AlAl enseñar muchas veces no se establece relación con el

pensamiento del estudiante; en otros términos, no se le respeta, ni se le reconoce como a un ser

pensante, y el niño es un pensador. Hay que difundir y

enfatizar la observación de Freud en el sentido de que el niño es un investigador. Reprimirlo,

obligándolo a memorizar y repetir cosas que no le interesan o que él no puede investigar, no es algo a

lo cual se pueda llamar educación.

BienBien merece un comentario la diferencia apreciativa que hacen

los niños entre la clase y el recreo. Desde primaria

aprendemos que hay dos cosas: una aburrida y útil llamada

clase y otra maravillosa e inútil llamada recreo. Por tanto, el saber no es un disfrute, aprender es lo contrario de disfrutar; disfrutar es lo

contrario de aprender. La única motivación sería entonces un interés exterior, no un interés

por la cosa misma.

CuandoCuando al alumno le enseñan que dos más dos son cuatro, que menos por menos da más, el alumno no entiende ni

comprende el por qué; él solo sabe que si lo repite obtiene

buenas calificaciones. Mientras no sepa la razón por la cual menos por

menos da más, no hay una apropiación del proceso que conduce a dicho resultado, lo que demuestra que también las

matemáticas pueden ser un dogma, al igual que la religión.

DesdeDesde la primaria al estudiante se le educa en función del

examen, sin que la enseñanza y el saber le interesen o se

relacionen con sus expectativas personales. En nuestro sistema educativo la gente adquiere la

disciplina desgraciada de hacer lo que no le interesa; de competir por una nota, de estudiar por miedo a perder un año. Más adelante trabaja por miedo a perder el puesto. Desde la Desde la

niñez el individuo aprende niñez el individuo aprende a estudiar por miedo y a a estudiar por miedo y a resolver problemas que a resolver problemas que a

él no le interesan.él no le interesan.

Ética y educación:Ética y educación: Este es un país sin ética. Aquí no hay

propósitos plausibles que sean compatibles con una vida

organizada, faltan reformas de fondo pero la que debe informar a

las demás es la de la educación, porque aquí no hemos sido educados como

sujetos autónomos que identifiquemos valores y nos los

apropiemos sino que todo ha sido impuesto. No hay nada más libre

que elegir rumbos para darle sentido a la vida y aquí no ha

habido espacio para eso.

Nos dicen que ser educador es estar al servicio de la construcción y de la conquista del ser humano, de su propia identidad y realización más radical en la armoniosa y responsable convivencia en el ecosistema. Este es el desafío que la ética lanza al ser humano. Es la conciencia ética la que posibilita en nosotros frente a una cultura de muerte la indignación y la construcción de formas alternativas y nuevas de vivir con calidad.La ética viene a responder al llamamiento fundamental intrínseco al ser humano que busca siempre ser más. Somos seres inacabados, somos barro, abiertos a una trascendencia infinita.

La ética nos recuerda cotidianamente que la vocación humana en el cosmos, en el mundo no es la de pisotear, dominar y destruir sino la de convivir armoniosamente, de administrar responsablemente la vida en su proceso de desarrollarse hasta la máxima expresión de sí y así, realizarse en la realización de otras vidas.

El Filósofo - y todo maestro debe ser filósofo - es alguien que despierta en

nosotros la alegría de aprender a pensar: Pensarnos a nosotros mismos, pensar la realidad, pensar a los demás, pensar a

Nuestro Dios. Es la dicha de pensar la vida pero no simplemente para contemplarla

sino para transformarla como Dios quiere.

Nos ayuda a descubrir en nosotros la capacidad de admiración, de interpelación, de análisis. Nos impulsa hacia la interpretación y la hermenéutica. No nos enseña lo que dijeron otros sino que nos invita a confrontar lo que ellos dijeron con lo que hoy pensamos, decimos y hacemos nosotros para comprometernos con lo nuestro pero con razones y argumentos.

Ocurre por desgracia que muchos profesores se han convertido en simples repetidores. Es nuestra desgracia nos enseñan a repetir pero no a crear.

GeneralmenteGeneralmente la educación precisa ser la lucha para la construcción de nuevas posibilidades, aún

adormecidas por una ideología capitalista, utilitarista y consumista.

