editorial papa y los jefes negociadores … · “pero la pregunta de qué significa el mundo y...
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SE ANUNCIA UN POSIBLE ENCUENTRO ENTRE EL PAPA Y LOS JEFES NEGOCIADORES DE LAS FARC
EN CUBA
El pasado 19 de Agosto, en
declaraciones presentadas por el
presidente de la conferencia
Episcopal de Colombia S. E Luis
Augusto Castro en el noticiero cm&
de las 9:20 pm se nos anunciaba que
SS el Papa Francisco probablemente
tendría un encuentro no formal pero
tampoco informal con los
negociadores de las Farc en el marco
de su visita apostólica a la isla
caribeña de cuba, es una noticia que
halaga tratándose del máximo jerarca de la Iglesia Católica
ya que su voz clara y directa puede coadyuvar a desenredar
la manigua de exigencias y contra exigencias que durante
casi cuatro años han mantenido estos diálogos entre el
estado colombiano y el grupo guerrillero en mención y que a
juzgar por las declaraciones de parte y parte parecería que
esto no avanzara pero sí que se extendiera en el tiempo sin
resultados satisfactorios para el pueblo de Colombia.
Es verdad que todos los colombianos queremos que la
violencia que generan todos los grupos armados en el país
termine y que esto permita que quienes tienen asiento en el
campo y sobre todo en departamentos como Cauca, Nariño,
Chocó, Putumayo, Meta, Guaviare y Valle del Cauca puedan
algún día respirar un poco de mayor tranquilidad en sus
regiones, o regresar a ellas después de tantos años de
soportar éxodos masivos a causa de una violencia
despiadada que se ensañó justo con esas poblaciones en la
que el estado ha sido cómplice por acción o por omisión,
pues las condiciones de vulnerabilidad de todos sus
moradores, de pobreza y abandono permitieron que fueran
la mejor llama para el fogón que durante más de 50 años
arde en las entrañas de este país. Ahora bien, sin que con
esto se quiera justificar la violencia o la simpatía cómplice de
muchos campesinos es cierto que muchos jóvenes se vieron
seducidos por el espejismo de ganar algún día un salario que
a su juicio nunca se ganarían por las condiciones de vida a
las que se han visto sometidos por años y al llegar a sus regiones estos grupos que los engatusaron o
los obligaron a hacer parte de sus filas pues no vieron otra opción de vida y por eso hoy hacen parte
de dichas agrupaciones.
EDITORIAL Director
Pbro. Wiston Mosquera Moreno [email protected]
DISEÑO Ilustraciones & Fotografía
Jamilthon Muñoz M [email protected]
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Valdría la pena tener un verdadero acercamiento a todos los
departamentos que forman la cuenca del pacífico para constatar de
primera mano cómo viven sus habitantes, las indignas condiciones de
salubridad, la ausencia de vías de penetración casi en su totalidad, el
inexistente servicio de agua potable y de alcantarillados casi en todos
los pueblos, las precarias condiciones en las que más del 50% de los
educadores rivereños deben dictar
sus clases y los alumnos escucharlas
todo esto permitió que muchos de nuestros jóvenes creyeran que esa
era la única o la mejor salida a sus múltiples necesidades y por eso
se convirtieron en máquinas de muerte, perdiendo en un altísimo
grado toda una herencia, ética, moral, familiar, ancestral, cultural y
cristiana que con sencillez recibieron en sus primeros años de vida
por parte de sus padres.
Es precisamente toda esta última situación la que me llama la
atención cuando escucho que las farc quieren un encuentro con
el Papa, porque han sido ellos mismos los que por todos los
medios han querido borrar de la mente y del corazón de los
jóvenes todo apego a lo religioso amparados en unas prácticas
en las que se consideraron siempre dueños de la vida de los
seres humanos es decir poseedores de la verdad absoluta por lo
cual podían disponer de la vida y los pocos bienes de la gente
humilde a su antojo. Es cierto que la palabra del papa es
importante para todos, pero más aún la palabra de Nuestro Señor Jesucristo la que todos debemos
escuchar y practicar y es esa misma palabra la que el santo padre viene a recalcar a los cubanos y
desde luego a todos, por tanto la que nunca se debe intentar borrar del corazón de los creyentes pues
él es quien da sentido a la existencia del hombre – de todo hombre – de todo el hombre así algunos
lleguen a auto divinizarse. Todos esperamos que haya un verdadero arrepentimiento de las atrocidades
cometidas durante tantos años en la nación, un meaculpa y un deseo sincero de cambio para Colombia
en donde sea posible la convivencia entre todos pues aquí nacimos, de aquí somos y este es nuestro
entorno; que no sigamos asistiendo a los aberrantes desplazamiento masivos para generar cinturones
de miseria en las grandes ciudades, que el gobierno central legisle para todos y mire de verdad todas
las regiones en todo sentido porque lo que vemos hoy muestra unas abismales diferencias , pues
cuando Medellín ostenta y muestra al mundo con orgullo su sistema de transporte masivo – metro –
Cali muestra su Masivo de Occidente, Bogotá a punto de iniciar su sistema metro, el pacífico, la Guajira,
el Guaviare no han podido dejar las famosas chivas o escaleras, o los famosos camperos que transitan
por las trochas de estos lugares resistiéndose a desaparecer porque las condiciones no dan para más.
