PRODUCCION TEXTUALPRESENTADO POR:

EINER ALEJANDRO MACUASE CORTESDOCENTE:

ALEXANDRA ORDOEZINSTITUCION EDUCACION PARA EL TRABAJOY DESARROLLO HUMANOSANTIAGO DE CALI, FEBRERO 2 DEL 2013TABLA DE CONTENIDO

Pg.

Introduccin..... 3Objetivos.......... 31. Glosario........... 42. Ideas Centrales....... 53. Palabras claves.................. 54. Esquema del Texto.... 65. sntesis de la lectura...... 7,86. Lo que pienso de la lectura... 87. Biografa de Estanislao Zuleta... 910. Conclusin...... 1011. Bibliografa..... 11INTRODUCCIONPor medio de este trabajo podemos analizar el texto de Estanislao Zuleta donde nos invita a tolerar y respetar las diferencias, ya que todas las personas tenemos diversas formas de pensar y de actuar, y esto es respetable porque todos no necesariamente tenemos que ser iguales. Lo que tenemos que hacer es unirnos y cada persona aporte algo que contribuya al mejoramiento de la calidad de vida y de una comunidad mejor, cuyo objetivo sea obtener el bienestar de todos.

Con este trabajo tambin podemos darnos cuenta ha habido un cambio enorme y una gran diferencia entre la forma de vida de pocas o civilizaciones pasadas, con respecto a la actual, y considero que este cambio ha sido negativo, ya que antes la forma de ser de las personas era mucho mejor, no eran tan superficiales ni materialistas y eran mejores personas. Nos ensea a reflexionar sobre muchos aspectos de la vida y Considero que tambin ha influido un poco en este aspecto el desarrollo y mal uso cientfico y tcnico.Objetivos: Ampliar el nivel de anlisis de un texto mediante la comprensin de la informacin que el mismo presenta. Plantear inferencias o deducciones acerca de las ideas representativas localizadas en el texto. Lo cual equivale a llevar a cabo una interpretacin sustentada del texto.

GLOSARIOAburricin: es un sentimiento que se genera cuando quieres algo o falta algo etc., se produce una cada de nimo en los cuales influye la pereza y el desnimo probablemente no quieres hacer nada hasta que lo que quieres lo tengas o logre lo que quieres; hay diversas opciones las cuales te producen aburricin (desamor, conflictos, metas no alcanzadas, fracaso)

Abdicado: Ceder o renunciar a una dignidad o autoridad soberana; Por extensin, renunciar a derechos, privilegios, ventajas, convicciones etc., o cederlos; Quitar a alguien de una situacin de privilegio o privarlo de una facultad o poderArribismo: es una caracterstica negativa que emana del ser humano a causa de las diferencias sociales que existen dentro de la sociedad.Circunstancialismo: se convierte en una doctrina que est dirigida a plantear un distanciamiento intelectual y culturalCucaa: tambin conocida comopalo ensebado, es unjuegoconsistente en escalar, trepar y marinear, slo con ayuda de brazos y piernas, por un poste vertical u horizontal de aproximadamente 5 metros de longitud, que suele estar alisado o embadurnado con alguna sustancia resbaladiza.Desidealizacin: no es generalmente que se aprenda a valorar positivamente lo que tan alegremente se haba desechado o estimado slo negativamente:Esencialismo: es un trmino bastante vago que engloba las doctrinas que se ocupan del estudio de la esencia lo que hace que un ser sea lo que es por oposicin a las contingencias lo que es accidental, cuya ausencia no cuestiona la naturaleza de este ser. Para los bilogos, el esencialismo es una concepcin segn la cual diversas especies animales y vegetales difieren entre s por esencia, lo que implica el reconocimiento de discontinuidades en la naturaleza.Idilio: Composicin potica breve de tema amoroso, que idealiza la vida campestre o relacin amorosa entre dos personas que se caracteriza por ser muy intensa y de corta duracinIDEAS CENTRALES1. La pobreza y la impotencia de la imaginacin2. Nuestra desgracia no est tanto en la frustracin de nuestros deseos,3. Estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar4. La idealizacin del fin, de la meta y el terror de los medios que procurarn su conquista5. Juicio de pertenencia al otro -y el otro es.

6. Abismo de la accin.

7. Otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la participacin,8. No se quiere saber nada del respeto, ni de la reciprocidad, ni de la vigencia de normas universales.9. La gran desidealizacin.

