el arte y los límites del lenguaje

Universidad Rey Juan Carlos

Máster en Creación e Interpretación Musical

TFA – Elementos y Procesos de Estructura y Forma en la Interpretación y Creación Musical

El Arte y los Límites del LenguajeEstudio acerca de la comunicación en las investigaciones

artísticas

Alumno: Sergio Blecua MoralesProfesor: Antonio Palmer

21 de Diciembre de 2012

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Resumen

La música suele ser considerada como una herramienta comunicativa mágica, capaz de expresar complejos sentimientos aun careciendo de un vocabulario claramente identificable. Por este motivo la investigación de los hechos musicales es ardua y sus resultados con frecuencia corresponden o bien a los fríos análisis proporcionados por la ciencia empírica, o a sugerentes especulaciones que deambulan por el vago territorio de la conjetura.

Este trabajo presenta un marco teórico para la investigación musical mediante la exposición de una definición de Arte y Lenguaje, la identificación de los diferentes tipos de comunicación y el estudio de sus límites. Una vez superados los paradigmas positivistas y habiendo asumido las carencias tanto del lenguaje hablado como de la ciencia clásica, se hace evidente que para comunicar la naturaleza de los eventos musicales la propia música ha de estar presente en el discurso. Por lo tanto una buena investigación no desdeñará lenguaje alguno que pueda alumbrar la oscuridad en la que reina el lenguaje musical, sino que integrará todos ellos para proporcionar la suma de los conocimientos posibles, evitando de esta forma el sesgo proporcionado por el vocabulario de cada dialecto.

El estudio concluirá con la presentación de un trabajo multidisciplinar que aúna literatura, ilustración y música, como ejemplo de confluencia de lenguajes para la mejor representación de una idea compleja.

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Índice de Contenidos

1. ________________________________________________Introducción 3

1.1. ......................................................................................................Hablar de música 3

1.2. .........................................................................................Preguntas Fundamentales 5

1.3. ..............................................................................................................Metodología 5

1.4. .................................................................................................Esquema del trabajo 5

2. ________________________________________El Arte como Lenguaje 6

2.1. ...............................................................................................................La Realidad 6

2.2. ....................................................................Mundo Sensible Vs. Mundo Inteligible 6

2.3. ..............................................................El Lenguaje como expresión de la realidad 7

2.4. ......................................................................El Arte como expansión del Lenguaje 7

3. ______________________________________Los Límites del Lenguaje 9

3.1. .........................................................................Lenguajes para expresar la realidad 9

3.2. ...............................................................Límites del Lenguaje y la Comunicación 10

3.3. .............................................................................................La necesidad del Arte 11

4. _________________________________La Investigación en la Música 13

4.1. .........................................................................¿Qué se puede decir de la música? 13

4.2. ...................................................................Lenguajes de la investigación musical 13

5. ___________Ejemplos: Exploración de la Comunicación en las Artes 14

5.1. ...............................................................Seísmos: Literatura, Ilustración y Poesía 14

5.2. .................................................................................................................Ejemplos 15

6. ________________________________________________Bibliografía 18

Sergio Blecua Morales TFA – EPEF El Arte y los Límites del Lenguaje

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1 Introducción

1.1 Hablar de música

La música provoca una fascinación difícilmente explicable. Es considerada como la más

abstracta de todas las artes, y por este motivo intimida a cualquier investigador que pretenda

asomarse a sus misterios. Según la mayor parte de los expertos es una disciplina artística con

una componente formal sofisticada pero carente de significado concreto. No es capaz de

comunicar mensajes de forma autónoma. Como cualquier arte que se precie, sus entresijos

son inasibles, inefables. Suscita un juicio para el que no existen unas reglas objetivas que

vayan más allá del establecimiento de categorías estilísticas o históricas. Para aportar algo de

claridad a los intentos de explicar sus sombras, en este texto indagaremos acerca de los

distintos aspectos que afectan a la comunicación de los hechos musicales, a la forma mediante

la cual es posible hablar de la estética de los hechos sonoros.

Gran parte de los estudios sobre música están planteados desde el inevitable sesgo

correspondiente a la especialidad de sus autores. Matemáticos de todos los tiempos han

analizado la belleza asociada a su orden, sin centrar en exceso la atención en sus cualidades

sensoriales. Los físicos destripan de forma exhaustiva la naturaleza del sonido, aunque

tienden a batirse en retirada al enfrentarse a una posible explicación de su significado

artístico. Los filósofos suelen evitar terrenos ajenos a su disciplina, soslayando argumentos

sobre la naturaleza de la percepción que requieren profundos conocimientos científicos. Los

músicos, los más cualificados para opinar sobre la materia, no disponen de tiempo para la

exploración de ámbitos como la acústica o la sociología, lo perdieron en valiosas lecciones de

composición de motetes.

