el canto gregoriano de schola rabe y antiqua suena … · registros dedicados al canto mozá-rabe y...
TRANSCRIPT
8/6/2018 Kiosko y Más - El Correo (Duranguesado) - 8 jun. 2018 - Page #12
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1
El canto gregoriano de Schola Antiqua suena hoy en Durango :: M.DÍAZ DURANGO. La mí stica se adueña de la basílica de Santa María de Durango. Arandoño Kultur Elkartea organiza esta tarde, en el marco de las Euskal J aiak, un concierto de canto gregoriano. El concierto será a las ocho de la tarde y su entrada es libre. El coro Schola Antigua , uno de los más pre stigiosos del momento ,
avalado por las más de tre s décadas que lleva dedi cando su pasión musical a las composiciones barroca s. Dirigido por el mu sicólogo y experto en mú sica medieval y canto gregoriano, Juan Carlos Asensio, ha parti cipado en festivales de todo el mund o. Tan to en los conciertos como en su discografia se aprecian registros dedicados al canto mozá -
rabe y gregoriano , además de a las reconstruccion es histór icas de polifonía de los siglos XV-XIX.
Habituado s a combinar sus voces con diversos instrum en tos, en esta ocasión estará acompañado del músico leonés Roberto Fresco, organista de la catedral de La Almudena de Madrid y profe sor de cons ervatorio. Para la ocasión tocarán seis piezas del compositor , organ ista e improv isador franc és J ean Langlais.
El programa de las Euskal Jaiak ofr ecerá a partir de las siete un pasacalle de txalaparta , alboka, trikitixa, pandero y la fanfarria Sugarri.
8/6/2018 Kiosko y Más - El Correo - 8 jun. 2018 - Page #5
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1
MUSULMANES Y CRISTIANOS, JUNTOS POR LA CONVIVENCIA
1 CIUDADANOS I s
Una concentración bajo el lema 'Musulmanes y cristianos, juntos por la convivencia' se celebró ayer en la plaza de Rekalde. El acto, que cumple su tercera edición consecutiva, fue promovido por la Diócesis de Bilbao, la Federación Islámica y la Fundación Ellacuría.
8/6/2018 Kiosko y Más - ABC - 8 jun. 2018 - Page #47
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1
ABC VIERNES. 8 DE JUNIO DE 2018 abe.es/ cultura
Una obra de Sijena, vendida al Meadows Museum de Dallas ~ Se trata de un retablo
que estaba en manos de una galería de arte madrilefia
JUAN CARLOS DELGADO MADRID
El Meadow s Museu m de Dallas com pró ayer un a de las obra s del Monaster io de Sijena (Huesca ). en concreto e l re tablo «La adoración de los Reyes Magos». que estaba en manos de la galería madr ile ña Caylus. La ga ler ía en cuestió n se había hecho con es ta pieza en una subasta en Ginebra hace más de un año. Tras la adquis ición, la so metió a un proceso de limpiez a y res taurac ión. segú n inform ó a Efe su director, Enriqu e Gutiérrez de Calderón.
Aunqu e no ha trasce ndido el precio de venta del retablo . el responsab le de la ga lería coment ó que lo había comprado en 2017 po r un os 150.000 euros. Además, diferent es medios de com u-
nicac ión han situado el va lor de venta al museo de Dallas en 500.000 euros . un dato que no ha sido confir mado por la ga ler ía.
Una obra perdida en 1917 «La adora c ión de los Reyes Magos» sa lió de España so bre 1917, despu és de que fuera des mont ado el reta blo del Monasterio de Sijena y las monjas que lo ocupaban ent onces fueran vendiendo las pieza s. Este ret ab lo deb ió se r uno de los primeros en sali r del monas terio. ya que hay fotos de la época en la que no aparece. ta l y como recor dó el respo nsab le de la ga ler ía Caylus.
Entr e esa fecha y su venta en subas ta en 2017, la pieza había pasado desa perc ibida al estar catalogada como una obra de esc uela italiana del sig lo XVI. Además, segú n subr ayó Gutiérrez de Calderón, su bu en estado de conse rvac ión indi ca que solo debió esta r en un a o dos colecciones antes de que cayera en sus manos.
Como cur ios idad. destaca en esta
«La adoración de los Reyes Magos »
Precio desconocido No se conoce el precio de la venta, pero en 2017 se subastó por un valor que rondó los 150.000 euros
obra la figura de Gas par. el rey m ago má s joven. que podría se r un a rep rese n tación idealizada de Carlos I, se gún explicó en su momento a ABC Carmen Morte García , cated rát ica de His-
CULTURA 47
to r ia del Arte e n la Un ivers idad de Zaragoza.
