el arte tiawanako por felipe cossío del pomar

8/3/2019 El arte Tiawanako por Felipe Cosso del Pomar

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allJULIO C. TELLORebeca CARRIoN CACHOT

NOT ASS 0 B RE "L A NOV B LA'Luis Alberto SANCHEZ

BERNANOS CONTRA TJOS ROBOTSAndre BOURIN

L A E"D U-CAe IoN ENE t P BRa

R. MAC LEAN Y ESTEN6SI EL ARTB TIAWAr.rAKOF. cossto DEL POMAR

)JINGI;ATERRA SE TRANSFORMAr Andre SIEGFRIED

FABLA ELEMENTA'1.Mario FLORIAN

HISTORIADORES PERUANOS" " "Daniel VALCARCELLtRICA QUECHUAA. TAAIAYO VARGAS

LA CULTURA URUGUAYAJ o s e GABRIEL

U N IV E R S ID A D N A C IO N A L M .A Y O R D E S A N M A R C O SLima (PERU)]ulio ...Agosto

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Hipotesis en TornoJ e l A r t e J e T i a w a n a k o

CUANTO mas cala la indagaci6n en las diferentes cul-turas del Peru, mas se afirrna la convicci6n de que 1 0remote se enlaza a 'esta cultura madre: Tiawanako.

Hasta ahora, a pesar de las muchas hipotesis y de lasrnuchas teorias, Tiawanako sigue siendo una gran incoq-nita. "La meseta del Lago Titicaca ampara un enigma nodescifrado aun".' Ante sus misteriosas ruinas se han de-tenido arque6Iogos de todo el mundo; los cronistas de IaConquista: Polo de Ondegardo. Sarmiento de Gamboa,Cristobal de Molina, Bernabe Cobo y Cieza de Leon; losinqleses Squier y Markham~ los alemanes Von Tschudi yMiddendorf, el sueco Nordenskiold, el nortearnericanoMeans, Iuego Bandelier Stubel y Uhle, y. por ultimo,Ponsnansky y Tello han medido, indagado e intuido enlas Chullpas de Sillustam.r'en el recinto de Kalasaya, en1 Sir Clement Markham. Los Incas del Perri, edic. espafiola, c.Hl, 1 " 136, _

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88 SAN MARCOSHatum Colla, capital del reino de Zapana, en las escultu-ras monoliticas, en la ceramica, en las joyas, en la irra dia-cion vastisima de la huella tiawanakota. Y siempre quedaen pie, sin respuesta, la gigantesca interroqacion sobre eloriqen, la epoca, la duracion, el modo de vivir, la orqaniza-cion social y religiosa de los fundadores de esa misteriosacultura. Montando guardia. indescifrables, en Ia desolada; . _ ' 'region a orillas del Lago Titicaca, estan las ruinas azota ....das por un ventisquero c6smico que sopla desde haee mi-les de afios sobre las carcomidas piedras hundidas en laparda arcilIa. Vigilan, bajo el fantastico tropel de .nubesdel cie]o serrano, las cumbres aqudas "del Illimani 'v delSorata.UN menton de siqlos entierra en 1 8 oscuridad de la pre-historia Ia ruta cronoloqica que conduce hasta ese paisajeinhospito a una raza, sin duda fuerte, que llega cargandosus dioses, sus artes y artiluqios, sus adelantos y una cul-tura propia; arrojados, sin duda, por un cataclismo desdeuna region cuya importancia historica es cada dia masevidente: Ia Amazonia. Una ignora"da catastrofe. 0 unade las periodicas transformaciones climatericas de la tie-rra, enterro para siernpre el secreto de su expulsion y re-aparici6n en la meseta andina. La regi6.n amaz6nica .qui-.' .za guarda en sus pantanos y cienaqas ~l misterioso oriqende la raza que vino a poblar este vasto Kolla-Suyo, "latierra alta". Raza de artifices taciturnos y ,guerreros in-domables. desde entonces silenciosos como sus rebafios.. .. "S! ]0 que es hoy la meseta andina, hubiera tenido e)clima actual en tiempos remotes, cuando .estaba pobladadensamente, centenares de veces mas que hoy. como de-muestran las sefiales a cada paso cuando viajamos en elaltiplano. todas estas razas que 1 0 poblaban, se hubieranbuscado lugares de mejor clima, donde las condiciones dela vida fueran menos duras que en el esteril e inhospitala-rio altiplano; otro clima mas favorable y tierras de mayo-res recursos, se hubieran buscado para edificar la granmetr6poli religiosa y politica que era T'ihuanacu."Estudlando aun superficialmente las construcciones deTihuanacu, todo en elIas nos dice que el aire era calido y