Las ciencias experimentales, la filosofía o la musicología, disciplinas que abordadas de forma

autónoma proporcionan una aproximación a los problemas de mira levemente estrecha, caen

con frecuencia en la trampa de su propio lenguaje. Cada vocabulario genera imágenes locales

cargadas a priori de significado que atrapan al investigador al no tener en cuenta la infinidad

de influencias externas que conforman el todo. Esto-causa-esto-que-causa-aquello. Linealidad

ante una realidad curva, rizomática, quizá porque nos resulta difícil razonar de forma

compleja y necesitamos simplificar hasta la banalización para comprender superficialmente lo

que nos rodea. Rara vez se dispone del conocimiento, de las capacidades o de la ambición


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necesarias para obtener una visión holística de la realidad, probablemente porque el objetivo

es imposible —nunca tendremos toda la información, es infinita—, inefable —el lenguaje no

alcanza para denominar cada realidad y sus ramificaciones—, e incognoscible —no

disponemos de la inteligencia precisa para introducir en la misma ecuación mental infinidad

de variables y sus consecuencias—.

El estudio de las ideas abstractas que subyacen en los cimientos de la música es tan antiguo

como el mundo. Para comprender adecuadamente la complejidad del problema es preciso

abordar la tarea desde un punto de vista amplio, con el fin de no caer en tópicos que

incorporen una visión preconcebida de sus elementos más significativos. La tentación de

observar la realidad desde nuestro prisma cultural —tanto en localización geográfica como en

su contexto histórico— es peligrosa, dado que sin advertirlo establecemos categorías y juicios

que únicamente tienen significado dentro del ámbito desde la que la analizamos. Por lo tanto,

aunque no es posible prescindir de los condicionantes culturales que nos conforman —tarea

imposible de conseguir—, es preciso que nos enfrentaremos a las distintas facetas de la

comprensión musical desde una mirada aséptica que nos permita profundizar en las distintas

disciplinas involucradas en su estudio, intentando eludir el sesgo que proporciona nuestra

posición en el mundo.

Observaremos eso que llamamos música desde distintas perspectivas, con el objetivo de

alcanzar una visión general de las necesidades y obligaciones del investigador que pretenda

abordar su estudio. Es pues el objetivo de este estudio profundizar en sus características desde

una posición elevada, lo que permitirá otear el horizonte con mayor claridad. Dada la

complejidad del problema presentado utilizaremos gafas con distintas monturas y cristales de

variopintos colores, lo que permitirá adoptar las posturas y los lenguajes apropiados para

escudriñar el bosque con cierta profundidad y desde distintos ángulos. Como bien decía

Mahler, horadaremos la misma montaña desde distintas laderas, con la intención de que los

túneles se encuentren en algún punto.


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1.2 Preguntas Fundamentales

Así las cosas, el principal objetivo de este estudio consiste en acercarse a la explicación de las siguientes preguntas: ¿Qué se puede decir acerca de la música? ¿Existen límites para la expresión de los hechos musicales? ¿Cuál es el mejor lenguaje para la investigación de la creación musical? Las respuestas son múltiples y el debate eterno. Serán abordadas en este texto con el fin de establecer un marco teórico que ayude en futuras investigaciones acerca de la naturaleza de esta disciplina tan huidiza.

1.3 Metodología

Para conseguirlo, se utilizarán los siguientes enfoques metodológicos:

• Se adoptará una visión multidisciplinar, donde han de tener cabida áreas del conocimiento tales como la Ciencia, la Filosofía, la Semiótica, el estudio y definición del Arte y la Creación, y finalmente todos aquellos estudios que se aproximen a los problemas de la Epistemología Musical.

• De nada sirve deambular saltando entre disciplinas si no se ofrece un enfoque integrador que cohesione el conocimiento adquirido. La Filosofía de la Estética y las modernas teorías de la Comunicación proporcionarán la argamasa que reúna los distintos puntos de vista utilizados.

• Finalmente ningún conocimiento es válido si no es complementado con la experiencia. Por este motivo para concluir este estudio se incluirán unas muestras de comunicación multidisciplinar que ejemplifiquen las conclusiones alcanzadas.

