Gilda Consuelo Figueroa Robles 7752-07-6245 Diana Sucely Méndez de León 7752-08-1367

EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL

UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES DIRECCIÓN GENERAL DE

POSGRADOS MAESTRÍA EN EDUCACIÓN CURSO:

COMUNICACIÓN Y EDUCACIÓN INTERCULTURAL

CATEDRÁTICA: Licda. M.A. María Antonieta Reyes de Marín

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EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL

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INDICE

1. INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................... 3

2. MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD, CONCEPTOS .......................... 4

2.1 Multiculturalidad .................................................................................................................... 4

2.2 Interculturalidad ..................................................................................................................... 5

3. EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL ................................................ 7

4. EJE DEL CURRICULO: MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD ........ 8

5. VIDEO ...................................................................................................................................... 10

6. CONCLUSIÓN ........................................................................................................................ 11

7. PROPUESTA ........................................................................................................................... 12

8. FUENTES DE CONSULTA ................................................................................................... 12

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1. INTRODUCCIÓN

En esta oportunidad deseamos compartir con ustedes algunos elementos que puedan

contribuir a dar respuesta al tema, sobre cómo se puede ayudar para que en los diferentes

centros educativos, se pueda implementar la educación multicultural e intercultural.

La educación intercultural se relaciona con las demandas de los pueblos indígenas para

tener mejores oportunidades y acceso a una educación de mejor calidad.

Es importante recordar que no es lo mismo ser un país multicultural que ser un país

intercultural debido a que: la multiculturalidad es la coexistencia de diferentes culturas que

comparten el mismo espacio y tiempo, que admite manifestaciones de racismo,

superioridad y segregación. En cambio, la interculturalidad, según la visión del área de

Comunicación y Educación para el Desarrollo, es la convivencia de varias culturas, basadas

en el respeto y desde planos de igualdad, que parte del supuesto de que todas son

igualmente dignas y valiosas.

Entendido esto podemos decir que el desafío al que se enfrenta la educación en Guatemala

es grande, pero con la ayuda y la preparación adecuada de los docentes se puede lograr.

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2. MULTICULTURALIDAD E INTERCULTURALIDAD,

CONCEPTOS

Antes de empezar considero que es importante que conozcamos y

estemos familiarizados con cada concepto, para poder entender

mejor como se puede llevar a cabo una educación multicultural e

intercultural.

2.1 Multiculturalidad

El concepto multicultural se suele aludir a la variedad que presentan las culturas en

la sociedad humana para resolver las mismas necesidades individuales cuando todas ellas

deberían poseer igualdad de posibilidades para desarrollarse social, económica y

políticamente con armonía según sus tradiciones étnicas, religiosas e ideológicas. De

acuerdo con el multiculturalismo, los Estados deberían articularse institucionalmente de

manera que reflejen la pluralidad de culturas existentes

Históricamente en Guatemala se puede afirmar que los pueblos indígenas han sido

excluidos, marginados y discriminados, y no es sino hasta 1996, con la firma del Acuerdo

sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas, más la ratificación del Convenio 169

de la OIT, que el Estado reconoce “políticamente” la existencia de los pueblos indígenas en

una sociedad multiétnica y multilingüe, y amplía los espacios políticos para el

reconocimiento de la naturaleza pluricultural de la sociedad guatemalteca.

De hecho, la definición de la Ley de Idiomas Nacionales y la reforma al Código Penal, que

incorpora el delito de discriminación, son importantes ejemplos en el plano normativo; del

mismo modo, la creación de la Defensoría de la Mujer Indígena –-DEMI— y la Comisión

Presidencial contra la Discriminación y el Racismo contra los Pueblos Indígenas de

Guatemala –CODISRA-, en el plano de políticas institucionales de acción afirmativa en

busca de este objetivo.

Oficialmente, se reconocen en el país la existencia de 22 comunidades lingüísticas de

origen maya: achi’, akateko, awakateko, ch’orti’, chuj, itza, ixil, jakalteco, kaqchikel,

k’iche’, mam, mopan, poqomam, poqomchi’, q’anjob’al, q’eqchi’, sakapulteko,

sipakapense, tektiteko, tz’utujil, chachilteko y uspanteko; y, además, la comunidad

lingüística xinca, de origen náhuatl y la garífuna, de origen afroamericana, que permiten

vislumbrar, aparentemente, algunos avances en las políticas de gestión de la

multiculturalidad.

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Es importante establecer que la situación actual de los pueblos indígenas en Guatemala y

probablemente del resto de países Latinoamericanos, es el resultado de un proceso histórico

marcado por la negación de su cultura, la discriminación, la exclusión y sobre todo la

explotación económica de sus recursos. Y es que, a diferencia de otros países

Latinoamericanos, es uno de los pocos donde las personas que se autodefinen como

“indígenas”, representan un alto porcentaje de la población y, por tanto, aumentan

considerablemente los índices de vulnerabilidad social.

