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Ante la sentida pérdida física denuestro compatriota, compañero,camarada y amigo, ComandanteHugo Rafael Chávez Frías, conside-rando que ha dejado un inmensolegado a nuestra querida Patria eigualmente a la humanidad ente-ra, iniciamos esta nueva etapa connuestra revista alternativa “El Ár-bol de las Raíces Bolivarianas”, quetiene como finalidad difundir losprincipios originarios del M.B.R -200 (Movimiento Bolivariano Revo-lucionario 200), ideológicos y filo-sóficos universales del proceso re-volucionario venezolano, esperan-do sirvan de antecedente orienta-dor a los miles de compatriotasinteresados en profundizar nues-tras raíces libertarias.

HUGO RAFAEL RODRÍGUEZ

Director/Editor de la Revista

que marcó hito:

“EL ÁRBOL DE LAS TRES RAÍCES” MBR-200CARACAS, REPÚBLICA BOLIVARIANA

DE VENEZUELA, MAYO 2013CONTENIDO DE ESTA EDICIÓN

Pág. 2: Carta de despedida de María Gabriela

Chávez a su padre / Pág. 3-10: “El Árbol de Las

Tres Raíces” M.B.R-200 / Pág. 11-13: Palabras del

Mayor General, Jacinto Pérez Arcay ante el féretro

del Comandante Eterno / Pág. 14-23: El Árbol de

las Cinco Raíces -/ Pág. 24: La Historia de “Patria

Querida” y su compositor el Maestro Maluenga.

Introducción

DIRECTOR: HUGO RAFAEL RODRÍGUEZ

DIRECTOR EJECUTIVO: RÓMULO ALBERTO ROMERO,

(Fundación Cultural Raíz Bolivariana)

Editorial “Trinchera”: AMÍLCAR FIGUEROA

DIAGRAMACIÓN: MARIO FLORES

CONTACTOS: 0416-429.1898 / 0424-2240697

MASAAl fin de la batalla,

y muerto el combatiente, vino hacia él un hombrey le dijo: “No mueras, te amo tanto!”

Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo.

Se le acercaron dos y repitiéronle:“No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vida!”

Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo.

Acudieron a él veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando:“Tanto amor, y no poder nada contra la muerte!”

Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo.

Le rodearon millones de individuos,con un ruego común: “¡Quédate, hermano!”

Pero el cadáver, ¡ay!, siguió muriendo.

Entonces, todos los hombres de la tierrale rodearon; les vio el cadáver triste, emocionado;

incorporóse lentamente,abrazó al primer hombre; echóse a andar.

CÉSAR VALLEJO

(1892-1938)

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“Duele tu partida, es un dolor que me“Duele tu partida, es un dolor que me“Duele tu partida, es un dolor que me“Duele tu partida, es un dolor que me“Duele tu partida, es un dolor que mequema el alma, qué difícil se me pusoquema el alma, qué difícil se me pusoquema el alma, qué difícil se me pusoquema el alma, qué difícil se me pusoquema el alma, qué difícil se me pusola vida sin ti”,la vida sin ti”,la vida sin ti”,la vida sin ti”,la vida sin ti”, fue el mensaje quellororosa leyó ante el ataúd de su padre latarde del viernes 16 de marzo de 2013durante las exequias en el Salón de laAcademia Militar.

Asimismo, expresó que: “““““Durante estosDurante estosDurante estosDurante estosDurante estosdías he estado tratando de entenderdías he estado tratando de entenderdías he estado tratando de entenderdías he estado tratando de entenderdías he estado tratando de entenderpor qué te has ido, y nos has dejadopor qué te has ido, y nos has dejadopor qué te has ido, y nos has dejadopor qué te has ido, y nos has dejadopor qué te has ido, y nos has dejadocon este inmenso vacío, he llorado,con este inmenso vacío, he llorado,con este inmenso vacío, he llorado,con este inmenso vacío, he llorado,con este inmenso vacío, he llorado,gritado, le he rogado al cielo que tegritado, le he rogado al cielo que tegritado, le he rogado al cielo que tegritado, le he rogado al cielo que tegritado, le he rogado al cielo que tedevuelva a mí, luego me calmo ydevuelva a mí, luego me calmo ydevuelva a mí, luego me calmo ydevuelva a mí, luego me calmo ydevuelva a mí, luego me calmo yrrrrrespirespirespirespirespiro. To. To. To. To. Te amo, te siento y te vuelvoe amo, te siento y te vuelvoe amo, te siento y te vuelvoe amo, te siento y te vuelvoe amo, te siento y te vuelvoa llorar”.a llorar”.a llorar”.a llorar”.a llorar”.

“Hoy creo haber entendido todo esto,Hoy creo haber entendido todo esto,Hoy creo haber entendido todo esto,Hoy creo haber entendido todo esto,Hoy creo haber entendido todo esto,tu alma es tan infinitamente inmensatu alma es tan infinitamente inmensatu alma es tan infinitamente inmensatu alma es tan infinitamente inmensatu alma es tan infinitamente inmensaque ese cuerpo te quedó pequeño yque ese cuerpo te quedó pequeño yque ese cuerpo te quedó pequeño yque ese cuerpo te quedó pequeño yque ese cuerpo te quedó pequeño ysencillamente tuviste que volar y sersencillamente tuviste que volar y sersencillamente tuviste que volar y sersencillamente tuviste que volar y sersencillamente tuviste que volar y serlibrlibrlibrlibrlibre. Te. Te. Te. Te. Te lo dije viéndote a los ojose lo dije viéndote a los ojose lo dije viéndote a los ojose lo dije viéndote a los ojose lo dije viéndote a los ojospocos días antes de tu partida, eres unpocos días antes de tu partida, eres unpocos días antes de tu partida, eres unpocos días antes de tu partida, eres unpocos días antes de tu partida, eres ungigante. En algún momento megigante. En algún momento megigante. En algún momento megigante. En algún momento megigante. En algún momento meexigiste ser fuerte en caso de queexigiste ser fuerte en caso de queexigiste ser fuerte en caso de queexigiste ser fuerte en caso de queexigiste ser fuerte en caso de quellegara a pasar lo peor: ‘Debes serllegara a pasar lo peor: ‘Debes serllegara a pasar lo peor: ‘Debes serllegara a pasar lo peor: ‘Debes serllegara a pasar lo peor: ‘Debes serfuerte, mi María, y debes seguir elfuerte, mi María, y debes seguir elfuerte, mi María, y debes seguir elfuerte, mi María, y debes seguir elfuerte, mi María, y debes seguir elcamino pase lo que pase’. Hoy te jurocamino pase lo que pase’. Hoy te jurocamino pase lo que pase’. Hoy te jurocamino pase lo que pase’. Hoy te jurocamino pase lo que pase’. Hoy te juroque daré lo mejor de mí y sacaréque daré lo mejor de mí y sacaréque daré lo mejor de mí y sacaréque daré lo mejor de mí y sacaréque daré lo mejor de mí y sacaréfuerzas de no sé dónde para poderfuerzas de no sé dónde para poderfuerzas de no sé dónde para poderfuerzas de no sé dónde para poderfuerzas de no sé dónde para poderseguir adelante y tú siempre serás laseguir adelante y tú siempre serás laseguir adelante y tú siempre serás laseguir adelante y tú siempre serás laseguir adelante y tú siempre serás laluz que ilumine mi camino”,luz que ilumine mi camino”,luz que ilumine mi camino”,luz que ilumine mi camino”,luz que ilumine mi camino”, dijo.