1.4 Esquema del trabajo

Este estudio está estructurado de la siguiente forma:

• El Capítulo 2 se encarga de definir qué es la realidad y qué herramientas disponemos para comprender nuestro entorno. Se abordará una definición de Lenguaje y Arte que será útil para sentar las bases de una metodología de investigación multidisciplinar.

• El Capítulo 3 analizará los límites del lenguaje y ubicará el papel del Arte a la hora de explorar los límites del conocimiento. Utilizando este razonamiento se expondrá la necesidad de incorporar todo lenguaje al alcance del investigador para afrontar la explicación de la práctica artística.

• El Capítulo 4 se centrará en las particularidades de la creación musical y su investigación. A modo de conclusión, se resumirán los puntos más importantes de este estudio y se planteará un marco teórico que apoye la investigación basada en las artes.

• El Capítulo 5 aportará algunos ejemplos útiles que refuercen las conclusiones obtenidas en los epígrafes anteriores.


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2 El Arte como Lenguaje

2.1 La Realidad

Parafraseando a Ludwig Wittgenstein1, podemos definir la Realidad como “la totalidad de los hechos y las cosas, de los objetos y de los procesos”. La realidad está ahí afuera. Es inhóspita, cruel, insensible, ajena a bellos términos como la justicia y la equidad. Si queremos sobrevivir, necesitamos dotar de cierto sentido al caos que acontece más allá de nuestras fronteras biológicas. Es labor del ser humano, de su curiosidad insaciable, comprender o al menos acercarse a las posibles verdades objetivas y/o subjetivas que pueblan la realidad mediante todas las herramientas que encuentre a su alcance.

Veamos cuáles son estas herramientas.

2.2 Mundo Sensible Vs. Mundo Inteligible

Desde que el mundo es mundo y el ser humano lo habita, nos hemos interrogado acerca de la explicación de los acontecimientos que nos rodean. La Filosofía, al igual que cualquier otra investigación, no es otra cosa que una indagación disciplinada de nuestro entorno en busca de explicación para el caos incoherente en el que estamos sumidos.

A la hora de abordar cualquier tarea de conocimiento, desde la noche de los tiempos los individuos han establecido dos categorías para comenzar a explorar la naturaleza de los acontecimientos que suceden en la Realidad:

• El Universo Físico: corresponde al conjunto de la materia y la energía. Da lugar a los estímulos mediante los cuales captamos una pequeña porción de lo que ocurre en el nuestro entorno, el mundo sensible.

• El Universo Conceptual: corresponde al mundo inteligible, a los conceptos, aquellas ideas mediante las cuales razonamos.

No es objeto de este estudio abordar la existencia física o ideal del Universo Conceptual, para ello existen excelentes tratados de Metafísica2. Sí que profundizaremos en la brecha abierta por la escisión ontológica explorando el espacio que separa mundo sensible e inteligible, un ámbito en el que hallaremos la morada del Arte.


1 Wittgenstein, Ludwig: “Tractatus Logico-Philosophicus”. Alianza Universidad, Madrid, 1987.

2 Por su lucidez y concisión, recomendamos la siguiente lectura: Pardo, Jose Luis: “La metafísica : preguntas sin respuesta y problemas sin solución”. Pre-textos, Valencia, 2006.

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2.3 El Lenguaje como expresión de la realidad

Captamos el mundo sensible. Razonamos mediante conceptos. Y estos conceptos se materializan y representan mediante el Lenguaje, esa herramienta que utiliza signos para la articulación de entidades de significado. Es posible que dicho significado sea otorgado o exista únicamente en la mente del ser humano, que no pertenezca al universo físico. Sea o no así, el lenguaje es el encargado de realizar esta conexión entre mundo sensible y mundo inteligible. Supone por lo tanto la única herramienta de la que disponemos para la expresión y entendimiento de la realidad. Y la investigación no es otra cosa que el mejor uso del lenguaje, de los lenguajes, de una forma disciplinada que permita alcanzar el mayor conocimiento posible de la realidad. La principal labor del investigador por lo tanto consiste en definir un lenguaje no equívoco que exprese dicha realidad, adoptar un vocabulario preciso, y utilizar una sintaxis que permita la organización disciplinada de los razonamientos. Finalmente, el investigador debe explorar nuevos significados que extiendan el entendimiento de una realidad que se encontraba en la penumbra, y ampliando así las capacidades del lenguaje.

Figura 1: La Realidad -‐ mundo sensible, mundo inteligible y el lenguaje.