El ser humano tiene en sí mil potencialidades. El puede y quiere ser

diferente, lo que le falta al niño y al joven son referencias de adultos significativos no mediocres.

Sólo maestros significativos ayudarán a la reconciliación del niño y

del joven consigo mismo, con los demás, con el ecosistema y con el

Dios de Jesús de Nazareth.

HayHay dos maneras de ser maestro; una es ser policía de la culturaser policía de la cultura y

otra es ser ser un inductor y un un inductor y un promotor del deseo.promotor del deseo. Ambas son

contradictorias. Un tipo de maestro es aquel que me califica, pero sin consultar la vivencia que yo

tengo de la vida. Otro tipo de maestro, es aquel que consulta mi

vivencia de la vida. Es un maestro difícil de encontrar, pues debe entrar

en contradicción con las exigencias del sistema en que vivimos.

IndigestiónIndigestión es un estado del cual se tiene que salir para poder

tener nuevamente apetito. En educación, lo que Platón llama la

ignorancia no es una carencia, sino por el contrario un exceso de un exceso de opinionesopiniones en las que tenemos

una confianza loca. La La educación efectiva tiene educación efectiva tiene que partir por crear una que partir por crear una

necesidad del saber y una necesidad del saber y una necesidad de pensar por sí necesidad de pensar por sí mismo. Una necesidad de mismo. Una necesidad de aprender, desaprender,aprender, desaprender,

aprender.aprender. Formular preguntas Formular preguntas por si mism@.por si mism@.

La Pedagogía de JesúsJesús viene caracterizada por la actitud de hacer brotar de dentro del ser humano su ser más íntimo y por tanto educar toda la potencialidad humana.

El ser humano está marcado intrínsecamente por una fuerza que puede ser fatal o vital, según la manera como sea educada y orientada para la vida en comunidad.

A los que se empeñan en el proceso educativo de ser un adulto significativo en la vida de los otros, les toca el desafío de ser en primer lugar referencia cuestionadora de un sentido común permeado por ideologías alienantes; en segundo lugar proporcionar alternativas de vivencias comunitarias, acogedoras y liberadoras; en tercer lugar, ensayar nuevas respuestas humanitarias que busquen la defensa y la promoción de la vida en medio de los nuevos desafíos que se derivan del poderío técnico - científico.

La pedagogía del Maestro JesúsMaestro Jesús nos enseña que el verdadero proceso de educación acontece por medio de proyectos de vida que los educadores muestran en su manera de ser y de actuar.

KantKant ofrece al maestro los principios básicos del racionalismo como

pedagogía y filosofía necesaria en todas las materias. Son tres las Son tres las

exigencias racionales:exigencias racionales: una es pensar por sí mismo,pensar por sí mismo, al renunciar a una mentalidad pasiva que recibe las verdades o simplemente las acepta de alguna autoridad, tradición o prejuicio;

la segunda es ser capaz de ser capaz de ponerse en el punto de vista ponerse en el punto de vista

del otro,del otro, en la perspectiva de llegar cada uno hasta las últimas

consecuencias, para ver en que medida son coherentes consigo

mismo; y la tercera es llevar las llevar las verdades ya conquistadas verdades ya conquistadas

hasta aceptar que podemos hasta aceptar que podemos estar equivocados.estar equivocados.

LaLa ética aplicada a la educación nos desafía para la formación de una aptitud general y fundamental de saber situar - se, referir - se a sí y a las preguntas fundamentales de la vida en el ecosistema. Es hora de pensar en el todo. Hora de

aprender a investigar todo con todo. Es hora de saber salir de mi disciplina específica y

trascender.

Cuanto más sepamos trabajar la inteligencia que articula el todo, lo general, más preparada estará para las competencias particulares y especializadas.

La pedagogía del maestro debe posibilitar la percepción, la inserción, la defensa y la formación de la unidad plural de todo. En todas partes late la misma vida. Es preciso cuidar de la vida para que ella nos de flor y fruto, para que ella continúe siendo vida plena y abundante.