CARTA DE MARÍA GABRIELA CHÁVEZ A SU PADRE

“““““TTTTToda la vida me gustó escribirleoda la vida me gustó escribirleoda la vida me gustó escribirleoda la vida me gustó escribirleoda la vida me gustó escribirley a él le gustó leerme. Y hoy no podíay a él le gustó leerme. Y hoy no podíay a él le gustó leerme. Y hoy no podíay a él le gustó leerme. Y hoy no podíay a él le gustó leerme. Y hoy no podía

ser la excepción”.ser la excepción”.ser la excepción”.ser la excepción”.ser la excepción”.

Así comenzó sus palabras María GabrielaChávez Colmenares, hija del comandanteHugo Rafael Chávez Frías, cuando leyó unacarta de despedida en su funeral.

María Gabriela Chávez también agradeció al

Presidente por todos los momentos que

vivieron juntos: “““““Gracias por tanto amorGracias por tanto amorGracias por tanto amorGracias por tanto amorGracias por tanto amorde padre, por tu constante ejemplo;de padre, por tu constante ejemplo;de padre, por tu constante ejemplo;de padre, por tu constante ejemplo;de padre, por tu constante ejemplo;gracias por tu risa, tu llanto, tusgracias por tu risa, tu llanto, tusgracias por tu risa, tu llanto, tusgracias por tu risa, tu llanto, tusgracias por tu risa, tu llanto, tuscanciones, bailes y tantas alegrías;canciones, bailes y tantas alegrías;canciones, bailes y tantas alegrías;canciones, bailes y tantas alegrías;canciones, bailes y tantas alegrías;gracias por tu absoluta y eterna entrega,gracias por tu absoluta y eterna entrega,gracias por tu absoluta y eterna entrega,gracias por tu absoluta y eterna entrega,gracias por tu absoluta y eterna entrega,pero sobre todo te agradezcopero sobre todo te agradezcopero sobre todo te agradezcopero sobre todo te agradezcopero sobre todo te agradezcoComandante por devolvernos la patria”.Comandante por devolvernos la patria”.Comandante por devolvernos la patria”.Comandante por devolvernos la patria”.Comandante por devolvernos la patria”.

“Tú seguirás palpitando en mi corazón,“Tú seguirás palpitando en mi corazón,“Tú seguirás palpitando en mi corazón,“Tú seguirás palpitando en mi corazón,“Tú seguirás palpitando en mi corazón,viviendo en mi alma, brillando en misviviendo en mi alma, brillando en misviviendo en mi alma, brillando en misviviendo en mi alma, brillando en misviviendo en mi alma, brillando en misojos y vibrando en tu pueblo paraojos y vibrando en tu pueblo paraojos y vibrando en tu pueblo paraojos y vibrando en tu pueblo paraojos y vibrando en tu pueblo parasiempre. Papito, amado mío, vuela altosiempre. Papito, amado mío, vuela altosiempre. Papito, amado mío, vuela altosiempre. Papito, amado mío, vuela altosiempre. Papito, amado mío, vuela altoy sopla fuerte como los vientosy sopla fuerte como los vientosy sopla fuerte como los vientosy sopla fuerte como los vientosy sopla fuerte como los vientoshuracanados. Nosotros defenderemos tuhuracanados. Nosotros defenderemos tuhuracanados. Nosotros defenderemos tuhuracanados. Nosotros defenderemos tuhuracanados. Nosotros defenderemos tupatria y tu legado como nos enseñaste”,patria y tu legado como nos enseñaste”,patria y tu legado como nos enseñaste”,patria y tu legado como nos enseñaste”,patria y tu legado como nos enseñaste”,finalizó.

¡Hasta siempre, mi amado amor eterno!¡Hasta siempre, mi amado amor eterno!¡Hasta siempre, mi amado amor eterno!¡Hasta siempre, mi amado amor eterno!¡Hasta siempre, mi amado amor eterno!

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PRINCIPIOS IDEOLÓGICOS Y FILOSÓFICOSDE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA

¿QUIÉNES SOMOS?

Somos parte de este pueblo bolivariano, dediferentes orientaciones políticas e ideoló-gicas, nacemos de las mismas entrañas delpueblo de Bolívar, Miranda, Sucre, Guaicai-puro, Leonardo Chirinos, Josefa Camejo, AlíPrimera.

...Somos obreros, campesinos, estudiantes,amas de casa, empleados públicos, técni-cos, profesionales, soldados, en fin, nace-mos de todas las bases puras de este pue-blo de Bolívar.

El M.B.R-200 no es un partido político ni unmovimiento electorero, es una fuerza socialdel pueblo en movimiento.

¿QUÉ QUEREMOS?