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las lluviaspoco Irecuentes. El mismo culto del titi (puma,tigre. gato montes) tan exhibidoydtbujado en sus monu-rnentos, en todas sus esculturas, manifiesta sin duda queen .los hordes del lago vivia este pOI ellosmuy temido Fe-Iino que habitaba probablemente en bosques bajos, comolos que encontramos- descendiendo un par de centenaresde metros del altiplano. a los valles"."

Como documento. fundamental de su existencia, Tta-wanako nos ha legado monumentos .. obras de arte y lossignos de su iconografia. 'La voz del Kon- Titi Wira ...Ko-chaesculpido enel duro porfido de la "Portada del Sol",Una ideografia de signos indescifrables y sorprendentes :"Ojos Alados", "Caracol", ..Pez ", "Puma", "Condor".i'A t tt "'H 1 ,. t, "C . 1 ' ~'B tt. "M ." "Pi ..sro. ' a con, ara' r razo ,ana' " , les ,"Pierna", "Nariz ", "Boca", "Oreja", "Cola", "Alas","Sexo" "Corona", "Cetro", "Movimiento" a los que seafiadz una, ieonografia,plectogena-geometr-ica que enraizasu construccion g'eog6nica en el signo "Cielo", y "Tierra","Pacha" en lenquaje aimara.

Arquttectura, bajorrelieves, eseulturas y ceramicas nosllevan a un parcial conocimiento doelas ideas Filosoficas.religiosas y sociales de un pueblo que tuvo indiscutible in...fluencia sobre otros pueblos de America" pero del cual esdificil precisar nada con rigor historico.

De todas maneras, se trata de un pueblo tan fuerte enS " , " ,pr.es~ncia, depasado, que se le atribuye el privilegio de 'ser la euna de las civilizacicnes americanas. Y ya el he...cho de plantear y discutir est a .hipotesls es prueba evi-dente de su valor en America.

para conoeer ..Tiawanako, tendremos, pues, .que pene-trar en el rnundo de las hipotesis. Hasta encontrar unarealidad tangibleeri sus realizaciones plasticas: la "Puertadel Sol".

Este)9igantescQ'mOllolito. "Ia cumbre del .arte andino",descubierto .por .d'Orbiqni, guarda la clave del misterio.Las' granqescivilizac;iones han tenido siempre elsimbolode una puerta -para penetraren la. vida eterna. Una puer.....

2 Arthur Posnanskv, Tiehuenscu en Epoces Prehtstorices, Argr-te editor, La Paz, ps. 11-12.


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ta abierta para 1a angustia del hombre luchando par en-contrar un refugio a su existencia mortal.

EI Egipto de la TV dinastla, como slmbolcprimario delcamino a '1 0 etemo, construia puertas estrechas para de~jar paso al alma (ra ) en su peregrinacion hacia la pro-fundidad de las tinieblas. En China Ia estrecha puertaeqipcia esta reemplazada por la "tapia de losesplrttus"(yin-pi). El alma tiene que encontrar, a fuerza de sabi-duria, la rendija para traspasar esta puerta disimulada ha-:jo multiples paredes. Por ahi encontrara el tao de 1a sen-da. El ;hindii va siguiendo la corriente de los rios en bus-ca delYeje de la rueda" que 1 0 llevara a Ia "Puerta apaci-ble" donde duerme Buda sin deseos; y los cristianos siem-bran de ,gloria. celeste el camino hacia la ideal Puerta delCielo.

EI americano precolombino hacia ancha y concreta lapuerta para penetrar en el abigarrado pante6rt de sus dio ..ses. Copan. la mas antigua cultura de Centro America. yTiawanako, tienen monumentales puertas abiertas. carqa-das de siglos, 'y de simbolos.

