Biografía Teórico Judío

estudió filosofía y literatura, y posteriormente medicina.

Sus investigaciones sobre lesiones cerebrales en funciones sensoriales lo llevan a la formulación de una visión unitaria del organismo.

Concepto de Organismo “tensión” entre espíritu y vida: el espíritu no

desmiente a los sentidos sino que ayuda, mediante la formación de los fenómenos que aparecen en ellos, a crear la adaptación en la que pueden estar unidos.

Espíritu Vida

(catástrofe)

Organismo En esta adaptación se realiza todo ser humano, dicha

tendencia se realiza “de acuerdo a las circunstancias”.

El organismo se mueve siempre según Goldstein, en un estado entre el “ser en orden” y el “ser en desorden”, al que denomina “catástrofe”.

Catástrofe “Catástrofe: deriva del griego katastro (Katastrophé),

formada por las raíces cata = Hacia abajo y strofe=voltear, o sea, “voltear hacia abajo”. En Grecia los fanáticos del teatro no la utilizaban para referirse a desastres naturales, sino como “golpe teatral” en el sentido de desenlace de una tragedia o una comedia.”

Anders (s.f.) “Etimologías” En internet: Tomado de: http://etimologias.dechile.net/?cata.strofe [Consultado el 25 de Oct. 2012].

Normalidad

“Llamamos normal, sano, a aquel en el que la tendencia a la autorrealización sale desde dentro y al que supera las perturbaciones, que se derivan del choque con el mundo, no por el miedo sino por la alegría de la superación”.

Normalidad La superación de estas conmociones, la tendencia de ir

desde un comportamiento desordenado hacia uno ordenado, es lo que conduce a la autorrealización, el motivo fundamental real de Goldstein.

Las necesidades como el hambre, la sexualidad, la necesidad de trabajar o la curiosidad son, para él solamente formas de aparición de la más alta meta de la vida, autorrealizarse.

Normalidad La satisfacción de una necesidad

concreta se sitúa inmediatamente en primer plano, recibe figura, cuando se refuerza, a través de ella, la tendencia a autorrealizarse de todo el organismo.

Influencia de la Gestalt Defendían la concepción de un campo de percepción

unitario del ser humano en un contexto general: el organismo como totalidad o “Gestalt”, como parte de un todo, y simultáneamente concebida como lucha.

Figura/Fondo componentes de una “teoría de la totalidad del organismo”; el espíritu, el cuerpo y el alma aparecen en ella como “tres esferas aisladas del ser”, sino como singularidades.

Heidegger y Scheler Goldstein está influenciado por ideas de Heidegger, en

cuanto a la necesidad de elección y a Max Scheler (El puesto del hombre en el cosmos): ética de los valores, donde estos son el punto de partida para la contestación de todas las cuestiones de la vida humana, de la visión del mundo, de la cultura y de la moral.

Scheler La concepción fundamental de

Scheler era que los factores biológicos y económicos pueden bloquear o liberar las posibilidades de actualización de dichos valores, de acuerdo con las condiciones históricas generales.

Metodología “No nos vamos a conformar con una forma cualquiera

de visión intuitiva… queremos, como toda ciencia natural… partir del análisis aislado, de las “partes” del organismo”.

Goldstein considera que la “primera tarea” de la biología es describir los seres vivos, de forma sistemática y en su manera de ser así, de un modo tan claro que podamos comprenderlos en su singularidad”.

Metodología

Aunque se opone simultáneamente a que se contemplen los “miembros determinables del organismo como partes inferiores de actuación frente a la unidad de acción superior del organismo…, como límite parcial e inferior frente al “todo” del “organismo”:

Metodología

“con una concepción como esta se olvida que los miembros son tan solo partes artificialmente aislados del organismo, que aparecen cuando se realiza una observación aislada, que el organismo está dividido en miembros, pero no está formado por miembros, que los miembros determinados conducen únicamente a la totalidad del organismo, pero que ni lo componen ni están opuestos a él…

Contribución de Goldstein a la Psicología Humanista - Existencial

Elección y decisión como característica existencial del ser humano: defiende la concepción de que la “elección” y la “decisión” no solo representan una “posibilidad” de la existencia humana, sino que el ser humano, a causa de su ligazón con el mundo así como de la tendencia de su organismo a la autorrealización, se ve colocado ante la “necesidad” de tener constantemente que “elegir” y “decidir”.

