio de vida y así muchas personas crean que Cristo está vivo y presente en estos días

de tanta duda de fe.

Cristocomoenviado asanaralospecadores

16 de Febrero de 2013 Oración: Hoy al contemplar tu palabra, quiero que me guíes para saber lo que te es grato a tus ojos, para poder hacer tu divina voluntad, aclara en mi toda duda, para poder seguir tus caminos gloriosos y tomar lo que es bueno y rechazar lo que te es malo. Amén. LECTIO

a) Texto (Lc 5, 27-32) 27Después de esto, salió y vio a un recaudador de impuestos, llamado Leví, que estaba sentado en su oficina de impuestos, y le dijo: Sígueme. 28El, dejándolo todo, se levantó y lo siguió. 29Después Leví le ofreció un gran banquete en su casa, al que también había invitado a muchos de los que recaudaban impuestos para Roma y a otras personas. 30Los fariseos y sus maestros de la ley murmuraban contra los discípulos de Jesús y decían: ¿Por qué comen y beben con recaudadores de impuestos y pecadores? 31Jesús les contestó: No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. 32Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores, para que se conviertan. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

b) Indicaciones para la lectura Lucas intentó responder a una situación que la comunidad necesitaba de conversión y lo hiso mediante el mensaje de

Jesús en su vida cotidiana y convivencia con sus discípulos. Lucas hace ver el alcance universal de la salvación divina, mediante la persona de Cristo. Leví es un recaudador de impuestos, y a estos el puedo Judío los veían como traicioneros, ya que trabajaban para el

imperio romano que los tenia sometidos a sus leyes. También la mayoría de las veces se aprovechaban de su cargo para poder sacar más dinero para ellos mismos.

Meditación 27Después de esto, salió y vio a un recaudador de impuestos, llamado Leví, que estaba sentado en su oficina de impuestos, y le dijo: Sígueme. Jesús al entrar a la oficina de Leví, es un entrar en su corazón, porque Leví tenía su corazón atado al dinero, es por eso que Jesús entra en nuestro corazón para quitarnos las cosas que nos tienen atadas, para después hacernos un serio llamado de seguimiento a sus preceptos. 28El, dejándolo todo, se levantó y lo siguió. Es aquí donde radica el verdadero seguimiento, primero nos tenemos que levantar de nuestros pecados, para después poder lo seguir con un corazón limpio y recto. 29Después Leví le ofreció un gran banquete en su casa, al que también había invitado a muchos de los que recaudaban impuestos para Roma y a otras personas. El ofrecer un banquete y dejar entrar a Jesús a tu casa, es decir sí a ese llamado de conversión. Cuando Leví invita a otros recaudadores de impuestos, es porque sabe que ellos también serán sanados, al ejemplo de Leví nosotros estamos llamados atraer personas que andan por malos caminos, para que ellos también se puedan salvar. 30Los fariseos y sus maestros de la ley murmuraban contra los discípulos de Jesús y decían: ¿Por qué comen y beben con recaudadores de impuestos y pecadores? Los fariseos y maestros de la ley también siguen a Jesús, pero de un modo de contrariedades, ya que su seguimiento consta en estar reprochando las acciones buenas que hace. Es así que vemos que la forma de ver el mundo entre Dios y el hombre no es la misma, ya que el hombre siempre se mueve por sacar provecho a sus conveniencias y no se fija en las preocupaciones de los demás. 31Jesús les contestó: No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. Si Jesús no mas dedicara su tiempo a los que en esos tiempos se creían buenos, la salvación no hubiera sido total. Nosotros cuando pecamos estamos

desobedeciendo a los mandatos de Dios, pero también hacen que el poder de Jesús se esté realizando plenamente en el perdón de los pecados- 32Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores, para que se conviertan. La finalidad de Jesús al venir a este mundo es con el objetivo de que tengamos vida en abundancia, es por eso, que viene por nosotros que somos pecadores y aunque ya no esté de forma material, lo está de forma espiritual para realizar su palabra “yo estaré con ustedes hasta el final de los tiempos”. Oración: Señor hazme descubrir que lo importante en mi vida eres tú, porque si te sigo a ti, podre seguir toda tu voluntad. Afianza mi entendimiento y mi voluntad para poder hacer lo que es bueno ante tus ojos, haz que siga el camino de la verdad para que me pueda confortar en tu regazo. Todo esto de lo pido tu que vives y reinas en la unidad del Padre y del Espíritu santo por los siglos de los siglos. Amén. Contemplación 1264: No obstante, en el bautizado permanecen ciertas consecuencias temporales del pecado, como los sufrimientos, la enfermedad, la muerte o las fragilidades inherentes a la vida como las debilidades de carácter, etc., así como una inclinación al pecado que la tradición llama concupiscencia o metafóricamente fomes peccati: <<La concupiscencia, dejada para el combate, no puede dañar a los que no la consienten y la resisten con coraje por la gracia de Jesucristo. Antes bien “el que legítimamente luchare, será coronado”. 32: … con la mirada de la fe el rostro humillado de tantos hombre y mujeres de nuestros pueblos y, al mismo tiempo, su vocación a la libertad de los hijos de Dios, a la pena realización de su dignidad personal y la fraternidad entre todos… (DA). Compromiso:

Los enfermos necesitan un médico, los pecadores necesitamos a Jesús. Señor haz que mi compromiso de hoy tenga como prioridad estar reconciliado contigo, para así poder dar

testimonio de vida que solo tú eres el único salvador de almas.

Lastentacioneseneldesierto 17 de Febrero de 2013

Lc 4, 1-13

LECTURA

1Jesús regresó del Jordán lleno del Espíritu Santo. El Espíritu lo condujo al desierto, 2 donde el diablo lo puso a prueba durante cuarenta días. En todos esos días no comió nada, y al final sintió hambre. 3 El diablo le dijo entonces: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan. 4 Jesús le respondió: Está escrito: No sólo de pan vive el hombre. 5 Lo llevó después el diablo a un lugar alto y le mostró, en un instante, todos los reinos de la tierra. 6 El diablo le dijo: Te daré todo el poder de estos reinos y su gloria, porque a mí me lo han dado y a quien yo quiera se lo puedo dar. 7 Si te postras ante mí, todo será tuyo. 8 Jesús respondió: Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios, y sólo a él darás culto. 8 Jesús respondió: Está escrito: Adorarás al Señor tu Dios, y sólo a él darás culto. 9 Entonces lo llevó a Jerusalén, lo puso en la parte más alta del templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate desde aquí; porque está escrito: Dará órdenes a sus ángeles para que te protejan; 11 te llevarán en brazos y tu pie no tropezará en piedra alguna. Jesús le respondió: Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios.

MEDITACIÓN Lucas escribe el evangelio para que la comunidad se sienta necesitada a la conversión, para esto tomará punto

de partida la vida de Jesús, a lo intentará responder a la situación que vivía la comunidad. En el evangelio de Lucas lo podemos distinguir en tres fases: 1) El tiempo de la preparación, 2) El centro del tiempo en Jesús y 3) El tiempo de la misión de la Iglesia. En este punto nos situaremos en el 2.

Jesús al regresar del Jordán lleno del Espíritu es conducido al desierto, donde será el lugar de descenso a los peligros que amenazan al hombre; no hay alimento, se encuentra solo, hay animales que buscan alimento, sin embargo el desierto también puede dar otra perspectiva que ayuda al crecimiento espiritual. Jesús al estar en el desierto nos trae a ver el acontecimiento del pueblo de Israel en el mismo desierto ya que el pueblo duro 40 años, también se asemeja a los 40 días que estuvo Moisés en el monte para que Dios le entregara la Alianza. Tal parece que el desierto tiene algunos significados que para el hombre pueden ser escandalosos, pero para Dios son espacios de encuentro con él mismo. Otra imagen que podemos hacer visible en el momento de la tentación es traer el pasaje del Génesis donde la tentación pudo más que la voluntad de Adán, Cristo como el nuevo Adán nos deja ver en claro que sí nos preparamos para la misión podremos vencer las tentaciones con la ayuda de Dios.

En la primera tentación el diablo con la frase: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan, esta frase se repetirá en el momento de la crucifixión cuando le dicen: (Lc 23, 35) “que se salve a sí mismo, si es el Mesías de Dios, el elegido”. En la segunda tentación cuando es llevado a lo alto y donde mira todos los reinos de la tierra, el diablo lo quiere ver arrodillada ante él, solamente así le dará el poder de todos estos reinos para que los gobierne, Jesús en cambio hace ver que lo importante no son los reinos, ni lo poderes del hombre, sino que el mesianismo no llegará con poder, sino con el mensaje de la salvación de los hombres. En la tercera tentación el demonio lo lleva en Jerusalén ya que ahí será su parte de su predicación, lo que intenta el demonio es truncar la misión a la que se está preparando, que consiste en el morir por los hombres para su salvación, es por eso que el demonio trata de que los judíos lo reconozcan como el mesías, pero como un mesías todo diferente a la voluntad del Padre.

Lucas hace ver a la comunidad que la tentación se nos puede presentar como el momento de lejanía con Dios, pero sin embargo es todo lo contrario, ya que en estos momentos tenemos que ver la tarea de la salvación en nuestras vidas es Dios quien la hace, no por nuestras fuerzas podemos pasar estas tentaciones que se nos presentan, por lo tanto si Dios lo hacemos a un lado de nuestras vidas, es algo muy visible que caigamos en el fracaso. Otro punto que nos muestra que ante la tentación no tengamos un dialogo, ya que la misma tentación se nos mostrará con varios razonamientos los cuales no harán caer en el objetivo del pecado.

Lucas quiere preparar a la comunidad, para que cuando vengan momentos de turbación y de desconsuelo su fe no se turbe, sino que se llenen del Espíritu para que puedan lograr su salvación, llegaran estos momentos no solamente de persecución, sino que vendrán pruebas de falsas filosofías y pensamientos que puedan querer no optar por el camino de Jesús.

ORACIÓN Autor: José de Jesús y María

Amado Jesucristo: mi Señor, mi Rey, mi Salvador, mi Dios. Tu que eres Dios, pero que también fuiste hombre, tu que fuiste tentado por el demonio como cualquier otro ser humano, por favor dame la fortaleza de rechazar el pecado y la gracia de permanecer puro como tú eres. Reina en mi corazón con tu Poder, Sabiduría, Amor, Paz, Gracia, Pureza, Misericordia, Gloria y Alabanza.

Tú le dijiste a Satanás: LOS SERES HUMANOS NO VIVEN SOLAMENTE DEL PAN, SINO DE CADA PALABRA QUE VIENE DE LA BOCA DE DIOS.

Cuantas veces te he fallado mi Señor, cuando no obedecí tus mandamientos, te rechace como mi Rey cuando permití que las tentaciones de este mundo reinaran en mi corazón, te he olvidado mi Dios cuando mi mente ha estado tan llena de las cosas terrenales. Mi Señor y mi Dios, dame hambre de tu pan viviente, aliméntame con tu Palabra y con el Sacramento de tu carne y tu sangre. Dame la fortaleza para controlar el apetito de mis sentidos, purifica y nutre mi alma con tu alimento, el cual es hacer la voluntad del Padre Celestial.