La leprosa puerta 'dolmenica de Tiawanako nos invitaa traspasar su enterrado umbral. -Esta abierta desde hacemiles de afios. Como los arcos .detriunfo, jamas se de-rra; ni ante el espacio ni ante la duda. El viajero puedeentrar sin dificultad y recorrer las ruinas de Acapanac yPumacocha, subir por los escalones megaliticos de Kala ..saya.: Puede preguntar, medir, indagar, intuit 0 juzgar.Los pumas. c6ndores y peces totemicos Ie encaminaran porel severo arcaismo de los hajorrelieves esculpidos en lei'dura traquita. Su bocaza hemiplejica - tpor acd6n deun rayo 0 persecuci6n de las idolatrias? - permanece mu-da. Y no sabemos con certeza si los seres alados de Iaprimera y tercera franja, llevando estolicas, bastones deceremonias, lanza y peinados copetudos, sort dioses, he-roes 0 semidiases. LQue Iuncion desempefian los pajarosesculpidos en la franja central? lPor que las liguras subal ..ternas se dir.igen hacia la figura central de Wira-Kocha?En vane preguntaremos a las aves asomadas a1 "Sig-no Escalonado" si efectivamente son totems, 0 simbolos.receptores de la luz solar; a los "pumas", si son ascen-


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ARTE TIAWANAKO 91dientes de los que hoy se esc on den en las grietas andinasa creaciones ideoloqicas desprendidas en una fauna ex-.tinguida por el cataclismo. No podemos adquirir la certe-za del Significado de los signos coronados. lSimbolizanlluvia las Iagrimas en la faz de Wira ..Kocha? lSon "siqnosalas" 0 son los rasgos halconicos 'de, divinidades totemi ..cas? L Que costumbres 0 leyes representan las est6licas?lQue, la veneracion por mallku, "condor macho", con sucreston canoso? lEs corona de jerarquia terrenal este cres-ton venerable. 0 es aureola divina, de vencedor a podero ..so? [Cuantas hip6tesis contradictorias! [Cuantas suposi-,cionesl Desde la coronacion de los semtdioses hasta el sig...nificado de las marcas en la mejilla del dios. Cada inves -r .tigador trata de sostener una opinion personal sobre la es-:cenoqrafia de Tiawanako.

En la figura central de Ia portada, eldios Wtra-Kochacontempla hermetico a los descifradores de enigmas. Es-pera, a su vez, que ~ea encontrado el significado de los sig ..nos de su cara geometrica: discos. cabezas y "Iaqrimo-'nes". Ojos redondos que lloran mirando al occidente.Markham, al hablar del dios, anota: "Ostenta la ligurados hendiduras a guisa de ojos, y tiene nariz, boca y treshuequecitos en cada mejilla", < I

Preocupado por el Significado de los "huequecitos" en1a mejilla del dios, el sabio peruano Pablo Patron cree que"la colosal figura de Collacol1o tiene pedectamente mar-cados debajo de los ojos tres 6valos dobles, ]05 cuales es-'tim dibujados dentro de un rectanqulo. Los 6valos siqni-Iican, por su forma. viento, tempestad, y por su numero,lagrimas. lIuvias ..... .

Por esta particularidad, Tomas A. [oyse bautiz6 a 1aimagen de Wtra-Kocha con el nombre de "Dios Lloron".Can este nombre tambien le designa Means; ..su cara hu-mana, dice, convencionalizada, representa las caracteristi-cas humanas atribuidas al sol. y sus lagrlmas simbolizanla lluvia que cae del cielo". 5. . . . . . . . . . . ,------,_

a Sir Clement Markham. ob. cit. p. 283.~ Pablo Patron, Escritura Americana: La Lluvie, trabajo pre-sentado para el XIV Congreso de Americanistas en Stuttgart, 1905.:I Philip Ainsworth Means. A survey of Ancient Peruvian Art.

Yale University Press. New Haven, Conn, p. 352.


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Para M"8X ,Uhle,Jas"1agrimas" del dios no tienen otrosentido que el. ornamental.El Dr. Tello toma los "laqrimones". circulos subocu-:lares' como rasgos caractecisticos de la figuraci6n andina.Por ultimo, Posnansky, el estudioso arqueoloqode Tia-wanako, 1 0 llama "ojo alado", "una ,de las ideografias sim-bolicas mas expresivas que da a conocer precisamenteelmodo como estas gentes prehistericas traducian pOI medicde.ideogramas sus Ideas". "Este signo es una revelacionporque muestra la qeneracion .de:.Iaiescritura ideoqrafica.omamental"."

