Hace más de 5.000 años los artistas egipcios empezaron a pintar los muros de las tumbas de los faraones. Igual que en la escultura egipcia, prevalecen dos constantes estilísticas. En primer lugar, las imágenes, presentan

los rasgos anatómicos más característicos, combinando las vistas frontales y de perfil de la figura; en segundo lugar, la escala de las figuras indica la importancia de

estas.La representación humana en el arte egipcio estaba regulada por unas estrictas características y proporciones que tienen al puño, como módulo de

medidas. Sobre estas características que hacen únicas las representaciones de la Figura Humana

profundizaremos a continuación.

Las representaciones carecen de movimiento o el que parece es totalmente fingido, solo a veces el pie izquierdo está levemente adelantado.

Las Figuras se simplifican en líneas y Figuras Geométricas.

Las extremidades estaban totalmente pegadas al cuerpo.

Todas las representaciones obedecen con la Ley de Frontalidad, son esculturas muy frontales y simétricas. También con la Ley del Canon de 18 puños, un hombre de pie ,que cada parte de su cuerpo cumple con la medida determinada.

Hieratismo: Mantienen un carácter de rigidez ,son muy estáticos, esto es una forma de transmitir la eternidad.

2 Puños.

10 Puños.

6 Puños.

Ley del Canon de 18

puños, desde la frente

hasta la planta del pie.

Tendencia a la simplificación geométrica del modelado del

cuerpo.

Hieratismo y Rigidez.

Brazos pegados al cuerpo.

Micerinos y su esposa.IV Dinastía.

El representado para vivir en la eternidad debía conjugar en sí el conjunto de las perfecciones: debía ser joven, de musculatura fuerte o atlética y sin ninguna deformidad.

La figuras se ordenan de acuerdo a una perspectiva jerárquica, que atribuye tamaños mayores a los personajes importantes y menores a los de baja jerarquía.

Los rostros son impasibles, con ojos almendrados ,una mirada alta ,frontal y fija perdida en el infinito.

La imagen de los paños y ropa también resultan rígidos, con mayor acentuación en los hombres ,mientras que en las mujeres ,los paños se adaptan a la forma del cuerpo.

Diosa Hathory Micerinos.

Mirada alta , frontal y fija.

Pie levemente adelantado.

Faldellín plisado, rígido

y bastante geometrizado.

Hombre joven, y atlético.

La gran mayoría de las figuras humanas están estereotipadas.

El faraón Amenofis III es un patrón aplicado al pie de la letra en la representación del faraón, que ha de ser la perfección. Tan sólo los rasgos faciales varían de un faraón a otro.

Faraón Amenofis III.

La nobleza tenderá a imitar al faraón, pero según bajamos en la escala social, vemos que empieza a asomar en los cuerpos y en los rostros. En ellos pueden aparecer rasgos realistas tanto como comunes: las arrugas, la calvicie, la obesidad o la deformidad.

Cheik el Beled.

Al llegar al pueblo llano nos encontramos con que estas obras, que no están financiadas por los representados sino por sus amos, buscan la esencia de un sirviente que acompañe a sus dueños al otro mundo.

Sirvienta portando un cesto.

Las representaciones de la Figura Humana se caracteriza por la presencia de un Canon, una norma compositiva que regula como deben ser realizadas las obras. En el Antiguo Egipto este Canon era de 18 puños pero ahora es de 21 puños , lo que da como resultado una figura más estilizada.

Para crear la proporción de los egipcios bosquejaban sobre la pared una retícula cuya unidad de medida para cada cuadrado era habitualmente una parte de la mano como lo es el puño ,estas medidas y los cuadrados de la retícula mantienen una relación de equivalencia y sobre ésta el punto de partida era ubicar la figura humana de pie desde el centro de la frente hasta la planta del pie, cumpliendo cada parte del cuerpo con la medida determinada.

Canon de un Hombre Egipcio.

Co

nta

bil

izad

or

de

Pu

ño

s.

Representación

del canon

anterior en una

superficie de

roca.

La ley de Frontalidad consiste en que lasrepresentaciones se hacían vistas de frente y declara losiguiente: rasgos de perfil y de frente: la cabeza aparecede perfil con el ojo de frente; la parte superior deltronco (hombros y tórax) de frente, pero con el pecho ylos brazos de perfil; la pelvis girada en tres cuartos; laspiernas y los pies de perfil.

Además, ambos pies dejan ver en primer plano el dedogordo y ambas manos están de frente ,muestransiempre el pulgar. El perfil normativo, el más usual, esel derecho; pero también se utiliza el izquierdo.