Tú le dijiste a Satán: TÚ DEBES HACERLE HOMENAJE AL SEÑOR TU DIOS, SOLAMENTE A EL DEBES SERVIR.

Cuántas veces las riquezas de este mundo, las tentaciones del orgullo, de la avaricia, de la envidia, de los celos y del egoísmo te han destronado mi Dios de mi corazón. Sinceramente me arrepiento de este insulto a tu Majestad. Jesús, dame la gracia de poder rechazar las cosas de este mundo, de separarme de todo lo que me rodea, y de aferrarme fuertemente a tu espíritu dentro de mí.

Te amo con todo mi corazón, con toda mi mente, con toda mi alma, con todas mis fuerzas y con el espíritu que has dado. Te adoro y te obedezco mi Señor, te honro mi Rey, te alabo y te bendigo, y mi corazón está lleno de agradecimiento. Te serviré amando a mis hermanos y hermanas y con tu fortaleza conquistaré el mundo, el demonio y de la carne.

Tú le dijiste a Satanás: NO PONGAS AL SEÑOR TU DIOS A PRUEBA.

Jesús, cada vez que he pecado, he lanzado mi alma contra las rocas de la muerte, hiriéndola mortalmente. Te he puesto a prueba. Jesús, tú el Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, por tus santas tus heridas sana mi cuerpo, mi mente y mi alma. Jesús, te he ofendido muchas veces, por favor perdona mis pecados. Lava mis iniquidades, límpiame de mi pecado, purifícame, protégeme y sálvame con tu preciosa sangre, santifícame con tu Espíritu Santo, hazme de nuevo con tu imagen y semejanza. Jesús, en la presencia del Inmaculado Corazón de María por favor dime ahora: “Esta es tu madre”. Santa Madre de Dios, mi madre, protégeme, guíame y nútreme con el pan celestial que tú le has dado al mundo. Cúbreme con tu manto maternal de pureza para que yo pueda siempre decir NO a las tentaciones de tu adversario, el enemigo de mi alma.

EsperoenlabondaddelSenor 18 de Febrero de 2013

Mt 25, 31-46 Invocación al Espíritu Santo Dios, envíame también a mí tu Espíritu Santo para que me deje llevar hacia ti desde este día fatigoso y decepcionante. Tú me has mostrado hoy que no puedo construir sobre mi capacidad, sobre mi voluntad, sobre mi acción, que no puedo vivir del éxito y el reconocimiento, sino solo a partir de tu amor, para poder dormir en paz, sostenido por tus brazos benévolos, en medio de la calma que me proporcionaron tus ángeles que tú me enviaste para mostrarme tu cercanía caritativa. Leer la Palabra de Dios

a) Texto Evangelio Mt 25, 31-46

31Cuando venga el Hijo del hombre en su gloria con todos sus ángeles, se sentará en su trono glorioso. 32Todas las naciones se reunirán delante de él, y separará unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, 33y pondrá las ovejas a un lado y los cabritos al otro. 34Entonces el rey dirá a los de un lado: “vengan, benditos de mi Padre, tomen posesión del reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. 35Porque tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; era un extraño, y me hospedaron; 36estaba desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron; en la cárcel, y fueron a verme”. 37Entonces le responderán los justos: “Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento y te alimentamos; sediento y te dimos de beber? 38¿Cuándo fuiste un extraño y te hospedamos, o estuviste desnudo y te vestimos? 39¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?”. 40Y el rey les responderá: “Les aseguro que cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron”. 41Después dirá a los del otro lado: Apártense de mí, malditos, vayan al fuego que no se apaga, preparado para el diablo y sus ángeles. 42Porque tuve hambre, y no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; 43fui un extraño, y no me hospedaron; desnudo y no me vistieron; enfermo y en la cárcel, y no me visitaron”. 44Entonces responderán también éstos diciendo: “Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento o sediento, cuando fuiste un extraño o estuviste desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te socorrimos?”. 45Y el responderá: “Les aseguro que cuando dejaron de hacerlo con uno de estos pequeños, dejaron de hacerlo conmigo”. 46E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. Palabra del Señor.

(Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b) Indicaciones para el texto

El discurso de la venida del Hijo del hombre concluye con esta impresionante visión del juicio que tendrá lugar al final de los tiempos. Será, ante todo, un acto de discernimiento en el que aparecerán con claridad las diversas actitudes. Lo más sorprendente y llamativo es la medida que se utiliza, a saber, la actitud de amor o indiferencia ante los necesitados, en los que se hace presente el Señor. Los discípulos de Jesús son quienes reconocen y socorren en el pobre y necesitado. Meditar la Palabra de Dios 31Cuando venga el Hijo del hombre en su gloria con todos sus ángeles, se sentará en su trono glorioso. Todos esperamos la venida gloriosa de Jesús, es la esperanza que cada uno experimentamos sabiendo que hay una vida futura, es fortalecer mi fe en Jesús, que hoy en esta enseñanza del Evangelio nos dice como alcanzar la gloria de la resurrección y estar junto con Él. 32Todas las naciones se reunirán delante de él, y separará unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos, 33y pondrá las ovejas a un lado y los cabritos al otro. Estar delante de Dios, reunidos en torno a él, es

participar de la presencia divina de Dios, el Evangelio nos hace asistir al último acto de la historia humana: el juicio universal, Jesús es el rey y juez, como el pastor que separa a las ovejas de los cabritos. Jesús juzgara según el amor. 34Entonces el rey dirá a los de un lado: “vengan, benditos de mi Padre, tomen posesión del reino preparado para ustedes desde la creación del mundo. El destino de los benditos del Padre es la vida eterna inaugurada por Cristo en la resurrección. Desde el momento en que cada uno viene al mundo Dios tiene un plan para cada uno, pero nos da la libertad de ejercer nuestra vida. De nosotros depende si queremos tomar posesión del reino del Padre. 35Porque tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; era un extraño, y me hospedaron; 36estaba desnudo, y me vistieron; enfermo y me visitaron; en la cárcel, y fueron a verme”. Esta actitud de mirar por los demás es de todo aquel que es testigo de la resurrección de Cristo. Jesús se encarna en cada ser humano que sufre la necesidad. Esta parte del Evangelio nos invita a que salgamos de nuestro adormecimiento mirando al futuro, en el horizonte del juicio y viviendo el presente. 37Entonces le responderán los justos: “Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento y te alimentamos; sediento y te dimos de beber? 38¿Cuándo fuiste un extraño y te hospedamos, o estuviste desnudo y te vestimos? 39¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?”. Jesús pertenece aquellos que ponen la vida al servicio de los demás, este pasaje de la lectura nos compromete a cada uno a poner nuestra mirada en el débil. 40Y el rey les responderá: “Les aseguro que cuando lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron”. 41Después dirá a los del otro lado: Apártense de mí, malditos, vayan al fuego que no se apaga, preparado para el diablo y sus ángeles. Este Evangelio nos compromete en nuestra vida con la mirada al futuro, pero estando en el presente. Estamos en el año del testimonio, y debemos preguntarnos cuál es el testimonio que estoy dando como cristiano. 42Porque tuve hambre, y no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber; 43fui un extraño, y no me hospedaron; desnudo y no me vistieron; enfermo y en la cárcel, y no me visitaron”. Necesitamos meditar cuáles son nuestras motivaciones para decir que tenemos gestos de solidaridad, de amor concretos para los miembros sufrientes. Nuestras relaciones con los demás, ¿han reflejado o contradicho la generosidad divina? 44Entonces responderán también éstos diciendo: “Señor, ¿Cuándo te vimos hambriento o sediento, cuando fuiste un extraño o estuviste desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te socorrimos?”. Esta pregunta la seguimos haciendo y podemos decir en quién o a quién, si no lo he visto, Jesús se hace presente en el más débil, aquel que despreciamos, aquel a quien no ayudamos en sus necesidades. 45Y el responderá: “Les aseguro que cuando dejaron de hacerlo con uno de estos pequeños, dejaron de hacerlo conmigo”. 46E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna. La Palabra de Dios ha iluminado nuestra esperanza y nos ha estimulado a vivir comprometidos con los más necesitados, tenemos que resolver en vida, el examen que Jesús nos va a hacer. Le pedimos al Señor de nuestras vidas que grabe en nosotros su imagen para que seamos capaces de verle y amarle en cada hermano que camina a nuestro lado.

Contemplar la Palabra de Dios CATIC 1020.- El cristiano que une su propia muerte a la de Jesús ve la muerte como una idea hacia El y la entrada en la vida eterna. Cuando la Iglesia dice por última vez las palabras de perdón de la absolución de Cristo sobre el cristiano moribundo, lo sella por con una unción fortificante y le da a Cristo en el viatico como alimento para el viaje. Orar con la Palabra de Dios Señor Dios, tú has constituido a tu Hijo Jesús juez universal. Él vendrá al final de los tiempos para juzgar a todas las naciones. Él viene cada día a nosotros de mil formas y nos pide que lo acojamos. Lo encontramos en la Palabra y en el partir del pan. Y lo encontramos también en los hermanos partidos y desfigurados por el hambre, la opresión, la injusticia, la enfermedad, el rechazo de la sociedad. Abre nuestros corazones para saber acogerlo en el hoy de nuestra vida, para ser por Él acogidos en la eternidad del cielo. Amén. Practicar la Palabra de Dios

Mi compromiso: Realizar de manera personal y comunitaria alguna de las obras de misericordia

propuesta por el Señor en el Evangelio de hoy.

Laoraciondebeserundialogo connuestroPadrequenosama yquesabeloquenecesitamos.


INVOCACION AL ESPIRITU SANTO:

Ven, Espíritu Divino, manda tu luz desde el cielo, Padre amoroso del pobre, don, en tus dones esplendidos; luz que iluminas las almas; fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, descaso en nuestros esfuerzos, tregua en el duro trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lágrimas, y reconforta en los duelos.

LECTURA:

a. Texto: Mateo 6, 7- 15 7Y al orar, no hablen mucho como hacen los paganos, creyendo que Dios va a escuchar todo lo que

hablaron.8 No sean como ellos, pues su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan.9 Ustedes oren así:

Padre nuestro, que estas en el cielo,

Santificado sea tu nombre; 10 Venga tu reino;

Hágase tu voluntad

En la tierra como en el cielo; 11 danos hoy el pan que necesitamos; 12 perdonamos nuestras ofensas,

Como también nosotros perdonamos

A los que nos ofenden; 13no nos dejes caer en la tentación;

Y líbranos del mal. 14 Porque si ustedes perdonan a los demás sus culpas, también a ustedes los perdonará

su Padre celestial. 15 Pero si no perdonan a los demás, tampoco su Padre les perdonará sus culpas.

Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.