La obra en cues ti ón fue expuesta por la galer ía en dos fer ias internaciona les de arte, una en Lond res y otra en Texas. tras lo que el Meadows Museum de Dallas. espec ializado en arte español, most ró int erés por adquirirla. El mismo mu seo, por cierto, ya se había hecho con otro tesoro español el pasado mes de enero: «Playa de Portici». el últi mo cuadro pintad o en vida por Fortu ny.
Orte_ga trata de que los obispos vuelvan a avalar el diálogo
La Conferencia Episcopal de Nicaragua había suspendido la mediación por la ola de violencia
MANAGUA - El president e nicar a güense, Dan iel Orte ga, y los obispos de la Conferencia Episcopal de Nicaragua se reuni ero n ayer para decidir si "conviene llevar adelan te·· el diálogo nacional actua lmeote suspe ndido, para poner fin a la crisis más sangrie nta que vi~ el país centroa merican o desde los años 80. El mandatar io nicaragü ense acep tó un a invitación del pleno de los obisp os, medi adores y testigos de l diál ogo. en La Casa de los Pueb los, en e l antig uo centr o de Man agua.
Los obispos explicaro n en un a car ta que solicitaron audiencia a Orte ga para "tr ata r los temas tan indi spen sab les par a nu estra patria , de la justicia y la democracia, de los qu e depend e siempre la paz , con el fin de valorar la convenie ncia de llevar ade-1 ante el diálogo ·.
''Después de esta reun ión, estarem os informand o a la co munid ad
nacional e internaci onal so bre lo dialogado ". indic ó el Episcopado .
El diálogo nacional entre el Gobierno y la Alian za Cívica por la Justici a y la Democracia -q ue aglutina al sector privado. soc iedad civil, estud iantes y campesinos - fue suspendid o poco desp ués de habe rse iniciado a med iados de may o y tras la pro puesta de los sectores civiles de adelantar las elecciones como salida a la crisis, lo qu e el Gobierno tild ó de "golpe de Estado".
La reuni ón de ayer fue conce n ada un día despu és de que la Asamb lea Gen era l de la OEA aprobara un a declaració n ea la se pide el "cese inm ediato" de la viole ncia eo Nicarag ua, sin dirigir esa solicitud espe cíficamen te al Gobierno de Ortega. La Asamb lea General de la Organizació n de Estados Am er icanos (OEA) apro bó el martes un a declaració n en laque sep ideademásq ue el Gobier-
Deia- Viernes. 8 de junio de 201B
El padre Edwin Rom án salva a un policía de ser linchado. fuco, EJ•
no y los otros secto res se com pro m etan a busca r un a soluci ón pacífica a la crisis.
Además . se pide fon a lecer las instituci o nes dem ocrá ticas y qu e la Comisión Imeramericana de Derecbos Hum anos (CIDH) , que realiz ó un a visita de rrabajo en Nkaragua , informe Jo m ás pro nt o al Consejo Permanente de la OEA sobre los resultados de su investigació n.
La ONU respald ó ese llam am iento a un "cese inm edi ato" de la violen cia en Nicarag ua y se o freció para ap oyar el diálogo y las in~s tigad ones en el país . "El sec retario ge neral se siente alentad o porque el Gobiern o está rrab ajand o con la OEA en cues tiones electora les y con la CIDH sobre el estab lecimiento de un Grup o de Expertos Ind epe ndient es Interna ciona les", d ijo Ant ónio Guterr es. - Efe
8/6/2018 Kiosko y Más - ABC - 8 jun. 2018 - Page #33
http://lector.kioskoymas.com/epaper/viewer.aspx?noredirect=true 1/1
ABC VIERNES. 8 DE JUNIO DE 20 18 abc.es/ i n1ernacional
Un grupo de jóvenes vigila una barricada el pasado día 2 en la ciudad nicaragüense de Mas aya
Los obispos reanudan el diálogo con Ortega para atajar la violencia ~ Se reúnen con
el presidente sandini sta tras registrars e 127 muertos en las protestas
ADRIÁN ESPALLARGAS CORRESPONSAL EN CIUDAD DE MÉXICO
La Confer encia Episcopal de Nicaragua (CEN) se reunió ayer con el pres ident e del país, Daniel Ort ega. en un intento para tratar de reanudar el diálogo nacional. De acue rdo con un co-
muni cado de la CEN, es te enc uentr o tuvo lugar para tr atar temas «indi spensa bles e impr esc indi bles», como la situ ación de la ju st icia y la democracia en Nicaragua. después de que 127 personas hayan fallecido durante las violentas protestas que arrasa n el peque ño país centroa mericano desde el 18 de abril. según es tim aciones de la Comisión Interamericana de los Derechos Human os (CIDH).
