Educacin y Filosofa En la conferencia dictada por Estanislao Zuleta en la Facultad de Educacin de la Universidad Libre de Bogot, este gran terico deja al descubierto las grandes falencias del sistema educativo colombiano. Sus principales crticas hacen referencia a que la educacin como un proceso de formacin y de acceso al pensamiento y al saber en el sentido clsico en que la filosofa lo ha considerado1 no se desarrolla en Colombia, por lo contrario, se trata de un sistema de produccin de fuerza de trabajo calificado. Desde la antigedad, ms precisamente en la Antigua Grecia, Quien transita la verdadera educacin se ve obligado a superar el sentido comn, la forma media de ver las cosas, para descubrir lo que hay detrs. La verdadera educacin implica la adopcin de una ptica "nueva" que se adquiere cuando uno se aleja de lo cotidiano o, mejor an, cuando comienza a mirar lo cotidiano con ojos diferentes. La primera tarea es pues establecer una crtica de la opinin2, Estanislao es claro al establecer que el sistema de educacin en Colombia es bastante precario, para l la educacin colombiana es lo ms vaga, confusa y profusa. Lo que se ensea es toda clase de discursos, proclamas bobas y frases altisonantes. No se ensea cual es el problema realmente, cual es la causa y las consecuencia la las diferente situaciones socio-polticas del pas, no se forma a un ciudadano con pensamiento crtico de la opinin, de la actualidad, de su presente. Por lo contrario, la eficacia de la educacin para preparar los futuros obreros, la mano de obra barata, el personal calificado por competencias es bastante considerable, se mide por las habilidades que el individuo adquiera para realizar tareas, funciones u oficios dentro de un aparato burocrtico o productivo. Su eficacia depende tambin del dominio de determinadas tcnicas, poco importa que la realizacin de las tareas productivas coincida con los proyectos o expectativas del hombre que las realiza. La produccin de una fuerza de trabajo calificado en la lgica de produccin de mercancas, mnimo de tiempo, mnimo de costos, mximo de utilidades porque la fuerza de trabajo es una mercanca- opera de otra manera. En este caso hay que acelerar, no la formacin, porque para eso no hay tiempo, sino la informacin, el entrenamiento, los conocimientos requeridos por un mercado de trabajo en el cual la divisin de trabajo es cada vez ms especializada y ms restringido el campo en que efectivamente la fuerza de trabajo se va a desenvolver3. Ahora bien, Estanislao opta por una educacin filosfica que ayude a la con-formacin de ciudadanos crticos y pensante que puedan desarrollar sistemas o estructuras de pensamiento que ayuden al desarrollo poltico y cultural del pas. Esta educacin filosfica debe comprometer al estudiante a generar juicios de valor descriptivos, analticos y crticos que dejen entrever la raz del problema y, que pueda, a su vez, generar soluciones con sentido humano.1

Zuleta, Estanislao, 2010, Educacin y Filosofa. En: Educacin y Democracia. Bogot. Biblioteca Libre. Pp. 58. 2 Ibdem. Pp. 59. 3 Ibdem. Pp. 61.

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Esta educacin filosfica se podr implementar en las diferentes disciplinas o reas del saber, lo que se quiere es que el estudiante no se limite a saber un discurso sino que proponga algo nuevo, que innove y se preocupe del porqu y del qu es, as el estudiante podr pasar de ser un simple captador de informacin a ser una persona con actitud crtica, que reflexiona, discrimina y analiza la informacin entregada. la promocin de una educacin filosfica es la forma por excelencia de bsqueda de ampliacin de la democracia dentro del sistema educativo. Promover una educacin filosfica y no una informacin cuantificada, masiva, separada, beatificada. Esta ltima puede servir para trabajar, pero para vivir, no tiene ms utilidad que la posibilidad de derivar un ingreso mayor que el que se tendra sin ella4, La democracia implica igualmente la modestia de reconocer que la pluralidad de pensamientos, opiniones, convicciones y visiones del mundo es enriquecedora; que la propia visin del mundo no es definitiva ni segura, porque la confrontacin con otras podra obligarme a cambiarla o a enriquecerla; que la verdad no es la que yo propongo sino la que resulta del debate, del conflicto; que el pluralismo no hay que aceptarlo resignadamente, que la existencia de diferentes puntos de vista, partidos o convicciones debe llevar a la aceptacin del pluralismo con alegra, con la esperanza de que la confrontacin de opiniones mejorar nuestros puntos de vista. As se evidencia el gran pensamiento de un gran intelectual de la filosofa y la educacin en nuestro pas y, haciendo uso de sus palabras, el ideal es promover la educacin filosfica.

Emilio Guachet Gutirrez. Universidad Pedaggica Nacional. Filosofa.

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Ibdem. Pp. 68.

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