(Se Lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido)

b. Indicaciones para la lectura:

El texto del evangelio de mateo es una verdadera catequesis en la que se propone una nueva forma de orar en contraste con la oración de los fariseos y de los paganos. El modelo de la oración cristiana es el Padrenuestro, no es solo una oración, sino una escuela de oración, en la que los discípulos deben aprender a orar y a dirigirse al Padre Celestial.

MEDITACION

Y al orar, no hablen mucho como hacen los paganos, creyendo que Dios va a escuchar todo lo que

hablaron. En este versículo el evangelio de Mateo nos invita a que en la oración dirigida al padre no hablemos mucho, sino mas bien la oración debe ser un dialogo donde Dios también habla no nada más escucha, la oración no es un hablar para que me oiga Dios, sino que Él también habla.

No sean como ellos, pues su Padre ya sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan. La comunidad cristiana trata de tender su propia identidad, es por ello que el evangelio de Mateo nos invita a diferenciarnos de los paganos en la oración, que sea una oración de dialogo, de confianza y sobre todo un saber que el padre ya sabe lo que necesito, es decir que me conoce, que conoce mis debilidades, ideales e inquietudes.

Ustedes oren así: Padre nuestro, que estas en el cielo, Santificado sea tu nombre; Cristo da una nueva forma de dirigirse al Padre, y es un dialogo corto pero con cosas donde el corazón expresa cual Padre tan maravilloso tiene, un dialogo de hijo a un padre amoroso que no nada más es mi padre sino Padre de todos porque Él nos ha creado, es mi Padre el que me creo, es tu padre quien te creo, es el Padre de todos, un Padre que está en el cielo, que está en un lugar santo donde todo hombre puede ver hacia arriba y puede estar con su Padre, y Él lo está escuchando, su nombre es santo como lo es su lugar, al decir que se nombre es santo nos estamos refiriendo que ningún nombre sobre la tierra es como el de Él, nos invita a tenerle confianza a nuestro Padre.

Venga tu reino; Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; Nuestro Padre es un rey, pero no un rey como los de la tierra, sino un rey lleno de amor que permite que toda creatura la llame padre, en esta oración estamos deseando que ese reinado de amor venga a nosotros, que ese reinado de paz este entre nosotros, la voluntad del Padre siempre para el ser humano es lo mejor, la voluntad del Padre al os hijos es la felicidad, nuestro padre siempre va a ver por nuestro bien, donde quiera que estemos ya sea aquí en la tierra y también en el cielo.

danos hoy el pan que necesitamos;

Dios es un Padre, un padre que ve por sus hijos, y ve lo que necesitan es por ello que como Padre providente debemos de acudir a Él en lo más necesario para la vida que es el alimento de cada día, él sabe cómo saciar nuestro cuerpo nunca nos desamparará solo hay que pedir con confianza de hijo al Padre que nos alimenta día a día

perdonamos nuestras ofensas, Como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; En esta petición del Padre nuestro acudimos a la infinita misericordia de un Padre tan lleno de amor que nos perdona cuantas veces sea necesario, pero también pone de antemano una condición que nosotros también estamos perdonando al prójimo que nos ha ofendido, es decir no hagamos mal uso del perdón de Dios que lo recibimos sino que más bien correspondamos a este perdón perdonando también nosotros al prójimo, al hermano, que al igual que nosotros ha fallado.

No nos dejes caer en la tentación. Y líbranos del mal. Pedimos a Dios que nos proteja de la tentación es decir del demonio, del maligno, pero sobre todo más que caer en la tentación, que no dejemos de hacer el bien por el que estamos llamados todos, la bondad que está en nosotros, la tentación es eso dejar de hacer el bien que debería hacer y realizar el mal que no quiero.

Porque si ustedes perdonan a los demás sus culpas, también a ustedes los perdonará su Padre celestial.

Jesucristo nos invita a corresponder al amor del Padre que nos ha amado antes perdonando a los que nos rodean, el Padre perdona a aquellos que han perdonado porque también Dios justo, nos invita también al esfuerzo contra nuestro egoísmo que a veces se apodera de nosotros.

Pero si no perdonan a los demás, tampoco su Padre les perdonará sus culpas.

Para perdonar a los demás debemos de aceptar que también tenemos culpas, que hemos fallado a ese amor y que deseamos el perdón del Padre y ese perdón vendar perdonando a los demás que también han fallado como nosotros.

ORACION

Padre, te pedimos que nos concedas el don de sentirnos hijos tuyos y que al orar saber tener un verdadero dialogo contigo, de padre amoroso que nos sabe escuchar y sabe lo que necesitamos, te pedimos que en esta oración del padre nuestro, que tu hijo Jesucristo nos enseñó nos concedas fe y fortaleza para seguir el camino hacia ti, enséñanos a pedirte lo que es para bien de nosotros mismos. Tu que nos escuchas y nos quieres como un padre. Amen

CONTEMPLACION

El catecismo de la Iglesia Católica, nos dice

2756. La oración del Padrenuestro nos la enseño y nos la dio el Señor Jesús, Esta oración que nos viene de Jesús es verdaderamente única: ella es “del Señor” Es el maestro de nuestra oración.

El documento de Aparecida, nos dice:

255 la oración personal y comunitaria es el lugar donde el discípulo, alimentado por la palabra y la Eucaristía, cultiva una relación de profunda amistad con Jesucristo y procura asumir la voluntad del padre. La oración diaria es un signo del primado de la gracia en el itinerario del discípulo misionero. Por eso, “es necesario aprender a orar, volviendo siempre de nuevo a aprender este arte de los labios del maestro.

COMPROMISO Rezare el Padre nuestro, pensando en que Él me está escuchando y sabe lo que necesito, en las labores de este día.

Jesucristolaverdaderasenal paraloshabitantesdeestageneracion



Escúchanos Espíritu Santo, Tú que eres nuestro Amigo, Tú que estas siempre cerca de nosotros: llena nuestros corazones de tu amor guía y moldea nuestras vidas para que nos guíes hacia Dios. Amén.

LECTURA:

a. Texto: Lucas 11, 29-32 29 La gente se aglomeraba alrededor de

Jesús y Él se puso a decir:

-Esta es una generación malvada; pide una señal, pero no se dará una señal diferente a la de Jonás.30 Pues así como Jonás fue una señal para los ninivitas, así el Hijo del hombre lo será para esta generación.31 La reina del sur se levantará en el juicio contra los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino desde el extremo de la tierra a escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay alguien que es más importante que Salomón, 32 Los habitantes de Nínive se levantarán el día del juicio contra esta generación y los condenarán, porque ellos hicieron penitencia por la predicación de Jonás, y aquí hay alguien que es más importante que Jonás.



a) Indicaciones para la lectura:

En este evangelio Lucas da por manifestado la verdadera sabiduría y predicación de Jesús, quien al ser la verdadera sabiduría y la verdadera señal es más que Jonás y salomón, por lo tanto es Jesús el que guía, y es el verdadero camino donde debe ir la generación, de ese tiempo.

MEDITACION

La gente se aglomeraba alrededor de Jesús y Él se puso a decir: -Esta es una generación malvada; pide una señal, pero no se dará una señal diferente a la de Jonás. La gente al aglomerarse alrededor de Jesús era para escucharlo es por eso que Jesús se puso a decirles, no podía quedarse así sin decirles nada ya que para eso vino Jesús para predicar la buena nueva. Y les dice cosas que ya él sabia y que había descubierto en toda esa gente y yendo a otros poblados donde también predicaba, les dice que esta generación es una generación malvada es decir una generación que busca solo un Dios por conveniencia por que le piden una señal, una señal que maraville, sin duda esto da explicación por que muchos seguían a Jesús solo por sus milagros que los veían como algo maravilloso e inexplicable para comprobar que era el Mesías, Jesús les dice que esa señal no se les dará.

Pues así como Jonás fue una señal para los ninivitas, así el Hijo del hombre lo será para esta generación.

COMPROMISO

Jesús se nombra asimismo la señal que busca aquella gente, señal que como Jonás invita a la conversión y una conversión a Dios Padre, Jesús es la señal ya no para los ninivitas sino para los judíos, los invita a ver que Dios lo ha mandado para que ellos rectifiquen su camino.

La reina del sur se levantará en el juicio contra los hombres de esta generación y los condenará, porque ella vino desde el extremo de la tierra a escuchar la sabiduría de Salomón, y aquí hay alguien que es más importante que Salomón.El evangelio nos habla de otro aspecto esta señal se debe escuchar, así como la reina del sur vino a escuchar la sabiduría de Salomón así también los hombre de esta generación deben de ir hacia Jesús y escucharlo porque ya no es una sabiduría más que la de Salomón, es el mismo Dios quien viene a atraernos y pide que lo escuchen, que le pongan atención es por ello que la reina del sur se levantara y condenará al ver que esa gente no escucho al que es más que salomón, porque ella vino desde lejos y escucho la sabiduría de salomón.

Los habitantes de Nínive se levantarán el día del juicio contra esta generación y los condenarán, porque ellos hicieron penitencia por la predicación de Jonás, y aquí hay alguien que es más importante que Jonás. El escuchar y poner atención a Jesús como señal que ha llegado a esta generación compromete también a arrepentirse y a hacer penitencia es decir rectificar el mal camino ya que Jesús como señal más que Jonás predica un mensaje de arrepentimiento más que el arrepentimiento de los Ninivitas, un arrepentimiento que transforme y que vea en Dios un Padre, que por amor perdona y por amor envía una señal.

ORACION

Señor te pedimos que tú seas la señal verdadera que nos ilumine nuestro camino, entre tantas señales que nos invaden, te damos gracias porque tú eres la verdad en la que debemos confiar, Señor nunca nos dejes solos tu eres la señal que necesitamos.

CONTEMPLACION

El catecismo de la Iglesia Católica nos dice: “La verdad de Dios es su sabiduría que rige todo el orden de la creación y del gobierno del mundo”.

El documento de Aparecida nos dice: “¡Jesús es el camino que nos permite descubrir la verdad y lograr la plena realización de nuestras vidas!”.

En este día veré a Jesús como signo de salvación, y que está en medio de nosotros, veré a los que me rodean como mis hermanos y tratare de no hacerles daño.

DiosPadreescuchayatiendeasushijosconuninmensoamor



Ven, Espíritu Santo, y envía desde el cielo un rayo de tu luz. Ven, Padre de los pobres; ven, dador de las gracias; ven, lumbre de los corazones. Descanso en el trabajo, en el ardor tranquilidad, consuelo en el llanto. Amen.

LECTURA:

a. Texto: Mateo 7,7-12 7Pidan y Dios les dará, busquen y encontrarán, llamen y Dios les abrirá.8 Porque todo el que pide recibe, el

que busca encuentra, y al que llama, Dios le abre. 9 ¿Quién de ustedes, si su hijo le pide pan le da una piedra?; 10 o si le pide un pez, ¿le da una serpiente? 11

Pues si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a su hijos, ¡cuánto más su Padre del cielo dará cosas buenas a los que se las pidan! 12 Así pues, traten a los demás como ustedes quieran que ellos los traten, porque en esto

Consisten la ley y los profetas.



a) Indicaciones para la lectura:

En este texto del Evangelio de San Mateo, Jesús describe a los discípulos la gran confianza que debemos tener a Dios Padre, Jesús pone a Dios como un Padre amoroso que conoce a sus Hijos, y que se hace el encontradizo para aquel que lo busca.