Llamaremos disciplina del temor a los métodos arbitrarios e

impositivos de la escuela. Para que los maestros logren despertar el

interés y la atracción del alumn@, necesitan prescindir de esta

disciplina. Sería el mayor logro de la educación. Se lograría que sus

clases, sus enseñanzas, sus opiniones fueran tan interesantes para sus alumn@s, los atrajeran,

como cuando van a hacer las cosas que les son prohibidas. Que la Que la

educación llegue a ser educación llegue a ser atractiva, hermosa, atractiva, hermosa,

deseada, ésa debe ser deseada, ésa debe ser nuestra búsqueda.nuestra búsqueda.

MientrasMientras el alumno y el profesor estén convencidos de

que hay uno que sabe y otro que no sabe, y que el que sabe y que el que sabe va a informar e ilustrar al va a informar e ilustrar al que no sabe, sin que el que no sabe, sin que el

otro - el alumno - tenga un otro - el alumno - tenga un espacio para su propio espacio para su propio

juego,juego, su propio pensamiento y sus propias inquietudes, la la

educación es un asunto educación es un asunto perdido.perdido.

NoNo se trata de enseñar fundamentalmente a descomponer sino a recomponer. Se

trata de re - situar, re - orientar y re - significar las acciones humanas dentro de

un ecosistema armónico.

Por tanto, la dinámica de la duda y del re - pensar la propia forma de pensar y

de concebir las cosas es el paso primero y constante en el proceso

educativo. Nos interesa la orientación y la actitud fundamental de todo estudiante. No nos interesa llenar la cabeza de informaciones. Armemos un ser humano capaz de pensar y articular el

todo, preservando la integridad del todo en la defensa planetaria de la vida en todas

sus dimensiones. Es un contenido actitudinal para librarnos de la fragmentación que lo desarticula todo. Que todo lo vuelve texto

fuera de su contexto.

OcurreOcurre con frecuencia el confundir el respeto con dejar hacer lo que al alumno le venga en gana. Este tipo de respeto

conduce a un mosaico de un mosaico de microdogmatismos,microdogmatismos, en el que cada

cual tiene sus puntos de vista y «respeta» el ajeno con tal que no se

metan en el suyo. RespetoRespeto significa significa tomar en serio el pensamiento tomar en serio el pensamiento

del otro; discutir, debatir con él del otro; discutir, debatir con él sin agredirlo, sin ofenderlo, sin sin agredirlo, sin ofenderlo, sin intimidarlo, sin desacreditar su intimidarlo, sin desacreditar su punto de vista, sin aprovechar punto de vista, sin aprovechar los errores que cometa o los los errores que cometa o los

malos ejemplos que presente, malos ejemplos que presente, tratando de saber qué grado de tratando de saber qué grado de verdad tiene;verdad tiene; pero al mismo tiempo

significa defender el pensamiento propio como los demás defienden el suyo.

En este proceso de siembraproceso de siembra,, el contenido principal es el labrar del espíritu humano. El

proceso educativo debe ayudar a enfrentar las crisis fundamentales que se le presentan a todo ser humano: Crisis de identidad: Quién

soy? Hacia dónde voy? Que puede ser asumida por la constante de afirmación de la

personalidad en busca de sentido para su vida. Crisis de intimidad: quién es el otro, cómo me relaciono con él. Que puede ser vivida por la constante de comunicación. Crisis de participación: Cómo me integro en la sociedad. Cuál es mi función en ella? Que

puede ser experimentada por la constante de madurez política para ayudar en la

construcción de la Nueva Sociedad. Crisis de trascendencia: cómo salgo de mi mismo, cómo sirvo a los demás, cómo perduro. Cómo venzo la muerte. Qué solo puede ser superada por la constante de realización personal

y comunitaria si me coloco al servicio de los demás.

Qué debo hacer para realizarme? Esta pregunta muestra que somos seres

inacabados no determinados por la naturaleza. Tampoco somos seres

predestinados es decir determinados por el destino o por Dios.

El ser humano debe por tanto construir o conquistar su ser. No nace hecho, se hace

humano, se vuelve persona.

El gran desafío de nuestras vidas, es el proceso de construcción de nuestro propio ser, volvernos persona, ayudar a

construir una sociedad diferente y alternativa, una sociedad con calidad de

vida para todos.