2.2 Interculturalidad

El concepto interculturalidad describe la interacción entre dos o más culturas de un modo

horizontal y sinérgico. Esto supone que ninguno de los conjuntos se encuentra por encima

de otro, una condición que favorece la integración y la convivencia armónica de todos

los individuos.

Cabe resaltar que este tipo de relaciones interculturales supone el respeto hacia la

diversidad; aunque es inevitable el desarrollo de conflictos, éstos se resuelven a través del

respeto, el diálogo y la concertación.

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Pese a que la idea de interculturalidad nació hace relativamente poco, no fueron pocos los

investigadores de la comunicación, la antropología, la sociología y el marketing que han

trabajado sobre el concepto. La noción se diferencia del multiculturalismo y del pluralismo

por su intención directa de promover el diálogo y el acercamiento entre culturas.

Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las

distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas

estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la

perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo si

se analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la que ésta se

involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción del respeto

de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma

vale para los colectivos.

La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas, integradas y

donde la armonía sea protagonista de la interacción social.

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3. EDUCACIÓN MULTICULTURAL E INTERCULTURAL

La Educación Multicultural e Intercultural se orienta a la satisfacción de las necesidades

educativas de una sociedad multiétnica, multicultural y multilingüe y al desarrollo de una

imagen ‐ autoimagen positiva en todos los educandos del país. Este enfoque educativo,

toma como base la renovación del currículo educativo, a partir de la recuperación,

sistematización y refuerzo de los conocimientos y experiencias socio-históricas con los que

aportan los educandos a su aprendizaje, de forma tal que, sobre estos cimientos se pueda

fomentar un diálogo entre culturas, cada cual con sus conocimientos y valores que

enriquecen la comprensión.

El reconocimiento y aceptación oficial de los conocimientos y prácticas propias de cada

cultura, incluidos el o los idiomas del educando, es la base para la selección crítica y

selectiva de elementos culturales pertenecientes a otros pueblos del país y del

mundo. Así pues, el respeto y la valoración cultural son condiciones fundamentales

de la formación humana para la convivencia armónica y la búsqueda de relaciones

interculturales justas y beneficiosas para todos.

La Educación Multicultural e Intercultural contribuye a mejorar el dialogo de saberes

y conocimientos; a mediar los conflictos y a hacer más equitativas las relaciones social.

Contribuye también a erradicar de la pobreza, la exclusión y la marginación social.

Asimismo, promueve la participación equitativa de hombres y mujeres en la vida nacional,

el goce de los derechos humanos fundamentales y la libre determinación de los pueblos.

La comunidad educativa es un espacio social, pedagógico, ambiental y cultural en donde se

puede privilegiar, en el marco de los fundamentos del desarrollo integral de la persona

humana, su identidad cultural en lo individual, y la cultura de la interculturalidad en lo

comunitario y nacional. La convivencia intercultural en una comunidad educativa se

identifica y se realiza en un marco socioeducativo, que valora y propicia los siguientes

elementos:

Reconocimiento de la diversidad cultural, lingüística y socioeconómica de la nación

a la que pertenece la comunidad.

Valoración de la identidad y dignidad de cada miembro de la comunidad educativa

como un sujeto activo en el desarrollo de su familia, su comunidad y su cultura, y

como una persona en proceso permanente de formación y educación.

Reconocimiento y valoración de las culturas y lenguas que se practican en el

entorno social de la comunidad educativa.

Construcción del currículo educacional en el marco de la cultura de la comunidad y

de las interrelaciones de la misma con otros ámbitos y otras culturas de la nación y

del mundo. • Sobre la base de la vivencia intercultural en las comunidades

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educativas locales, impulso a la convivencia intercultural en las comunidades

nacional y regional.

Consideración de los fundamentos de la cultura de la interculturalidad tales como: la

actitud de reconocimiento y respeto por la otra persona, el intercambio de valores,

los conocimientos y las lógicas de interpretación del universo, experiencias de la

estética y el arte de las culturas, la interpretación formativa de la historia

comunitaria y nacional, visión de la identidad cultural y de la unidad nacional,

sensibilidad hacia otras culturas del mundo; asimismo, construcción de relaciones

sociales que impulsen el desenvolvimiento de cada educando, teniendo la familia y

la comunidad educativa como los ambientes primarios para el fortalecimiento de la

identidad personal y la autoestima.