MEDITACION

Pidan y Dios les dará, busquen y encontrarán, llamen y Dios les abrirá.

Al pedir estamos aceptando una necesidad que queremos saciar esta necesidad para saciarla debemos acudir a algo o a alguien que sabemos puede saciarla, Dios sin duda es ese alguien seguro que nos escucha lo que pedimos pero sobre todo que nos lo da, porque se lo pedimos al que todo lo puede para Él no hay imposibles, la forma más segura de encontrar es buscando, el que no busca no es nuestra, cuantas veces nos sentimos agobiados por cosas materiales que se nos pierden y las andamos buscando con ansias de encontrar, así mismo este evangelio nos invita a buscar, para encontrar, pero buscar no cosas materiales sino buscar a Dios, que a veces no sabemos donde esta se nos desaparece, buscar a Dios es saciar esa ansia de bondad de felicidad , etc.

El que habla Dios no lo oye es por ello que al igual que buscarlo debemos llamarlo para que el pueda abrir y así estar con él, debemos hacerle saber que ocupamos estar con Él para que nos pueda abrir, porque para estar con Él hemos sido creados.

Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y al que llama, Dios le abre.

Dios es quien nos sacia de lo que pedimos, de lo que buscamos, pero sobre todo es quien acude cuando lo llamamos, Él quiere que estemos en constante búsqueda y en constante llamamiento.

¿Quién de ustedes, si su hijo le pide pan le da una piedra?; si le pide un pez, ¿le da una serpiente?

Jesús pone de ejemplo a padres de familia y da explica que así como un hijo pide a su Padre un pan le dará un piedra, es decir que padre de la tierra no le concede a su hijo lo que pide, o más bien que padre de la tierra por su bien no le da lo que pide su hijo, porque el hijo tiene la seguridad de que Él es quien puede concederle el pan, y también porque nos tiene a quien más acudir, Dios da al que pide y da lo mejor no da lo contrario o no da a alguien lo que no necesita como en el ejemplo una piedra en vez de un pan.

Pues si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a su hijos, ¡cuánto más su Padre del cielo dará cosas buenas a los que se las pidan!

Jesús nos describe a un Padre sumamente bueno que sabe escuchar y sabe dar cosas buenas a sus hijos, así como un Padre quiere lo mejor para sus hijos Dios se comporta así con nosotros también, quiere lo mejor para sus hijos, porque es amoroso es providente, ningún Padre por mas malo que sea no le da algo que le haga mal a su hijo, ese es el amor paterno, el amor que nos invita a vivir Jesús con nuestro Padre celestial.

Así pues, traten a los demás como ustedes quieran que ellos los traten, porque en esto consisten la ley y los profetas.

Este consejo de Jesús pone de manifiesto, que el trato que tengamos con los demás bebe ser un trato de amor, un trato de saber que en otro encontramos la posibilidad de ver el amor de Dios como un Padre que no abandona a sus hijos, es decir en los demás podemos ver a Dios, porque somos creados por Él, esto nos compromete este trato de comprensión y de amor a los demás nos tiene que hacer más humanos y formas una sociedad más comprometido con el otro, a veces no tenemos esa capacidad de tratar a los demás como quiero que me traten, nos falta sensibilidad para respetar a los demás como a mí también me respetan, Jesús menciona la ley, la ley es esta ama a tu prójimo como a ti mismo esta es la nueva ley de amor hacia los demás.

ORACION

Señor te pedimos que nos dirijamos con confianza a ti como, como hijos queridos por nuestros padres, gracias Señor por ser tan buen padre que escucha y que procura que nada les haga falta a sus hijos, perdónanos porque esperamos de ti lo que no te pedimos y algunas veces te reclamamos.

CONTEMPLACION

El Catecismo de la Iglesia Católica señala en el número 2086 “Quien dice Dios, dice un ser constante, inmutable, siempre el mismo, fiel, perfectamente justo. De ahí se sigue que nosotros debemos necesariamente aceptar sus Palabras y tener en Él una fe y una confianza completas.

El documento de Aparecida: “Jesús el buen pastor, quiere comunicarnos su vida y ponerse al servicio de la vida”.

COMPROMISO

En adelante pediré al Señor favores con toda la confianza posible, y tendré la certeza de que él me está atendiendo

“TueresPedro,ytedarelasllaves delreinodeloscielos”

22 de Febrero de 2013 MT, 16, 13-19

ORACIÓN Ven, Espíritu Santo. Concédeme que tenga mansedumbre para comportarme con la sencillez, docilidad y humildad de Jesús. Que tu presencia fortalezca el dominio propio y que éste me mueva a actuar por amor, orientado por mi fe y los valores de Jesús. Amén. LECTURA 13 De camino hacia la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: -¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre? 14 Ellos le contestaron: -Unos que Juan el Bautista; otros que Elías; otros que Jeremías o uno de los profetas. 15 Jesús les preguntó: -Y según ustedes, ¿quién soy yo? 16 Simón Pedro respondió: -Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo. 17 Jesús le dijo: -Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los cielos. 18 Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder de la muerte no podrá con ella. 19 Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo. Indicaciones para la lectio -El cambio de nombre indica el nuevo encargo que Jesús confiere a Pedro: ser piedra de cimiento para el nuevo Israel que empieza a ser reunido. Este nuevo Israel es la Iglesia, nuevo pueblo de Dios, cuya misión será arrancar a los hombres del imperio de la muerte. -Los sucesores de Pedro –a quienes llamamos papas o pontífices- tienen la misión de ser piedra sobre la que Cristo edifica su Iglesia, y están llamados a ser signo visible de la unidad, autoridad y servicio en la Iglesia. MEDITACIÓN De camino hacia la región de Cesarea de Filipo, Jesús preguntó a sus discípulos: -¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre? Al parecer, Jesús tiene curiosidad por saber lo que piensa la gente de él, quién es él para los demás. Cristo nos hace hoy esa misma pregunta: ¿quién dice la gente que soy yo? Ellos le contestaron: -Unos que Juan el Bautista; otros que Elías; otros que Jeremías o uno de los profetas: es fácil dar una respuesta, porque ya hemos escuchado la respuesta de otros. Sin embargo, la gente sigue confundida, porque dan respuestas incorrectas. Porque muchas veces ponemos otras cosas u otras personas en el lugar de Cristo, como el dinero, la fama, el poder, personajes famosos, etc.

Jesús les preguntó: -Y según ustedes, ¿quién soy yo? Lo difícil está en dar mi propia respuesta. Para mí ¿quién es Jesús? Porque, para responder correctamente, necesito conocer a Jesús y para conocerlo, necesito encontrarme con él. Hay muchas oportunidades para conocerlo: por su Palabra, en la Eucaristía, etc. Sólo así podré dar una buena respuesta sobre quién es Jesús.

Simón Pedro respondió: -Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo: los discípulos, Pedro en representación, han tenido muchos encuentros con Jesús y ya lo conocen. Por eso Pedro puede dar la respuesta correcta: “tú eres el Mesías, el Hijo de Dios”.

Jesús le dijo: -Dichoso tú, Simón, hijo de Juan, porque eso no te lo ha revelado ningún mortal, sino mi Padre que está en los cielos: ahora, Pedro no dio la respuesta sólo, sino que lo hizo iluminado por el Espíritu Santo. Él es quien nos ayuda a conocer a Jesús y a dirigirnos al Padre. Pidámosle que nos ilumine siempre y podamos conocer mejor a Jesús, para imitarlo y cumplir siempre la voluntad del Padre.

Yo te digo: tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y el poder de la muerte no podrá con ella: Jesús le confía a Pedro una misión muy especial: la de guiar a su Iglesia. En nuestros días, los obispos y sacerdotes son

quienes siguen esta tarea que Jesús encomendó a Pedro y a los discípulos. Hagamos mucha oración por los sacerdotes, para que, iluminados por el Espíritu Santo, trabajen sin desfallecer por la Iglesia de Cristo.

Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo: Cristo de a Pedro el poder para perdonar los pecados, para tomar decisiones importantes en la Iglesia, etc. Ahora, el Papa, como sucesor de Pedro, tiene ese poder infalible. Oremos también por las intenciones del Papa, para que sean siempre a favor de la salvación de los fieles y vayan siempre encaminadas a la caridad, especialmente de los más necesitados. CONTEMPLACIÓN CATIC 553 Jesús ha confiado a Pedro una autoridad específica […]. El poder de las llaves designa la autoridad para gobernar la casa de Dios, que es la Iglesia. […] El poder de atar y desatar significa la autoridad para absolver los pecados, pronunciar sentencias doctrinales y tomar decisiones disciplinares en la Iglesia. Jesús confió esta autoridad a la Iglesia por el ministerio de los Apóstoles y particularmente por el de Pedro, el único a quien Él confió explícitamente las llaves del Reino. ORACIÓN Te bendecimos, Padre, porque Cristo, tu Hijo, piedra angular y cimiento de la Iglesia, vive hoy como ayer en nosotros por el Espíritu. Haznos una comunidad santificada por tu amor; y no permitas que dejemos estéril tu elección, frustrando tus esperanzas en esta hora del mundo. Creemos en la Iglesia, que es comunión de hermanos presidida por los pastores que Cristo le dio. Haz que tu pueblo se mantenga unido para que, perseverando en la fracción del pan, tengamos un solo corazón y una sola alma. Amén.

COMPROMISO: Hacer una oración por las intenciones de nuestro Santo Padre el Papa

Eltestimoniodeamorconlosenemigos 23 de Febrero de 2013

Invocación al Espíritu Santo Espíritu Santo, amor del Padre y del Hijo, inspírame siempre lo que debo pensar, lo que debo decir, cómo debo decirlo,

lo que debo callar, lo que debo escribir, lo que debo hacer, cómo debo actuar,

para procurar tu gloria, el bien de las almas y mi propia santificación.

Espíritu de Jesús, toda mi confianza está en Ti. Amén. Lectura a. Texto:

Evangelio según San Mateo 5, 43-48 [Jesús dijo a sus discípulos:] 43Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. 44Pero yo

les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen. 45Así serán dignos hijos de su Padre del cielo, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e injustos. 46Porque, si aman a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen también eso los que recaudan impuestos para Roma? 47Y si saludan sólo a sus hermanos ¿qué hacen de más? ¿No hacen lo mismo los paganos? 48Ustedes sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto.