A este respecto, J acovleff dice can bastante funda-menta: "No hay razonespara relacionar 1a deidad con laIluvia, lafertilidad, la ',agric~dtura, .porque el ornamento de'sus mejillas no signifiea materialmente lagrimas ni lluvia,stmbolicamente: es solo una pintura .decoratlva del rostroque reproduce los mostachos> '0' laqrimones del hal-con." ... It, "Las aves 'cie-rapiiia esculpidas con profusion enla portada.: de -ninquna. manera corresponden a1 condor:como la figura oentral-noesuna ,efig-ie del sol. ni.las avesque la rodeauson .condores,queda destruido -elprejuiciocientifico .de.considerar al condor .como simbolo'vdel. sol,concepto basado -principalmenteen laerronea interpreta-cion -de las.fiquras. de Tiawanako".",Jacovleff, fundandose en Interesantesestudios sobre el

sentido totemieo de las. aves .de rapifia, en Ia veneraci6nque se tenia a las falconidas. que es general en la figura ...cion. ornito16gica en el arte -de. 10s- antiguos peruanos, no'admite la suposicion de que .se trate de una .estilizacion dela Figura del condor "que hublese determinado una com-pleta deforrnacion de los rasgos naturales' del .ave. Tam ...poco puede ser el resultado de la incapacidad representa-tiva: el artista supo salir perfectamente de , 1 . 3 ; prueba 'encuanto a la -tecnica del Iabradode la. piedra, en' cuanto ala distribucion esteticamente satlsfactoria -de 10S cornpo-nentes del cuadro y a la tarea de hacer mas complicados-

,.6, Arthur Posnansky, Llns; metrcpolt . txebistocic de 18 .Americadel Sud, Ber l tn , 1914 , ,p _ 135., _

_ .7 Eugenio Jacovleff .Arte Antig,uo Perueno. Las Felconides enel Arte g en las cseencies de -los anti{Jl,los petuenos, "Revtsta del Mu-sea Nacional", p. S3.


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ARTE TIAWANAKO 93y recargados de ornamentacion los' detallesde 1a esceno-grafia, cuyo significado era perfectamente familiar para ely para su pueblo". "No es el buitre,afirma, el ave repro-ducida repetidas veces. en el monumento, sino alguna delas falconidas, can probabilidad el agUila 0el halcon"." .

EI arque6logo haec una prolija investiqacion sobre elhalcon como totem en todas las culturas peruanas .. Ase-qura que los antiques- peruanos+nunca confundieron elhalcon con el condor. En tcdoel arte peruano las imaqe-nes ornitomorfas representan el halcon 0 gavilan' [hua-man) yel aguila. Son ]05 animales toternicos, legendariosprogenitores de mandataries, 'guerreros, ayllus Y ' tribus.No asiel "buitre".. En apoyode su tesis, J acovleff cita Iatradicion reco-gida por Sarmiento de Gamboa.

"Manco Capac traia consigo un pajaro 'como halcon,l1amado Indi, al eual veneraban todos y le tenian comocosa sagrada, como otros. dicen, encantada.. y pensabanque ague] hacia a-Manco Capac senor y que las gentesle siquiesen. Y asi seIo daba 'Manco Capac a entendery los traia en vahidosquardandolo siempre en una peta-quilla de paja, a manera de cajon, can mucho cuidado. EIeual dej6 pOT'mayorrasgo despues a su hijo, Y 10 pose-yeron los Incas hasta IncaYupanqui"."

El animal simbolico y protector del primer inca era elhalcon (huaman), afirrna Jacovleff,el ave que por suscualidadescorrespondia de un modo insuperable a las do--tes del clan que tuvo fuerzas para unificar bajo su poderlas diferentes reqiones de Tawantinsuyo ..Garcilaso cantribuy6 aeonfirmar esta tesis. "Can 1ahorIa colorada treie el inca en 1a cabeza otra divisa masparticular suya, ,y era .de plumas de los cuchillos de lasalas de un ave' que llamaban Coraquenque. Es nombrepropio; en 1a lenqua genera] no tiene significado de cosaalguna; en 1a particular-de los- Incas gue se ha perdido.vladebia tener. Las plumas son blancas y neqras a pedazos,son-de tamafio de las de un halcon' ... 10J

8 Eugenio [acovleff, ob. cit. p. 85,I) Sarmiento de Gamboa, ,Historie de los Incas, p. 35, cit. par[acovleff, Revtsta' del Musco Nacional, p, 86,10 Garcilaso. Comentetios R_eales,libro VI, c. 28, cit. por [acov-leff, ob. cit. p. 87.


