Editorial

A veces por accidente, en ocasiones sin esperarlo, el arte se renueva sin aviso previo y con la velo-cidad de un amanecer. Estos cambios nunca se sabe pueden provenir de la tcnica, la ciencia o del arte mismo: Gutenberg quera hacer copias de la Biblia para que todos la leyramos, poco tiempo despus Europa es-taba incendiada de literatura prohibida por la Iglesia; la Bauhaus buscaba embellecer el objeto industrial, y hoy el diseo es una disciplina por s misma; la astronoma aho-ra graba sonidos del universo y los msicos componen sus discos con stos.

Muy probablemente el modo menos exitoso de renovar la cultura es proponindoselo. Si vamos enlistando los ejemplos podemos ver que se parte de una especie de exploracin, de mirar hacia otras disciplinas, de una ac-titud ante la vida. El dadasmo es esa visin de confron-tacin contra lo establecido, una postura incendiaria que esparci la semilla vanguardista.

Cmo lograron estas mentes brillantes la originalidad suficiente para renovar los discursos del arte? Aunque debe haber muchas respuestas, una es indispensable: ser enormemente curioso, explorar todo lo que est a la mano; en trminos ms coloquiales, ser un chismoso de la cultura y las profundidades humanas. Como bien dice Saramago Dicen que la curiosidad mat al gato, pero no dicen si lo que descubri vali la pena.

DISEO EDITORIAL Alejandra Hernndez A.

Ricardo JaimesNatalia Cano

PORTADAAreli Alonso

DISEO GRFICO Lizet M. Uribe

Gerardo ZayarzabaRawdrigo

Areli AlonsoKarla Muoz

Aziel Gonzlez MancillaCOLABORADORESMontserrat Muoz

Martha BorregoAlejandro Njera

INFORMES RBRICAwww.radiounam.unam.mx/rubrica

redaccinrubrica@hotmail.com5623-3273

UNAMRECTORDr. Enrique Graue Wiechers SECRETARIO GENERALDr. Leonardo Lomel VanegasSECRETARIO ADMINISTRATIVOIng. Leopoldo Silva GutirrezSECRETARIO DE DESARROLLO INSTITUCIONALDr. Alberto Ken Oyama NakagawaSECRETARIO DE ATENCIN A LA COMUNIDAD UNIVERSITARIADr. Csar Ivn Astudillo ReyesABOGADA GENERALDra. Mnica Gonzlez ContrDIRECTOR GENERAL DE COMUNICACIN SOCIALLic. Nstor Martnez Cristo

COORDINACIN DEDIFUSIN CULTURALCOORDINADORADra. Mara Teresa Uriarte CastaedaDIRECTOR GENERAL DE RADIO UNAMRenato Dvalos Lpez

RBRICADIRECTORCarlos NarroEDITOROscar Gama HerreraCOORDINACIN EDITORIALHctor ZalikAndrea Yerid REDACCINAxel NjeraCONSEJO EDITORIALRenato Dvalos LpezSantiago Ibarra FerrerJosefina King CobosMarta RomoASISTENCIA EDITORIALLidia ArellanoMESA DE REDACCINJ.C. SalgadoCintia CarranzaIrma Solano

Conversacin de Tzara y Dad

Bauhaus. El anhelo de unidad

La permutacin de las series de T.V.

La msica que mueve al sol y las dems bacterias

El drama del libro

Cmo Superman derrot al Ku Klux Klan

Contenido

Revista Rbrica de Radio UNAM es una publicacin mensual realizada por la Subdireccin de Extensin Cultural de Radio UNAM, ubicada en Adolfo Prieto # 133 Colonia Del Valle, Delegacin Benito Jurez, CP. 03100. Tel. 56233271.

Impresin: Navegantes de la Comunicacin Grfica S.A. de C.V. Calle Pascual Ortiz Rubio #40, Colonia San Simn Ticumac,C.P. 03660, Mxico D.F. Responsable: Arquitecto Matas Mndez Cabello e-mail: navegantes09@yahoo.com.mx

Editor responsable: Oscar Gama Herrera. Distribucin: Subdireccin de Extensin Cultural de Radio UNAM.

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Texto: Martha BorregoImagen: Gerardo Zayarzaba

Un MUNDO amor corporal mesa en el que cuatro patas que

alcanza lo ms simple el amor humano el sentido que inteligencia de saturar el espacio impredecible su representacin mas no est compuesta por un no es posible

destino cuerpo ha creado lneas orienta el piloto de una nave acompaa y decir que la esfera una superficie extraa tal

vez autnomo desafa al otro, lo incorpreo el auto indecible forma una mesa libertad un doble espejo de la

memoria humor que es sino que semejan una palabra

slo por quiz

Los dioses estn en claseEl profesor sali []

AisladoGoethe est haciendo un poema dad

Y tat

La tierra Nietzsche la tena el ltimo

Se la avent a LeninA Lenin se le fue

Qu diablos est haciendo el profesor! Kyn- Taniya

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El poema se parecer a usted. Y es usted un escritor infinitamente original y de una sensibilidad hechizan-te, aunque incomprendida del vulgo. Me sigo pare-ciendo bastante simptico.

Sigue siendo juego puro, mera libre asociacin de pala-bras. Me miro vieja, pero tena los elementos necesarios para volverlos locos a Hugo, a Marcel, a Francis, a ti, a tantos otros, mis amantes fieles o infieles da igual. Yo los volva locos, me amaban lo necesario y los am el tiempo necesario, ni ms ni menos. Nos gustaba decir que yo no significaba nada.

Lo significabas todo y nada. Iconoclasta, libre, loca, cndida, inocente, liviana, inteligente y fu-gaz. As es tu esencia, simple, perfecta. Muchos no entendieron el juego. Se adverta desde tu ori-gen, en el cabaret, la clara tendencia a valorar lo subversivo. Mostrabas tu preferencia por lo irra-cional, por el sin sentido, a mantener frente al mundo una postura profundamente nihilista.

Yo, L.H.O.O.Q, la del culo caliente era eso, la insignia de la abstraccin. Mi elemento esencial fue la libertad. Aulli-do de los dolores crispados entrelazamiento de los contrarios y de todas las contradicciones, de los grotescos de las incon-secuencias. LA VIDA.