Compatriotas venezolanos, nosotros que-remos derribar esta seudodemocracia re-presentativa para construir una auténticademocracia participativa y protagónica,popular (Socialismo del Siglo XXI), dondeel poder sea ejercido desde su mismabase, donde las asambleas de barrios de-cidan el destino del barrio, donde el Con-cejo Municipal decida por el municipio,donde los estados decidan por ellos mis-mos, todos estos dirigentes elegidos demanera directa, donde se elijan los mejo-res y mas íntegros ciudadanos, para con-ducir esta Patria venezolana a un mejordestino.

Comunicado del M.B.R.-200

¿HACIA DÓNDE VAMOS?

Vamos hacia la construcción de esaRepública Bolivariana y eso lo logra-remos formando ciudadanos cons-cientes y críticos, donde la primeralección de moral sea “El AMOR A LAPATRIA”. Donde nuestro camino seaalumbrado por ese faro incandescen-te que es el pensamiento de Bolívar,Simón Rodríguez y Ezequiel Zamora.

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A finales de la década delos 70, un grupo de oficialesde Ejercito venezolano, quie-nes se desempeñaban comoinstructores en la AcademiaMilitar, optaron por concebirla formulación de un verda-dero ejército bolivariano, ca-paz de romper la dominacióncorroída del Estado, imperan-te en nuestro país desde el 23de enero de 1958.

El 17 de diciembre de1982, en vísperas de la fechaBicentenaria del Natalicio denuestro Libertador SimónBolívar, unos jóvenes oficia-

les, entre ellos, el Capitán Fe-lipe Acosta Carles(+) (vilmen-te asesinado en el Barrio LasMalvinas, parroquia El Valle,durante el Caracazo en el año1989, y el Capitán Hugo Ra-fael Chávez Frías, juran anteel viejo árbol del Samán deGüere, no dar descanso a susbrazos, ni paz a sus almas,hasta no ver liberada nuestrapatria de tanta opresión y co-rrupción por voluntad de lospoderosos. A raíz de este ju-ramento, que emulaba al he-cho por nuestro LibertadorSimón Bolívar en tierras eu-ropeas ante su maestro y

ANTECEDENTESamigo don Simón Rodríguez,se va iniciar un arduo trabajoque, lleno de ejemplo, cons-tancia, dedicación y sacrificio,va a moldear las nuevas ge-neraciones de oficiales, talen-to que con probado amor ala Patria irrumpe en una Re-belión Militar la madrugadadel cuatro de febrero 1992,para beneficio del pueblo ve-nezolano y para terror de loscorruptos, marcando con ellouna nueva etapa en nuestrahistoria venezolana, orientán-dola hacia la utopía posible:la Venezuela democrática,justa y solidaria.

¡Salve Bandera de la Patria, tricolor símbolo de la unión y de la fuerza

con que nuestros padres nos dieron Independencia y libertad; guía de la victoria en la guerra,

del trabajo y la cultura en la paz, vínculo sagrado e indisoluble entre las generaciones presentes,

pasadas y futuras; que a tu sombra la nación bolivariana venezolana acrecienta su grandeza

por los siglos y sea para todos los hombres mensajero de libertad,

signo de civilización y garantía de justicia. Así sea!

“POR AHORA Y PARA SIEMPRE” M.B.R - 200

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El fenómeno adquiere mayoresproporciones en América Latina yparticularmente en Venezuela, don-de la gran mayoría de los partidospolíticos surgidos paralelamente alproceso de industrialización han de-rivado en organizaciones de cortepopulista, totalmente vacías de con-tenido ideológico.

Por otra parte, se ha hecho per-sistente la tendencia de nuestrospensadores contemporáneos a bus-car modelos en otras latitudes, paraimportarlos y tratar de implemen-tarlos en nuestras sociedades.

Mientras tanto, nuestros pue-blos se han ido alejando cada vezmás de sus raíces históricas. Es allídonde seguramente se encuentranlas claves para descifrar el terribleenigma que nos mantiene en un iry venir por el abismo de la historia,ya en el siglo XXI.

Vivimos una era donde las ideologías parecieran extinguirse.

“El fin de las ideologías”,

la han llamado no pocos estudiosos de la época.

Las ideologías son ayudas de nave-gación para surcar los tiempos y losespacios, dándoles rumbos precisos alas sociedades y a las naciones.

Y es precisamente en este marcodesideologizado y con el propósito dehallar recursos válidos para que nues-tro pueblo avance por el mapa intrin-cado y complejo del futuro, que noshemos atrevido a invocar un modeloideológico autóctono y enraizado enlo más profundo de nuestro origen yen el subconsciente histórico del sernacional.

En la médula del pensamiento deDon Simón Rodríguez se encuentra lasimiente de un proyecto de sociedadoriginal, basado en la educación po-pular y la creatividad. Simón Rodríguezconcibe la idea concreta de la Repú-blica y talla las formas del Estado Na-cional y las líneas geohistóricas de suproyección en el tiempo.

En el pensamiento de Ezequiel Za-mora se consigue el símbolo de la ple-na soberanía popular y adquiere pre-ponderancia el carácter igualitario dela lucha social, así como el conceptode la democracia como forma de go-bierno.

Las tres líneas de pensamiento con-vergen y producen una sola resultan-te, perfectamente latinoamericana.

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¿Cuál es la razónde que estemosaquí y ahora, anun-ciando y promo-viendo cambiosprofundos, al co-menzar la últimadécada de este siglo“perdido”?

Pudiera anun-ciarse infinidad decausas, pequeñas ygrandes, pasadas ypresentes, estruc-turales y coyuntu-rales, para exponerlos hombres de estahora, tal razón. Sinembargo, todas lasque aquí pudieranseñalarse serían tri-butarios de unamisma corriente,cuyo lecho aparecede manera intermi-

tente en los recove-cos y vueltas, casisiempre oscuros,de la historia patria.

Existe, entonces,una sola y podero-sa razón: el Proyec-to de Simón Rodrí-guez (El Maestro),Simón Bolívar (El Li-bertador) y Eze-quiel Zamora (ElGeneral del PuebloSoberano), refe-rencia verdadera-mente válida y per-tinente con el ca-

rácter sociohistóri-co del ser venezola-no, que clama nue-vamente por el es-pacio para sem-brarse en el almanacional y conducirsu marcha hacia elsiglo XXI.

