el deber de trabajar

1

“Seis días trabajarás, y harás toda tu

obra” (Shemot/Exo.

20:9)

En la Toráh podemos leer uno de los mandamientos más importantes que Yisrael recibió del Eterno, que hace destacar a la cultura hebrea de las demás culturas del mundo.Es una razón importantísima acerca del deber de trabajar. Sí, porque al comenzar el mandamiento del “Shabbát” (reposo), podemos ver cómo es, que antes del reposo, el Creador manda y ordena al pueblo suyo, a trabajar seis días y a descansar uno (en el día de reposo “shabbát”).

El Deber de TrabajarEdicion: http://regresandoalasraices.org - email: [email protected] - Textos: Erick Vivanco.

http://regresandoalasraices.org/

mailto:[email protected]

2

“Seis días trabajarás, y harás toda tu obra” (Shemot/Exo. 20:9)

Shemot/Éxodo 20:10-11

La palabra hebrea para “trabajar” es “Abád”

Vamos a centrarnos no en el mandamiento del “Shabbát” (reposo), sino en elmandamiento que se contrapone el descanso, y sin el cual el reposo no seria una realidad y menos un mandamiento. Nos referimos a la orden del Creador del “Abád” (Trabajar). La palabra hebrea para “trabajar” es “Abád” y esta denota en entre muchas cosas, algunas de las mas importantes como; “servir, arar, cultivar, (caus.) desempeñar, ejercer, labrar, ministrar, prestar, servidumbre, servir, siervo, sujetar,trabajador, trabajar”.


3

“Tomó, pues, YHWH Elohim al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para

que lo labrara y lo guardase” (Bereshit/Gen

2:15)



El significado de “Abád”es amplio, pero tiene mas relación con la de trabajar y servir, o desempeñar alguna actividad. Por esta razon el mandamiento de Shemot (Éxodo) 20:9, esta en exclusividad enfocado a trabajar, no en dejar de hacerlo.

En el principio, el Eterno dio labores al Adam (hombre) que había creado, como el texto de la Torah nos dice.


4

“Tomó, pues, YHWH Elohim al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para

que lo labrara y lo guardase” (Bereshit/Gen

2:15)



Quienes dicen que el trabajo es una maldición de Elohim al ser humano, se equivocanrotundamente, pues él dispuso desde el principio una ocupación para el hombre. El no hizo un hombre flojo, mal acostumbrado, relajado y acomodado, sino uno que tenia obligaciones, tareas, ocupaciones, y que al igual que él descanso en el séptimo día (Shabbát). De manera que él Adam (hombre) que el había creado descansaría en el séptimo día de sus obras.


5

“Seis días trabajarás, y harás toda tu

obra” (Shemot/Exo.

20:9)


Tal como podemos apreciar, la instrucción de Eterno es trabajar seis días, tal cual él trabajo seis días cuando hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay. Mas al séptimo día (Shabbát) descanso. (Shemot/Éxodo 20:10-11).


6

“Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu

mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo: No comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con

dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y

cardos te producirá, y comerás plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque

de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo

volverás” (Bereshit/Gen 3:17-19)

Quienes dicen que el trabajo es una maldición de Elohim al ser humano, se equivocanrotundamente, pues él dispuso desde el principio una ocupación para el hombre. El no hizo un hombre flojo, mal acostumbrado, relajado y acomodado, sino uno que tenia obligaciones, tareas, ocupaciones, y que al igual que él descanso en el séptimo día (Shabbát). De manera que él Adam (hombre) que el había creado descansaría en el séptimo día de sus obras.


7







La historia bíblica capítulos mas adelante nos comenta como es que por la desobedienciadel primer hombre, habría un especie de castigo sobre el trabajo de este en la tierra queYHWH le había ordenado a labrar.


8







Tal cual podemos leer la maldición no es sobre el trabajo en sí, pues el mismo Creador dispuso de una ocupación para el hombre, la maldición no es que el hombre tenga que trabajar, pues anterior a la caída ya le había dado un trabajo, sino que la maldición seria sobre la tierra que él labraria, la fuente del trabajo de aquellos días. Note que la maldición va dirigida a la tierra.