Amamos tu inventiva inocente, mofarnos de las convenciones y de la seriedad acadmica. Y te fuimos puliendo. Nosotros tus idiotas, tus bromis-

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tas, tus amantes farsantes te mostramos nuevos gestos, cada uno nos convertimos en arquitectos o sepultureros.

Me convert en la destitucin del mundo lgico, de la im-provisacin. Futuro? Permanencia? Para qu? Mejor el instante, el presente, el desorden. Nada mejor que recha-zar cualquier forma de equilibrio.

No exista mejor manera de vivir que desde el anti. Antipoticos, antidogmticos, antiliterarios, antiartsticos. Brutales sin hacer propaganda. Anti-blicos, ya los otros se encargaban de llenar el arte de normas, bombas y teoras. T no mi arte de re-pulsa, t no mi arte papagayo.

Alquimista de mi frmula de vivir, as ibas construyendo las claves de mi orquesta. Me sigues pareciendo muy sim-ptico. Juntos diseamos el laberinto sin salida del absur-do. No fuimos irreverentes ni desacralizamos el arte por mero gesto provocador, desacralizamos el arte pasado por-que lo habamos engullido y lo digerimos bien, despus haba que vomitarlo y reconstruir nuestros huesos.

Los manifiestos y las numerosas revistas daban cuenta de ello. La locura en el bar Voltaire con nues-tros escandalosos festivales, las representaciones o recitales, nuestros antiespectculos te daban vida, desde la abolicin y la provocacin nos fortaleca-mos. Me diverta pensar que los dems entendieran como bufonadas nuestras creaciones.

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Mostrbamos con agresin nuestros valores antiburgue-ses, en cualquier expresin artstica. Recuerdo las ml-tiples manifestaciones y el esplendor de los siglos 19 y 20. Los viajes nos vinieron bien, cambiamos de aires y logramos una mayor experimentacin. Aullamos. Desea-mos un arte ms arte.

Tristan Tzara, un personaje pequeo, idiota e insig-nificante, daba una conferencia sobre el arte de vol-verse encantador.

Por lo dems eras encantador. Todava me pareces muy simptico. Mranos ahora en este juego dialctico, un par de amantes en charlas nostlgicas, recuerdas?

La dialctica es una mquina divertida que nos con-duce/ de una manera banal/ a las opiniones que hu-biramos tenido de todas maneras.

Fuimos mero azar, dos nios jugando a crear nuestro co-llage y terminamos siendo este cadver exquisito. Basta de enigmas! Viva Aa & Co.!

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Texto: Ricardo JaimesImagen: Lizet M. Uribe

Se dice que quince mil personas en Weimar, Alemania, fue-ron testigos del debut que cambiara para siempre nuestra manera de relacionarnos con el espacio, con los objetos, con nuestra manera de ver, innovar y crear. En 1923 se dio a cono-cer nacional e internacionalmente, por medio de una visionaria exposicin, la ideologa y obra de la escuela alemana Das Staatli-ches Bauhaus. Das Staatliches Bauhaus, que literalmente significa La Casa Es-tatal de la Construccin, fue una institucin que tuvo su origen al fusionarse la Escuela de Artes y Oficios y la Academia de Arte de Weimar, siendo inaugurada el 12 de abril de 1919. Gracias a esta fusin, la Bauhaus logr abordar problemas desde el enfo-que de las artes aplicadas y de las bellas artes, y crear una unidad tanto terica como esttica que dara paso al diseo moderno. En un origen, la Bauhaus, inspirada en el medievalismo, tuvo la intencin de crear una nueva sociedad que encontrara en el

Es evidente que no nos vamos a librar de las mquinas nunca ms. Ni ejrcitos enteros de William Morris ni de Tolstis podran expulsarlas ahora. Por consiguiente

aprovechmoslas para crear belleza, una belleza moderna, ya que estamos.Aldous Huxley, 1928

Bertold Brecht

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objeto su estmulo espiritual al dotarlo de una belleza que trascendiera lo utilitario y que derrumbara la barre-ra arrogante entre los oficios y el arte. As comienzara a operar bajo el eslogan La unidad del arte y la artesana, con la direccin del arquitecto Walter Gropius y profe-sores de la talla de Paul Klee y Vasili Kandinski.Su obje-tivo fue infundir alma al producto muerto de la mqui-na ya que slo los objetos con la calidad suficiente, en diseo y material, merecan ser reproducidos de manera industrial. La idea de integrar arte y artesana no era nueva. Ya en el siglo XIX William Morris lder del Movimiento de Artes y Oficios en Inglaterra, ante la inminente industrializa-cin de los objetos, haba tratado de recuperar los valores de la artesana y usar el diseo como un canal para lle-var el arte a la clase trabajadora. Sin embargo, pese a su preocupacin por la democratizacin del arte, el destino del trabajo de Morris result paradjico: los formidables objetos de diseo que creaba resultaban tan caros que slo los ricos podan comprarlos. Ah reside la gran victoria de la Bauhaus. Despus de aos de ricas exploraciones de materiales, tcnicas, formas, teo-ras y mtodos de enseanza, la escuela despierta de su ensueo utpico-medieval, se percata de que la tecnologi-zacin es inminente, pero en vez de oponerse a ella utiliza ese factor como una ventaja y se enfoca en el diseo apli-cado. Gropius cambia el eslogan por Arte y tecnologa: una nueva unidad y el viejo logotipo se cambia por uno absolutamente geomtrico, smbolo de su transformacin. Poco despus, la Bauhaus es presionada por el gobierno para mostrar resultados; se organiza la exitosa exposicin de 1923 y la escuela contina siendo financiada. Aunque desde su fundacin la Bauhaus tuvo conflictos con el gobierno de Weimar, en 1924 las condiciones que el gobierno les impuso se volvieron inaceptables, el direc-tor y los profesores presentaron su renuncia y en 1925 la

