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HISTORIA

Por otro lado, se sabe que los olmecas contribuyeron a la formación de las culturas zapoteca y maya. Todas las construcciones mayas se basan en el mismo origen humano pero, igualmente, presentan diferencias. Esto se debe a que no fueron todas construidas en la misma época y a relación con los diversos caciques o dioses predominantes.

Uno de los estudiosos por excelencia de la región, Román Piña Chan, ha concluído que la cultura maya se distingue en el periodo conocido como Horizonte Clásico (200 a 900 años d.C.) por la construcción de centros ceremoniales que no siempre tienen el mismo tamaño o estilo, sea por la bóveda de piedras saledizas o un arco falso; la devoción por las estelas con inscripciones calendáricas; la cerámica pintada en varios colores y el carácter teocrático de su sociedad; la numeración y escritura jeroglífica, el calendario y las observaciones astronómicas; el desarrollo de las artesanías y el arte, el comercio intensivo, la religión avanzada; estos y otros factores culturales le imprimieron el sello de una verdadera civilización.

En el territorio del estado de Campeche se encontraban cacicazgos que se conocían con los nombres de Ah Canul, Can Pech o Ah Kin Pech, Chakamputún, Tixchel y Acalán. La principal población de Ah Canul era Calkiní, cuyo nombre maya significa cuello del sol. De acuerdo a la información obtenida del documento, conocido con el nombre de Códice a Calkiní, se sabe que la población fue fundada por Tzab Canal. Este hombre era el mayor de nueve hermanos y eligió para la fundación la sombra de una frondosa ceiba o yaxché, árbol sagrado de los mayas. Este hecho tuvo lugar luego de la acaecida la destrucción de Mayapán en 1441-1443.

A este sitio lo llamaron Tuc-caan o rincón del cielo, y se encontraba cercano al pozo Halim. Como poblaciones importantes podemos citar: Maxcanú, Opichén, Halachó, Bécal, Pocboc, Hecelchakán y Nunkiní.

De las palabras can, serpiente, pech y garrapata proviene la denominación del cacicazgo de Can Pech o Ah Kin Pech. Estas palabras hacen referencia a uno de los templos construido sobre una plataforma en la que se encontraban diversas esculturas de serpientes con una garrapata en la cabeza, a manera de animales totémicos; otra versión señala que significa el Señor Sol Garrapata. De acuerdo al significado que le dieron los españoles, Kan Pech, significa: lugar de serpientes y garrapatas. Los habitantes fueron en su mayoría Yaxcab, Samulá, Chiná, Tixbulul (Lerma), Tixmucuy y Hampolol y se considera que su fundación tuvo lugar hacia la tercera centuria de nuestra era. Uno de sus adoratorios estaba erigido en el mar, semejante a un islote, pero cerca de la costa. Respecto a éste como edificación se ha reseñado que:

LOS CACICAZGOS

La cultura maya se distingue por el calendario y las observaciones astronómicas

El centro ceremonial estaba protegido por un foso de 1.9 km de largo construido en

el Clásico (entre 100 y 250 d. C.).

Becan (Camino de la Serpiente)

Calendario Maya

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- Se ha hallado en Campeche un edificio dentro del mar. El mismo era cuadrado y estaba todo grabado. En lo alto estaba un ídolo con dos fieros animales que le comían las ijadas, y una sierpe larga y gorda de piedra que se tragaba un león. A su ves estos animales estaban llenos de sangre de los sacrificios.

Es probable que la caracterización del padre Landa tenga cierta imaginación y cuando se menciona al león se quiere hacer referencia al puma o jaguar. Hay que tener en cuenta que el león no es propio de la región.

En la población sucedió lo siguiente, según Díaz del Castillo:

La imagen de la serpiente fue asociada al ídolo con el que se encontraron los conquistadores españoles en el sitio donde se llevaba a cabo el castigo a los malhechores. Es notoria la predilección de los mayas por la serpiente, especialmente por la de cascabel, y no es fortuito que en alguna ocasión se les haya llegado a considerar como el pueblo de la serpiente.

