Los modelos educativos han transcendidos durante siglos, ideando propuestas para

la satisfacción económica de acuerdo al tiempo y espacio o contexto. Históricamente la

educación se ha convertido en un paradigma en las sociedades humanas avanzadas de

Homo sapiens, “Los humanos, caracterizados su capacidad de generar alternativas de

formas de vivir, han aplicado una serie de estrategias han permitido una interdependencia

beneficiosa con su entorno, tanto el social como el ecológico. De esta manera, medio

natural y medio histórico se funden en la organización humana para constituir lo que se

podría denominar interacción holística” Revista El Mundo 09 de octubre del 2013.

De esta forma la educación ha pasado, por tanto, de la forma de enseñar

comportamientos básicos para el desarrollo de un grupo, a una necesidad de la sociedad

para sobrevivir a la complejidad evolutiva. La relación que tiene la educación como

formación del carácter cultural y de comportamiento de la humanidad debe ser tratada

desde la conciencia en construcción.

En Latinoamérica se ha hablado de modelos educativos con participación social

incluyente desde grandes pensadores como Simón Rodríguez, que hace locución a la

educación social, la escuela social, la escuela formada en oficios útiles. También sostenía

que debemos derrumbar los mitos de la modernidad, no podemos seguir creyendo que la

escuela que heredamos de la burguesía y de los colonizadores, fue pensada para los

oprimidos de nuestra América. De ese modelo debemos desconfiar siempre. Y por último

cita “es necesario poblar al país con su misma gente emprendiendo la obra de la educación

social, es decir, los mismos habitantes aprendiendo a ser gente pensante y hacedora del bien

común, practicando lo necesario de las obras sociales y la educación como la vía expedita

para formar al ciudadano que requiere la república”

Así mismo en el siglo XX el Gran pensador Brasileño Paulo Freire con su obra la

Educación Liberadora, hace mención a todos esos problemas pasados que la educación ha

enfrentado, la educación bancaria y excluyente de un capitalismo de clases sociales

divididas. Freire menciona que es importante El derecho a la vida, a la educación

liberadora, a una democracia que proteja mediante leyes el derecho a la diferencia, a la no

discriminación por cualquier razón deben ser incorporados a las enseñanzas educativas.

Hay sueños por los que luchar. Por con siguiente la educación sin limitaciones sociales y

económicas es el camino para un desarrollo holístico.

Países latinoamericano como Chile, que implementan un modelo educativo

mercantilista, que solo beneficia una clase social y no todas en común. Uno de los países

que ha implementado modelos educativos de inclusión social es Venezuela, que desde

comienzos del siglo XXI se ha esmerado humanizar el país a través de políticas socialista,

partiendo principalmente desde la educación popular o social, una educación que llegue a

todas las clases sociales sin limitaciones y gratuitas, para un desarrollo socio-económico

que sustente el país.

Freire presenta, con toda sencillez y contundencia, un nuevo espejo en el que puede

mirarse el hombre despojado de todo, despojado incluso del alfabeto gráfico, del texto, pero

también del con-texto. En esta situación empobrecida, el hombre, no es capaz de leer bien

ni sus circunstancias ni su yo. Este espejo goza de tales propiedades que es capaz de

«reconstruir » la imagen que se le pone delante. Mediante el camino que Freire propone, el

hombre oprimido puede abrir los ojos a la realidad, descubrir las mitificaciones con las que

una cultura alienante y opresora la ha disfrazado, y, por último, recorrer un camino de

liberación que es consecuencia de su inserción crítica en el mundo.

Es importante también que los cambios a una educación liberadora venga con un

conocimiento e interpretación de la historia de los procesos educativos anteriores, para asi

corregir y autocorregir errores. “La historia es tiempo de posibilidad y no de determinación.

Y si es tiempo de posibilidad, la primera consecuencia que surge es que la historia es

libertad y requiere la libertad. La historia es la posibilidad que creamos a lo largo de ella,

para liberarnos y así salvarnos”. Paulo Freire.

En conclusión la Educación Liberadora de Freire trata de explicar como la sociedad

puede construir su propio conocimiento a través de su contexto, y como el educador ya no

es solo el que educa, sino que, en tanto educa es educado a través del dialogo con el

educando, quien al ser educado, también educa. Así, ambos se transforman en sujetos del

proceso en el que crecen juntos y en el cual los argumentos de la autoridad ya no rige.

Hoy en día muchos países de Latinoamérica la presentan modelos educativos que no

enseñan para la libertad, sino que educan para la pertinencia, que no siempre implica

libertad, el cual limita a la sociedad.

… Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia

producción o construcción.

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

“FRANCISCO DE MIRANDA”

DIRECCIÓN DE DESARROLLO DEL PERSONAL ACADEMICO

Licdo. Kleiver A. Cabrera C

CI: 19.253.393

LA

EDUCA

CION

LIBE

RADO

RA