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escuela se traslad a Dessau donde desarroll plenamente su identidad y filosofa. La Bauhaus desarroll proyectos de un impacto invalua-ble para el diseo y la vida cotidiana. Dentro de la ins-titucin se experiment con la fotografa aplicada a los medios publicitarios, ya que se pensaba que se volvera un recurso dominante en la grfica por ser un lenguaje inmediato. Tambin se puso especial atencin a la tipo-grafa como elemento de comunicacin y se innov en su manejo; se propusieron los sistemas modulares de organizacin del espacio, el uso del vidrio, el acero y el hormign como materiales dominantes en la arquitectu-ra, la prioridad de la comunicacin y la funcionalidad so-bre la esttica y se concibi al edificio como el elemento en donde se unificaban todas las disciplinas de las artes y oficios. En 1932 los conflictos con el gobierno regresan. El Partido Nazi anula los contratos de los profesores de la Bauhaus. El entonces director, Mies van der Rohe, trata de dirigir la escuela clandestinamente pero los acosos de la Gesta-po no paran; en 1933 los profesores votan a favor de di-solver la escuela y perseguidos emigran a Norteamrica y algunos otros pases, diseminndose as la ideologa de la institucin. Herbert Bayer se muda a Estados Unidos; Walter Gropius y Marcel Breuer dan clases en la Universi-dad de Harvard; por su parte Lzl Moholy-Nagy emigra a Chicago donde funda La Nueva Bauhaus, (actualmente el Instituto de Diseo de Chicago). Precursora de la construccin del entorno grfico que nos rodea, la Bauhaus nace y muere en el perodo entre-guerras, representa la bsqueda de la construccin de un nuevo orden social tanto de fondo como de forma, la bs-queda de unidad en todos los sentidos y la bsqueda del sentido mismo, es la exploracin, la innovacin, la revalo-rizacin del pasado y la reinvencin del espritu.

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Texto: Alejandro Njera

Imagen: Rawdrguez

Cuando yo nac, ya todo estaba as. Las uvas ya no estaban verdes, la zorra ya las haba consumido; una de las mejo-res formas que tuve para paliar la soledad fue perderme en la que antes se consider la caja idiota. Pero hagamos un re-troceso: en un principio el campo era frtil y vasto. Mero entre-tenimiento. Dgase, provocativamente, casi vulgar: la televisin ya haba dejado de ser un privilegio. Y, ahora, al alcance de casi todos en su mayora la clase media era una manera de pasar el tiempo libre. El verdadero honor era ir al cine. Ah s se poda encontrar el nuevo Arte.

La mayor parte de las series de televisin de los 60, 70, y de casi todos los 80 estaban destinadas al fracaso; adems de que, por la poca, la calidad era dependiente del avance tecnolgico. Al igual que se le hizo a la prensa con la invencin del radio, a la televisin tambin se le denostaba. Y el reclamo era no solo por su carcter esttico, sino tambin por el moral: era tan fcil llegar a la manipulacin segn la crtica que el control poda ser impresionante. Se vio ah un gran negocio, lo artstico no importaba. Los ejecutivos crean que podan hacer el trabajo de un guionista; la importancia de estos era insignificante.

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En 1981, MTM Enterprises contrat a Steven Bochco para que hiciera el guion de una serie policiaca: Hill Street Blues. sta cambiaba los paradigmas de la estereotpica sala en la casa familiar por una oficina; tocaba temas sociales y pol-ticos; tena mltiples tramas que no concluan en un epi-sodio, adems de que ningn agente tena ms presencia que otro y esto requera de una mayor atencin y buena memoria del espectador. La tecnologa tambin haba evo-lucionado, y esto hacia que el estilo visual fuera cada vez mejor: las tomas, los plano secuencias, adems de la banda sonora, provocaron un cambio: la inclusin de elementos cinematogrficos.

Cuando algo es extrao para alguien tiende a reaccio-nar de una forma radical. As lo hizo la crtica con Hill Street Blues. Los crticos decan que los personajes eran imperfectos y que el final no llegaba con el pasar de los episodios, entre otras cosas. La NBC, cadena donde se transmita, quera cancelar este experimento; no obstan-te, Steven Bochco amenaz con renunciar si esto pasa-ba. Ah el origen del creador al defender su creacin: el showrunner, o el encargado de darle coherencia a la serie.

Los 90 llegaron con una ambicin mucho ms grande que cualquier otra dcada: se dio una mayor apuesta a la produccin, no importaba el gnero a la que pertene-ca. Resaltaron Twin Peaks (David Lynch & Mark Frost); Buffy, (Joss Whedon); Law & Order (Dick Wolf); The X Files (Chris Carter), y la comedia tambin hizo lo suyo: Friends (David Crane & Marta Kauffman). Y con la lle-gada del VHS se poda consumir fcilmente de una sen-tada toda la temporada.

La televisin de paga tena cada vez ms suscriptores, y a su vez estos se iban a los canales todava ms exclusi-vos, por ejemplo HBO. Esto, a su vez, ofreca una mayor demanda hacia las cadenas de televisin. Y as fue, un

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buffet en donde cada cliente se sirve lo que quiere. Pero cuidado y se acabe un platillo: esperar por otro igual es peligroso, hace que uno pierda el inters y decida irse por algo ms. As que cuidado con extender mucho el lapso entre temporadas.

El paso del tiempo forj que hubiera, adems de varie-dad, puntos estratgicos en grupos demogrficos deter-minados. La fragmentacin era buena. Haba para todos los targets, y esto tambin cre la necesidad de un mayor nmero de guionistas competentes. Antes, un guionista poda trabajar escribiendo para distintas series al mismo tiempo, todas ellas tenan la misma estructura por lo can-sado que resultaba producir varias a la vez. Esto era ob-soleto. El mercado y la nueva era dorada de la televisin requeran algo nuevo: guionistas especializados en deter-minados gneros.

Its not television, its HBO era el slogan con el que se promocionaba la serie de canales de la televisora. La reno-vacin se dio con la llegada de David Chase. Un frustrado cineasta que ya haba trabajado en la industria televisiva, ambicionaba crear una pelcula de un gnster que tena problemas con su madre, iba al psiquiatra y en el trabajo no todo le resultaba bien. El producto tuvo el nombre de Los Soprano, el cual era tan grande hasta para el mismo creador, por lo que ahora se necesitaba ms de un guionis-tas para sostener el universo audiovisual. El asunto de un guionista para varias series se haba invertido.