El clamor se haceindetenible por loscaminos de Vene-zuela. Se acerca y sehace torrente, seconfunde en el es-tremecimiento delpueblo venezolano.

Este proyecto harenacido de entrelos escombros y selevanta ahora, a fi-nales del siglo XX,apoyado en un mo-delo teórico-políti-co que condensalos elementos con-ceptuales determi-nantes del pensa-miento de aquellostres preclaros ve-nezolanos, el cualse conocerá en ade-lante como SistemaEBR, El Árbol de lasTres Raíces: la E deEzequiel Zamora. LaB de Bolívar y la Rde Robinson. Talproyecto, siemprederrotado hastaahora, tiene un en-cuentro pendientecon la victoria.

NOSOTROS, SIMPLEMENTE,VAMOS A PROVOCAR

DICHO ENCUENTRO INEVITABLE

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“La historia de América Latina lo dejó de lado...De ese exilio, olvidado de intención o desacierto en laperspectivas, traemos a este Simón Rodríguez, al quela historia solo consiente el legitimar como antecesorde Simón Bolívar. Se nos viene en indumentaria detranseúnte de varios mundos,viejo observador de lasrevoluciones del siglo XIX. Se nos viene con sus trazasde inadaptado y diferente, lúcido o estrafalario, filo-sofo preavisado y avisador, reiterativo de preguntascompletas. Inventor discrepante y planificador parapasado mañana... Trabaja su proyecto para la fun-dación de patrias criollas. acompañándolas de cargaen sus hombros de solitario impaciente... Su vida esandariega, gozosa, controversial, excedida en gastosde energía, sabe bien reír. Sabe hacerse pretextos ala risa. Sabe corrérsele a la burla. Su alegría no es oca-sional. Era un método de vivir y enseñar”.

(DARDO CUNEO)

En la historia de la filosofía políticavenezolana existe un modelo teórico pri-migenio, el cual vamos a llamar en adelante

ROBINSONIANO, por haber emergido dela mente y de la praxis de aquel compa-triota que cambió su nombre original de

Simón Rodríguez por Samuel Robinson.

El modelo Robinsoniano fue cons-truido en un lapso de poco más de me-dio siglo, desde la época de las moceda-

des de Robinson, maestro de los niños

caraqueños, cuando escribe en 1794 susreflexiones sobre los defectos que vicianla escuela de primeras letras de Caracas

y los medios para lograr su transforma-ción en “un nuevo establecimiento”, has-ta su propia ancianidad, cuando en 1851

publica sus “Consejos de Amigos”, dadoal Colegio de Lacatunga. Es en este mo-delo donde se inserta la raíz más profun-

da del Sistema EBR. Precisamente en la Rde la raíz Robinsoniana.

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El modelo Robinsonianotrasciende, sin embargo, elpersonaje, el Maestro, paragenerar y servir de base aotro de mayores dimensio-nes, no es lo filosófico, sinoen su proyección histórica ygeográfica: EL MODELOBOLIVARIANO. Este se im-pulsa sobre aquél y se siem-bra en un extenso territorio,con la misma semilla dico-tómica de inventar una nue-va sociedad en la AméricaEspañola: O errar, tratandode copiar viejos modelosimpertinentes a nuestrosescenarios.

Los elementos concep-tuales que forman el MO-DELO BOLIVARIANO sonmás complicados pero nopor ello es imposible identi-ficar una estructura perfec-tamente homóloga con el

“Así esta Bolívar en el cielo deAmérica sentado aun en la roca decrear, con el Inca al lado y el haz debandera a los pies, Así esta el,

calzada aun las botas de campaña, porque loque el no dejo hecho, sin hacer esta hoy; porqueBolívar tiene que hacer en América todavía”

(JOSÉ MARTÍ)

modelo Robinsoniano. Am-bos son productos de unaépoca y resultan de un pro-ceso de observación ypraxis sobre una misma si-tuación extraordinaria.

Simón Bolívar, el Líder,inscribe su doctrina en la di-cotomía Robinsoniana demanera reiterativa, desdesus primeros discursos en1811, cuando señala que:

“Los grandes proyectosdeben prepararse concalma. ¿Trescientos añosde calma no bastan? Pon-gamos sin temor la piedrafundamental de la Liber-tad Americana. Vacilar esperdernos”

DISCURSO ANTE EL CONGRESO

DE ANGOSTURA, EL 15 DE FEBRERO

DE 1819.

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“Tengamos presenteque nuestro pueblo no es eleuropeo, ni el americanodel norte, quien más bien esun compuesto de África yde América, que una con-cepción de ideas que pue-dan ser perfectamente en-marcadas dentro unadisyuntiva existencial, en lacual se deslinda claramen-te una dicotomía en movi-miento arrollador inventa-mos o erramos”.

Como todo sistema ideo-lógico, el modelo está inte-grado por un conjunto deelementos conceptualesfuertemente interconecta-dos entre sí, los cuales cons-tituyen la estructura siste-mática Robinsoniana.

El estudio del modelo des-de su génesis hasta su desa-rrollo, demuestran que talestructura permanece inal-terable y obedece a la mis-ma disyuntiva de inventanuevas instituciones para lanuevas instituciones para lasnacientes repúblicas latinoa-mericanas, o de errar el ca-mino, cayendo en el simplis-mo de copiar modelos deotros tiempos, otras actitu-des y otros hombres. Es de-cir, si no inventamos, cae-mos fatalmente en el error.

En “Sociedades Americanas” (1842), Si-món Rodríguez se encarga de delinear ladisyuntiva:

“¿Dónde iremos a buscar modelos? LaAmérica Española es original. Originaleshan de ser sus instituciones y su gobier-no. Y originales los medios de fundar unay otra. O inventamos o erramos”.

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Es el modelo que completa latrilogía del proyecto que ahoraresurge de las enseñanzas de lahistoria patria. Está conforma-do por una síntesis filosóficaconservadora, cuando EzequielZamora (El General del PuebloSoberano) lanzó sus tremendasconsignas federales:

¡Oigan todos!¡Alcen en altolas banderas!¡Que redobleun tambor ytraigan porlas bridas un

potro de pólvora y tormenta,porque Ezequiel Zamora yadespierta!... ¡Y que vengan elcoro de los vientos! ¡Y el dela madrugada enrojecida! ¡Porque ya Ezequiel Zamora vacon el pueblo y hay una tem-pestad por los caminos!