Dios quiera que ese posible encuentro no sea una ocasión más para patentar un reconocimiento
mundial con la figura del Papa antes que desentrañar verdaderos caminos de reconciliación, de justicia
y reparación de tantas víctimas que ha dejado este conflicto armado entre nosotros, esperamos con
anhelos que todos estos grupos hagan uso del arma y la fuerza de las palabras y no la intimidación
hiriente y macabra de los fusiles.
Pbro. Wiston Mosquera Moreno.
Rector y Director
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¿POR QUÉ EL CRISTIANISMO CRECE RÁPIDAMENTE EN CHINA?
El Cristianismo crece rápidamente en China,
algo que podría deberse a la compenetración
de la fe y los avances tecnológicos actuales.
Rodney Stark, reputado sociólogo, afirma que el
número de cristianos en China está creciendo
en promedio en una tasa de 7 por ciento anual.
Stark, codirector del Instituto de Estudios de
Religión de la Universidad de Baylor, ha
producido junto con Xiuhua Wang el informe:
Una estrella en Oriente. El aumento del
cristianismo en China.
Ambos autores apuntan a que en 1980 había 10
millones de cristianos en la República Popular
de China y que en el año 2007 estos alcanzaron
los 60 millones. Con la tasa del 7 por ciento
actualmente los cristianos en China son
aproximadamente casi 100 millones.
Stark y Wang achacan este crecimiento al
número de conversiones entre personas con un
grado de educación alto, quienes experimentan
la “incongruencia cultural” entre la cultura
tradicional asiática y la modernidad tecnológica
e industrial. Algo que conlleva una carencia
espiritual a la que el Cristianismo puede
responder.
Los intelectuales chinos, explica Stark a ACI
Prensa, “están convencidos de que tienen que
mirar a Occidente para entender el mundo en el
que vivimos. Las religiones orientales no
encajan en el mundo moderno actual y por eso
es necesario mirar a Occidente para encontrar
filosofías y religiones que sí lo hagan. Es algo
muy interesante”.
Religiones como el taoísmo, el confucionismo y
el budismo son, en opinión de Stark,
“antiprogresistas. Estas religiones proclaman
que el mundo está en decadencia tras un
glorioso pasado y que se debe mirar hacia atrás
y no hacia delante. Ninguna de ellas admite que
somos capaces de entender algo del universo -
porque éste es algo sobre lo que se medita, no
sobre lo que se teoriza como hacen los físicos-
. Esto no concuerda con el mundo lo que los
chinos experimentan en su día a día”.
“La sociedad industrial, y la ciencia basada en
ella, no encaja en esas visiones religiosas”,
asegura Stark.
“Pero la pregunta de qué significa el mundo y
cómo vivir en él continúa presente, por lo que
hay un motor mayor en la cristianización de
china y eso responde a chinos con alto grado de
educación que son los más proclives a
convertirse”.
La expansión del Cristianismo en China,
asegura, ha sido posible a pesar del “peor
tiempo de persecución religiosa” en la
revolución cultural de Mao Zedong entre los
años 1960 y 1970 porque “ha sido un proceso
de conversión invisible, que el gobierno no
podía ver”.
Según Stark, la conversión religiosa tiene lugar
sobre todo a través de las redes sociales y por
eso es “invisible”, al gobierno. Él sostiene que
los chinos que viven en áreas rurales son más
proclives que los habitantes de ciudades porque
NOTICIAS
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sus lazos sociales son más fuertes y por eso el
cristianismo se transmite más fácilmente.
La gente no suele unirse a grupos de
evangelización itinerante sino que “la gente
conoce y lo interioriza de un modo mucho más
sosegado”.
Traducido por Blanca Ruiz
DENVER, 20 Ago (ACI/EWTN)
ESTE ES EL TEMA ELEGIDO POR EL PAPA PARA JORNADA MUNDIAL DE EMIGRANTES
Y REFUGIADOS 2016
“Emigrantes y refugiados nos interpelan. La
respuesta del Evangelio de la misericordia” es
el lema que el Papa Francisco ha establecido
para la 102° Jornada Mundial de los Emigrantes
y Refugiados que se celebrara el 17 de enero
de 2016.