Por ejemplo. El xito de Los Soprano fue tan grande que convirti a David Chase en un showrunner envidiable. Era de las primeras veces que un creador de una serie de T.V. tena la importancia de uno del cine. La crtica le atribuye el triunfo a la serie por la complejidad de sus dilogos; los estados de nimo de los personajes, nunca antes vis-tos; incluso algo que pareca imposible como los silencios en plena accin no resultaban incmodos. Las vueltas de tuerca al final de las subtramas y la cantidad de elementos

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narrativos as como de personajes (dignos de una nove-la ro) hacan una serie compleja, aunque aparentemen-te sencilla. A esto cabe agregar una ciudad que no fuera New York o Los ngeles era el escenario principal y el protagonismo de personajes secundarios. Tambin la ve-neracin al villano, para ahora convertirlo en antihroe: la audiencia apoyaba la vida del mafioso, no importaba si mataba gente, sufra de depresin o le fuera infiel a su esposa. Era importante que todo saliera bien para l.

A partir del siglo XXI, las series de autor no sern escasas: The Wire, de David Simon; Breaking Bad, de Vince Gilli-gan; True Detective, de Nic Pizzolatto, entre otros. Sin em-bargo, el showrunner no se queda en donde estaba. Llegan los dueos de universos ya hechos en otros formatos a dominar la industria televisiva: George R.R. Martin, escri-tor, transporta su saga de novelas fantsticas a la pantalla chica; lo mismo con Robert Kirkman, guionista de comic, lleva su mundo de zombies post-apocalptico.

Ahora se experimentaba con elementos literarios. Lo importante es sacar el material ms digno que gane la audiencia, a pesar de que los clientes consuman ms de una. Y el dinero no es un problema. The Pacific y Band of Brothers dramas creados por HBO ambientados en la Segunda Guerra Mundial, contaban con acaudalados pre-supuestos, que alcanzaban o superaban, a las produccio-nes cinematogrficas: 20 y 12.5 millones de dlares por episodio, respectivamente.

La televisin de paga sufri un ataque a causa de los soportes audiovisuales de internet, pero las series se-guan ah: emigraron a esas plataformas como Netflix, Amazon y hasta Sony, que entr al negocio a travs de su consola de videojuegos con Playstation Network. As que ahora solo queda ver quin intenta controlar el negocio mientras uno, como televidente, se sigue re-gocijando con el verdadero espectculo: productos que ahora se consideran arte.

HORA LUNES MARTES MIRCOLES JUEVES VIERNES SBADO DOMINGO HORA

00:00 00:02 Himno Nacional 00:00 00:02

00:02 02:00 ... Sentid0 Contrario (Vivo)

00:02 02:00

06:00 06:06 Himno Nacional Y Rbrica 06:00 06:06

06:06 07:00 Conversacin En Tiempo De Bolero

Conversacin En Tiempo De Bolero

06:06 07:00

07:30 07:40 Rtc 07:30 07:40

08:00 09:00 Goya Deportivo (Vivo)

08:00 09:00

09:30 10:00 Las Relaciones Internacionales De

Mxico

Folclor Mexicano Momento Econmico (Vivo)

Temas De Nuestra Historia (Vivo)

09:30 10:00

10:00 10:15 Brjula En Mano (Vivo)

Espacio Aapaunam 10:00 10:15

11:00 11:30 Domingo Seis (Vivo) 11:00 11:30

12:00 12:30 Dilogo Jurdico (Vivo)

Ingeniera En Marcha (Vivo)

Consultora Fiscal Universitaria (Vivo)

Las Voces De La Salud (Vivo)

Los Bienes Terrena-les (Vivo)

12:00 12:30

12:30 13:00 12:30 13:00

13:00 13:30 Rfi Rfi La Guitarra En El Mundo (Rts)

Amadeus (Rts) 13:00 13:30

14:00 14:05 La Feria De Los Libros (Vivo)

Cartelera Musical Letras Al Vuelo Cartelera Musical Cartelera Musical Letras Al Vuelo Cartelera Musical 14:00 14:05

15:30 16:00 Msica Popular Alternativa

Cien Aos De Tango 15:30 16:00

16:30 17:00 La Msica Que Hace La Diferencia

16:30 17:00

17:00 17:30 El Cine Y La Crtica Confesiones Y Con-fusiones (Vivo)

17:00 17:30

18:00 18:45 R-Drama La Madre ( Del 7 Febrero Al 23 De Marzo) 18:00 18:45

20:00 20:30 Perfiles (Vivo) Discrepancias (Vivo) Tiempo De Anlisis (Vivo)

Intermedios (Vivo) Radioteatros Ofunam 20:00 20:30

20:30 21:00 20:30 21:00

21:00 21:30 La Guitarra En El Muindo

Cancioncitas En Alas De La Trova Yucateca (Vivo)

Conversacin En Tiempo De Bolero

21:00 21:30

21:30 22:00 21:30 22:00

22:00 22:30 R-Dramas Cuando Vuelvas Del Olvido La Hora Nacional 22:00 22:30

23:00 23:30 La Llave ,La Clave, La Nave Alma De Concreto 23:00 23:30

23:30 24:00 Sentid0 Contrario (Contina...)