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ARTE 'rIAWANAKO 95Solo al dies le es permitido .romper.el balance bilateral

que rige todo y divide todo endos partes, en un perfectoequilibrio de formas 'Y de ideas. En' u n lade las aves cancuerpo humano,' y en el otro los cuerpos humanos cancaras de aves.

"Todas las figuras estan representadas corriendo haciael dies lloron,' san~mensajeras; del dios que con:"ellosenvia lluvia a la tierra y la.velocidad desus movirnien-t05, indicada por los atavios 'en, forma de capa que 10-tan detras 'de ellos".l1, Uhle, refiriendose a 105 .seres aladoscon elcuerpo hu-

mano y Iacabeza de ave; en e1friso media. a cada.Iadode Ia figura central. reconoce que Ilevan cabezas de "con-dor macho" y ..condor hembra", y .hace notar 'que la eo...rona de los persona] es corresponde a, la cresta del c6ndor."El pfco se separa de .la. cabeta por una linea curva quea nivelde 1a mandibula inferior avanza -hacia atras. Uncirculo grande se:fia1.a.,,~lojo;':',el"otro mas pequefio, sefialaIa oreja. En, el cutillo;>uriai'lineaarqueada acorta Ia super-Iicie deIa cara, como representandouna.espeeie decollar.EI pescuezo.algo m a s anqosto que .la cabeza, esta sepa-rado de ella par un surco". ._. 12Podemoscomprobar- que todo en -el arte T'Iawanakotareposa en estrictos 'princlpios tecnicos y espirituales. DeIa "Puerta del ScI" se desprende, sabre todo, el signo [un-dementelsie toda Ia concepcion teoqonica de America. Co-rna pedestal aWira ....ocha aparece elornnipotente "SignaEscalonado", suma de anpulos ortogonales; expresi6n de ,la perfeccion basada en el.anqulo recto: la demastraci6ndel conocimiento de una geometria precisa. Esta Eigurageometrica en manos de los artistas del Tiawanako nosrevela a un 'pueblo de constructoresrde acabadaorqeniza-cion social. capaz no, solo de resolver el problema de ,m o",vilidad y laboreo de semejantes bloquesde piedra. sipo deun tan maduro desarrollo espiritual como para; lleqac ,a 1aexpresion del pensamiento pormedio de signcs animados,de v~or tdeoloqtco, eual es el,ortogonal.

11 Ph. Ainsworth Means, ob. cit. p. 327. . ._12 Max Uhle, La Antigua Civtlizecion .Peru ana, BSGL, ' , : < , - 1 ' . . 93.


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En efecto, el anqulo rec.~o significa eI equilibrio y 1aarmenia, 'simbolo de quietud y estabilidad, en oposicion alanqulo oblicuo, simbolo de inestabilidad y dinamismo, Conel anqulo ortoqonal el estilo clasico de Trawanakose vedorado de un poder emocional constante y universal, -Cond "Signo Escalonado" los artistastiawanakctas coincidencon 'los principios egipcios pararepresentar Ia esencia ypresencia' de una ley espiritual,

EI ortoqonal ese1 anqulo arquetipo de la' sabiduria:La conjuncion de la vertical, encarnacion de: las fuerzasdesconocidas del dele. el alma.vcon la horizontal. simbolode latierra, el cuerpo, con la inflexible pesantez de susleyes naturale's. EI ortoqonal es 1a fig-ura representativade tranquilidad y repose a que "aspiran los' pueblos quehan trabajado mucho 0que' han sufrido mucho.Mas que la. apoteosis de la sequnda epoca del Ttawa-nako, la Puerta del' Sol, coil S11 extrafia Iconografia de rit ...mo geometrico .con el convencionalismo de las cuarenta yocho figuras alineadas en sus fr~i:sos.dinamicas, en posi-cion de aoatamiento hacia el estatlsmo arcaico de' W ira-Kocha, el SerSupremo, es la afirmacion-omnipotente delortogonal, la representacien del orden cosmico, slntesisdelhieratismo ideoleqico de una cultura 'labrada en metal, enpiedra, en madera; en rbarro policromado 'Y 'en tejidos or-namentados.