El objetivo de la CEN en este encuentro es lograr qu e Ort ega, de nuevo . acepte formar parte de la mesa de diálogo nacional ent re representantes del
Gobierno y de la oposición, conform ada por est udiant es, empr esa rios y miembros de la sociedad civil.
A finales del mes pasa do tuviero n lugar las primeras jorna das de la mesa de diálogo, unas negociaciones en las que la oposición dejó claro que no aceptará la cont inuidad de Daniel Ortega como pres idente, a la vez que demanda la pront a convocatoria de elecciones para resta u rar la paz en Nicaragua.
Sin embargo, los obispos cancelaron el diálogo el 31 de mayo. después de que Ortega volviera a recurr ir a la
INTERNACIONAL 33
Represión Las negociaciones se suspendieron ante la violencia empleada contra los manifestantes
represión como método para disuadir una masiva pr otesta en su cont ra.
Concretamente, tur bas sandin istas y efectivos policiales fueron enviados el 30 de mayo para acaba r con una enorme marcha en Managua, la capital. que estaba encabezada por las 83 madres que. hasta e ntonces , hab ían perd ido a sus hijos durante el mes de protestas .
De acuerd o con la pre nsa local. los fieles a Ortega y la Policía abrieron fuego cont ra los manifestantes, dejando un saldo de 13 fallecidos y casi uncen tenar de vict imas. Al día siguiente. la CEN ca nceló inm ediatame nte el reinicio del diálogo nac ional hasta que el preside nte no se compromet iera firmemente a dejar de utilizar la violencia.
La crisis continúa A pesar del cese del diálogo y de la advertencia de los obispos a Ortega, la crisis no ha amainado. Según la CIDH. 51 personas han fallec ido en las últi mas dos semanas dur ante las protestas ciuda danas, lo que deja un sa ldo de 3.4 muertos al día.
Por ahora, el sa ndin ista ha evidenciado una férrea voluntad de seguir en el poder a cualquier coste , una deci sión que tensa todavía más cualquier posible sa lida negoc iada de la crisis con la opos ición. La Igles ia católica. mien tras tanto. sigue desempeñando un papel clave para logra r una solu ción pac ifica a la ines tab le situación en Nicarag ua.
22 1 Mundua 2018 1 5 18 1 ost irala GARA
/
LAS COFRADIAS RELIGIOSAS TURCAS, / / 11
UN PODER QUE VA MAS ALLA DE GULEN Fethullah Gülen fue el mayor exponente , pero no el pionero en el entrismo de las órdenes religiosas en el poder político. Simplem ente lo perfe ccionó . Desde los años 50 , las cofradías tení an veda para ello en nombre de la lucha contra el comunismo . Una vez conjurada su amena za, ya se habían convertido en conglomerados so ciales , una mina de voto s imprescidible .
as órdenes sufíes fueron pro h i b idas en Turquía . en marzo de 1924 . A día de h oy todavía lo están. Si las leyes reflejaran siemp re la realidad, sería imposib le explica r e l ascenso de Fet h u llah Gü
len, el clérigo sun í que sup uestamente orquestó e l fa llido go lpe de Estado de l 15 de julio de 2016. Pero en Tu rquia , como en otros muchos países , determinadas nonnas se diluyen cuando se enfrentan a poderosas estructuras socia les. Una de ellas está relacionada con las sec tas religiosas .
«La ruptura con el Imperio ot omano no fue abso luta . Las órdenes fueron prohi bidas , pero h ubo un a co laboración para que se integraran en organizaciones re ligiosas oficiales» , exp lica Mustafa Sen, profeso r de la Universidad ODTÜ.
A partir de los años 50, pero sobre todo en la déca da de los So , los feligreses de esas órdenes ocuparon puestos en la burocrac ia, impulsaron empresas e invirtieron en educación hasta convertirse en cong lomerados so cio-económico s lea les a sus líderes. Una de estas sectas , el Cemaa t de Gü len , tras aliarse con Recep Tayyip Erdogan , se transformó en e l • Estado parale lo».