10. Reciprocidad lgica.

11. Tener una fcil relacin interhumana.12. Desarrollando el pensamiento histrico.

PALABRAS CLAVESSuperacin, La pobreza y la impotencia.Inquietante, compleja y mal, leyes.Desgracia, frustracin, deseos.Respeto, enemigo, desarrollo cientfico.Gracia, desgracia, revelacin, tcnico, resultadoMtodo, Idealizacin, odio, lucha, meta, terror Simplificar, vida, Pertenencia, Juicio, oposicin.

Inaudito, interpretacin totalitariaSociedad, diferente, reciprocidad, valores, escepticismo.Prctica, Falsedad, realidad, ideal, incondicionada.Desidealizacin, pesimismo, escepticismo, realismo cnicoSolucin, superacin, desplegar, posibilidades.Interpretacin, reconocimiento, problemas, diferencia

Errores, desconfa, Pesimismo, Protecciones, insurreccin

SINTESIS DEL ELOGIO DE LA DIFICULTAD

Una de las primeras reflexiones a las que nos lleva este captulo por llamarlo de alguna manera es el ttulo, porque nosotros todo el tiempo le hacemos elogios a las dificultades, cuantas veces no ms al despertarnos vemos el da difcil, ahora no hemos iniciado algo y ya no lo queremos enfrentar si lo miramos por el lado de clculo a veces ni siquiera miramos los ejercicios porque en nuestra mente son imposibles de resolver. En cuantas reas de nuestra vida nos suele pasar ese tipo de cosas. Pero esta lectura nos ensea que las cosas fciles no son buenas, que si no luchamos por lo que queremos tener o ser por ms que soemos nunca lo lograremos hacer realidad.

Bueno todo al parecer empez por una conferencia que el Doctor Estanislao Zuleta presento en una universidad, y l hablaba que nosotros somos muy buenos imaginando fantasas o felicidad como l lo llama, pero quien no ha inventado parasos y ha comprado yates y se ha ganado la lotera, muchos, pero cuantos han hecho realidad esas fantasas, si en el momento que se abren los ojos se nos hace imposible y adems difcil, es entonces en ese momento que la nuestra mente empieza a ver una vida facilista, sin riesgos de nada, sin lucha. El doctor lo llama ms claramente metas afortunadamente inalcanzables y parasos y yates y lotera inexistentes.

Pero tener fantasas no es malo, l dice que es el modelo de nuestros propsitos y de nuestros anhelos en la vida presente, nuestro problema no consiste en que podemos nosotros conquistar, si no en como lograremos alcanzar esas metas que nos proponemos, dice que las frustraciones vienen de los deseos inalcanzables, debemos desear lo que creemos que podemos alcanzar, debemos pensar en una sociedad en la que el trabajo, la lucha, el sacrificio sean las principales herramientas para empezar a alcanzar nuestras metas, que la vida fcil nos trae solo frustraciones y prdida de tiempo, que Con respecto a las ideologas, cada parte tiene una versin pero pienso que lo importante es respetar y llevar una vida plena, Yo soy muy creyente de Dios y todas las cosas bellas que l hace en nuestras vidas, pero estoy completamente segura que el xito de la vida consiste en la disciplina que le demos, creo que a Dios le queda un tanto difcil hacer las cosas por nosotros, con respecto a las ideologas solo considero importante el hecho de respetar cada creencia sin hacerle dao a las personas y mucho menos herir sus susceptibilidades. Con esto no quiero decir que estoy en desacuerdo con lo que plantea el Doctor, al contario en muchas de las cosas que nos dice tiene mucha razn cuando dice: otorgan a sus miembros una identidad exaltada por participacin, separan un interior bueno el grupo- y un exterior amenazador, Se distribuye mgicamente la ambivalencia de un amor por lo propio y un odio por lo extrao y se produce la ms grande simplificacin de la vida, la ms espantosa facilidad. En este punto tiene mucha razn nosotros tenemos la potestad de decidir lo que queremos hacer en la vida y si creemos en un Dios o no, pero sin olvidarnos que hay seres humanos que no piensan igual que simplemente son diferentes, pero que tal vez nos pueden ayudar a crecer como personas.

l dice que lo ms difcil, lo ms importante, lo ms necesario, lo que de todos modos hay que intentar, es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la interpretacin paranoide de la lucha. Lo difcil, pero tambin lo esencial es valorar positivamente el respeto y la diferencia.