Algunos arqueoloqos creen ver en la estilizada geome.,.tria -del Tiawanako una sabia calendoqrafta, 'otros una re-presentacion de las modalidades topoqraficas, oroqraficasy geografiCas: mesetas, cordilleras. montafias, colinas, an-denes: la tierra cubierta de agua, .las' islas, elinteriorde latierra [sototierra}, la tierra alumbrada por la luna 0 porel sol, la tierra sumida en la oscuridad.

Posnansky dice que la causa 'engendr'adora del "SignoEscalonado" es 1a idea de que 1a boveda celeste tiene unaconfiguraci6n escalonada; tambien puede ser la contem ....pla cion del rayo 'en su forma de zig~zagl,:'aI brillar en elfirmamento en Jas naches oscuras de tormenta. En estamanifestacion c6smica creian . ver la forma del cielo","Ademas, en esta: creencia habra sin. duda coiitribuido laforma peculiar que presenta la via lactea en el hemisferio


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ARTETIAWANAKOmeridional. como tambien el caraotertstico. aspecto de lasnubes (cumulos~, ','.~.3

Esta explicacion ,ingenua.' 'mas 8UE; im,geniosa;no.puedeser .tomada en.!Seiri0. Tampoco layexpli(!pcion'p8ta buscarla genesis"del "Siqno: Escalon-ado," en .Ja wision .del.ipai ...saJe._

"Aun es mas.~omprensihle~''agrefJf1 t>osnansky., eltn ...ten to .de buscarIa genesisde,est~.idea en que, los.habitan-tesde estasreqionesv.cuandc viajebari, ~~bian,;de.planidesbajas a-planicies altas trasmontandosierras, para ha jar delmismo modo por la otra .vertiente de -la .montafia, cual-so-hre el peldafio gigantesco".

"Por ello se imaqinanaquellos hombres Iacorteza deIa tierra, como una greca (vease .la, cornisa .de 18 puertadel sol] por donde. se ve que .la forma de :tEU!raz;,lde 1acordiliecavandina.cy -el altiplano. ue .el motivo principalpara admitirque la tierrntieneuna forma-esealonada, d - ecuya creencia.esexpresion el siqnoque se estu'd~t..14. Hay que seguir .Iairradiation del ortoqonalsa ttav,es

de1continente americano. -Persequir SU's huellas-por lascumbresrandinas. Tocar a las puertas del rlaherintotdeChavin de Huantar, bajarporcumbres y andenes hasta lastierras yunqas, hasta losvallescalchaqutes, cuyas .cultu-ras.isin esta dave ..serian mcomprensfbles: recorrer losare-nales. de: Nazca Y las necropolis de Paracas, -de -Raehacamacy volver a remontarse porel .Kolla ..Suyo -para, com..probar 'Ia ..elocuencia .ieonoqrafica de este signa,-universal.unido a Iaprehistoria del lejano Miltla, Llxmal.y 'Chic~enliza., Veremos que por este signo el -arquitecto-artrsta delTiawanako, desde el primero hasta el ultimo deIos perle-dos clasificados .par los; arqueoloqos.. loqra unificar: conuna ornamentaci6n geometriea" sui generis; Ia Iconoqrafiay .105 aspectos universales de America Pcecolembinav - d e . ..mostrando el enlace, la relacion de todaslas cultures: 'b~,",jo Ia expresion del signo inmutable: el Ortoqonal.c S~gno'clave que sirve a UhIe para calificar -a las obras de arre-deotras-regiones del PeruPrecolombmo. con los caracteresestilisticosde la portada: "Epiqonaies de Tiawaaako",

1.3 ,Arthur Posnansky .El, Sig~o Escelonedo, Berlin. 1913, p, 142.l:4AithurPosnansky,ob,' Cit. p. ' 1 4 - 3 .


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98 SAN. MARCOSLA arquitectura tiawanakota" realzada .porel pensamientoinciso en los monolitos y en la escenografia enmarcada eneI ortoqonal, resume todas las conquistas tecnlcas y espi-rttuales alcanzadas por-esta cultura. .Demuestra que .nosencontramos ante un pueblo 'de arquitectosipues; mas queartistas, son arquitectos. poseedores de una filosofia y unsentido. estetico Iundido en .una ciencia geometriea.