2.4 El Arte como expansión del Lenguaje

Conectar mundo sensible e inteligible no es una tarea sencilla. Con frecuencia encontraremos elementos del mundo físico que carecen de una idea o razonamiento que los explique, o viceversa, hallaremos conceptos o ideas que no encuentran una representación física, un signo que los exprese con facilidad.

En este ámbito, donde los lenguajes convencionales fracasan, habita el Arte. Sus herramientas comunicativas requieren del genio y la imaginación. Hace comunicable lo que no lo era. Aporta nuevas formas de mirar, ensanchando el alma. Establece metáforas, connotaciones, ventanas que unen la realidad física y el abstracto lugar donde residen las ideas. De esta forma, en su capacidad de dotar de conceptos a la materia inerte o de proporcionar objetos para ideas que previamente carecían de sustancia física, el artista es promocionado a la altura del Demiurgo.


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Así pues el Arte complementa al lenguaje convencional. Y puede hacerlo mediante tres procedimientos fundamentales:

• Por un lado puede extender la experiencia, experimentar con nuevos estímulos sensitivos que pueden ser así conectados con conceptos o ideas ya existentes. En el caso de la música un ejemplo correspondería a la incorporación de nuevas texturas tímbricas utilizadas al servicio de sintaxis musicales ya existentes.

• Por otro lado puede extender los conceptos, jugar con nuevas ideas, crear nuevas reglas del lenguaje que se apoyen en materiales ya existentes. Por ejemplo, la música dodecafónica experimenta con nuevas reglas de articulación de los sonidos a partir de una base fonética conocida con anterioridad.

• Finamente, quizá el procedimiento más sugerente —y complejo— consiste en tomar elementos del mundo físico ya conocidos y conceptos ya asimilados y conectarlos mediante nuevas metáforas, aportando de esta forma vías para comprender la realidad. En el ámbito musical, compositores como Bach o Debussy, quienes exploraron nuevos usos de conceptos ya existentes para llevar más lejos el lenguaje de su época, corresponderían a verdaderos poetas del arte musical en su aportación de metáforas sugerentes al discurso sonoro.

Figura 2: El Arte y el Lenguaje.

Todos estos procedimientos, igualmente válidos, persiguen un único propósito: explorar y extender las fronteras del conocimiento, expandir el lenguaje, expresar al fin y al cabo lo que hasta ese momento era inefable.


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3 Los Límites del Lenguaje

3.1 Lenguajes para expresar la realidad

Así pues, es preciso utilizar el lenguaje para expresar la realidad, para comprenderla desde distintos puntos de vista. Sin embargo no sólo disponemos del lenguaje hablado, convencional, sino que hemos desarrollado otras formas de enunciar las conexiones entre mundo sensible e inteligible. Aunque existen muchas y complejas clasificaciones para llevar a cabo una taxonomía de las formas de comunicación, en este trabajo únicamente presentaremos unas sencillas categorías que nos permitan avanzar con nuestro razonamiento:

• La ciencia empírica ha desarrollado lenguajes fuertemente estructurados (matemáticas, física, lógica, etc.) que permiten eliminar en gran medida las ambigüedades del signo a la hora de apuntar hacia significados concretos. Sin embargo, esta visión rígida no permite establecer razonamientos adecuados para la exposición de ideas tan difusas como el arte, la estética o las emociones.

• En general, los seres humanos se comunican de una forma menos estructurada mediante lenguajes naturales, tales como el habla —y sus variantes dialécticas, como la escritura—, el movimiento corporal, la prosodia o cualquier otro tipo de comunicación voluntaria o involuntaria. Estos lenguajes, pese a disponer de capacidades denotativas notables, presentan ciertas ambigüedades donde habitan los demonios del razonamiento, los vericuetos de la metafísica o las contradicciones de la política. Pese a todo, en sus capacidades comunicativas permiten expresar realidades que quedan fuera del alcance de los lenguajes científicos.

• Finalmente, donde el resto de los lenguajes demuestran sus carencias, el Arte proporciona una herramienta poderosa para expresar los rincones de la realidad que escapan a la ciencia o a la razón dialéctica. En sus profundas capacidades connotativas, pese a sus limitaciones denotativas, el Arte alcanza niveles de significado no accesibles para otros tipos de comunicación.

Ningún lenguaje consigue abarcar la realidad en su complejidad, ni existe aquél que abarque todas las capacidades comunicativas del resto de sus hermanos. Por lo tanto, la unión de todos los lenguajes disponibles será capaz de expresar una porción mayor de la realidad que uno de ellos trabajando de forma insolidaria.