Contribución Goldstein

Autorrealización como proceso organísmico y unitario: Para Goldstein el motivo principal de la vida humana es la ‘autorrealización’, como dirección del desorden al orden.

Contribución Goldstein Placer por la tensión: Una parte esencial

de este proceso de autorrealización es la confrontación con el entorno, que conduce a “conmociones” y “catástrofes”; el organismo se presenta frente al entorno como sistema cerrado, teniendo que tomar contacto con el mundo que le rodea.

Contribución Goldstein

Referencia a los principios de la Gestalt: : Figura/Fondo, organismo como totalidad. Los psicólogos de la Gestalt se oponían a que pudiera estudiarse algo tan complejo como la conducta humana analizándola en forma de elementos.

Comprensión fenomenológica de la ciencia: La forma que tenía Goldstein de aproximarse a la

ciencia era fundamentalmente fenomenológica, a pesar de que recalcaba siempre que sus estudios descansaban sobre una base empírica. A pesar de todo, su análisis no empezaba con datos sueltos que se llevaban más tarde a un contexto, en forma de una conclusión inductiva , sino al contrario: el análisis comienza con todo el organismo, que se investiga después en sus diferentes partes; cada uno de los aspectos parciales siempre se investiga bajo la premisa de su pertenencia al organismo.

Gestalt

Kurt Goldstein fue tutor de Fritz Perls.

Los gestaltistas descubrieron que el ser humano percibía totalidades organizadas como configuraciones que aparecían en la experiencia directa del individuo.

Teoría necesidades

T needs: “Las necesidades están determinadas por la naturaleza del organismo, su esencia, que se actualiza a través de los cambios en el ambiente que actúan sobre él.” (Salama)

Tercera Fuerza Tercera fuerza: fundada por Abraham Maslow, quien

la denomina como una Psicología del Ser versus la Psicología del Tener. A este mismo grupo pertenecen La psicología Organísmica (Goldstein), la Terapia Racional Emotiva (Ellis), la logoterapia (Frankl), la Psicoterapia Centrada en el Cliente (Rogers), y la Psicoterapia Gestalt (Perls).

Generalidades Estos enfoquen centran la atención en la conducta

presente y exigen participación activa del terapeuta para facilitar en el paciente de darse cuenta de sí mismo, como organismo total, aprendiendo a confiar en él y obtener de esta manera el desarrollo óptimo de todo su potencial.

Es un concepto holístico que incluye también el ambiente con el que interactúa afectándolo y siendo afectado por el mismo.

Aportes otros teóricos

De Jung toma el concepto de la integración de las polaridades existentes en el ser humano; Jung señalaba que el aspecto consciente de la personalidad tiene su opuesto que es la Sombra y que la persona estará completa cuando haya integrado estos aspectos polares. Ambos forman una unidad dinámica.

Aportes otros teóricos De Adler retoma el concepto

holístico el cual consiste en un método para entender a cada persona como una totalidad integrada dentro de un sistema social. Para Adler hay tres aspectos principales en la terapia: comprender el estilo de vida específico del paciente, ayudarle a comprenderse a sí mismo y fortalecer el interés social.

Aportes otros autores

De Reich incorpora los aspectos corporales, verbales, gestuales y musculares en el comportamiento cotidiano del individuo, dando importancia a la sensación, la expresión inmediata.

Aportes otros autores Del Psicodrama integra

técnicas de integración del cuerpo, las emociones y el pensamiento, con énfasis particular en la acción corporal para reforzar los sentimientos y las emociones.

Resumen