4. EJE DEL CURRICULO: MULTICULTURALIDAD E

INTERCULTURALIDAD

Se entiende por interculturalidad la promoción sistemática y gradual de la práctica de

nuevas relaciones dentro de la sociedad guatemalteca, desde el Estado y la sociedad civil,

de una práctica cotidiana fundamentada en las relaciones de confianza, respeto, el

reconocimiento mutuo, la comunicación efectiva, el diálogo y debate, la regulación pacífica

del conflicto, la cooperación y convivencia, en el contexto de un Estado democrático y

participativo y de una nación multiétnica, multicultural y multilingüe. Como proceso,

constituye la búsqueda de relaciones sociales que eliminen la discriminación, en todas las

dimensiones de la vida humana: social, económica, política y cultural. Incluye también el

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aprecio apropiado de las potencialidades, valores, riquezas y recursos que poseen los

Pueblos y las culturas.

Como eje del currículo, busca propiciar el desarrollo de las y los estudiantes como personas

capaces de participar crítica y responsablemente en el aprovechamiento y conservación de

los bienes del país y en la construcción de una nación pluralista, equitativa e incluyente, a

partir de la diversidad étnica, social, cultural y lingüística.

Tiene en cuenta, por tanto, no solo las diferencias entre personas y grupos sino, también las

convergencias de intereses entre ellos, los vínculos que los unen, la aceptación de los

valores compartidos, las normas de convivencia legitimadas y aceptadas, las instituciones

comúnmente utilizadas.

Para ello busca formar en niñas, niños, jóvenes y adultos, una actitud positiva hacia los

otros universos culturales y lingüísticos y hacia quienes los viven. La intención

fundamental es una interacción real entre los grupos sociales, Pueblos y culturas que

coexisten en el país, para superar las desconfianzas, los temores, prejuicios y estereotipos

étnico-culturales, y propiciar un trabajo conjunto en la elaboración y negociación de

propuestas de políticas públicas que beneficien equitativamente a todos los Pueblos.

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5. VIDEO Les invitamos a ver el siguiente video sobre educación multicultural e intercultural

https://www.youtube.com/watch?v=62VTUoQUNPA

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6. CONCLUSIÓN

A lo largo de todo lo expuesto, llegamos a la conclusión que la Educación Intercultural es

un paso más para la Integración de Minorías dentro de nuestro Sistema Educativo, pero no

debe ser el único; sino que ha de formar parte de una serie de medidas que han de ser

tenidas en cuenta si queremos formar una sociedad democrática y plural; donde todos sus

componentes sean ciudadanos y ciudadanas en pleno derecho.

Una sociedad es verdaderamente democrática cuando cree con firmeza en valores de

igualdad, libertad y construye a pesar de las dificultades; una convivencia social

comunitaria. Siendo esta firmeza más fuerte aún en las Instituciones educativas por abrir al

futuro, al mundo, a la aventura de la vida a niños, niñas y jóvenes. De ahí la importancia de

educarlos en la tolerancia y el respeto a la “diferencia”, un camino que, hoy por hoy,

todavía resulta difícil de recorrer; pero no imposible.

Si la democracia es el triunfo de las mayorías, la auténtica democracia es el respeto a las

minorías (políticas, religiosas, ideológicas, lingüísticas o étnicas) y la ESCUELA el espacio

óptimo, para la formación de todos los valores que fundamenta a toda sociedad

democrática, pluricultural, sin fronteras, cada vez más interdependiente de este siglo XXI.

La escuela y la sociedad están estrechamente

relacionadas y todo lo que pasa en una tiene

reflejo en la otra y viceversa.

La escuela, como ya dijimos, es el espacio de

socialización más importante para los niños y

niñas, después de la familia, porque los años que

pasan en este recinto son definitivos para la

formación de su personalidad, pero con la

llegada de población infantil proveniente de

otras minorías se ha visto seriamente afectada,

se han creados situaciones nuevas a las que hay

que dar respuestas acertadas, en donde la

Educación Intercultural no consistirá en acciones esporádicas o puntuales

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7. PROPUESTA

Formación y fortalecimiento de actitudes que valoren la realidad cultural del país.

Comprensión de la realidad, a través de diferentes ejercicios.

Capacitación docente debido a que es indispensables que los docentes conozcan,

comprendan, manejen y valoren la multiculturalidad del país, para poder llevar a

cabo una educación intercultural

8. FUENTES DE CONSULTA

www.monografias.com

www.wikipedia.com

http://jahernandez30.blogspot.com/2009/07/multiculturalidad-e-interculturalidad.html

http://cnbguatemala.org/index.php?title=Ejes_de_la_Reforma_Educativa_y_su_Relaci%C3

%B3n_con_los_Ejes_del_Curr%C3%ADculum

Documentos aportados por la Licda. M.A. María Antonieta Reyes