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Figura 3: Lenguajes para expresar la realidad. La unión hace la fuerza.

3.2 Límites del Lenguaje y la Comunicación

Es tentador suponer que es cuestión de tiempo que la razón humana, mediante la extensión de los lenguajes de los que dispone, sea capaz de expresar, de comprender toda la realidad. Es el sueño positivista, ilustrado, aquel que tantas carencias ha demostrado a lo largo de las primeras décadas del siglo XX.

En el transcurso de unos pocos años, este sueño se desvaneció arrasado por el trabajo de unos pocos genios en distintas disciplinas del pensamiento:

• Los lenguajes científicos, otrora omniponentes, fueron cercenados, limitados,en su ansia expansiva. En el ámbito de la Física, la cuántica aportó enormes interrogantes y zozobra a los sueños de la razón. Werner Heisenberg, en 1927, dio la puntilla a esta fantasía al enunciar el principio de incertidumbre, donde se establecen los límites para el tamaño de la observación científica. No es posible conocer qué ocurre por debajo de ciertos valores de posición y velocidad. Y no es cuestión de tecnología, sino que este hecho es debido a la propia naturaleza de la realidad. En el ámbito de las Matemáticas, Kurt Gödel aportó su famoso teoremas de indecibilidad, donde se muestra la incapacidad de algunos lenguajes para demostrar todos los teoremas verdaderos del sistema que trata de explicar. Así pues, el lenguaje no siempre es capaz de alcanzar todos los escondrijos de la realidad en la que se desenvuelve.


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• En los lenguajes naturales, fue Ludwig Wittgenstein quien sembró la dudas sobre los límites de la razón y la comunicación de la realidad, al demostrar que un lenguaje no es capaz de expresar completamente sus propios enunciados. O lo que es lo mismo, entre líneas se leen tratados enteros, niveles de significado inaprensibles para el propio lenguaje que expresa dichas líneas.

Figura 4: Los límites del lenguaje

3.3 La necesidad del Arte

Tarde o temprano, al intentar expresar la realidad, nos topamos con los límites de nuestros lenguajes. Afrontamos el vértigo que supone asomarse al abismo de lo inefable, a las fronteras del conocimiento.

Es por tanto responsabilidad del investigador, del creador, del artista, explorar los límites de la comunicación, de los lenguajes disponibles, para expresar tanta realidad como sea capaz a partir de sus herramientas comunicativas. El buen científico, el buen creador, extenderá los límites del conocimiento, aportará nuevo vocabulario, sintaxis o metáforas al estado de la cuestión, de forma que una porción menos de lo inefable quede cubierta por la oscuridad de lo desconocido. En este ámbito el Arte, y en particular la música, supone una oportunidad magnífica para establecer nuevas conexiones, nuevas extensiones del lenguaje.

En un escenario más severo, corrientes como el constructivismo radical apuestan por la negación de toda realidad externa al lenguaje, a todo conocimiento que no sea subjetivo. Si damos credibilidad, aunque sea parcial, a esta corriente de pensamiento —obviar algunas


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realidades expresadas por la ciencia resulta algo osado—, está claro que ampliar los límites de la comunicación, extender las capacidades del lenguaje, expande nuestra realidad.

El Arte, en este sentido, supone un vasto territorio para conquistar nuevas realidades, para deambular por el fascinante abismo de lo inefable, ese lugar donde el vértigo proporciona un placer extraordinario que rivaliza con la pasión del amor, de la vida y la muerte.

Figura 5: Los límites del lenguaje, el Arte y lo inefable


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4 La Investigación en la Música

4.1 ¿Qué se puede decir de la música?

Investigar la música es una tarea hercúlea. No sabemos qué expresa, aunque esté claro que habla por los codos. No comunica hechos concretos, aunque en su intertexto suscita las más variadas pasiones. ¿Cómo podemos entonces expresar sus elementos principales? ¿Qué se puede decir de la música sin perder su esencia en el proceso?

Tal como hemos visto en los epígrafes aneriores, la investigación musical, o en general cualquier intento de indagación estructurada, se ve afectada por las leyes de los lenguajes disponibles. Y ninguno de ellos ha de ser ignorado, dado que en su singularidad cada uno es capaz de expresar un pedazo distinto de la realidad en su conjunto.