Palabra de Dios. Te alabamos Señor. (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda) b. Indicaciones para la lectura De nuevo, hoy tenemos a Jesús sentado en una de las colinas cercanas a Cafarnaún y rodeado de sus discípulos, que escuchan atentamente sus enseñanzas. Los versículos que meditamos hoy corresponden a las palabras con que Jesús cierra aquella parte del “Sermón de la montaña” en que hacía notar como su ley es superior a la ley antigua. En el libro del Levítico se había ordenado al pueblo elegido: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (19,18); pero no encontramos en la Biblia que Dios les haya mandado explícitamente “odiar a sus enemigos”. Esta expresión en realidad equivale a “no tienes por qué amar a tu enemigo”. Efectivamente, para el pueblo judío, el prójimo no era sino aquél que pertenecía a su mismo pueblo y creía en su mismo Dios. Los no-judíos, por lo tanto, no eran prójimos, y la ley mandaba hasta exterminarlos, en los casos límite (Núm 35,31; Dt 23, 4.7). Pero Jesús responde a este modo de proceder de los israelitas con una enseñanza propia, llegando al colmo de mandarnos amar al enemigo, es decir, a todos los hombres. Las palabras finales que reflexionamos hoy (v. 48) son la clave para entender lo que Jesús se propone: Los que son del “Reino de cielos” se caracterizan por imitar al Padre con un estilo de vida en el amor, sin límites ni barreras, motivados por dos cosas: que Dios es bueno con todos y no priva a ninguno de su providencia (v. 45); y que amar a los enemigos implica recibir una recompensa que no conseguiremos en el trato natural con nuestros amigos (vv. 46-47).

MEDITACIÓN

Han oído que se dijo: Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Esa es aún la invitación del mundo. Aunque por todas partes se pide la tolerancia para aquellos que

son “diferentes” a nosotros, sabemos que, en la práctica, nos cuesta trabajo la convivencia pacífica con más de alguno. ¿Quién es mi enemigo? ¿El del otro partido político o equipo de fut-bol? ¿El de la otra religión? ¿el vecino que no soporto? ¿Aquél con quien compito por el amor de una tercera persona? ¿mi rival en los estudios? ¿mi competencia en el trabajo?...

Pero yo les digo: Amen a sus enemigos y oren por quienes los persiguen. Sin embargo, Jesús nos invita amar a “esos” con quienes no “compaginamos” del todo. No es necesario que esperemos a que “nos nazca” el amor para comenzar a saludar a los demás o para pedir una disculpa. El amor, más que un sentimiento, es una decisión. Hoy, nosotros podemos decidir amar. El Señor nos propone, como primer paso, orar por aquellos que nos han hecho mal. La oración es una medicina efectivísima para los males del corazón, como el resentimiento y el rencor. Al orar, Dios toma posesión de nuestra vida y la transforma.

Así serán dignos hijos de su Padre del cielo, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos e injustos. El segundo paso es admirar el amor que Dios tiene por la persona que me cuesta amar. Él conoce el interior de cada uno: nuestras cualidades y defectos, nuestros méritos y nuestros pecados; y, sin embargo, no nos trata según nuestras deficiencias, sino según su amor. Él, quien continuamente es ofendido por nuestras palabras, obras y omisiones, no nos deja de amar. Nosotros, que somos ofendidos en pequeñeces (en comparación con él), ¿quiénes somos para retener el perdón, el saludo, la comprensión? ¿No somos también frágiles y pecadores? o ¿será que nunca hemos experimentado su perdón?

Porque, si aman a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen? ¿No hacen también eso los que recaudan impuestos para Roma? Es fácil distinguir a una persona resentida y que no se ha decidido a amar: su recompensa es la amargura de sus palabras, la falta de amor traducida en gestos agresivos y cortantes, las tinieblas cubren su inteligencia y su voluntad (Cfr. I Jn 2,11), la falta de paz en el corazón que hasta se traduce en enfermedades nerviosas e intestinales; en pocas palabras, quien no ama es un muerto en vida (Cfr. I Jn 3,14). En cambio, la primera recompensa de quien ama es la experiencia de la paz y la salud. Los primeros beneficiados al comprender y amar al otros somos nosotros, porque sólo en el amor verdadero se encuentra la felicidad (Cfr. Is 58,8ss).

Y si saludan sólo a sus hermanos ¿qué hacen de más? ¿No hacen lo mismo los paganos? Los primeros cristianos llamaban la atención de sus contemporáneos por sus actitudes amables: miren

como se aman- se decían. El verdadero cristiano va contra corriente en el mundo. Jesús nos pide hacer la diferencia. Hoy, cuando parece que el cristianismo ha dejado de ser la novedad, sólo el testimonio de perdón, de reconciliación, de comprensión y ayuda mutua entre los creyentes y no-creyentes podrá mantener la esperanza de un mundo mejor. El problema no está en Cristo, sino en sus seguidores. Ustedes sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto. Finalmente ¿De dónde sacaremos tanto amor como para derrocharlo con los “enemigos”? El Apóstol San Juan nos da la clave (Cfr. I Jn 4,19): sólo si nos hemos experimentado amados por Dios y hemos permitido que su amor llene nuestras vidas, entonces el amor a los hermanos será nuestra respuesta y su consecuencia más natural. Acerquémonos a la fuente del amor, que es el Sagrario; continuemos ese encuentro de amor en nuestra oración personal; contemplemos su amor en la naturaleza y en el amor de muchas personas que se acercan a nosotros durante el día… Este “baño diario” de amor nos hará más perfectos como él. Entonces buscaremos, en todo, el bien mayor de la otra persona y le amaremos a pesar de todo, incluso en el dolor. ORACIÓN por los enemigos

Al hacer esta oración, pongamos en las manos de Dios a todas aquellas personas con quienes poco nos entendemos o se nos dificulta la convivencia. Padre bueno, ahora que tú me muestras tu amor, quiero pedirte por mis enemigos, y por aquellos que me ultrajaron y dañaron. Ten compasión de ellos. Yo, desde mi más profundo dolor, los perdono de todo corazón y te ruego por la salvación de sus almas.

Te ruego, Señor, que toda secuela de dolor y resentimiento, tú me la quites. Hoy renuncio al odio y al rencor, al resentimiento y a la desdicha, y te pongo en ese lugar que queda vacío, porque tú llenas todo mi ser. Te recibo en mi corazón como el Dios sanador de mi Espíritu, de mi Alma y de mi Cuerpo. Has que mis palabras, mis gestos y todas mis acciones sean un testimonio de amor para el mundo. Amén. CONTEMPLACIÓN El Papa Benedicto XVI nos dice en su encíclica “Deus Caritas Est”:

17) […] Dios no nos impone un sentimiento que no podamos suscitar en nosotros mismos. Él nos ama y nos hace ver y experimentar su amor, y de ese “antes” de Dios puede nacer en nosotros el amor como respuesta.

18) Se ve que es posible el amor al prójimo en el sentido enunciado por la Biblia, por Jesús. Consiste

justamente en que, en Dios y con Dios, amo también a la persona que no me agrada o ni siquiera conozco. Esto sólo puede llevarse a cabo a partir del encuentro íntimo con Dios, un encuentro que se ha convertido en comunión de voluntad, llegando a implicar el sentimiento. Entonces aprendo a mirar a esta otra persona no ya sólo con mis ojos y sentimientos, sino desde la perspectiva de Jesucristo. Su amigo es mi amigo […]. Si en mi vida falta completamente el contacto con Dios, podré ver siempre en el prójimo solamente al otro, sin reconocer en él la imagen divina […]. Así, pues, no se trata ya de un “mandamiento” externo que nos impone lo imposible, sino de una experiencia de amor nacida desde dentro, un amor que por su propia naturaleza ha de ser ulteriormente comunicado a otros. El amor crece a través del amor […].

COMPROMISO: Traigamos hoy a nuestra oración a aquellas personas con quienes estamos

distanciados. Pidamos al Señor que las bendiga y las haga felices. Si, por ventura, las encontramos en el camino, procuraremos al menos no hacer algún gesto de desprecio.

Jesussetransfigura 24 de Febrero de 2013

Lc 9,28-36 ORACIÓN: Señor, nos reunimos en tu nombre para meditar y reflexionar en tu Palabra. En estos momentos que estaremos contigo, queremos disfrutar de tu presencia entre nosotros; sentirnos como tus discípulos, felices por estar contigo y con la única preocupación de atenderte y escuchar lo que Tú quieres comunicarnos. Espíritu Santo, fuente de luz: ilumínanos. LECTURA: Se lee el texto evangélico, dos o tres veces, repasando mentalmente el escenario, los gestos y la intención del escritor. 28 Unos ocho días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a la montaña para orar. 29 Mientras oraba, cambió el aspecto de su rostro y su vestidura se volvió de un blanco resplandeciente. 30 En esto aparecieron conversando con Él dos hombres. Eran Moisés y Elías, 31 que, resplandecientes de gloria, hablaban del éxodo que Jesús iba a cumplir en Jerusalén. 32 Pedro y sus compañeros, aunque estaban cargados de sueño, se mantuvieron despiertos y vieron la gloria de Jesús y a los dos que estaban con Él.

33

Cuando éstos se retiraban, Pedro le dijo a Jesús: -Maestro, ¡qué bien estamos aquí! Hagamos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Pedro no sabía lo que decía. 34 Mientras estaba hablando, vino una nube y los cubrió, y se asustaron al entrar en la nube. 35 De la nube salió una voz que decía: -Este es mi Hijo elegido; escúchenlo. 36 Mientras sonaba la voz, Jesús se quedó solo. Ellos guardaron silencio y no contaron a nadie por entonces nada de lo que habían visto. Palabra del Señor: Gloria a Ti, Señor Jesús. Indicaciones para la lectura: En medio de una vida llena de contradicciones y ante un horizonte cercado de sufrimiento, se muestra la verdadera gloria de Jesús, una gloria que le viene de Dios mismo; Moisés y Elías hablan de la muerte liberadora de Jesús y de su resurrección, anunciada en este texto evangélico. MEDITACIÓN: La intención es repasar el pasaje evangélico, versículo por versículo y así, captar de mejor manera el mensaje que se nos quiere transmitir. Unos ocho días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Juan y a Santiago y subió a la montaña para orar. Nos encontramos en un momento más de la vida de Jesús en el que se retira a la montaña para orar y se lleva consigo a Pedro, Santiago y a Juan para que lo acompañen y estén con Él en un momento importante dentro de su misión. Mientras oraba, cambió el aspecto de su rostro y su vestidura se volvió de un blanco resplandeciente. En las ocasiones en que Jesús está en diálogo con su Padre, se olvida por completo de todo lo que sucede a su alrededor; su única preocupación es la de vivir ese momento de intimidad con su Padre y nada más. Mientras reza, su rostro va cambiando de aspecto y sus vestiduras se vuelven resplandecientes. El Padre manifiesta su gloria en el hijo que cumpliendo su voluntad rescata al hombre del pecado y de la muerte. En esto aparecieron conversando con Él dos hombres. Eran Moisés y Elías, Podremos imaginarnos las caras de Pedro, Santiago y Juan, al observar la apariencia de Jesús mientras oraba; sin duda, volteaban a verse el uno al otro sin decir nada y sin comprender lo que estaba sucediendo y para su mayor sorpresa, de repente aparecen Moisés y Elías frente a ellos. Los grandes personajes del antiguo testamento anuncian que el tiempo de la salvación está próximo.