Mus tafa Kema l Atatürk, el fundador de la República , fue w1 mi litar que creía en los valores occiden tales como vía para la moderni zación de Anatolia . Su • revo lución » rompió en público con el legado otoma no: abolió el califato , cerró las madrasas , ilegalizó las órdenes re ligiosas e instauró w1 Estado secular ... Pese a ello, sobre todo en las regiones de l centro y el este del país. las diná 1nicas sociales no sufrieron ta l revolución , y las sectas y poderes preestab lecidos continuaron su actividad en la sombra . Hasta 1938, fecha de la muerte de Atatürk. más de w,a decena de rebeliones estuvieron encabezadas por órdenes sufíes , concre tamente la rama ortodoxa Naqsh bandi.
«Atatü rk las ilegalizó porque comprendió su poder . Lo que no aventuró fue que se co-
REPORTAJE
••• Miguel
FERNÁNDEZ IBÁÑEZ Ankara
nectarían en los a1\os 60 con la ideo logía de los Hermanos Musulmanes y que en los aJ\os So el conflicto con la URSS provocaría , como oposición a l comunismo, el apoyo de Estados Uni dos a los grupos is lamfatas en Turquía , Pakistán y Afganistán », explica Svante E. Cornell, director del Institute for Security & Development Polic y. Subraya la relación islam -turqu icidad incitada po r Atatürk : «Cometió el mismo error que Jinnah en Pakistán. Creyeron que podrían construir una nación en base a una identjdad musulmana mientra s se moderniza ba el pa ís al estilo europeo . En la Turquía de principios de siglo XX, cuando e l Estado estaba en pánico perdiendo ter ritorios , se decidi ó que para ser un ciudadano fiab le había que se r mu sulmán y turco , ya que se sospechaba de otras minorías . El prob lema es que así se abrió la puerta a quienes enfatizaba n la identidad is lámica », aJ\ade Come !!.
En 1950 , las primeras e lecciones lib res niarcaron un cambio de rwnbo , el mrnnento en el que las sectas , aprovechando el mu lti partidismo , se acercaro n al Gobiern o.
«El Partido Democrático las integró porque tenían seguidores lea les qu e se t ran sformaban en votos », apunta Sen. En ese peri odo, en el que se redujeron las restricciones púb licas
a los piadosos para combatir el comunismo, comenzó el ascenso de la fig u ra religiosa más importan t e de la Tu rq u ía mode rn a : Mehmet Zahid Kotku , entonces líde r de la or den Iskenderpasa , una rama Naqshbandi, y maestro de los líderes políticos Turgut óza l y Necme ttin Erbakan .
KOTKU , EL ANTECEDENTE
La relación nmrsid-murid (maestro-aprendiz) es de suma impor tancia en el heterog éneo mundo sufí , proclive a la subdivisión en rama s. Por eso, la orden Naqshbandi -Khalidi , la más importante de Turquía , suele Uevar además un tercer nombre que la difere nda por sus líderes o los centros de cu lto que estos utilizarnn , Süleymanci , Iskenderpasa , Ismai laga ... Hay cientos de órdenes , y no toda s afrontan igua l dos causas vitales en el sufismo : las relaciones del islam con la modernidad y la política.
Kotku, el imán de la mezquita Iskenderpa sa, fue precisamen te pionero a la hora de abrazar esas dos causas , el antecedente en el que probab lemente se fijó Fethu llah Gülen.
Entre muchas medidas , pidió a sus seguidores que invirtie ran en emp resas y dio suma importa ncia al ámbito educat ivo. •Trató de organizar a los estudiantes conservadores
GARA 2018 1 6 1 8 1 ostirala
de las universidades. En esa época había pocos, eran la élite, y Kotku tenía como objetivo captar a la élite que dirigiría Turquía. Quería cambiar el Estado desde dentro», recuerda Sen. Es ahí donde comenzó el ascenso del Milli Górüs, el movimiento del islam político encabezado por Erbakan, su discípulo.
En 1980, el genera l Kenan Evren y otros militares protagonizaron un golpe de Estado. Luego llegó una época de represión en la que , para combatir de nue vo el comunismo, los militares abrieron la Sublime Puerta a las órdenes religiosas.
Turgut Ozal, el líder político de la época, también discípulo de Kotku .. era un neoliberal apoyado por Estados Unidos que permitió la entrada de capital saudí en Anatolia y abolió la ley que criminalizaba la propagación de la sharia.
Además, esa relación en.tre islam y turquicidad que Atatürk propagó fue convertida en la corriente donúnante de! Estado. la conocida como Islam -Türk Sintezi se resume en que islam y turquicidad son dos componentes de la cultura nacional: el islam es una precondición para ser turco, y sin los turcos el islam no podrá recuperar su esplendor ni propagarse como hizo durante el i mperio otomano. Esta síntesis, además del anaigado anticomu-
150.000 purgados ) Tras la purga
contra los gülenistas que sigu ió a la asonada, las ot ras órdenes religiosas pugnan en la canrera por ocupar ese inmenso vacío político y social.
