La juventud es una etapa de vital importancia en el desarrollo del ser humano, donde se busca una identidad y una forma de expresar cada tipo de pensamiento en el proceso de formación. Muchos jóvenes no encuentran una fácil adaptabilidad a los modelos previamente establecidos a las normas, derechos o deberes que rigen los modelos de ciudadanía tradicionales.

Se aprecia que la percepción de ciudadanía cotidiana se restringe para albergar y hacer participes a aquellas poblaciones específicas como las juventudes, que en su mayoría no se identifican con procesos democráticos, políticos y buscan su propias formas de ser y sentirse participes de la sociedad, en procesos diferentes a los tradicionales de comunicación, de expresión y de ser escuchados.

Los jóvenes en una búsqueda constante de identidad, se ven enfrentados a encontrar sus propios espacios, medios y formas de expresión, es allí donde encuentran en el barrismo un estilo de vida acorde a su forma de pensar, ver la sociedad e interactuar con ella, un contexto construido sin parámetros o reglamentos de conductas adoptadas por cada población; el barrismo les ofrece una amplia gama de expresión cultural, el medio donde son reflejados sentimientos y conductas propias de cada miembro del grupo.

El barrismo como actividad cultural se está abriendo campo en medio de la ciudad moderna, la cual ha sufrido grandes transformaciones y permanece en constante evolución como resultado de un cambio en el estilo de vida de las personas, un desplazamiento de lo rural a lo urbano, la centralización de los lugares de mayor relevancia para los ciudadanos.

El barrismo, se ha convertido en una práctica colectiva que día a día genera un mayor impacto en la sociedad; a la vista de algunos una forma de entretenimiento, para otros una problemática social, para aquellos que lo viven y experimentan todo un estilo de vida, que se abre camino dentro de una ciudad postmoderna pero que a su vez limita las diferentes formas de expresión y de pensamiento.Y es allí donde se entiende que una parte fundamental de la sociedad son los jóvenes y el reconocimiento que se les da a estos.

En prácticas como el barrismo se encuentra toda una gama cultural reflejada en el territorio, donde la definición del mismo cambia de significado, entendiéndose como una noción no física, que describe el regionalismo; como parte importante del sentido de identidad, no necesariamente haciendo referencia al lugar donde se nace, lo cual solo define un estatus ciudadano o una estadística. Por ejemplo el estadio como epicentro de mayor encuentro por parte de los integrantes de las barras; las canchas y parques que se extienden a lo largo de la ciudad evidencian que existe un territorio propio de esta práctica.

Las barras son un claro reflejo de que la identidad es construida, no asignada por parte del estado, por ejemplo, un integrante puede vivir en una ciudad determinada y la sede de su equipo se encuentra a miles de kilómetros de distancia.

El barrismo como colectivo ha permitido que sus miembros desarrollen y se identifiquen con un lenguaje propio, que si bien no se rige bajo parámetros o escuelas literarias altamente definidas, si hay una comunicación, un léxico que se construye día a día a nivel interno de la barra. Un claro ejemplo son los llamados “trapos” conocidos por el resto de la sociedad como pendones, como también lo son sus apodos como forma de reconocimiento personal; todo un simbolismo que refleja la identidad y pasión de sus integrantes. Los jóvenes en la mayoría provenientes de los barrios más populares o comunes han adoptado sus jergas incluso más allá del ambiente deportivo, un contexto sin restricciones, un intercambio cultural a nivel nacional.

En el transcurso del tiempo las transformaciones de la sociedad se han ido agudizando y la forma de ver la vida ha cambiado, hasta llegar a un punto donde las expresiones se manifiestan con mayor libertad.Los jóvenes conglomerados en masas han encontrado mayor facilidad de expresión, tanto en su sentir, su vestir, en su forma de decorar el cuerpo y en su comunicación con los demás actores de la sociedad.

Sin ser ajeno a esta situación, los integrantes de una barra expresan amor, odio, tristeza, alegría, dentro de una manifestación más simbólica. La pintura en la cara demuestra pasión por el equipo, lucir una camiseta implica sentirse parte de un grupo que le brinda identidad, sus cantos pueden inferir desde amor y alegría hasta odio y rivalidad, una forma de comunicación explicita para un integrante de una barra seguidora de un equipo.