John .Rasklo dedaraque toda Ia arquitectura europea,Is. buena y la mala, tiene sus oriqenes en Grecia, que "to-.das las modas y los estilos derivan de los desctibrimien ..tos .de los antiguos griegos que dan-Ia columna. como daRoma el -arco y los arabes la ojiva",

Los artistas deTtawanako conocen muchos de los ele ...mentes con'st'ructivos del' arte 'griego; la aplicaclon de lacolumna y la boveda, Desconocen el arco, la cupula y 1aoj iva. Tampoco. poseen eI sentido g02:os9"4e los griegos.Pero se ingenian enIa forma trapezoidal para .construir eldintel: conocen, como pecos pueblos, el secrete de las le ....yes de s~:m,~tria,',yposeen el sentido Impasfble ,para labo ...rar en 'la realidad ftsica dominante, equilibrando e l. peso, d , e las leYes.nai'urales. con el contrapeso del ensueiio crea ...dor de ,10 monumental, como Punchu-Punchu, el inmensoepificio de [as diez puertas, donde hay que admirar el es ...Iuerzo de in.gen,ieria para trazar las cuatro enormes, plata-Iormas sostenidas por largas. piedras de una sola pieza.

En -la simplicidad de su Hamada "Periodo Clasico", sereconoce el uso de pilares de lava. columna cilindrica ybloques de piedra tallada, asegurados por ganchos'de bron ...ces. ILa diqnidad que se desprende de Ia arquitectura enestepericdo es ladignidad conferida .por el conocimientode las leyes naturales. Los arquitectos tiawanakotas de ...muestran poseer el conocimlento y, al mismo tiempo, com ...prender la imposibilidad de' realizarlo, ya sea por 1a no ....vedad de materiales a los que estan poco .Iamilianzados,o par la resistencia que Ies opone la naturaleza, a la cualterminan por .someterse.

l O B I segundo periodo 'd e la escultura tiawanakota es"tan completamente distinto del anterior, sobre todo en 10que a la Tecnicase reftere, tan saltante es 1a diferencia.que hace pensar en la posibilidad de lei Hegada 0adop ...


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cion de 1a recnica de un pueblo emigrante. Se da un "pasoimportante en el descubrimiento del bronce, ]0 que permitelabrar piedras mucho mas duras: los sillares son pulidos ylucen formas perfectas de rectanqulos y paralelepipedos.EI concepto Iuncional se da con precision matemanca: conidentica exactitud se verifica la orientaci6n sabre el meri-diano de los equinoccios, Conocen: una nueva planimetria,pues se llega a angular a 70 los bastiones y a levantarmuros [retirandolos, espaciandolos ] en forma de terrazasescalonadas, dando a las edificaciones un mayor sentidoestrateqico militar". (H UfJO Acosta N ejerro, estudiante de1 1 )afio de Letras ) .EL arte de Tiawanako esta estrictamente regido por el for-malismo de la cultura religiosa. EI estilo revela un arte di-riqido por una casta sacerdotal, encargada de vigilar el hie-ratismo de las formulas sagradas, de crear el simbolismopor medio de una sucesion de figuras geometricas que re-sumen la ideologia, el orden y 1a armenia a que aspira unpueblo en proceso de afirmacion historica,

Es la ex presion plastica de formas intocables. La inva-riable encarnaci6n de un predominio religiose y un senti doestetico, sobre una filosofia geonostica. Como los sacerdo ..tes egipcios, en Tiawanako arcaico vigilan la mviolabilidadde 1a Iiquracion de los dioses las hermandades, "Amao-tanaka" y "Y atirinaka". Vigilan, in Ilexibles, la inviolabi ...lidad del ortogonal y su aplicacion en 1a ex presion delpensamiento, en obras de arte que viven en un espacio-..tiempo estetico propio, por 10 tanto comparten 1a sltuaciongeneral del hombre que las produce de: acuerdo con l~~circunstancias de este espacio-tiempo y no de otro, Trajtandose de un arte hieratico, cuanto mas meritoria es laobrade arte, mayor categoria de calidad le corresponde ~}artista que la trabaja y a la sociedad 0 clase que la inspi-ra, Por eso no podemos reqatear admira~ion a Tiaw,~~a:'

" ' . _ " "ko. Va mas alla del tacafio dogie de un arqueoloqo f~~~1ces : "Tiawanako es el mas alto exponente de cultura _ P f J : - .mitiva". No. Tiawanako es un alto exponente deFpltw~americana. F. COSSIO DEL POMAlJ '


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