(CÉSAR RENGIFO)

¡“TIERRA Y HOMBRES LIBRES”!

¡“ELECCIÓN POPULAR”!

¡“HORROR A LA OLIGARQUÍA”!

He aquí la tercera vertien-te ideológica que nutre nues-tro proyecto político; la RaízZamorana, ubicada en un tiem-po histórico más cercano alpresente e incorporado simbó-licamente al competente sis-temático con la E de aquel te-rrible: Ezequiel.

La inspiración del GeneralZamora viene de raíces; Robin-soniana y Bolivariana. Su dis-curso lleva el mismo sello dela gran disyuntiva existencial.Inventó de 1846, para errar yvolver a inventar la forma deconducir la revolución de 1858.

En 1846 invita a sus con-temporáneos a:

«.. .Seguir ade-lante con la imperio-sa necesidad, para quitar-nos el yugo de la oprobiosa oli-garquía y para que, opóngasequien se opusiere, y cueste loque costare, lleguemos por fina conseguir las grandes con-quistas que fueron el lema deindependencia».

Adelante es continuar deli-neando el elemento central dela estructura conceptual delmodelo:

«... Nuestrasleyes son funes-tas reliquias de

todos los despo-tismos antiguos y

modernos, que esteedificio monstruoso se

derribe y caiga hastasus ruinas, elevemos el

templo de la justicia, y bajo losauspicios de su santa inspira-ción, dictemos un Código deleyes venezolanas».

Esta es la tercera raíz,por cuyo ápice liber-tario se alienta de lossiglos EL SISTEMAEBR; la E de la ver-tiente Bolivariana.

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Palabras del Mayor General

Jacinto Pérez Arcay

Jefe de Estado dela Comandanciaen Jefe y maes-

tro del ComandanteSupremo de la Revo-lución Bolivariana,Hugo Rafael ChávezFrías.

Hablar de HugoChávez es hablar deBolívar; inseparablesdesde hace muchotiempo. Y hablar deBolívar es hablar deHugo Chávez. A futu-ro serán inseparablesen la mente de lospueblos de la Tierra.

Voy a comenzar porlas palabras de Jesúsde Nazareth que si nofue Dios mereció serlo.

“Los árboles se re-conocen por sus fru-tos; no se sacan higosde los espinos ni delas zarzas se sacanuvas”.

El hombre buenosaca cosas buenas deltesoro que tieneadentro como Hugo;y el que es malo de su

fondo malo salen co-sas malas porque laboca habla de lo queabunda en el corazón.

La palabra deHugo, el verbo deHugo, que la voz es elreactivo más exquisi-to de la personalidad,particularmente enrepresentación vi-viente del alma deuna extraordinarioser humano comofue Hugo, que pudié-ramos decir recor-dando una frase queestá en el PanteónNacional, cerca de laestatua que hizo Pie-tro Cabalier Teneranipara el Libertador.

Hugo Rafael ChávezFrías cineres grata at-que memor patria hiccondit et honorat, ver-dadero príncipe delespíritu. Fuiste tu ca-dete que me oís, quodprincipi placuit legishabet vigorem, lo quetiene el príncipe en sucorazón tiene fuerzade ley.

Bolívar fue el geniogeopolítico cuya ima-ginación proporcionóalas a su talento contanta perspicacia quederivó en pensamien-to conductor, verbo,trabajo y ejemploque movieron al Ejér-cito Libertador desdeel Orinoco hasta elPotosí, 200 años des-pués el mismo racio-cinio y los mismosideales reaparecentransformados en elárbol gigantesco desueños azules de laAcademia Militar. Tu

Academia Militar, turoble y tu samán y tupatio de honor.

Pródiga imagina-ción la de Bolívar quetrasmigró en el almade Hugo Chávez comollamarada profundade iluminación delporvenir ¿qué fuiste túHugo? Si no lo que hasrecordado tantas ve-ces y que movieron elalma de Bolívar, un re-lámpago que rasgópor un instantes las ti-nieblas, fulguró en elabismo y tornó a per-derse en el vacío. Te

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fuiste de repente y hasdejado un vacío ¡in-menso! En Venezuela,que toda Venezuelaestá obligada a llenarese vacío con las virtu-des cardinales que a tite adornaron, porquefuiste un soldado de laley, pero no cualquierley. Esas que se deri-van de la naturaleza delas cosas, describióMontesquieu, en elespíritu de las leyes.Quiso Hugo Chávez,consumirse al estilo deJesús el Redentor ¿Porqué juró morir hastaimplantar el socialis-mo? Porque en las Re-voluciones verdade-ras se triunfa o semuere. No te creyeronHugo, muchos no tecreyeron ¿qué fueHugo Chávez? Si nouna especie de trasmi-gración rodoniana delalma de Bolívar, Rodó,hablando de Bolívarque es como hablar detu persona Hugo,grande en el pensa-miento, grande en laacción, grande en lagloria, grande en el in-fortunio, grande paramagnificar o para su-blimar lo que cabe enel alma de los grandesy para sobrellevar enel abandono y en la

muerte la trágicaexpiación de lagrandeza.

Digamos que lamaterialidad delpensamiento delhéroe esclarecidoBolívar, hizo eco so-noro en este sigloen el alma de HugoChávez, fuiste laverdadera época,abarcas muchas ge-neraciones, eres másque una generación ymás que un siglo, elComandante llenó suvida con el cumpli-miento de su debercomo nadie nunca an-tes lo hizo. Una vez di-jiste con Bolívar “seréirrevocable como eldestino y en esa disci-plina me consumiré”.Dijiste ante la Presi-denta del Parlamento,doctora Cilia Flores“juro delante de laConstitución Boliva-riana, juro por Dios,juro por el Dios de mispadres, juro por ellos,juro por mis hijos, juropor mi honor, juro pormi vida, juro por losmártires, juro por loslibertadores, juro pormi pueblo y juro pormi Patria, que no darédescanso a mi brazo nireposo a mi alma, queentregaré mis días y

mis noches y mi vidaentera en la construc-ción del socialismo ve-nezolano, en la cons-trucción de un nuevosistema política, de unnuevo sistema social,de un nuevo sistemaeconómico, juro por elCristo el más grandesocialista de la historia,juro por todo ello –di-jiste- juro por todos losdolores, juro por todoslos amores, juro portodas las esperanzas,que haré cumplir y quecumpliré con los man-datos supremos deesta maravillosa Cons-titución –que es la tuyaHugo- con los manda-tos supremos del pue-blo venezolano aun aconsta de mi propiavida, aun a consta demi propia tranquili-dad” ¡Patria, socialis-mo o muerte dijiste!¡Lo juro! Dijiste.