Significa sábana del pacífico o también del hombre tranquilo. Se trata de una población que lleva el mismo nombre. Dentro de este cacinazgo se encontraban otras localidades importantes como Ulumal, Haltunchén y Sihochac.

Champotón es el lugar por donde se alejó Kulkucán. Por ese motivo se levantó un monumento en su costa con el objetivo de señalar su despedida. Además por Champotón accedieron los inmigrantes de toleca o de los itzares.

Según un cronista español, hubo una época en que cada día salían más de dos mil canoas a pescar y volvían cada noche. Es probable que debido a esto, en una isla artificial que se encontraba a un cuarto de legua de la costa, había diez o doce gradas en alto sobre la superficie del agua, y sobre ellas una torre considerablemente alta de piedra bien labrada que estaba llena de ídolos. Así, en la torre honraban y celebraban a su dios de la pesquería y además allí tenían colgadas muchas cabezas secas de grandes pescados.

Pueblo de la Serpiente

Cacicazgo de Chakarnputún

[...] lleváronos, a unas casas muy grandes, que eran adoratorios de sus ídolos y bien labradas de cal y canto, y tenían figurando en unas paredes muchos bultos de serpientes y culebras grandes y otras pinturas de ídolos de malas figuras y alrededor de uno como altar, lleno de gotas de sangre, y en otra parte de los ídolos tenían unos como a manera de señales de cruces, y todo pintado, de lo cual nos admiramos como cosa nunca vista ni oída [...]

Chicanná (Casa de la Boca de la Serpiente)

La predilección de los mayas por la serpiente ha llevado a considerarlos como

el pueblo de la serpiente

Actual costa de Champotón

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Cacicazgo de Tixchel

ECONOMÍA MAYA

Comprendía el poblado del mismo nombre, el de Chekubul y laguna de Términos, entre otros. Cacicazgo de Acalán significa lugar de canoas. Hernán Cortés realizó una descripción muy valiosa sobre esta comarca"[...] estaba rodeada de esteros, y todos los mercaderes de ella salían en canoa a la bahía de Términos para sus contrataciones con Xicalango -lugar que han dicho diversos autores que operaba a semejanza de un puerto- y Tabasco".

El método utilizado para sembrar era el llamado sistema de roza o milpa. Para realizar la faena utilizaban el bastón plantador o un palo con la punta endurecida al fuego. La utilización de uno u otro elemento tenía relación directa con la lluvia o las inundaciones.

De acuerdo a las investigaciones de estudiosos de estas civilizaciones se ha concluido que las técnicas utilizadas para realizar estas actividades eran avanzadas. Así, lo ha expresado, por ejemplo el profesor B.L. Turner II de la Universidad de Oklahoma.

Su conocimiento en esta materia los llevó a construir un sistema hidráulico a través de un largo canal que llegaba cerca del centro ceremonial de Edzná.

Por otro lado, también se dedicaron al comercio. Cada centro urbano se caracterizaba por una producción diferente. Ejemplo de esto son los siguientes casos:

Tixchel: en esta localidad producían diferentes clases de cuchillos, anillos, devanadores y otros objetos que se realizaban a base de carapachos de tortuga. También confeccionaban finos abanicos o mosqueadores de plumas

Xicalango: esta localidad se constituyó como un importante centro. Aquí los mexicanos tenían una guarnición armada que se dedicaba a recolectar los tributos para Moctezuma II. Costas de Campeche: aquí se dedicaban a la explotación de la sal. Algunas salinas conocidas fueron: Río Lagartos, Celestún, Sisal y El Real.

Su nombre, en maya, significa “Casa de los Itzaes”. La ciudad se convirtió en capital

regional del occidente de la península entre los años 400 y 1000 de nuestra era,

alcanzando un alto nivel no sólo en la arquitectura sino en la ingeniería.

Etzná

Los mayas se dedicaban a labrar la tierra. Emprendían jornadas agrícolas sembrando maíz, calabaza y frijol. El maíz nació en el Mayab constituyendo un elemento vital y símbolo de adoración. Además se dedicaban a la caza de aves, antílopes y a la pesca. Esta última actividad era practicada tanto en ríos como en lagunas.