Arriba, miembros de la orden Mentll abandonan la
mezquita después de acudir al rezo del
mediodía... A la derecha, un piadoso le,e el Corán en la
mezquita die Omer. Miltl,dR: llNAtlttZ
nismo, es clave en las órdenes religiosas, en el Milli Górüs, en Gülen y en Erdogan.
EL AUGE DE GOUN
En los a1\os 90, una vez que la amenaza comunista desapareció, los estamentos kemalistas que habían permitido que los piadosos ocuparan puestos en el Gobierno intentaron evitar su ascenso político. Entonces los mili tares protagonizaron el golpe de Estado posmoderno de 1997 contra el Gobierno de Erbakan. Pese a ello, las órdenes eran demasiado poderosas . Eran, como aún lo son, núllones de personas conectadas. Millones de votos . Miles de escuelas, organizadones, hospitales, medios de comunicación . Una estructura de poder perfectamente conectada. Entonces llegó el AKP, una escisión del movimiento de Erbakan que apostó por un acercamiento liberal a Occidente. Suponía, en cierta forma, continuar la línea de bza l. fallecido en 1993, pero sin la erosión electora l de la corrupción política.
Parte de la influencia de Kotku, fallecido en 1980, fue sustituida de forma progresi va por otras órdenes con el AKP. Una de e llas era la de Fethullah Gülen, quien desde los at\os 80 había estado penetrando en e l Estado gracias a su visión moderada del islam heredada de Said Nursi. En 2007, después de tensiones entre el AKP y el Ejército que desembocaron en unas elecciones anticipadas que ganaría Erdogan, comenzó la venganza islamista contra los hereder os de Atatürk. Gracias a los •casos Ergenekon y Balyoz>>, una fa:rsa judicial para eliminar a militares y voces críticas con el AKP. Gülen pudo asentarse en las parcelas vitales del Estado: Justicia, Educación y Seguridad. En diciembre de 2013, cuando los fiscales gülenistas desve laron una trama de corrup ción en el seno del AKP, la lucha de poder entre islamistas se hizo pública. El resultad o final es hoy de sobra conocido: el fallido golpe de Estado de 2016.
la purga consiguiente pocl!ría haber alterado la coalición del Ejecutivo con las cofradías,
Mundua 1 23
pero las lecciones de la Histor ia no siempre calan en Anatolia. Una de las obsesiones de los sultanes era controlar a esa miríada de órdenes sufíes que protagonizaban revueltas.
Esta núsión recayó en el Sheikh ul-Islam, la mayor autoridad religiosa . A través del Diyanet, el órgano estatal para causas religiosas que sirvió y sirve cl!e refugio para las ó rdenes, Atatürk intentó estrechar ese control , al menos en público. Pero ahora . en pleno giro conservador del AKP, la connivencia l:stado Naqshbandi ya no se esconde: las autoridades han confinnado que los representantes de la cofradía Ismailaga estarán presentes el sector educativo y, además, han permitido que sus miembros sigan dando conferencias en universidades.
SALVAVIDAS EN TIEMPOS DE CRISIS
las órdenes religiosas ven en el control político un paso intermedio para reestructurar la sociedad de acuerdo a sus valores. Durante décadas han generado con la ayuda prestada una deuda no escrita que sobrevive a las diferentes generaciones. Son salvavidas en tiempos de crisis y fuente de rñqueza en los de esplendor. Una estructura perfectamente engrasada que, tras la purga de má s de 150.000 personas, la mayoría simpatizantes gülenistas , participa en una carrera para llenar ese enorme vacío de poder social y político. •Es tan grande que una simple orden no puede llenarlo. pero probablemente serán los Naqshbandi, considerados leales a f:rdogan•>. aventura Cornell. «Hay rumores sobre si Menzil u otras órdenes van a ocuparlo, pero no se pueden verificar porque no están reguladas. Lo importante es que las sectas han sido fortalecidas en los últimos 15 años. Aunque tengan diferentes tradiciones y líderes, comparten ideas», añade Sen. qwen reclama que la ley se ajuste a la realidad: «Los políticos han destinado recursos públicos para obtener sus votos y. por tanto . tendrían que estar reguladas. No podemos entender las fronteras entre religión y política. Sin control. son dañinas para la dem ocracia y el secularismo•>.