Muchos no te cre-yeron Hugo, nadie ex-cepto el Cristo reden-tor y el Libertador lohabía hecho antes contanta gloria, acuciosoimpenitente en el es-tudio de la historiaHugo Chávez pudoanticipar orteguiana-mente el futuro delpaís y así está consig-nado en su proyectode vida bolivariano,no se equivocó nues-tro amado líder, lo vi-mos buscar su destinoen la razón de ser delos sueños de Bolívar,su vida fue futuricióny lo fue desde adentrode lo espiritual, desdeel hontanal del almaque dispara lo trascen-dente para destruir odesbordar los obstá-culos circunstanciales,acaso no hizo lo inde-cible Hugo Chávezpara alcanzar la gober-

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nabilidad en este país,según recomendabaBolívar en Angostura.Esto dijo Bolívar enAngostura “para obte-ner un gobierno esta-ble, se requiere la basede un espíritu nacio-nal que tenga por ob-jeto una inclinaciónuniforme hacia dospunto capitales: mo-derar la voluntad ge-neral y limitar la auto-ridad publica”.

La bomba de tiem-po que conseguiste elaño 98, 99 con tú pre-sidencia, fue alcanzan-do paulatinamentelos objetivos de la paz,los términos que fijanteóricamente estosdos puntos son de unamuy difícil asignación,no cualquier geopolí-tico, no cualquier esta-dista, no cualquier re-publico, pudiera alcan-zar lo que tu alcanzas-te, pero se puedeconcebir que la reglaque debe dirigirlo es larestricción y la con-centración recíproca, afin de que haya la me-nor frotación posibleentre la voluntad y elpoder legítimo, estaciencia se adquiere in-sensiblemente por lapráctica y por el estu-dio, el progreso de las

luces es el ensancha elprogreso de la prácti-ca y la rectitud de es-píritu es la que ensan-cha el progreso de lasluces. Fuiste una rec-titud de espíritu comonadie antes, en talsentido Hugo Chávezcomandante supremode la revolución diocalor al verbo lumino-so de Bolívar y por tan-to ser continuador desu gloriosa obra, lodigo en presente, que

lo único trascendentede un hombre es supalabra hablada y es-crita y durante tu vidase escribieron más de2 mil libros que men-cionan tu persona.

Hugo Chávez mar-có de manera irrever-sible los puntos itine-rarios a seguir por lasfuerzas estatales del

continente mestizo, alos fines del equilibriodel universo, óigasebien, del equilibro deluniverso, su palabra adespecho de muchosfariseos hipócritas quedijo Jesús de Nazaret,es la que alumbra hoylos difíciles caminos dela redención espiri-tual, caminos de salva-ción que ha intuido enel difícil ajedrez esfe-roidal, caminos difíci-les de seguir pero ne-

cesarios para que elestado meollo geopo-lítico del sub-conti-nente por ubicacióngeográfica y riquezapetrolera, pueda salirde esa especie de fasecaótica de desintegra-ción en el que lo su-mió el capitalismo,empero los persegui-dores del padre de la

Patria han seguidoconduciéndolo a laspuertas del sepulcro,la prepotencia econó-mica dueña del todo ymanipuladora de laspartes aliena y des-alienta a los hijos deBolívar en todos loslugares, en todo tiem-po y en todos los idio-mas, lo hizo con elmás grande de ellosHugo Chávez, el másgrande de todos losbolivarianos de todostiempos, porque no sequedó en la teoría.

Res Non Verba hizohechos y murió, noobstante la oligarquíatrashumante siguearrinconando a los po-bres y con ellos a Bolí-var y a Hugo Chávezen las puertas del se-pulcro.

Chávez llenó suvida con el cumpli-miento de la misiónencomendada por Bo-lívar, “hagamos que elamor ligue con un lazouniversal a los hijosdel hemisferio de Co-lón y que el odio, lavenganza y la guerra sealejen de nuestroseno”.

Voy a permitirmeleerme algunas pala-britas que dicen rela-

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ción de puño y letradel Comandante Su-premo, el daño oca-sionado en Venezuelafue profundo –dijo- laesencia del mal semetió por todas par-tes al amparo de la ig-norancia, la tiranía delos partidos y el vicio,primero hizo metás-tasis el cáncer moral,una corrupción desca-rada y sínica que searraigó sin límites deningún tipo, desde elalto gobierno por ac-ción u omisión seabrió camino al delitocolectivo, al irrespetoal ser humano, a lavida, la dignidad, a lastradiciones heroicasdel pueblo. Fue unirrespeto a la venezo-lanidad, a sus gloriaspasadas que es lo mássagrado, luego se sem-bró la corrupción po-lítica con su aliada in-separable la corrup-

ción económica, lle-vando la nación al caosy a poner en peligro elEstado, no se inscribeacaso en esa dialécti-ca la cadena de causasque habría de hacer,aflorar inexorable-mente en sucesivas ex-plosiones sociales, ais-ladas unas compac-tas, otras como la in-surrección civil del 27de febrero del 89, elCaracazo, y su forzosocorolario militar del4F, 92.

4F, 92, un soldado,un cadete, porquecomo dijo el tenientecoronel Cervantes elautor del Quijote heri-do en Lepanto, elManco de Lepanto,dijo: el ejercicio de lasarmas, aunque armasy dice bien a todos,asienta y dice mejor alos bien nacidos en es-píritu, asienta y dice

menor a losbien naci-dos, poreso cuántasveces Hugoformandotus cadetes,tus centau-ros decía:“yo sigo lagloriosa ca-rrera de lasarmas, sólo

por obtener el honorque ellas dan, por li-bertar a mi Patria ymerecer las bendicio-nes de los pueblos”,segundo Libertador.