Nosotros debemos luchar por una sociedad en la que se respete raza, color, ideales, filosofa, creo que si lograremos obtener dicha sociedad posiblemente alcanzaramos paz que anhelamos en el mundo. l dice que no debemos ver esto como un hecho inevitable, sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creacin y el pensamiento. LO QUE PIENSO DEL TEXTOEste escrito es muy importante e interesante, porque habla de temas reales, los cuales estamos viviendo en la actualidad y de los cuales cabe destacar: la vida y lucha. Ya que existe un gran nmero de personas que son muy facilistas o conformistas por decirlo de alguna manera, son personas dbiles las cuales no luchan por lo que quieren, se dejan vencer frente al primer obstculo que se les presenta. Y personalmente no estoy de acuerdo con esto, ya que considero que cuando queremos conseguir algo debemos esforzarnos por obtenerlo, porque en la vida nada es fcil, todo requiere de esfuerzo, dedicacin y sacrificio, y tambin debemos tener una actitud de superacin, no conformarnos con lo que somos o tenemos, sino esforzarnos por aprender cada da muchas cosas ms y ser mejores, y as no crecer solo profesionalmente sino tambin como persona.BIOGRAFIA ESTANISLAO ZULETA

Estanislao Zuleta naci en Medelln en el ao 1934 y muri en Cali el 17 de febrero de 1990. Fue profesor en las siguientes universidades: Nacional, Libre, de Antioquia, de Medelln y del Valle. Asesor de las Naciones Unidas, del Ministerio de Agricultura, del Incora, de la presidencia de Belisario Betancur y de Virgilio Barco. Fundador de revistas y peridicos como "Crisis" (1957), "Agitacin" (1962), y "Estrategia (1963).La Universidad del Valle le otorg el doctorado "Honoris Causa", con ello se le haca justicia desde el punto de vista acadmico porque con el valor especfico de sus aportes a la docencia superior y a la cultura nacional sobrepasaba el convencionalismo de los ttulos y los galardones.

El "Maestro" como se le llamaba afectuosa y respetuosamente expuso como l sola hacerlo, las doctrinas de Platn y Aristteles, de Hegel y Marx, de Heidegger y Sartre, de Freud y sus discpulos y contradictores. Las potencialidades mentales de Estanislao fueron las de un genuino talento filosfico y como tales empezaron a manifestarse en su adolescencia. El Marxismo, el psicoanlisis, la fenomenologa, la antropologa estructural, el existencialismo sartreano, saberes a los que accedi tambin por esa poca elevaron muy pronto su conciencia a la modernidad y la universalidad verdaderas. Su evolucin intelectual fue armnica y veloz y sus resultados en la ctedra, la conferencia, el dilogo y los ocasionales escritos, evidenciaban a la vez la variedad y el rigor de sus recursos tericos y la calidad de su talento.

Zuleta fue uno de los colombianos mejor dotados, por su talento y su cultura, para el pensar dialctico en: Filosofa, Historia, Teora del Arte, Ciencias Sociales, etc. Autodidacta por la virtud de su pasin intelectual, desbord los marcos tradicionales de la formacin acadmica como catedrtico y conferencista. Uno de los aspectos ms interesantes de la vida de Zuleta es que su produccin haya sido fundamentalmente oral. La preferencia por comunicar sus pensamientos por este medio se debieron principalmente a sus estudios sobre grandes pensadores que en su mayora fueron maestros orales.

Entre su produccin intelectual escrita se destaca los siguientes libros, relacionados la mayora con las principales corrientes del pensamiento: La tierra en Colombia, Conferencias sobreEn conclusin

Este autor y su texto el elogio a la dificultad, me parece una forma de decir las cosas con algunos temas muy interesantes, de una forma nica e inigualable ya que con su lxico enriquecedor, nos ayuda aprender ms sobre el entorno al que estamos envueltos hoy en da, y aprendiendo de su conocimiento para diferenciar las cosa En nuestro interior, o mejor expresado en el interior de muchas personas se construyen y se alimentan pensamientos mediocres, que creen que una opcin para conseguir algo es esperar a que lleguen o que incluso otras personas se los den o lo hagan por ellas, sin cumplir con sus metas, porque hay circunstancias, de esta forma sacan excusas y mil disculpas para decir que no pudieron cumplir con sus objetivos. Las dificultades se producen cuando entran en juego diferentes intereses. Tambin se deben a la diferente percepcin de la realidad que tienen las personas implicadas a pesar de estar ante una misma situacin.

Los seres humanos tenemos una vaga idea de cmo encontrar la FELICIDAD , pensamos q solo con imaginarla o desearla la podemos tener o ms aun de manera muy fcil

BIBLIOGRAFIA

Texto EL ELOGIO DE LA DIFICULTAD diccionarioguay.wordpress.com/page/2/

Diccionario Alfabtico Laurees diegopulgarinos.blogspot.com/2010/.../biografia-estanislao-zuleta.ht.