que, resplandecientes de gloria, hablaban del éxodo que Jesús iba a cumplir en Jerusalén. El resplandor que envuelve a Jesús, es el mismo con el que aparecen Moisés y Elías; los discípulos escuchan la conversación que ellos tienen sobre Jesús. La conversación gira en torno a lo que le espera a Jesús al llegar a Jerusalén. Pedro y sus compañeros, aunque estaban cargados de sueño, se mantuvieron despiertos y vieron la gloria de Jesús y a los dos que estaban con Él. Recordemos que los discípulos acompañaban a Jesús en cada uno de sus recorridos, predicando y anunciando el reino de Dios; lo cual no era una tarea fácil y por los días transcurridos, era lógico que tuvieran sueño; a pesar de eso, se mantuvieron atentos y observaron la gloria de Jesús y a Moisés y a Elías conversando con Él. Cuando éstos se retiraban, Pedro le dijo a Jesús: -Maestro, ¡qué bien estamos aquí! Hagamos tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías. Pedro no sabía lo que decía. Al terminar la conversación, Moisés Y Elías se retiran dejando a Jesús con sus discípulos y de nuevo, Pedro toma la palabra y le sugiere a Jesús que se hagan 3 tiendas ahí. Una sería para Jesús, otra para Moisés y la otra para Elías, Pedro se sentía tan contento de estar ahí, que no sabía ni lo que estaba diciendo. La alegría de Pedro es el gozo de la presencia salvadora del Señor, es la alegría de la salvación. Mientras estaba hablando, vino una nube y los cubrió, y se asustaron al entrar en la nube. Jesús no dice nada ante la propuesta de Pedro, que sigue hablando, cuando de pronto viene sobre ellos una nube que los va cubriendo. Los discípulos se asustan mientras la nube los va envolviendo poco a poco. La nube anuncia algo extraordinario que está a punto de suceder. De la nube salió una voz que decía: -Este es mi Hijo elegido; escúchenlo. Cuando están dentro de la nube, escuchan una voz que les dirige un mensaje con referencia a Jesús. La voz presenta a Jesús como el Hijo elegido y pide a los discípulos (y de paso, también a nosotros) que lo escuchen. Mientras sonaba la voz, Jesús se quedó solo. Ellos guardaron silencio y no contaron a nadie por entonces nada de lo que habían visto. Ellos escuchan estas palabras sin saber de dónde proviene esa voz; cuando dejan de escucharla, Jesús está solo entre ellos. Los discípulos guardan silencio y no comentan con ninguno de los demás discípulos, ni con nadie más, nada de lo que habían sido testigos. ORACION: Es el momento de convertir en oración lo que el Señor nos ha transmitido a través del texto evangélico. Señor, los problemas de la vida nos abruman, nos sorprenden y no sabemos cómo enfrentarlos; ayúdanos a entrar en intimidad contigo y a saber dialogar y comunicarnos contigo para que nos abandonemos en Ti y seas Tú quien dirija nuestras acciones y nos vayas mostrando el camino a seguir en medio de las dificultades de la vida; que tu Transfiguración nos ayude a disfrutar de los momentos que estemos en oración contigo y así, podamos enfrentar cada una de las situaciones que se nos presenten. CONTEMPLACIÓN: Para los discípulos y también para Jesús, el texto de la Transfiguración es un momento muy importante: Jesús muestra su gloria divina, confirmando así la confesión de Pedro (CATIC 555) mientras que la nube indica la presencia del Espíritu Santo; en el umbral de la Pascua de Jesús, se sitúa la Transfiguración que es el “sacramento de la segunda regeneración”: nuestra propia resurrección y nos recuerda también que es necesario pasar por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios (CATIC 556); la voz del Padre designa a Jesús como el Hijo Único de Dios y afirma mediante ese título su preexistencia divina (CATIC 444), con esta afirmación se confirma lo que sucedió cuando Pedro confiesa que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios vivo y Jesús declara que esta revelación no le ha venido “de la carne y de la sangre, sino del padre que está en los cielos” (CATIC 153) la voz del Padre reafirma este título..

Terminamos esta Lectio Divina, agradeciendo a Jesús por la gloria que nos muestra a través de su transfiguración; al Padre le pedimos que seamos obedientes y escuchemos las palabras de su Hijo y al Espíritu Santo le pedimos que interceda por nosotros y nos santifique con su presencia.

Elverdaderodiscıpulotiene comomodeloaunPadrequeloama perosobretodomisericordiosoyjusto.

25 de Febrero de 2013 INVOCACION AL ESPIRITU SANTO: Ven Creador Espíritu de los tuyos la mente a visitar, a encender en tu amor los corazones, que de la nada te

gusto crear. Tú que eres gran consolador y don altísimo de Dios fuente viva, y amor, y fuego ardiente y espíritu unción. Amén.

LECTURA: a. Texto: Lucas 6, 36-38 36Sean misericordiosos como su Padre es misericordioso. 37 No juzguen, y Dios no los juzgara; no condenen, y

Dios no los condenara; perdonen, y Dios los perdonara. 38 Den y Dios les dará. Les darán una buena medida, apretada, repleta, desbordante; porque con la medida con que midan, Dios los medirá a ustedes. Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.

(Se Lee el texto dos veces o más hasta que lo hayamos comprendido) b. Indicaciones para la lectura: En el evangelio de Lucas podemos observar que tiene gran preferencia por los pobres es por ello que la

actitud de generosidad está muy marcada en este texto bíblica, una generosidad tanto espiritual como material. MEDITACIÓN

Sean misericordiosos como su Padre es misericordioso. Jesús nos habla de un modelo a seguir, el discípulo como seguidor tiene que ver a su modelo que es el padre es por eso que como el Padre es misericordioso, es decir un corazón generoso al perdón, así también el discípulos tiene que tener un corazón blando hacia los demás. No juzguen, y Dios no los juzgara; no condenen, y Dios no los condenara; perdonen, y Dios los perdonara. El juzgar a los demás es una actitud anticristiana ya que todos somos iguales a los ojos de Dios, y somos iguales porque estamos hechos a imagen y semejanza suya, es por ello que Jesús no enseña que el buen cristiano es aquel que no juzga, no condena y sobre todo perdona, tengamos en mente que los demás al igual que tu hemos fallado y nos hemos equivocado, todos por igual merecemos comprensión y perdón. Den y Dios les dará. Les darán una buena medida, apretada, repleta, desbordante; porque con la medida con que midan, Dios los medirá a ustedes. Jesús insiste mucho en la generosidad no solo de perdón sino también de dará las cosas materiales, ser más compartidos con aquel que necesita, tal vez no tendrá como pagarte pero el padre si sabe cómo pagarte el bien que has hecho, porque Dios es un Dios misericordioso pero también es un Dios justo que da a cada quien lo que merece.

ORACIÓN Señor te pido que me ayudes a ser más generoso, te pido un corazón compasivo y misericordioso como el

tuyo para saber perdonara a aquel que me ha ofendido y no juzgarlo ni condenarlo, porque solo tú eres el que juzga. Jesucristo ilumina cada día mi camino para que sea imagen de ti hacia los demás.

CONTEMPLACIÓN EL documento de Aparecida nos dice: 5. Desde la primera evangelización hasta los tiempos recientes, la Iglesia ha experimentado luces y sombras,

sin embargo siempre ha estado presente la luminosidad de la verdad y la práctica de la justicia y la caridad. El catecismo de la Iglesia Católica nos dice: 1829. La caridad tiene por frutos el gozo, la paz y la misericordia. Exige la práctica del bien y la corrección

fraterna; es benevolencia; suscita la reciprocidad; es siempre desinteresada y generosa; es amistad y comunión.

COMPROMISO

En este día trataré de compartir hacia los pobres algo que necesiten y tratare de ser más misericordioso con aquel que me ha ofendido.

Lahumildadyelservicio engrandecenalcristiano



Ven, Espíritu Divino y reparte tus siete dones según la fe de tus siervos, por tu bondad y tu gracia dale al esfuerzo su éxito. Salva al que quiere salvarse y danos tú gozar eterno. Amén.

LECTURA:

a. Texto: Mateo 23, 1-2 1Entonces Jesús dirigiéndose a la gente y a sus discípulos, les dijo: 2- En la cátedra de Moisés se han sentado

los maestros de la ley y los fariseos.3 Obedézcanles y hagan lo que les digan, pero no imiten su ejemplo, porque no hacen lo que dicen.4 Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen sobre los hombros de la gente; pero ellos no mueven ni un dedo para moverlas. 5 Todo lo hacen para que los vea la gente: exageran sus distintivos religiosos y alargan los adornos del manto; 6 les gusta el primer asiento en los banquetes y los puestos de honor en las sinagogas, 7 El ser saludados por la calle y que los llamen maestros. 8 Ustedes, en cambio, no se dejen llamar maestros, y todos ustedes son hermanos. 9 Ni llamen a nadie padre en la tierra; porque uno solo es su Padre: el del cielo. 10 Ni se dejen llamar jefes, porque uno solo es quien los conduce: el Mesías. 11 El mayor de ustedes será el que sirva a los demás.12 Porque el que se engrandece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.


(Se Lee el texto dos veces o mas hasta que lo hayamos comprendido)

b. Indicaciones para la lectura: Versículos atrás Jesús tiene una discusión con los fariseos y autoridades religiosas donde también les enseña

que un verdadero discípulo es aquel que amo a Dios al igual que al prójimo, es por ello que les hace ver a la gente y sus discípulos que muchas de las cosas que predican ellos no son correctas.

MEDITACION

Entonces Jesús dirigiéndose a la gente y a sus discípulos, les dijo: En este dirigirse a la gente y a sus discípulos Jesús pone de manifiesto la autoridad que como maestro tiene,

- En la cátedra de Moisés se han sentado los maestros de la ley y los fariseos. Jesús señala que es en la cátedra de moisés donde se sientan los que guía al pueblo y tiene autoridad religiosa.

Obedézcanles y hagan lo que les digan, pero no imiten su ejemplo, porque no hacen lo que dicen. Jesús no niega esa autoridad religiosa de los fariseos por eso les dice que los obedezcan, pero si ve mal su testimonio que como maestros y directores dejan con una mala experiencia a la gente, Jesús nos invita a practicar lo que practicamos, contrario a lo que hacían los fariseos que no hacen lo que dicen.

Atan cargas pesadas e insoportables, y las ponen sobre los hombros de la gente; pero ellos no mueven ni un dedo para moverlas. Podemos ver en este versículo como los fariseos se sentían con tanta autoridad que no mostraban nada de compasión por los demás, de tal manera que las cargas eran muy pesadas, Jesús nos invita a tener compasión, en lugar de echar cargas pesadas.