23:30 24:00

Radio UNAM 860 AM

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HORA LUNES MARTES MIRCOLES JUEVES VIERNES SBADO DOMINGO HORA

00:00 00:02 Himno Nacional 00:00 00:02

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06:00 06:06 Himno Nacional Y Rbrica 06:00 06:06

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Conversacin En Tiempo De Bolero

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08:00 09:00 Goya Deportivo (Vivo)

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Mxico

Folclor Mexicano Momento Econmico (Vivo)

Temas De Nuestra Historia (Vivo)

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10:00 10:15 Brjula En Mano (Vivo)

Espacio Aapaunam 10:00 10:15

11:00 11:30 Domingo Seis (Vivo) 11:00 11:30

12:00 12:30 Dilogo Jurdico (Vivo)

Ingeniera En Marcha (Vivo)

Consultora Fiscal Universitaria (Vivo)

Las Voces De La Salud (Vivo)

Los Bienes Terrena-les (Vivo)

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13:00 13:30 Rfi Rfi La Guitarra En El Mundo (Rts)

Amadeus (Rts) 13:00 13:30

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Cartelera Musical Letras Al Vuelo Cartelera Musical Cartelera Musical Letras Al Vuelo Cartelera Musical 14:00 14:05

15:30 16:00 Msica Popular Alternativa

Cien Aos De Tango 15:30 16:00

16:30 17:00 La Msica Que Hace La Diferencia

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Intermedios (Vivo) Radioteatros Ofunam 20:00 20:30

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21:00 21:30 La Guitarra En El Muindo

Cancioncitas En Alas De La Trova Yucateca (Vivo)

Conversacin En Tiempo De Bolero

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22:00 22:30 R-Dramas Cuando Vuelvas Del Olvido La Hora Nacional 22:00 22:30

23:00 23:30 La Llave ,La Clave, La Nave Alma De Concreto 23:00 23:30

23:30 24:00 Sentid0 Contrario (Contina...)

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Mes Abril

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HORA LUNES MARTES MIRCOLES JUEVES VIERNES SBADO DOMINGO HORA

00:00 00:02 Himno Nacional 00:00 00:02

01:00 02:00 Testimonio De Odas Testimonio De Odas Testimonio De Odas (Rts)

Testimonio De Odas (Rts)

01:00 02:00

06:00 06:07 Himno Nacional Y Rbrica 06:00 06:07

06:20 06:30 Rtc 06:20 06:30

06:45 7:00 Dispora De La Danza 06:45 7:00

07:00 8:00 Primer Movimiento (Vivo) 07:00 8:00

08:00 9:00 08:00 9:00

9:00 10:00 9:00 10:00

10:00 10:15 Conspiraciones (Rts) Conspiraciones (Rts) 10:00 10:15

12:00 12:30 Ofunam 12:00 12:30

12:30 12:35 Cartelera Musical Cartelera Musical

Cartelera Musical Cartelera Musical

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13:00 13:10 Caps (Varias) 13:00 13:10

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13:30-13:45 Tejiendo Gnero 13:30-13:45

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14:00 14:15 Dispora De La Danza (Rts De La Maana) 14:00 14:15

14:15 14:30 Conspiraciones De Carne Y Hueso Conspiraciones De Carne Y Hueso Cartelera 14:15 14:30

15:00 15:15 Ambiente Puma Miocardio Ambiente Puma Miocardio Gabinete De Cuirio-sidades

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15:15 15:30 15:15 15:30

15:30 15:45 Medio Infinito (Fin 4 Marzo) //// Vanguardia Rusa (7-11 Marzo) //// Bastidor Acstico (14 Al 25 Marzo) 15:30 15:45

15:50 16:00 Corte Informativo 15:50 16:00

17:00 17:30 R-Drama Cuando Vuelvas Del Olvido 17:00 17:30

17:30 18:00 Los Compositores Interpretan

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18:00 18:30 Prismas Sonoros Hacia Una Nueva Msica

Prismas Sonoros Mundofonas 18:00 18:30

18:30 19:00 18:30 19:00

19:00 20:00 Panorama Del Jazz Experimento 19:00 20:00

20:00 21:00 Retorno A La Razn (Fin 2 Marzo) ////Jazz Canadiense (A Partir Del 7 De Marzo) 20:00 21:00

21:00 22:00 Resistencia Modulada (Vivo) Intersecciones/Cr Sala J C

21:00 22:00

22:00 22:30 Resistencia Modulada

La Hora Nacional 22:00 22:30

22:30 23:00 22:30 23:00

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Radio UNAM 96.1 FM

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HORA LUNES MARTES MIRCOLES JUEVES VIERNES SBADO DOMINGO HORA

00:00 00:02 Himno Nacional 00:00 00:02

01:00 02:00 Testimonio De Odas Testimonio De Odas Testimonio De Odas (Rts)

Testimonio De Odas (Rts)

01:00 02:00

06:00 06:07 Himno Nacional Y Rbrica 06:00 06:07

06:20 06:30 Rtc 06:20 06:30

06:45 7:00 Dispora De La Danza 06:45 7:00

07:00 8:00 Primer Movimiento (Vivo) 07:00 8:00

08:00 9:00 08:00 9:00

9:00 10:00 9:00 10:00

10:00 10:15 Conspiraciones (Rts) Conspiraciones (Rts) 10:00 10:15

12:00 12:30 Ofunam 12:00 12:30

12:30 12:35 Cartelera Musical Cartelera Musical

Cartelera Musical Cartelera Musical

12:30 12:35

12:35 13:00 12:35 13:00

13:00 13:10 Caps (Varias) 13:00 13:10

13:10 13:30 13:10 13:30

13:30-13:45 Tejiendo Gnero 13:30-13:45

13:45 14:00 13:45 14:00

14:00 14:15 Dispora De La Danza (Rts De La Maana) 14:00 14:15

14:15 14:30 Conspiraciones De Carne Y Hueso Conspiraciones De Carne Y Hueso Cartelera 14:15 14:30

15:00 15:15 Ambiente Puma Miocardio Ambiente Puma Miocardio Gabinete De Cuirio-sidades

15:00 15:15

15:15 15:30 15:15 15:30

15:30 15:45 Medio Infinito (Fin 4 Marzo) //// Vanguardia Rusa (7-11 Marzo) //// Bastidor Acstico (14 Al 25 Marzo) 15:30 15:45

15:50 16:00 Corte Informativo 15:50 16:00

17:00 17:30 R-Drama Cuando Vuelvas Del Olvido 17:00 17:30

17:30 18:00 Los Compositores Interpretan

17:30 18:00

18:00 18:30 Prismas Sonoros Hacia Una Nueva Msica

Prismas Sonoros Mundofonas 18:00 18:30

18:30 19:00 18:30 19:00

19:00 20:00 Panorama Del Jazz Experimento 19:00 20:00

20:00 21:00 Retorno A La Razn (Fin 2 Marzo) ////Jazz Canadiense (A Partir Del 7 De Marzo) 20:00 21:00

21:00 22:00 Resistencia Modulada (Vivo) Intersecciones/Cr Sala J C

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22:00 22:30 Resistencia Modulada

La Hora Nacional 22:00 22:30

22:30 23:00 22:30 23:00

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Mes Abril

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Ms all de las nubes y trompetas celestes se escucha una msica muy antigua, una lejana vibracin que empez desde aquella gran explosin. En qu nota habr reventado el universo? Qu frecuencia traducida en aos luz pudo haber creado todo lo que conocemos? Ms que la partcula de Dios podramos buscar la nota del Big Bang.