Admitamos que lainsospechada insu-rrección civil pareciósalir de la nada y quea pesar de la masacrea que fue sometido elpueblo, se mantuvolatente en las calles ala espera de algo queentonces no vino, in-mediatamente novino y aquí la pregun-ta es fingica, imagina-ron los centauros eladecuado pensamien-to conductor entre-vieron el sentido de laoportunidad, el papeldel individuo en la his-toria, que tu leíste dePlejánov, Hugo, obli-gado para remontar elproceso revoluciona-rio, es imposible que

no se hubiesen sus-tentado en los princi-pios que señalan Mon-tesquieu para obser-var las relaciones quederivan de la natura-leza de las cosas. Fueasí como en el minutosolemne del 4F 92, lafuerza contenida re-ventó de súbito comoun volcán en labios deun líder que 17 añosantes de cadete la ha-bía balbuceado en sussueños azules de laacademia, entoncesdijiste: hallaré el cami-no o me lo abriré, “dis-posicionero” como tebautizó tu abuelitaRosa Inés. Hallaré elcamino o me lo abri-ré, nada nace de nada,nada muere, todocambia, inventamos oerramos, el hombre noprogresa sino median-te el sacrificio.

Los que muerenpor la vida no puedenllamarse muertos,toda Venezuela te re-cuerda Hugo, estassembrado en la fosasavísales del inconcien-te colectivo, no sola-mente de Venezuelasino en el mundo en-tero.

Habría comenzadoHugo Chávez a ena-morarse de la muerte

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¿De cadete? A consu-mirse, como dijo SanPablo, a consumirseen su lucha por losdesvalidos porque deeso se trata. ¿No es-taba ese verbo en elprincipio, en Jesús deNazaret? que unoestá llamado a pen-sar, tentado a pensarque Jesús de Nazarethizo lo imposiblepara agradar a su pa-dre, ser conducido alGólgota, para saber...para poder salvar a lahumanidad. No dicerelación tu muerteHugo con que la igle-sia ha tenido que darpasos atrás para vol-ver al evangelio,como está pasandoen estos días.

Lo que sí parece in-contestable es quedesde cadete habríasoñado ejercer la jefa-tura del Estado, com-prender el proceso deforja de la persona ensociedad implicaahondar en las causas,desentrañar el origeny establecer compara-ciones con otras épo-cas, veamos. Dos milaños después del Re-dentor y 200 añosdespués del Liberta-dor, aflora una pala-bra preñada de tiem-

po histórico,hora estratégi-ca, minuto tác-tico y segundode la victoriaque recordasteen las cárcelesde Yare. Esapalabra preña-da de tiempohistórico “Porahora” porahora, que es manda-to para que algo ten-ga efecto fíat Paracomprenderle en suesencia invocamos aSan Pablo In ictu oculiel sueño de un millónde años no es mayorque el sueño de unahora. Uno está tenta-do a pensar que la pa-labra conllevaba a lacausa eficiente para elefecto mariposa, diga-mos que el “Por aho-ra” del 4F es el anun-cio de una filosofía,punta del iceberg, desingularidad histórica,en labios que alguienque lanzados desdeadentro de sí mismohabía crecido, re-flexionando, obser-vando la naturalezade las cosas.

Necesitamos díasenteros para hablarde tu grandeza, el doc-tor Úslar Pietri, hablócontigo una vez des-

pués del 4 de febreroy te dijo: “Comandan-te, la política es comoel teatro...” invocabael teatro, al comedia,el teatro... comedia ytragedia griega, Sófo-cles, Eurípides, a cues-tas. Yo lo vi a ustedComandante, entrarbizarro como el teatrogriego, en la política,con si brazalete de co-lor y su fusil, altivo,vencedor. Tiene quever cómo sale y tú di-jiste: “Eso me hizopensar mucho y siem-pre lo pienso...” ¿ycómo saliste del esce-nario Hugo? Como elNegro Primero, lle-gaste de Cuba muer-to, “vine a decirlesadiós porque estoymuerto”.

Y dijiste su últimaproclama, tu últimaproclama, algo de tuúltima proclama “Ve-nezuela ya no es hoy

la misma de hace 20años, de hace 40 años¡no! tenemos un pue-blo y una Fuerza Ar-mada, la unidad nacio-nal...” invocaste a Ma-quiavelo en El Príncipe“...Buenas leyes y bue-nas tropas...” “si enalgo debo insistir eneste nuevo escenario,-dijiste, nadie sabía,nadie sabía lo que es-taba dentro de tiHugo- en este nuevoescenario, en esta nue-va batalla, en estenuevo transe diría unllanero por allá -tú lla-no- es en fortalecer la

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unidad nacional, launidad de todas lasfuerzas populares, launidad de todas lasfuerzas revoluciona-rias, la unidad de todala Fuerza Armada, misqueridos soldados.Pero yo quiero deciralgo, aunque sueneduro, quiero y debodecirlo, si como dice laConstitución se pre-sentara alguna cir-cunstancia sobreveni-da -y tú lo sabíasHugo- que a mí me in-habilitase para conti-nuar en el mando, alfrente de la Presiden-cia de la República Bo-livariana de Venezue-la, bien sea para termi-nar y sobre todo paraasumir el nuevo perío-do para el cual fuielecto por la gran ma-yoría de ustedes, Nico-lás Maduro no sólodebe concluir el perío-do como manda laConstitución si notambién, en mi opi-nión firme, plenacomo la luna llena,irrevocable casi comoel destino, absoluta,total en ese escenarioque obligaría a convo-car como manda laConstitución -tu Cons-titución- de nuevo aelecciones presiden-

ciales, ser electo comoPresidente de la Repú-blica Bolivariana deVenezuela. Yo se lospido -dijiste como Bo-lívar en su última pro-clama- desde mi cora-zón” y desgraciadosde nosotros si nocumplimos con lospostulados del mejorde los hombres quehemos tenido.