9

“Y ….............Espinos y cardos te producirá, y comerás

plantas del campo. Con el sudor de tu rostro

comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque



Bereshit/Gen. 2:15

Por lo cual , ¿Quénos quieren decir esas expresiones? Pues que el Adam (Hombre) fue obligado a ganarse lavida labrando la tierra; pero no como antes (Bereshit/Gen. 2:15) ya que lo que antes de lacaída hacía con facilidad y placer, ahora no había de conseguirse después sin esfuerzos penosos y perseverantes. Por lo cual ¿Es el trabajo una maldición? Por su puesto que no ya lo hemos comprobado.


10

“Y ….............Espinos y cardos te producirá, y comerás

plantas del campo. Con el sudor de tu rostro

comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque



Debarim/Dt. 30:11

“Todo lo que YHWH ha dicho, haremos”. (Shemot/Éxodo

19:8).

El trabajo es un mandamiento del Creador, y sus mandamientos se destacan no por se penosos, ni inalcanzables, (Debarim/Dt. 30:11) es mas, él pueblo que desea obedecerlos dice sin ningún tipo de cuestionamiento al dador de los preceptos; “Todo lo que YHWH ha dicho, haremos”. (Shemot/Éxodo 19:8). Por lo cual, los que hoy formamos parte de ese pueblo, asamblea, congregación o como usted le quiera llamar, debemos obedecer sin cuestionar sus mandamientos.


11

“Bienaventurado todo aquel que teme a YHWH,

Que anda en sus caminos. Cuando

comieres el trabajo de tus manos,

Bienaventurado serás, y te irá bien. Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas

de olivo alrededor de tu mesa” (Tehilím/Salmos

128:1-3)Romanos 7:12

Alguien podría decir; ¿Pero como no será una maldición el gran esfuerzo que hace altrabajar, llevar cargas pesadas, destrozarse las manos, agotarse y entregar las fuerzas a una función laboral, quien podría llamar a eso una bendición? Quizás a usted le parezca o le suene extraño, pero los mandamientos de Elohim, son buenos, justos, rectos y santos (Romanos 7:12). Por lo cual he aquí el porque el trabajo es una dicha que YHWH ha dado al ser humano, y cuanto mas al que es su pueblo Yisrael.


12

“No negué a mis ojos ninguna cosa que

desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi

corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi

parte de toda mi faena” (Koheleth/Ecc. 2:10)

Para aquel que teme al Eterno y guarda su Instrucción (Torah) le es una hermosa bendición el trabajo, ¿Pues acaso no ha pensado usted en lo lindo que es, cuando llega de su trabajo con su salario y puede compartir con sus hijos, su esposa, su familia toda un alimento y dar gracias al Creador por ello? ¿Cómo se ha sentido usted, cuando después de todo el esfuerzo y el cansancio recibe el justo pago de su labor? Tal cual dice en losSalmos (Tehilím) la mujer de aquel es como una vid que lleva fruto, sus hijos comoplantas de olivo alrededor de su casa.


13

“No negué a mis ojos ninguna cosa que

desearan, ni aparté mi corazón de placer alguno, porque mi

corazón gozó de todo mi trabajo; y esta fue mi

parte de toda mi faena” (Koheleth/Ecc. 2:10)

Ahora que ya sabemos que el trabajo al ser un mandamiento del Eterno, no puede ser unamaldición si no que una bendición, (Podría ser una maldición para el que no lo hace, comoveremos mas adelante) veamos como es que la escritura nos dice muchas cosas acercadel trabajo.


14

"Seis días trabajaras y harás toda tu

obra" (Shemot/Ex.20:9).

Es ahora cuando vera usted que el corto mandamiento de Trabajar de Shemot (Éxodo) 20:9, tiene un fuerte repercutir en todas las escrituras, comenzado por la torah, las enseñanzas de Yehoshua, los Tehilím (salmos), Mishlé (proverbios), y los escritos de los emisarios quien hablaron en base a la torah y demás escrituras santas. Todo esto a raíz del mandamiento del Eterno.


15

“Las riquezas de vanidad disminuirán; Pero el que

recoge con mano laboriosa las

aumenta” (Mishlé/Pro 13:11)

“Fortuna rápida, vendrá a menos, quien junta poco a poco, irá en aumento”

(Mishlé/Pro13:11) (Biblia de

Jerusalén).

Los trabajadores aumentaran sus riquezas de a poco a poco, mas la fortunarápida y vanidosa para los ilusorios disminuirá.