4.2 Lenguajes de la investigación musical

De forma clásica las investigaciones han utilizado la palabra, el lenguaje convencional, para exponer ciertos ángulos del arte, sus aspectos externos, descriptivos. La ciencia ha aportado algunas explicaciones acerca de la fontanería de la música, aunque resulta opaca a la hora de hablar de las emociones.

Así pues, aun con sus limitaciones, cualquier lenguaje es necesario para comprender los hechos sonoros. Lenguajes naturales, la ciencia empírica y la filosofía han de trabajar de la mano para iluminar el conocimiento de la música. Y aunque de esta forma conseguiremos ampliar las fronteras de la realidad abarcable, es absolutamente necesario que el propio lenguaje musical se encuentre entre los utilizados para la investigación de sus misterios. Los procesos de creación musical han de ser explicados mediante lenguajes que hablen sobre la música, pero también mediante el único lenguaje que es capaz de hablar de y desde la propia música, que no es otro que la propia música.


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5 Ejemplos: Exploración de la Comunicación en las Artes

5.1 Seísmos: Literatura, Ilustración y Poesía

Finalmente este trabajo aporta algunos ejemplos representativos del intento de expresar un hecho de la realidad desde distintos lenguajes. Para esta tarea se ha elegido la publicación Seísmos, de Javier Puche, un conjunto de cuentos de seis palabras para los cuales Riki Blanco realizó una serie de ilustraciones que complementan la narración literaria3.

Con motivo de la presentación del libro, el autor de este trabajo elaboró junto a Javier Puche unos paisajes sonoros que intentan ampliar la experiencia representada por texto e ilustración. Este material fue editado en forma de vídeo y puede ser encontrado en la siguiente dirección:

http://sergioblecua.com/2012/05/29/seismos-javier-puche/

Figura 6: Seísmos, de Javier Puche. Un diálogo entre disciplinas arGsHcas.


3 Puche, Javier: “Seísmos. Cuentos de seis palabras”. Barcelona, Thule Ediciones, 2011.



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5.2 Ejemplos

Figura 7: Seísmos -‐ Hambriento, desviste Saturno a sus hijos. Música -‐ Javier Puche y Sergio Blecua -‐ Collage: Banco de sonidos y Sarabanda de Händel (Suite para teclado en Re menor

HWV 437), versión de Jacques Loussier Trio.

Figura 8: Seísmos -‐ Incómodo, el cadáver cambió de posturaMúsica -‐ Bela Bartok -‐ Música para Cuerdas, Percusión y Celesta, Sz 106: III Adagio (Fragmento).


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Figura 9: Seísmos -‐ Le aburre al muerto la eternidadMúsica -‐ Sergio Blecua -‐ Collage / paisaje sonoro a parHr de banco de sonidos

Figura 10: Seísmos -‐ Tras el Apocalipsis, llora un bebéMúsica -‐ György Sándor LigeH -‐ Lux Aeterna (Fragmento)


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Figura 11: Seísmos -‐ Tras el Apocalipsis, llora un bebé.Música -‐ Sergio Blecua -‐ Lamento de un piano


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Bibliografía

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- Álvaro Zaldívar Gracia: “Investigar desde la práctica artística”. Libro de Actas. I Congreso Internacional Investigación en Música, ISEACV, Valencia, 2010, pp. 124-129.

- Álvaro Zaldívar Gracia: “La práctica musical como tarea científica: investigando etnográficamente los procesos artísticos”. Congreso CEIMUS II, Madrid, 2012.

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- Fernando Hernández Hernández:; Pérez López, Héctor Julio; Gómez Muntané, Maricarmen: “Bases para un debate sobre investigación artística”. Ministerio de Educación y Ciencia, Madrid, 2006.

- Fernando Hernández Hernández: "La investigación artística: una indagación que da cuenta de un proceso que se hace público", en Pérez-Arroyo, Rafael: La práctica artística como investigación. Propuestas metodológicas. Editorial Alpuerto: Madrid, 2012, pp. 11-18.

- J. L. Pardo, Estética de lo peor : de las ventajas e inconvenientes del arte para la vida. Madrid, Pasos Perdidos en coedición con Ediciones Barataria, 2011.

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- Umberto Eco: “Signo”. Labor, Barcelona, 1973.

- Umberto Eco: “Tratado de semiótica general”. Editodial Lumen, Barcelona, 1975.

- Umberto Eco: “Semiótica y filosofía del lenguaje”. Editorial Lumen, Barcelona, 1990.


el arte y los límites del lenguaje

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