Se reconoce en la Fsica que todo sonido es una vibracin, y la vibracin siempre est presente en el Universo. Ese miste-rio de ondas produce tonos, secuencias y obras dentro de un todo musical. Somos capaces de pensar en un macrouniver-so con sus planetas y constelaciones; suponemos tambin, otro microuniverso donde las bacterias hablan con los virus.

Si como es arriba es abajo, la aventura de cazar sonidos nos lleva a escenarios sorprendentes en los cuales podra-mos hallar conciertos. Aquella ndole estelar y bacteriolgica

Texto: Montserrat MuozImagen: Aziel Gonzlez Mancilla

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resulta tambin meldica: los astros cantan y a la danza del microscopio se le podra aadir un micrfono para es-cuchar en qu tono recitan los estreptococos.

Esta comunicacin entre los delgados hilos de la grave-dad y la finsima interaccin entre microorganismos nos ubica en un magno espectculo sonoro. Aunque no po-demos escucharlo, algo de ese movimiento perdura hasta crear sinfonas de silencio para nuestros odos, pero audi-bles mediante cierta tecnologa y experimentacin.

Los rayos de Jpiter registrados por la Voyager I se repre-sentan en una onda sonora capaz de arrojar cualidades bsicas: ritmo, volumen, cierta armona, elementos puros de lo que en La Tierra conocemos como msica. Por otro lado, los bacilos actan por reacciones fsicas y qumicas que mediante un software determinan algoritmos rtmi-cos, de nuevo, la msica est en todas partes.

Las mentes creadoras se han sumergido y elevado para extraer cualquier meloda basada en leyes de la natura-leza. Cada vez es ms frecuente encontrar piezas que apuesten por la hibridacin entre rayos que arrojan chispas en mi menor, una rbita planetaria, el flujo del torrente sanguneo y el tambor del corazn.

Un muestreo genial es el disco Biophilia (2011), de la can-tante islandesa Bjrk, leyenda a estas alturas de la msica

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y la conceptualizacin sonora. Su obra completa se puede definir como un full artistict control es decir, el dominio total de una creacin artstica. Guiados por la intuicin de la cantante, Biophilia naci a partir del trabajo entre artistas visuales, msicos y tcnicos que hicieron posible el primer lbum de estudio en formato app. Este proyec-to multimedia responde a la siguiente inquietud: dnde se unen la msica, la naturaleza y la tecnologa? Con un estreno en el Festival Internacional de Mnchester, se pu-dieron interpretar avances del disco con todo el sonar y el visionado de un proceso complejo y sumamente creativo.

El reto para este grupo de artistas fue innovar tanto en la forma como en el fondo. Cada sencillo fue meticulosa-mente concebido con sonidos particulares, por ejemplo Thunderbolt tiene una gua de percusin creada por la bobina de Tesla, un transformador resonante. Para Sols-tice y Dark Matter se us ungameleste, fusin de ga-melan1 y celesta.2 Por ltimo, en Hollow se canta la re-lacin entre el ADN y nuestros antepasados.

Para la realizacin de la msica se inventaron instrumen-tos, se extrajeron ondas recurrentes y ciclos inspirados en movimientos terrestres; la mayor parte del contenido fue compuesto en un iPad. La aplicacin madre contiene

1 https://es.wikipedia.org/wiki/Gamelan 2 https://es.wikipedia.org/wiki/Celesta

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a la fecha todos los tracks del lbum, y entre las funciones que contiene es posible interpretar un karaoke o luchar contra ejrcitos virales coloridos. La app sigue viva para sistema Android y iOS.

Fuera de la extravaganzza a la que invita la musicalidad de Bjork, encontramos un mtodo muy particular de que-hacer discogrfico. Biophilia juega con la experiencia de un contenido electrnico y etreo. Este disco es prueba de que fenmenos naturales pueden traducirse meldica y armnicamente.

Cualquier universo es posible y no existen lmites dentro de la composicin. Si podemos responder a la unin entre la msica y la naturaleza es claro que buscaremos sonidos hasta por debajo de las piedras, sean terrestres o lunares, ya sea en el reino de las estrellas o entre enamoradas bac-terias. Ms all de la vida, en donde sea que algo se mueva, quedar la msica.

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Acto I

Mediados del siglo XIX. Victor Marie Hugo da a conocer un dato que durante mucho tiempo fue considerado una potica verdad: Miguel de Cervantes Saavedra y William Shakespea-re murieron el 23 de abril de 1616. Ambos fueron de los ms grandes autores de la historia de la Literatura, escritores funda-cionales no slo para las letras hispnicas y anglosajonas, sino tambin para producciones genricas como la novela o el tea-tro moderno.

Esta maravillosa coincidencia, aunada a las muertes del Inca Garcilaso de la Vega (en 1616) y de William Wordsworth (en 1850), ocurridas el mismo da, lleva a la UNESCO a declarar el 23 de abril como el Da Mundial del Libro y del Derecho de Autor. Eso fue el 15 de noviembre de 1995. Y fue as que en 1996 se celebr el primer da del libro, tradicin que, veinte aos despus, an celebramos.

Acto II

Qu sabemos de Shakespeare y Cervantes? Los dos fueron hombres del Renacimiento: crecieron con una cierta tradicin literaria y filosfica, la de Francesco Petrarca. Sin embargo, ninguno fue un obediente seguidor de sta: Petrarca expresaba una idealizacin de la mujer como forma de redencin; ningu-no de los dos respet los cnones.