RealmenteRealmente es muy doloroso y triste percibir que hoy, frente a problemas cada vez más globales, planetarios, multidimensionales y

transdiciplinarios, la educación continúe marcada cada vez más por saberes separados,

fragmentados, compartimentados entre disciplinas - Con esta inhabilidad jamás se articula la interdependencia de las partes con el todo.

Esta inadecuación fundamental que impide la articulación y la captación del todo refuerza la tendencia al suicidio colectivo de la humanidad. Cada uno queriendo saber solamente de si, se busca a sí por encima de todo y sobre todos.

Lo más grave de todo es que una educación que no favorece la percepción global conduce al debilitamiento del sentido de responsabilidad y de solidaridad, una vez que cada saber solo responde por «su pedazo». Es la muerte del todo.

Ser educadores es ser mujeres y hombres comprometidos con labrar la

persona humana en vista de una convivencia equilibrada. Ser educador es estar marcado por el horizonte de la ética. Hablar de ética es siempre hablar de un horizonte mayor.

Es establecer un compromiso con la continuidad de la creación, transformando el caos en cultura ordenada para un Reino de

fines, de valores inalienables.

La ética sirve para colocarnos en la dinámica de la construcción de un mundo con calidad

de vida. Ella es la no conformidad, la no indiferencia, frente a la situación que

perdura.

El terrenoEl terreno de la educación es tan solo el de la siembra, donde se va gestando con hechos, actitudes y proyectos el horizonte ético para

una nueva sociedad en todos los sentidos digna de la condición humana, libre de poseer, acumular y

disfrutar egoísta e irresponsablemente.

Desgraciadamente la educación viene asumiendo un aspecto demasiado pragmático,

preparando personas para la actual sociedad: Consumista, exclusivista, capitalista, muy alejada

del Proyecto de Nuestro Dios.

La educación necesita asumir cada vez más la función espiritual y trascendente, es decir, cultivar un nuevo ser humano en una nueva sociedad. Un ser que salga de sí mismo para servir a los demás.

UnaUna persona que pueda pensar por sí misma, apasionarse por la

búsqueda de sentido y por la investigación, es mucho menos manipulable...

Éste es el resultado que podría provenir de una intensificación,

en nosotros mismos como educadores, de la búsqueda de

una educación.educación.

VerdaderamenteVerdaderamente la enseñanza debe partir de los

ejemplos que el niño conoce a través de su experiencia, para mostrarle que lo que a él «le

parece» o ha vivido son también problemas. Nuestra Nuestra

enseñanza prescinde del enseñanza prescinde del saber y la experiencia del saber y la experiencia del niño(a)niño(a), y le ofrece resultados finales del conocimiento, que no

son más que verdades dogmáticas carentes de vida o interés.

Y...Y... finalmente si no se tiene si no se tiene la posibilidad de fracasar, la posibilidad de fracasar,

tampoco se tendrá la tampoco se tendrá la oportunidad de triunfar, de oportunidad de triunfar, de

vencer una dificultad y vencer una dificultad y sentir satisfacción por ello.sentir satisfacción por ello.

En la educación es importante adquirir el amor a vencer las

dificultades reales. Aquel que lo logra está más lejos que nadie de la tentación de las drogas, porque no hay píldora alguna de la victoria que sustituya la felicidad de haber vencido con esfuerzo, con trabajo

una dificultad. Quien ama este tipo de felicidad, no la buscará en

el consumo ni en el dinero.

Zuleta,Zuleta, el maestro y el filósofo, experimentó en carne propia

que pensar por sí mismo es más angustioso que creer

ciegamente en un líder. Aprender a fracasar es algo

importantísimo en la vida. que lo fundamental no es solo

realizar un trabajo sino saber quién es uno y que sociedad

busca.

EN CONCLUSIÓN:EN CONCLUSIÓN:

El mayor bien que podemos hacer como

maestros no es el de mostrarles a los

estudiantes nuestra riqueza; sino el de

ayudarles a descubrir la suya.

En este texto se siente la presencia de los profesores En este texto se siente la presencia de los profesores Estanislao Zuleta, Celito Meier y Alberto Parra.Estanislao Zuleta, Celito Meier y Alberto Parra.