Todo lo hacen para que los vea la gente: exageran sus distintivos religiosos y alargan los adornos del manto; Esto sin duda los fariseos lo hacían para verse importantes y ser sobresalientes y así que la gente los respetara, Jesús

nos invita a no sentirnos importantes por medio de estas prácticas religiosas, bien el padre que está en lo secreto lo recompensara.

Les gusta el primer asiento en los banquetes y los puestos de honor en las sinagogas, El ser saludados por la calle y que los llamen maestros. Jesús critica esta actitud farisaica, el que les guste estar en el primer lugar de los banquetes y puestos de honor en las sinagogas quiere decir que se sentían superiores a los demás, se sentían que eran los mejores de entre todos, más aun el saludarlos y llamarlos maestros.

Ustedes, en cambio, no se dejen llamar maestros, y todos ustedes son hermanos. El ser llamado maestro quiere decir que es superior a los demás, pone una entera diferenciación entre los hombres, en cambio al llamarnos hermanos no hay diferencia todos somos iguales, nadie es superior.

Ni llamen a nadie padre en la tierra; porque uno solo es su Padre: el del cielo. Como hermanos somos una familia, y una familia que tiene un padre que ama a todos por igual, pero no cualquier padre, Jesús les revela que el Padre de todos es Dios que está en el Cielo, es decir que está en un lugar santo, no en la tierra, por lo tanto es un Padre Santo. Ni se dejen llamar jefes, porque uno solo es quien los conduce: el Mesías. Jesús se dice a sí mismo el que guía, el es el verdadero guía, el verdadero jefe que conduce a los demás, por ser el guía verdadero no hay más feje que él.

El mayor de ustedes será el que sirva a los demás. El que se quiera sentir el mayor que sirva es decir que se ponga como el que ve por los demás ya no tanto como un fariseo que pedía de la gente su nombramiento sino todo lo contrario, el servir es conocer al otro y saber lo que le hace falta.

Porque el que se engrandece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. Este es el principal mensaje de este evangelio la humildad, como vimos los fariseos no tenían nada de humildad, el ser humildes engrande porque te abajas a ti mismo y haces que Dios crezca y viva en ti, sirviendo a los demás, es por eso que Jesús nos da este importante consejo, hay que ser más humildes.

ORACION

Señor, te pedimos perdón por aquellas ocasiones en que nos comportamos como fariseos queriendo que todos nos ensalcen, infunde en nosotros un espíritu humilde, que nuestro ego no sobre pase la humildad que necesitamos para que Dios crezca y cada vez nosotros nos abajemos, concédenos ser más humildes y ser mas serviciales con aquel que me necesita. Amen

CONTEMPLACION

El catecismo de la Iglesia Católica nos dice: 852. La Iglesia impulsada por el Espíritu Santo, debe avanzar por el mismo camino por el que avanzo

Cristo: esto es, el camino de la pobreza, la obediencia, el servicio y la inmolación de sí mismo hasta la muerte, de la que surgió victorioso por su resurrección.

El documento de Aparecida nos dice: 36. Cualquier persona individual necesita siempre más información, si quiere ejercer sobre la

realidad el señorío a que por vocación esta llamada. Esto nos ha enseñado a mirar la realidad con más humildad sabiendo que en ella es más grande y compleja que las simplificaciones con que solíamos verla en un pasado aun no demasiado lejano que en muchos casos, introdujeron conflictos en la sociedad.

COMPROMISO

Tratare de hacer mis labores de este día sirviendo lo mejor posible a los que me rodeaban, y hare un propósito de ser más humilde en mi comportamiento.

Elmasimportanteesaquelquiensirve ysehumillaantelosdemas



Oh Espíritu Santo: Amor del Padre y del Hijo: Inspíranos siempre lo que debemos hacer y lo que debemos decir lo que debemos pensar, para procurar tu gloria y el bien de las almas. Amén.

LECTURA:

a. Texto: Mateo 20, 17- 28 17Cuando Jesús subía a Jerusalén, tomo consigo a los doce discípulos aparte y les dijo por el camino: 18- Miren, estamos subiendo a Jerusalén. Allí el Hijo del hombre va a ser entregado a los jefes de los

sacerdotes y maestros de la ley, que lo condenaran a muerte, 19 y lo entregaran a los paganos, para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitara.

20 Entonces, la madre de lo Zebedeos se acercó a Jesús con su hijos y se arrodillo para pedirle un favor. 21 Él le pregunto: -¿Qué quieres? Ella contesto: -Manda que estos dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando tú reines. 22 Jesús les respondió: -No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz de amargura que yo voy a beber? Ellos dijeron: -Si, podemos. 23 Jesús les respondió: -Beberán mi cáliz, pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, sino que es para

quienes lo ha reservado mi Padre. 24Al oír aquello, los otros diez se indignaron contra los dos hermanos. 25 Pero Jesús los llamo y les dijo: -Ustedes saben que los jefes de las naciones las gobiernan tiránicamente y que los dirigentes las oprimen.26

No debe ser así entre ustedes. El que quiera ser importante entre ustedes, sea su servidor, 27 y el que quiera ser el primero, que sea su esclavo. 28 De la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos.



b. Indicaciones para la lectura: El último anuncio de la pasión introduce la enseñanza de Jesús acerca del servicio. La actitud de Jesús

camino a Jerusalén para entregar sus vidas contrasta con el egoísmo de los Zebedeos, que buscan ser importantes. Los discípulos no han entendido el anuncio de la pasión, es por eso necesaria una actitud de servicio.

MEDITACION

Cuando Jesús subía a Jerusalén, tomo consigo a los doce discípulos aparte y les dijo por el camino: Jesús al tomar aparte a los doce apóstoles les da a manifestar un gran mensaje de confianza, es por ellos que se los dice a sus amigos, ya no siervos posteriormente apóstoles enviados,

Miren, estamos subiendo a Jerusalén. Allí el Hijo del hombre va a ser entregado a los jefes de los sacerdotes y

maestros de la ley, que lo condenaran a muerte, y lo entregaran a los paganos, para que se burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen; pero al tercer día resucitara.

Este es el tercer anuncio de su muerte, el mensaje de la pasión no es muy entendido para los discípulos, sin embargo ellos al ver lo que pasa lo comprenden con el tiempo.

Entonces, la madre de los Zebedeos se acercó a Jesús con sus hijos y se arrodillo para pedirle un favor. Es

interesante la actitud de la madre de los Zebedeos (Santiago y Juan), el hecho de arrodillarse para pedirle un favor pone de manifiesto que aquella mujer sabía quién era Jesús, y que a sus hijos, el arrodillarse es signo de veneración de respeto.

Él le pregunto: -¿Qué quieres? Ella contesto: -Manda que estos dos hijos míos se sienten uno a tu derecha y otro a tu izquierda cuando tú reines. Jesús

sabía que quería algo por la forma en que ella se le acerco El favor que ella le pide es por Hijos, quizá ella creía que ellos se merecían gran favor por haberlo seguido,

ella buscaba los puestos de honor para sus hijos, Jesús les respondió: -No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz de amargura que yo voy a beber? Ellos dijeron: -Si, podemos. La respuesta de Jesús es muy clara, Jesús les pone una condición, y vuelve a mencionar lo que

le va a suceder, quizá ellos no tenían ni la mínima idea de lo que Jesús sufriría en Jerusalén, por eso respondieron que si, se alcanza a notar un egoísmo en los dos hermanos, junto con su madre.

Jesús les respondió: -Beberán mi cáliz, pero sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederlo, sino que es para

quienes lo ha reservado mi Padre. Jesús les da por su lado, quizá podrán sufrir lo mismo por esos puestos de honor peo Jesús les niega este favor ya que no es el quien lo otorga es decir no es el dueño, sino es su Padre, estos puestos de honor ya están reservados, a aquellos que los merecen es decir para Jesús mismo quien está sentado a la derecha del padre, no es para los que se quieren sentir importantes, sino para aquel que se humillo hasta el extremo y que salva a todos los hombres con su sufrimiento.

Al oír aquello, los otros diez se indignaron contra los dos hermanos. La indignación de los demás discípulos

es fruto del egoísmo y del querer ser los primeros, pero ellos todavía no entienden la respuesta de los dos hermanos, pudo haber sido una respuesta solo para querer apropiarse de los puestos de honor, sin embargo los otros diez también quisieran estar a la derecha y a la izquierda de Jesús, también esto es envidia de los demás por querer ser los más importantes.

Pero Jesús los llamo y les dijo: -Ustedes saben que los jefes de las naciones las gobiernan tiránicamente y que los dirigentes las oprimen.26

No debe ser así entre ustedes. El que quiera ser importante entre ustedes, sea su servidor. Jesús reprende sus actitud egoísta pone de ejemplo la actitud tiránica y egoísta de los gobernantes que no piensan en los demás, Jesús les muestra una actitud contraria a la de los gobernantes, una actitud cristiana y muy humana, el ser el servidor de los demás quizá para el hombre sea el último puesto pero para Dios es la mejor actitud ya que apagamos nuestro egoísmo y beneficiamos al que nos rodea.

Pondré en el Señor mis anhelos, mi trabajo cotidiano y confiare en el que todo saldrá Bien

hoy y siempre, le rezare un Padre nuestro poniendo en el todo mi ser.

Los apóstoles están aprendiendo en el camino. Y el que quiera ser el primero, que sea su esclavo. El primero

no es aquel que se sienta a la derecha de Jesús, es aquel que es esclavo de los demás , es decir que se pone y ve las necesidades del que lo rodea, sin embargo para eso hay que humillarse y ver que el otro es mi hermano y necesita de mi.

De la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate

por todos. Concluimos nuestra meditación poniendo por ejemplo de servicio a Jesús, el que vino a servir a toda la humanidad hasta el punto de dar su propia vida pro toda la humanidad.

ORACION

Señor Jesús en ocasiones nuestro egoísmo no ciega y queremos puestos principales aquí en la tierra y no sabemos buscar puestos de honor en el cielo, ayúdanos a ver que los verdaderos puestos de honor están allá, queremos que tú nos ilumines y que nos hagas ver que el más importante es aquel quien sirve a los demás, ayúdanos a morir a nosotros mismos y dar vida en los demás, Amen

CONTEMPLACION

En el documento de Aparecida, nos dice

42. Que él se humano no le asusta la diversidad sino que lo que le asusta es no lograr reunir el conjunto de todos estos significados de la realidad, la persona busca siempre la verdad de sus ser que ilumina la realidad de tal modo que pueda desenvolverse con libertad y alegría.

En el catecismo de la Iglesia Católica

872. Por su regeneración en Cristo se da entre todos los fieles una verdadera igualdad en cuanto a la dignidad y acción, en virtud de la cual todos, según su propia condición y oficio, cooperan a la edificación del Cuerpo de Cristo.