Texto: Axel NjeraImagen: Areli Alonso

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Siglos despus de Petrarca, Cervantes nos muestra un ca-ballero desgarbado como don Quijote que ama a una mu-jer tan idealizada que simplemente no existe; Cervantes se burlaba del amor corts y la imagen del caballero. Shakes-peare, por otro lado juega con la ambigedad al presentar como destinarios de sus deseos a un joven bello (The Fair Young) y a una dama oscura (The Dark Lady), en contraposicin a la doncella rubia de Petrarca.

El desafo de Shakespeare y Cervantes no consiste slo en burlarse de los temas de moda. Los dos escritores se constituyen como autores de sus propias obras, aunque de distintas formas. Cervantes, al crear la segunda parte de El Quijote, ejerci su derecho como autor a delimitar su libro en una poca en la que era comn que los lectores escri-bieran otras versiones o segundas partes (algo as como un fanfiction). Shakespeare, por otro lado es motivo de con-troversia ya que no se sabe dnde acaba su obra y comienza el trabajo de alguien ms, sin embargo, esta performatividad (que l mismo participara en las representaciones y la am-bigedad de su autora) es lo que le dio popularidad al Bar-do de Avn y que hoy le da vigencia. Pero volvamos: ambos parten de una tradicin.

Acto III

La tradicin grecolatina pervive en nuestro ADN cultural.

Grecia, 370 a.C. Platn critica en el Fedro la escritura. Afirma que se trata de una forma de desobligar nuestras memorias. Scrates fue el que nunca escribi, a diferen-cia de otros filsofos griegos (como el mismo Platn). Los nicos testimonios que nos quedan del maestro de Platn son los que nos da su discpulo; sin embargo, la negacin de Scrates a la escritura no es slo un mero capricho. l re-clamaba la necesidad de que el conocimiento se quedara en la Plaza pblica y no enclaustrado en una bveda a la que pocos tengan acceso, como ocurri durante la Edad Media.

La no-escritura de Scrates ha generado una discusin milenaria. Poner el saber y la verdad fuera del sujeto (en un libro, por ejemplo) era, para los griegos, poner la idea

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misma de vida en un punto externo al individuo. Ser au-tnomo (por s mismo) era un deber para los griegos, tam-bin implicaba el conocimiento de uno mismo (de ah el , concete a ti mismo). Ser autor como lo era Scrates, o sea sin prtesis externas, era convertirse en Autoridad. El libro entonces era una voz muerta cuya existencia permitira los simulacros de conocimiento, en lugar de ser una fuente de Autoridad; la nica se encon-traba en la voz viva del autor.

Acto IV

La Edad Media. La palabra biblioteca proviene del grie-go (biblon, libro) y (thke, armario, caja). Despus de la cada del Imperio Romano, fueron los mo-nasterios los que compilaron el conocimiento; las razones de esto son varias. Y es que no basta quedarnos en la ex-plicacin de que la Iglesia amaba censurar todo. Adems, la produccin del libro era un acto artesanal y que impli-caba el conocimiento de Trivium y el Quadrivium.1

As aparece la definicin que hoy tenemos de libro, como un elemento que no slo contiene conocimiento sino que, adems, requiere de cierta elaboracin, por ejemplo, to-das las ilustraciones que complementaban el discurso de los textos medievales. Muchos de estos tienen un carcter alegrico que se traslapa con el texto. Este carcter cambi con la aparicin de la imprenta de Gutenberg. La imprenta provoc que el libro se sumara a la lgica del mercantilis-mo: que el conocimiento fuera producido en masa, para horror de unos y beneficio de otros.

Acto V

1791. El siglo de las Luces trae consigo la demanda por los derechos de Autor. La sociedad de autores es la cum-bre de este debate que ya se haba realizado (y legaliza-do) en Inglaterra y Estados Unidos. Las demandas que ya haban sido puestas sobre la mesa se oficializan. As un

1 Estas dos categoras conformaban lo que era las artes liberales. El Tri-vium era: la dialctica la gramtica y retrica. El Quadrivium: Aritmtica, Geometra, Astronoma y Msica.

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libro queda delimitado por lo que Foucault llama la fun-cin autoral. El autor de esta manera ejerce una idea de paternidad sobre su obra.

Acto VI

Nombre Nombre.Qu se llama cuanto heriza nos?

Se llama Lomismo que padece nombre nombre nombre nombrE.

II, Trilce, Csar Vallejo

Hemos asesinado a nuestros padres; tras nosotros deam-bula espectralmente su herencia. No necesitamos ya de los soportes de Gutenberg; an as la forma del libro se cierne sobre nuestros PDFs y los Kindle. Los archivos que consumimos siguen representando una pgina, de hecho son la copia de una. El Kindle trata de reproducir la pgina de un libro: el acomodo, la distribucin, la in-formacin y hasta la iluminacin son tales que se cons-tituye una pgina ideal. Las nuevas tcnicas lo nico que hacen es reproducir los modelos anteriores; con odres viejos hacen vino nuevo.

Mas la forma en s misma no se cumple. El libro como objeto. Podemos superar la pgina en blanco; el Autor la desquicia a fin de demostrar nuestra libertad (como lecto-res), as la trasciende (la forma en s misma ya no alcanza). Piedra de sol de Paz recorre un ciclo dentro de los lmites de la pgina, pero Blanco llega todava ms lejos al grado que deja atrs la cultura visual del librum. La pgina en blanco no es slo un espacio vacuo es tambin la posibili-dad de ser libres en una especie de bastarda u orfandad.

Acto VII

No acabarn mis flores,No cesarn mis cantos. Nezahualcyotl

El conocimiento como trascendencia. El librum como co-nocimiento.

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Cmo Superman

derrotal Ku Klux Klan

Texto: J.C. SalgadoImagen: Karla Muoz

Ms rpido que una bala! Ms poderoso que una loco-motora! Capaz de saltar edificios de un solo impulso! Miren! Arriba en el cielo! Es un pjaro! Es un avin! Es Superman!