La expresión juega un papel importante en la fortaleza del grupo, ya que por medio de esta se puede establecer un territorio, una identidad que marca la diferencia ante sus rivales. Una riqueza cultural evidenciada en la cantidad de coros, cantos, gritos, colores, banderas, mensajes, grafitis, camisetas, pendones, expresiones faciales y corporales; y multitud de implementos decorativos con estilos propios y que en muchas ocasiones nacen de su creación.

Dentro de las expresiones lo estético es fundamental, ya que además de identidad demuestra pertenencia y sentido a cada una de las prácticas que se realizan como grupo. La apariencia personal, la decoración de diversos lugares y el porte de objetos simbólicos al equipo demuestran la afinidad como colectivo. Entre más elementos puedan conseguir y modelar propios de su equipo, se sienten más pertenecientes y fuertes. Estos elementos se pueden batallar hasta la muerte. Sus trapos, banderas, camisetas y el bombo son objetos que tienen que defender hasta el final y sin en algún momento pueden arrebatar una de estas cosas a sus rivales es símbolo de triunfo. Lo que evidencia la unión del grupo y la simbología que tienen cada uno de estos artículos para el colectivo, mientras que para otras personas son simplemente cosas que pueden pasar desapercibidas. Otro factor de gran importancia es la música, todo un ritual que se convierte en una de las principales armas en contra de sus rivales, otra forma de comunicación que está inmersa en una variedad de estilos, letras, coreografías, que son construidas como equipo, con la coordinación de la cúpula o líderes de la barra, y donde se

distribuye al resto del grupo para realizar sus ceremoniales en cada uno de sus territorios.

Las barras bravas han sido estigmatizadas como problemáticas sociales por muchos, ya que en varias oportunidades se generan conflictos y rivalidades entre ellos mismos o dentro del colectivo. Estas agresiones son reconocidas por líderes y dirigentes de las barras en donde se adoptan medidas drásticas como sanciones o expulsiones de las mismas. Los conflictos se presentan muchas veces dentro del estadio por robos y agresiones dentro de las tribunas entre los mismos hinchas. También se puede ver que en sus desplazamientos entre ciudades unos pocos jóvenes pertenecientes a estas barras forman caos y asonadas en la vía pública como robos, saqueos y disturbios, en donde tiene que intervenir la fuerza pública para controlar y proteger bienes y personas . Es allí donde la sociedad los tilda de vándalos o delincuentes. Además, aparecen políticas gubernamentales promoviendo leyes para proteger a los más vulnerables y castigar a aquellos que participan de estas manifestaciones.

Pero todo esta problemática se puede relacionar con aquella afirmación dispuesta a llenar los vacios de la misma sociedad. Donde sus miembros han identificado el futbol, específicamente como estilo de vida y se convierte en un espacio donde se manifiestan todos los pensamientos y prácticas que tienen los jóvenes en común, y se perciben situaciones de vida bajo algunas circunstancias. Es de destacar el sentido de pertenencia por el grupo, la colaboración y el apoyo entre la mayoría de sus miembros para superar las dificultades que deben afrontar, como económicas en algunos casos.

Las barras bravas como grupo toman fuerza y es toda una masa de posiciones y sentimientos, donde cobra importancia como modelo ciudadano la forma de pensar y de vivir de cada persona.Cada individuo como integrante de la sociedad cumple con unos deberes, pero es importante resaltar los aportes que hace el colectivo a la misma. El barrismo no es la excepción y pese a la noción negativa con que muchos la describen, genera amplios aportes incluso más allá del factor económico donde se adquieren grandes cantidades de dinero por venta de boleterías anualmente, cuyos recursos son manejados por las administraciones locales; además de esto, se fomenta el turismo y el deporte, aporta espacios de espectáculo y entretenimiento. Así que más que una simple expresión el barrismo se convierte en una forma de participación en la sociedad, donde se alojan personas que encuentran allí el espacio propicio para sentirse miembros activos de la sociedad y donde los jóvenes identifican diferentes formas de expresión, bien sea estética, artística y corporal; de esta manera no se toma la sociedad como un individuo, una sola forma de pensar, siguiendo un sólo prototipo; más bien se encuentra la necesidad de replantear el concepto y la descripción misma, se puede pensar que es un epicentro multicultural y como tal existen espacios diversos en los cuales la diferencia hace plasmar múltiples modelos a seguir.

En conclusión el barrismo, es un modelo ciudadanía cultural enriquecida precisamente por la diferentes formas de pensar y estilos de vida que tienen cada uno de sus integrantes.