16

“En toda labor hay fruto; Mas las vanas palabras

de los labios empobrecen” (Mishlé/Pro

14:23)

Todo trabajo produce abundancia, la

charlatanería sólo indigencia” (Mishlé/Pro

14:23)Biblia de Jerusalén.

Todo Trabajo produce fruto mas los charlatanes, quienes no se ocupan en el trabajo empobrecerán.


17

¿Has visto hombre solícito en su trabajo? Delante de los

reyes estará; No estará delante

de los de baja condición” (Mishlé/Pro 22:29)

“¿Has visto un hombre hábil en su oficio? Se colocará al servicio de los reyes. No

quedaráal servicio de gentes oscuras”

(Mishlé/Pro 22:29)

Los solícitos en el trabajo alcanzaran honra ante personas de relevancia.


18

“Si fueres flojo en el día de trabajo, Tu fuerza será reducida” (Mishlé/Pro

24:10)

“¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana

debajo del sol?”(Koheleth/Ecc 1:3)

“No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o

qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe

que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas buscad

primeramente el reino de Elohim y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Matiyahu/Mateo

6:31-33)

El trabajo se hace cuando corresponde, el trabajo es para trabajar.

Cuidado con el Afán, el mandato es trabajar, pero Mashiaj y la torah nosprevienen de no afanarnos y de poner a otro Elohim sobre nuestros corazones. Nos referimos; “al dinero”.


19

“Miré yo luego todas las obras que habían hecho mis

manos, y el trabajo que tomé para hacerlas; y he aquí,

todo era vanidad y aflicción de espíritu, y sin provecho

debajo del sol” (Koheleth/Ecc 2:11)

“Asimismo aborrecí todo mi trabajo que había hecho

debajo del sol, el cual tendré que dejar a otro que vendrá

después de mí” (Koheleth/Ecc 2:18)

La Torah nos señala que si centramos nuestra vida solo en el trabajo, esotambién es vanidad.


20

“Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su deseo

no se sacia”(Koheleth/Ecc 6:7)

“Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare

todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué

recompensa dará el hombre por su alma?”

(Matiyahu/Mateo 16:26)

El predicador aconseja sobre el cuidado que debemos tener con la ambición, talcual el Mashiaj también lo señalo.


21

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados,

y yo os haré descansar”(Matiyahu/Mat 11:28)

“Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe:

Bienaventurados de aquí en adelante

los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu,

descansarán de sus trabajos,porque sus obras con ellos

siguen” (Rev. 14:13)

¿Por qué se da luz al trabajado, Y vida a los de ánimo

amargado? (Iyov/Job 3:20)

Las escrituras inspiradas nos señala que los trabajadores descansaran. Mashiaj es el gran descanso para los trabajados y la promesa del mundo venidero será el descanso junto a YHWH.


22

Pago puntual en los salarios:

“No oprimirás al jornalero pobre y menesteroso, ya sea

de tus hermanos o de losextranjeros que habitan en tu tierra dentro de tus ciudades. En su día le darás su jornal, y

no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él

sustenta su vida; para que noclame contra ti a YHWH, y sea

en ti pecado” (Debarim/Deum. 24:14-15)

Los escritos de los emisarios nos aconsejan muchas cosas sobre el trabajo. Dichos comentarios tienen base en la instrucción (torah) del Eterno.

Veamos cuales son todas instrucciones en la torah y en los escritos de los emisarios.


23

Consideración por los empleados:

“Si hubiera tenido en poco el derecho de mi siervo y de mi

sierva, Cuando ellos contendíanconmigo, ¿Qué haría yo cuando

Elohim se levantase? Y cuando él preguntara, ¿qué le

respondería yo? (Iyov/Job 31:13-14)

Refrenarse de amenazas:“Y vosotros, amos, haced con ellos

lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el

Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay

acepción de personas”(Efesios 6:9)




24

Dar Trato justo:“Amos, haced lo que es justo y

recto con vuestros siervos, sabiendo que también

vosotros tenéis un Amo en los cielos” (Col 4:1)

La tardanza en el pago.

“No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario

del jornalero en tu casahasta la mañana” (Vayiqrá/Lev

19:13)




25

El pecado de exigir trabajo sin pagarlo:

“¡Ay del que edifica su casa sin justicia, y sus salas sin equidad,

sirviéndose de suprójimo de balde, y no dándole el

salario de su trabajo!” (Yermeyahu/Jer. 22:13)

“Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los

hechiceros y adúlteros,contra los que juran mentira, y los

que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al

huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice

YHWH de los ejércitos” (Malaakhí/Mal 3:5).