Tengo aquí un librode mil páginas sobreHugo, pero voy a ter-minar con parafra-seando unas palabrasde José Martí ante latumba de Cecilio Acos-ta, el más grande to-dos los filósofos quehemos tenido: Ya está

hueca y sin lumbreaquella cabeza que fuecuna de tanta ideagrandiosa y mudosaquellos labios quehablaron lengua tanvaronil y tan gallarda,que hablaron palabrascomo expresión de laimaginación que pro-porciona alas al pensa-miento, palabras com-pactas y artilladas. Pa-labras de un soldadosin mentiras, reservas,ni dobles, con violen-cia pero en el racioci-nio, aquí en las cum-bres del planeta parabuscar la verdad y yer-ta junto a la pared delataúd aquella tumano, tus manos,

creo que ambidextroeres como Bolívar loes, sostén de plumahonrada y sostén deespada de luz, hamuerto un justo HugoChávez: El mejor detodos los hombres seva de su escuela mili-tar para otra escuelamilitar, la escuela mi-litar que hizo CiprianoCastro, vas ahora alCuartel de tu Monta-ña, Dios te bendigaHugo, Dios te bendigahijo, Dios bendiga a tupatria.

¡Qué viva Cristo!

¡Qué viva Bolívar!

¡Qué viva HugoChávez!

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El 8 de diciem-bre de 2012 el pre-sidente Chávez in-formaba al país, encadena nacional,que debía iniciaruna nueva etapaen su tratamientocontra el cáncerque lo aquejabadesde 2011 y quelo mantuvo aleja-do de la Patria ve-nezolana hasta suregreso en febrerode este año. AlPresidente le gustaba cantar y ese día, antesde salir por última vez del país, con destino aCuba, cantó una estrofa y el coro del Himnoal Batallón Blindado “Bravos de Apure”, consede en Maracay, al cual perteneció. Cuandose produjo el alzamiento de 1992, el enton-ces teniente coronel Hugo Chávez comanda-ba la 42º Brigada de Paracaidistas, y ésta a suvez estaba adscrita a ese batallón. Así que esehimno formaba parte de su rutina, de los ac-tos oficiales durante toda su carrera militarprevia al 4 de febrero.

Chávez dejó testimonio de ello durante eldesfile del 5 de julio de 2012, cuando el cita-

“P“P“P“P“PAAAAATRIATRIATRIATRIATRIAQUERIDQUERIDQUERIDQUERIDQUERIDAAAAA”””””

La historia de

Y su compositor el maestro Maluenga

do batallón pasa frente al palco presidencial,estrenando tanques T62 de fabricación rusa.

En ese momento recuerda los acordes delPatria, Patria, Patria Querida y Chávez ento-na: al rumor de clarines guerreros… ¿no se losabe ahí la banda?, ¿no estará el maestroMaluenga por ahí?, no, Maluenga debe tenercomo 90 años ya –se ríe y continúa– era elmaestro de la banda de nuestro batallón.

Mientras el país entona emocionado y acoro esas notas marciales, poca gente se pre-gunta –y mucha menos conoce– quién escri-bió el ahora famoso himno.

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UN MÚSICO Y UN SOLDADO

Lamentablemente, el maestro Ma-luenga no tenía 90, sino que había falleci-do en marzo del año 2000. Fue HeribertoMaluenga quien compuso allá por los ‘70

el himno que hoy corean tantos millonesde venezolanos. No pudo disfrutar lasobras del presidente Chávez y, según nosrelata su viuda, Irma Almeida, si no hu-biera muerto tan pronto, “seguro le hu-biera compuesto una marcha con su nom-

bre, porque lo de él eran las marchas”.

Lo mismo que Chávez, era natural deBarinas, de La Unión, en el municipio Aris-mendi, y había nacido el 8 de enero de1942. Sus primeros pasos en la músicafueron aupados por el cura del pueblo y

luego, buscando educación, se trasladó aCaracas, donde fue asimilado en el Ejérci-to como músico. Relata la señora Almei-da que el maestro Maluenga tocaba elpiano y varios instrumentos de viento,pero que su pasión era el saxofón.

“Ellos se trataban de paisano –cuen-ta por teléfono– porque eran del mismoestado; llaneros los dos, hablaban el mis-mo idioma, y cada vez que el Presidentelo nombraba en la televisión nos llegabael aviso, una llamada, un mensaje… así se

mantiene su energía”. También nos con-fía la señora Almeida que el nombre desu esposo ha sido asignado, como home-naje póstumo, a la escuela de música dela Academia Militar, en Maracay.

Al igual que el Presidente, Maluengafalleció de 58 años, con el grado de Maes-tro Técnico Superior, pero en contraste, sufigura se mantuvo en cierto anonimato.

EL BATALLÓNQUE INSPIRÓ EL HIMNO

El 23 de junio de 1961, las grandes unida-

des de combate se constituyen en Divisiones de

Infantería y Maracay es designada sede de la

4ta. División de Infantería, incluyendo el Bata-

llón Blindado Bravos de Apure Nº 04, bajo el co-

mando del coronel Alfredo Monch Siegert.

El 14 de diciembre de 1995, por disposición

del doctor Rafael Caldera, entonces Presidente,

fue transformada en 4ta. División Blindada, sien-

do su comandante el general de brigada Noe En-

rique Martínez Ochoa; y tiene sede en Maracay,

Aragua. Dada su importancia, tiene adscritas las

brigadas 41, Blindada, en Valencia; 42,de Infan-

tería Paracaidista, en Maracay; 43 de Caballería

Motorizada, en San Fernando de Apure; y 44, Blin-

dada ligera, en San Juan de los Morros.

Actualmente es comandada por el teniente

coronel Azuaje, y es una de las más importantes

del Ejército Venezolano.

EL USO OFICIAL LO INMORTALIZA

Ahora que este canto patriótico resuena en

las gargantas, el Gobierno hace uso de sus com-

pases para musicalizar los recordatorios al pre-

sidente Chávez y se le otorga un nuevo carácter,

aun más solemne, tras convertirlo en la banda

oficial con que se inician las cadenas de radio y

televisión.

Lo importante es que la obra de Maluenga,

también autor del Himno de los Bomberos de Ara-

gua, no quedará en el olvido y, a partir de este

momento, su autor tampoco.