As comenzaba el programa de radio Las aventuras de Superman, programa que durante los aos 40 fue toda una sensacin. Los ni-os a lo largo de los Estados Unidos de Amrica se sentaban fren-te a su receptor todos los das para escuchar cmo el Hombre de Acero saltaba de las pginas de los comics a un medio auditivo. Aunque Superman ya exista desde 1938, los episodios radiofni-cos le dieron el impulso decisivo. Fue en la radio donde Superman aprendi a volar, donde tuvo su primer encuentro con la kriptoni-ta, donde conoci al fotgrafo Jimmy Olsen y donde se asocio en definitiva con la verdad, la justicia y el American way of life.

Durante esta misma dcada el mundo cambiaba radicalmente. Los viejos enemigos haban cado, la guerra contra el fascismo fuera de Amrica haba terminado y el planeta entero estaba al borde de un nuevo orden mundial. Entre aquellos cambios en los EUA se encon-traba un peligro domstico latente, el crecimiento silencioso de una organizacin extremista denominada Ku Klux Klan.

Creado hacia el final de la Guerra civil, el propsito del KKK era reivindicar la supremaca blanca as como combatir con actos de

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violencia y terrorismo todo lo que ellos consideraban per-judicial para los norteamericanos de raza blanca. En su agenda figuraba principalmente combatir la inmigracin, el comunismo, la homosexualidad y particularmente a la comunidad afroamericana.

En 1946, Stetson Kennedy, un escritor, investigador y ac-tivista de los derechos civiles not el crecimiento del Ku Klux Klan en todo el sur de los Estados Unidos. Le alar-maba cmo el nmero de afiliados creca como la espuma, y cmo su influencia poltica se expanda por todo el pas.

Decidido a detener al Klan, Stetson resolvi infiltrarse en la asociacin utilizando un seudnimo. Hacindose pasar por un vendedor de enciclopedias, se gan la confianza de los dems miembros y asistiendo regularmente a las reuniones pudo conocer de primera mano los secretos del KKK. Su plan original era llevar los frutos de su investiga-cin con las autoridades locales y que ellos tomaran cartas en el asunto. Con lo que no contaba era con el poco inters que mostraron estas autoridades en usar esa informacin en contra del KKK. Entre las razones principales de las au-toridades para no hacer nada estaba el miedo que tenan en enfrentar al Klan, adems de la infiltracin de la misma asociacin dentro de las estructuras del poder local.

Fue entonces cuando se le ocurri otra idea: informar a gran escala al pblico estadounidense sobre las acciones del KKK y desenmascararlo como una organizacin racis-ta y peligrosa. Pero Cmo lograrlo?

Kennedy decidi acercarse a los creadores del programa de radio de Superman, uno de los programas con mayor audiencia a nivel nacional, para ver si ellos estaran inte-resados en una historia con El hombre de Acero versus el Klan como lnea principal.

De forma curiosa Kennedy necesitaba tanto a los escrito-res de Superman, como ellos de Kennedy ya que despus del fin de la Segunda Guerra Mundial, Superman, que ha-

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ba pasado los ltimos aos combatiendo nazis, se haba quedado sin enemigos claros.

El 10 de junio de 1946 comenz la histrica saga bajo el nombre de El clan de la cruz de fuego.

En la trama, Jimmy Olsen se encuentra dirigiendo un equipo de baseball, cuando decide reemplazar al lanzador principal por un jugador de origen asitico. El despechado jugador, que fue despedido, termina afilindose al temible Clan de la cruz de fuego que le ofrece ayuda para intimi-dar al nuevo lanzador, ya que estn convencidos que no merece jugar en el equipo por no ser lo suficientemente americano. Ante el problema, Jimmy recurre a su amigo, el tmido reportero Clark Kent, en busca de consejo sin saber que bajo las gruesas gafas del reportero se encuen-tra el Hombre de Acero, Superman. As el ltimo hijo de Kriptn comienza una batalla pica contra los hombres en capuchas blancas.

Durante la serie se revelaron cdigos importantes para la asociacin, por ejemplo: cuando un miembro del Klan buscaba a otro, lejos de casa, deba preguntar por Mr. Ayak que significaba Are You A Klansman?/ Eres un hombre del Klan? a lo que otro miembro respondera S, y tambin conozco a un Mr. Akai que quera decir A Klansman Am I/Un hombre del Klan yo soy.

El hacer de dominio pblico los cdigos y rituales del Klan los haca intiles para los miembros y volva inevi-table la ridiculizacin de estos, ya que sonaban como algo inventado por nios.

As, conforme avanzaba el show, desapareca poco a poco la mstica del KKK, y con solo dos semanas al aire a nivel nacional, el ltimo episodio del arco fue transmitido el 25 de junio. Superman no solo haba desvelado el lenguaje secreto del Klan, tambin sus intenciones violentas y no-civas. Adems, haba concientizado a una gran parte del pblico norteamericano y haba ayudado a ganar una ba-talla contra el odio y la ignorancia.

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Texto: Monserrat MuozImagen: Ricardo Jaimes

La simple msica de tu nombre, Tristan Tzara, zarza, zara Izara. El tiempo pasa sin enmarcarte en dos fechas; la de tu muerte y tu nacimiento como Samuel Rosenstock. Sin patria o bandera, siempre lejos de Rumania, una tierra en donde floreciste un abril extraordinario.

Tristn torbellino, el vrtigo, el grito antiburgus sobre la idea y psicologa, el balbuceo y la rebelda. Tristn, la pluma fuente de los primeros pasos del nio Surrealismo, del nio Estridentismo y otras hijas vanguardias que viste crecer de adolescencia.

El cadver de tu Hombre Aproximativo sigue vivo; tus Siete Ma-nifiestos Dad se renen todava entre callejones; tu ltimo sus-piro en 1963 an resopla y levanta algunas faldas. Nos queda por siempre el fruto de tu vida en Pars.

Que el viento chifle sobre los mercenarios de los peridicos, aquellos que deseaban encuadrar la nada, enunciar alguna teo-ra; Dad! Los que se quedaron fros a la puerta de algn burdel, tambin para ellos; Dad!

Montparnasse te abraza, querido Tristan Tzara.

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TRISTAN TZARA(1896-1963)

Ilustracin: Ricardo Jaimes