26

“He aquí, clama el jornal de los obreros que han

cosechado vuestras tierras, el cual por

engaño no les ha sido pagado por vosotros; y los clamores de los que

habían segado hanentrado en los oídos del

Señor de los ejércitos” (Yaaqóv/Stg. 5:4)

Tal cual los Señores tienen deberes, así también en la torah y en los escritos de los emisarios hayamos un fiel testimonio de los deberes y obligaciones de los empleados osiervos, veamos.


27

“Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no saldré libre”

(Shemot/Ex. 21:5)

“He aquí, como los ojos de los siervos miran a la

mano de sus señores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su señora, Así nuestros ojos miran a

YHWH nuestro Elohim, Hasta que tenga

misericordia de nosotros” (Tehilím/Sal.123:2)

Tal cual los Señores tienen deberes, así también en la torah y en los escritos de los emisarios hayamos un fiel testimonio de los deberes y obligaciones de los empleados oSiervos.


28

“El siervo prudente se enseñoreará del hijo que

deshonra, Y con los hermanos compartirá

la herencia” (Mishlé/Pro 17:2)

“Como frío de nieve en tiempo de la siega, Así es el

mensajero fiel a los que lo envían,

Pues al alma de su señor da refrigerio” (Mishlé/Pro 25:13)

“Quien cuida la higuera comerá su fruto, Y el que mira por los

intereses de su señor,tendrá honra” (Mishlé/Pro

27:18)



29

“¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso su señor sobre su

casa para queles dé el alimento a tiempo?

Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su

señor venga,le halle haciendo así. De cierto os digo que sobre

todos sus bienes le pondrá”

(Matiyahu/Mt. 24:47)



30

Con Fidelidad:

“Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no

sirviendo al ojo, como losque quieren agradar a los hombres, sino con corazón

sincero, temiendo a Elohim. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el

Señor y no para los hombres; sabiendo que del Señor

recibiréis la recompensa de la herencia, porque al Mesías

el Señor servís” (Qolasiyim/Colosenses 3:22-

24)

Debemos trabajar como para el Señor el Mashiaj (Mesías):


31

Con respeto a los Amos:

“Todos los que están bajo el yugo de esclavitud, tengan a sus amos por dignos de todo

honor, para que no sea blasfemado el nombre de Elohim y la doctrina. Y los

que tienen mos creyentes, no los tengan en menos por ser

hermanos, sino sírvanles mejor, por cuanto son

creyentes y amados los que se benefician de su buen servicio. Esto enseña y

exhorta” (1Tomoteo/1Timoteo 6:1-2)



32

Con deseo de agradar:“Exhorta a los siervos a que se

sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean

respondones; no defraudando, sino mostrándose fieles en

todo, para que en todoadornen la doctrina de Elohim nuestro Salvador” (Tito 2:9-10)

Con paciencia en situaciones difíciles:

Criados, Estad. sujetos con todo respeto a vuestros amos; no

solamente a los buenos yafables, sino también a los difíciles

de soportar. (Kefa/1Pe 2:18)



33

Con obediencia:

“Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y

temblor, con sencillez devuestro corazón, como al Mesías;

no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los

hombres, sino como siervos de Mesías, de corazón haciendo la voluntad de Elohim; sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres,

sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del

Señor, sea siervo o sea libre” (Efesios 6:5-8)



34

Los diligentes comparados con los perezosos:

"Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y sé sabio; La

cual no teniendocapitán, Ni gobernador, ni señor,

Prepara en el verano su comida, Y recoge en el tiempo

de la siega su mantenimiento. Perezoso, ¿hasta cuándo has de

dormir? ¿Cuándo televantarás de tu sueño? Un poco

de sueño, un poco de dormitar, Y cruzar por un poco las

manos para reposo; Así vendrá tu necesidad como caminante, Y

tu pobreza como hombrearmado "

(Mishlé/Pro 6:6-11)

Comparaciones en el tanaj entre un necio vagabundo y un sabio trabajador.