COMPROMISO

Teneramorigualparatodos aejemplodeCristo


Oración

Señor, envía tu Espíritu para darnos vida nueva. Ilumina nuestras ideas y guía nuestra acción. Que todo sea en ti, por ti y como tú quieras. Amén.

a) Lectura del texto

19Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino, y todos los días celebraba esplendidos banquetes. 20Y había también un pobre, llamado Lázaro, tendido junto a la puerta y cubierto de llagas, 21que deseaba saciar su hambre con lo que tiraban de la mesa del rico. Hasta los perros venían a lamer sus llagas. 22Un día el pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abrahán. También murió el rico y fue sepultado. 23Y en el abismo, cuando se encontraba entre torturas, levantó los ojos el rico y vio a lo lejos a Abrahán y a Lázaro en su seno. 24Y gritó, “Padre Abrahán, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje en agua la punta de su dedo y se refresque mi lengua, porque no soporto estas llamas”. 25Abrahán respondió: “Recuerda, hijo, que ya recibiste tus bienes durante la vida, y Lázaro, en cambio, males. Ahora él está aquí consolado mientras tú estás atormentado. 26Pero, además, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo, de suerte que los de aquí que quieran pasar hasta ustedes, no puedan; ni tampoco de ahí puedan venir hasta nosotros”. 27Dijo entonces el rico: “Te ruego, padre, que lo envíes a mi familia, 28para que diga a mis cinco hermanos la verdad y no vengan también ellos a este lugar de tormento”. 29Pero Abrahán le respondió: “Ya tienen a Moisés y a los profetas, ¡que los escuchen!”. 30El insistió:” No, padre Abrahán; si se les presenta un muerto, se convertirán”. 31Entonces Abrahán le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco harán caso aunque resucite un muerto”.

b) Indicaciones para la lectura (Se lee el texto dos o más veces hasta que se comprenda)

Esta historia es una ilustración de las bienaventuranzas y de las lamentaciones de Lc 6, 20-26. El reproche que se hace al rico es el de no saber compartir lo que tiene con los más necesitados. Ha perdido, incluso, una oportunidad de conversión por no haber escuchado a Moisés y a los profetas, donde habría encontrado muchas peticiones de solidaridad para con los pobres. Su pecado consiste en haber hecho de las riquezas su dio.

Meditación

Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino, y todos los días celebraba esplendidos banquete, no menciona el nombre del hombre rico, pero pos su condición sabemos que era bendecido por Dios.

Y había también un pobre, llamado Lázaro, tendido junto a la puerta y cubierto de llagas, esto nos sugiere que era invalido y no podía trasladarse solo, y nos hace pensar que estaba pagando algún castigo por algún pecado.

Que deseaba saciar su hambre con lo que tiraban de la mesa del rico. Hasta los perros venían a lamer sus llagas, su necesidad era grande, y el rico podía suplirla, deseaba las migajas que caían, es evidente que el rico nunca hizo esfuerzo alguno para dar alimento a Lázaro, aún más al ser lamido por los perros esta sería la culminación de la angustia del pobre sufriente.

Un día el pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abrahán. También murió el rico y fue sepultado, expresión típicamente judía, que equivale a "paraíso". En la antigua literatura judía algunas veces aparece Abrahán dando la bienvenida a los que llegan al paraíso. Jesús describió el paraíso como un lugar adonde "vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham" en la fiesta "en el reino de los cielos", Con referencia a Jesús "en el seno del Padre", ver com. Juan 1:18. Abrahán era el padre de los judíos (Juan 8: 39, 56), y éstos en la práctica habían llegado a buscar la salvación en Abrahán antes que en Dios (ver com. Luc. 16: 24).

Y en el abismo, cuando se encontraba entre torturas, levantó los ojos el rico y vio a lo lejos a Abrahán y a Lázaro en su seno, el abismo es la morada de todos, buenos o malos, hasta que llegue la resurrección; ese levanto los ojos recuerda a la vida que llevaba Lázaro en la tierra, de dolor, de sufrimiento; el "seno" de Abrahán es sólo una figura literaria porque los santos no descansan literalmente en su seno. Además admiten que la proximidad del cielo con el infierno, que aquí aparece como muy real, es también solamente figurada.

Y gritó, “Padre Abrahán, ten piedad de mí y envía a Lázaro para que moje en agua la punta de su dedo y se refresque mi lengua, porque no soporto estas llamas”, Abrahán aparece en la parábola como si presidiera sobre el abismo (ver com. vers. 23). El rico se dirige a Abrahán como si fuera Dios; Evidentemente, el rico supone que, a su mandato, Lázaro debe ser enviado al hades, lo cual equivaldría, en cierto sentido, a continuar la relación que había sostenido con él en la tierra; El cuerpo de Lázaro estaba en la tumba, inclusive también sus dedos. Es increíble que un espíritu desencarnado tuviera dedos -que no debe tener-, que los mojara en agua, y luego tocara una lengua inexistente de otro espíritu desencarnado. Evidentemente, Jesús estaba narrando algo imaginario.

Abrahán respondió: “Recuerda, hijo, que ya recibiste tus bienes durante la vida, y Lázaro, en cambio, males. Ahora él está aquí consolado mientras tú estás atormentado, No es pecado ser rico; Abrahán fue muy rico (Gén. 13: 2). Pero el rico de esta parábola sencillamente prefirió olvidar que era responsable por la manera en que usaba sus riquezas; Así como el rico no fue castigado porque era rico, Lázaro tampoco recibió la recompensa en el cielo solamente porque había sido pobre en esta tierra. Lo que determina el destino es el carácter moral, no las posesiones materiales.

Pero, además, entre ustedes y nosotros se abre un gran abismo, de suerte que los de aquí que quieran pasar hasta ustedes, no puedan; ni tampoco de ahí puedan venir hasta nosotros”, La respuesta de Abrahán al pedido del rico tiene dos partes. En la primera (vers. 25), Abrahán le dice que no sería correcto concederle su petición; en la segunda (vers. 26), le señala que la condición del mundo venidero hace imposible concedérsela; El abismo que se ha interpuesto entre los dos realza el hecho de que después de la muerte no se puede modificar el carácter. Entonces será demasiado tarde para mejorarlo (Isa. 26: 10). El abismo que impedía al rico participar en la bienaventuranza del seno de Abrahán se había formado en esta vida, por no haber usado debidamente las oportunidades que se le habían presentado para desarrollar el carácter correcto.

Dijo entonces el rico: “Te ruego, padre, que lo envíes a mi familia, El rico insinúa que no recibió una advertencia clara de la suerte que le esperaba al morir; El rico no puede comunicarse con sus parientes vivos, y Abrahán no le permite a Lázaro que lo haga.

Para que diga a mis cinco hermanos la verdad y no vengan también ellos a este lugar de tormento”. Pero Abrahán le respondió: “Ya tienen a Moisés y a los profetas, ¡que los escuchen!”, Es decir, las Escrituras del AT. Esta era la forma en que comúnmente se hacía referencia a los escritos canónicos del AT en los días de Jesús (ver com. vers. 16). Jesús destacó una y otra vez que en asuntos de fe y de doctrina las Escrituras son de valor supremo, y las recomendó a sus oyentes, como lo hace aquí, como una guía segura para la salvación; Según la amonestación de Jesús, dada aquí como consejo de Abrahán al rico, las Escrituras del AT constituían para la gente de su tiempo una guía segura para alcanzar la salvación, y acerca del más allá, una fuente autorizada de información para los que estaban y están vivos. El rico había sido advertido ampliamente en cuanto a la suerte que aguardaba a los que preferían vivir como él había vivido. Si se le hubiera dado luz adicional al respecto también la habría rechazado.

El insistió: ”No, padre Abrahán; si se les presenta un muerto, se convertirán”, El rico no acepta la decisión de Abrahán; insinúa que sabe más que Abrahán. Es evidente que no había aceptado que el AT era una evidencia convincente, y duda que sus cinco hermanos puedan aceptarla. Los que dan poca importancia a los mensajes del AT harían bien en prestar atención a la suerte del rico de esta parábola, quien a pesar de haber tenido acceso a Moisés y a los profetas no había sacado de ellos ningún beneficio; Como ya se indicó al comentar el vers. 19, el rico representa no sólo a los que no aprovechan las oportunidades que reciben en esta vida para desarrollar el carácter y para hacer el bien a los prójimos, sino también a la nación judía que, en conjunto, estaba siguiendo la misma conducta; La evidencia adicional que el rico exigía, reflejaba los diversos pedidos de los escribas y los fariseos para que Jesús les mostrara una señal. La vida, las enseñanzas y las obras de Jesús eran una evidencia convincente de su divinidad para todos aquellos que tuvieran motivos sinceros.

Entonces Abrahán le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco harán caso aunque resucite un muerto”, Los que no se dejaran impresionar por las claras enseñanzas de la verdad eterna que se encuentran en las Escrituras, no recibirían una impresión más favorable ni por el mayor de todos los milagros. Pocas semanas después de relatar esta parábola -y como si fuera una respuesta al desafío de los dirigentes judíos que pedían una evidencia mayor que la que hasta ese momento habían recibido-, Jesús resucitó a un hombre llamado Lázaro. Pero ese mismo milagro impulsó aún más a los dirigentes de la nación a intensificar su complot para quitar la vida a Jesús; así como Jesús puso en labios del "padre Abrahán" la advertencia dirigida al rico, así también la mayoría de los judíos se negaron a creer en él. Y más aún: ese mismo milagro fue el que, en verdad, los impulsó definidamente, más que antes, a tramar la muerte de Jesús (Juan 11: 47-54).

Oración

Señor, enséñanos a no amarnos egoístamente, a no contentarnos con amar a los nuestros, con amar a los que amamos. Enséñanos a pensar solamente en los demás, a amar primeramente a los que no son amados. Haz que suframos el sufrimiento de los demás. Señor, concédenos la gracia de advertir que en cada instante de nuestra vida, de nuestra vida dichosa y por ti protegida, hay millones de seres humanos que son tus hijos, que son nuestros hermanos, y que se mueren de hambre, y que mueren de frío, y no han merecido morir de frío. Ten piedad de todos los pobres del mundo. Danos la compasión de la miseria universal y líbranos de nosotros mismos si es tu voluntad. Amén.

Contemplación

El catecismo de la Iglesia Católica nos recuerda en el numero 544; “El reino pertenece a los pobres y a los pequeños, es decir a los que lo acogen con un corazón humilde. Jesús fue enviado para anunciar la Buena Nueva a los pobres (Lc 4, 18). Los declara bienaventurados porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5, 3); a los pequeños es a quienes el Padre se ha dignado revelar las cosas que ha ocultado a los sabios y prudentes. Jesús, desde el pesebre hasta la cruz comparte la vida de los pobres; conoce el hambre, la sed y la privación. Aún más: se identifica con los pobres de todas las clases y hace del amor activo hacia ellos la condición para entrar en su reino”.

Mi compromiso

Interesarme más por los pobres, visitar un enfermo o quien vive marginado, solo. Y brindar mi ayuda de acuerdo a sus necesidades

(ropa, alimento, medicamento, atención, escucha, etc.).

el grano que crece sólo y el grano de mostaza - … febrero 2013.pdf · cuando se siembra en la...

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