Bosquejo de la Ley de la

Frontalidad.

Imagen del Libro de los Muertos del

siglo XIII A.c.

En esta imagen

se ven

representados

todos los

conceptos que

componen en

totalidad la Ley

de Frontalidad.

Las representaciones carecen de movimiento o el que aparece es totalmente fingido. Mantienen un carácter de rigidez, hieratismo, son muy estáticas. Esto es una manera de transmitir la permanencia o eternidad.

Además no existen movimientos bruscos, ni siquiera en las escenas de lucha. Los ideales de belleza dominan las caras y el físico. No existen rasgos especiales y por supuesto no hay movimiento, toda la imagen es estática. Pero tampoco existe movimiento en las caras con el paso del tiempo.

En el caso de la escultura del altorrelieve es frecuenteencontrarse figuras erguidas con el pie adelantado enademán de marcha, dando un paso ritual.

El movimiento es mayor en el bajorrelieve y en lapintura puesto que brazos y piernas se despliegan ydoblan, pero a cambio reciben otrosconvencionalismos que provocan rigidez y sensaciónde falso movimiento. Al conjunto de estosconvencionalismo se le denomina ley de la frontalidad.

Amenofis III

Podemos ver con

claridad que

aparentemente está

andando porque

adelanta su pierna

derecha. No

obstante, los pies se

apoyan totalmente

sobre el suelo sin

flexionar; las rodillas

están rígidas; los

brazos se encuentran

pegados al cuerpo; el

torso no se dobla; y la

mirada está alta y fija

en un punto.

Pie adelantado.

Rodillas rígidas.

Brazos adheridos al

cuerpo

En Egipto , las figuras se abreviaban en líneas y formas geométricas, como por ejemplo triángulos cubos ,círculos , cilindros,etc. Las vestimentas y decoración se ajusta a un estilo matemático que se adecua a una forma geométrica como lo es la Simetría.

Las composiciones tienden a neutralizar las figuras y los objetos en las escenas de forma simétrica.

Ejemplo de ello son el faldellín de los hombres que es un simple trapezoide.

Tumba de Sethi.

Se afirma la ley

nombrada

anteriormente ,el

faldellín del hombre

es un cuadrilátero sin

lados paralelos

llamado Trapezoide.

Dentro de una figura, las partes aparecen en su proporciónnatural, pero en una escena con más figuras u objetos lacomposición se ordena en base a lo que denominamosperspectiva jerárquica, que atribuye tamaños mayores a lospersonajes importantes y menores a los de baja jerarquía.

El dios o Faraón domina y destaca sobre sus súbditos. Unhombre por encima de su mujer y de sus hijos. Un señor esmucho más grande que sus siervos.

Se comprueba

esta ley en la

escena de cacería

representada en

esta pintura,

donde aparece el

señor

acompañado de

su mujer y de un

hijo.

Señor. Hijo. Madre.

Tumba de Nebamum.

La aplicación de la pintura en la superficie de los personajes eracon colores vivos, aunque, sin mezcla, ni sombras. Los coloresutilizados en la pintura de la Figura Humana de eran lossiguientes:

-Blanco, usado como fondo para los dibujos, para colorear laropa, la corona blanca, y para representar el pan.

-Rojo, representado por el dios Set, se usaba para la corona roja, lapiel masculina, la cerámica, la madera, y para el desierto.

-Amarillo, representado por el sol, usado para el oro y la pielfemenina.

-Negro, color de la fertilidad, representado por el limo del Nilo. Seusaba para pintar los cabellos y los ojos.

Los esposos Rahotep y

Nofret.

Aquí podemos

observar que

ambas vestimentas

son blancas ,el

cabello del hombre

tanto como el de la

mujer es negro y

finalmente al

hombre se le da un

tono cobrizo de

piel, mientras que

la mujer tiene un

color blanquecino.

A modo de conclusión debo mencionar que gracias a esta investigación aprendí que la Representación de la Figura Humana Egipcia tiene varias características, pero las principales son la ley del Canon de 18 Puños, Ley de la Frontalidad ,e Hieratismo. Al conocer de que se trataba cada característica pude comprender que de una u otra manera están representadas en la pinturas o esculturas , ahora puedo analizar cada una de estas ,identificando los rasgos presentes y ubicación de estos .Finalmente, podría decir que el arte Egipcio es:

Trascendente.

Racional.

Estático y sin idea de movimiento.

Geométrico y Jerárquico.