35


"La mano negligente empobrece; Mas la mano de los diligentes enriquece. El que recoge en el verano es hombre entendido; El que duerme en el tiempo de la

siega es hijo que avergüenza.” (Mishlé/Pro

10:4-5)

"Como el vinagre a los dientes, y como el humo a los ojos, Así es el perezoso a los que lo envían" (Mishlé/Pro 10:26)



36


"El deseo del perezoso le mata, Porque sus manos no quieren trabajar" (Mishlé/Pro 21:25)

"Pasé junto al campo del hombre perezoso, Y junto a la viña del

hombre falto de entendimiento; Y he aquí que por toda ella habían crecido los espinos,

Ortigas habían ya cubierto su faz, Y su cerca de piedra estaba ya destruida. Miré, y lo puse en

mi corazón; Lo vi, y tomé consejo. Un poco de sueño,

cabeceando otro poco, Poniendo mano sobre mano otro

poco para dormir; Así vendrá como caminante tu necesidad,

Y tu pobreza como hombre armado" (Mishlé/Pro. 24:30-34)



37


"Como la puerta gira sobre sus quicios, Así el perezoso se

vuelve en su cama. Mete elperezoso su mano en el plato; Se

cansa de llevarla a su boca. En su propia opinión el

perezoso es más sabio Que siete que sepan aconsejar"

(Mishlé/Pro. 26:14-16)"Por la pereza se cae la

techumbre, y por la flojedad de las manos se llueve la casa"

(Koheleth/Ecc 10:18)



38

Ejemplos de hombres de YHWH que con su trabajo hallaron

gracia y fueron consideradosFieles.

"Y dejó todo lo que tenía en mano de Iosef (José), y con él

no se preocupaba de cosaalguna sino del pan que comía.

Y era Iosef (José) de hermoso semblante y bella

Presencia" (Bereshit/Gn. 39:6)

Iosef (José) el hijo de Yaakob (Jacob):


39

Ejemplos de hombres de YHWH que con su trabajo hallaron

gracia y fueron consideradosFieles.

"Entonces los gobernadores y sátrapas buscaban ocasión para acusar a Daniel en lo

relacionado al reino; mas no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel, y

ningún vicio ni falta fue hallado en él" (Daniyél/Dn. 6:4)

El Profeta Daniyél (Daniel)


40

“Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Yeshua el Mesías, que os

apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros. Porque vosotros

mismos sabéis de qué manera debéis imitarnos; pues nosotros no anduvimos

desordenadamente entre vosotros, ni comimos de balde el pan de nadie, sino que trabajamos

con afán y fatiga día y noche, para no ser gravosos a ninguno de vosotros; no porque no tuviésemos derecho, sino por daros nosotros mismos un ejemplo para que nos imitaseis.

Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. Porque oímos

que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor

Yeshua el Mesías, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. Y

vosotros, hermanos, no os canséis de hacer bien. Si alguno no obedece a lo que decimos

por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence. Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano” (2 Tesalonicenses 3:6-15)

El que no trabaja anda desordenadamente, el deber de señalarlo y reprenderlo


41

“Porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de

su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrédulo” (1Ti 5:8)

“Y que procuréis tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, a

fin de que os conduzcáis honradamente para con los de

afuera, y no tengáis necesidad de nada” (1Ts. 4:11-12)

“El que hurtaba, no hurte más, sino trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, para que tenga qué

compartir con el que padece necesidad” (Efesios 4:28).

El que no trabaja es peor que un incrédulo y ha negado la fe.

Procurar mantenernos ocupados en nuestros trabajos y negocios.

Si hemos nacido nuevo, seremos personas trabajadoras.


42

"Seis días trabajaras y harás toda tu obra"

(Shemot/ex. 20:9).

La instrucción de YHWH fue el comienzo para sentar las bases de los consejos del Tanaj, mayormente reflejados en el libro de los Mishlé (Proverbios), los Tehilím (Salmos), la Torah misma. No podemos olvidar como el Mesías Yehoshua nos enseño clara y abiertamente sobre guardar el mandamiento de trabajar y nos dio el ejemplo siendo el mejor siervo y trabajador, llegando a dar su vida por la obra que le fue encomendada hacer. Así también los emisarios en sus escritos confirmaron primero la enseñanza del Mashiaj, la cual era la enseñanza bien interpretada de la Torah, que a su vez era la enseñanza y mandamiento del Padre YHWH.


el deber de trabajar

Spiritual