El lema ha sido dado a conocer hoy por el
Pontificio Consejo para la pastoral de los
Emigrantes e Itinerantes.
Según señala Radio Vaticano, el lema elegido
por el Santo Padre se ubica en el contexto del
Año de la Misericordia, y evidencia dos
aspectos importantes de esta realidad. La
primera parte del lema: “Emigrantes y
refugiados nos interpelan” presenta la
dramática situación de muchos hombres y
mujeres, obligados a abandonar sus propias
tierras, como las recientes tragedias ocurridas
en el mar entre África y Europa.
Ante el evidente riesgo que este fenómeno sea
olvidado, el Pontífice presenta el drama de los
emigrantes y refugiados como una realidad que
nos debe interpelar. En este sentido se ubica la
Bula Misericordiae vultus cuando afirma: “no
caigamos en la indiferencia que humilla, en la
habitualidad que anestesia el ánimo e impide
descubrir la novedad, en el cinismo que
destruye”.
“Abramos nuestros ojos para mirar las miserias
del mundo, las heridas de tantos hermanos y
hermanas privados de la dignidad, y
sintámonos provocados a escuchar su grito de
auxilio… Que su grito se vuelva el nuestro y
juntos podamos romper la barrera de la
indiferencia que suele reinar campante para
esconder la hipocresía y el egoísmo”.
La segunda parte del lema: “La respuesta del
Evangelio de la misericordia” busca relacionar
de modo explícito el fenómeno de la migración
con la respuesta del mundo y, en particular, de
la Iglesia.
En este contexto, el Santo Padre invita al pueblo
cristiano a reflexionar durante el Jubileo sobre
las obras de misericordia corporales y
espirituales, entre las que se encuentra la de
acoger a los forasteros. Sin olvidar que Cristo
mismo está presente entre “los pequeños”, y
que al final de la vida seremos juzgados por el
amor.
Tomado de ACI
NOTICIAS
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CONFLICTIVIDAD TERRITORIAL
Qué tienen en común la muerte de jóvenes en
el oriente de Cali por “balas perdidas” y por
enfrentamientos entre grupos armados, qué
relación existe con la muerte y los atentados
hacia mujeres de estratos altos y profesionales
en medio de supuestas vendettas de las mafias,
qué vínculo puede existir entre la extorsión, la
proliferación de fleteos que dejan muertos y
heridos, aún en áreas céntricas y vigiladas, con
gran afectación en la percepción de inseguridad
de la ciudadanía.
Quizás están muy relacionadas, los hechos
tienen que ver con organizaciones criminales y
con una gran capacidad de reproducción del
delito que sorprende, se escabulle y se oculta
en medio de la vida en la ciudad; todos estos
tienen que ver con la forma como generan
temor entre el ciudadano que observa “las
muertes ajenas” a su propio riesgo; tienen de
común su letalidad, la inmisericorde manera en
la que se violentan vidas humanas, la forma en
la que se dejan niños huérfanos, familias
fracturadas, resquemores y sentimientos de
desprotección; incluso a veces, equívocos
sentimientos de autodefensa, agresividad y
justicia por mano propia ante un medio urbano
hostil que no se logra atemperar.
Las autoridades dirán que son hechos aislados,
que las estadísticas muestran disminución de
los delitos, lo contrario a la percepción de la
gente; sin embargo, tan sólo hay que
inquietarse un poco más allá de las sumas y
restas que se publicitan, para darse cuenta que
el temor y el miedo que producen no son hechos
aislados, que la distancia entre cifras oficiales y
sentimientos ciudadanos radica en que los
peligros son inminentes y se expresan
abruptamente en cualquier esquina, sector o
estrato.
¿Cómo comprender estas violencias cíclicas
que aumentan y disminuyen por temporadas?,
¿cómo enfrentarlas con esperanza?
Sobre la comprensión del asunto, basta decir
que las redes criminales son parte de un
sistema de organización urbana y regional,
basada en el consumo y la especulación, en la
ilegalidad y el rentismo, que fomenta desde la
exclusión, una dinámica tendiente a favorecer
las formaciones criminales; frente al abordaje
de la problemática, es necesario decir que la
sociedad en su conjunto y el Estado deben
organizar de manera práctica sus fines y medios
para incluir social, económica y políticamente
las necesidades de sus ciudadanos, al tiempo
que potencien modos de vida virtuosos; de igual
manera es necesario enfrentar y prevenir la
corrupción en el manejo de la economía y la
política, pues de lo contrario, ello seguirá siendo
un síntoma que azuza la gran explosión de
criminalidades y violencias que se reproducen
como narrativas y prácticas del mal por todas
partes.
En ese sentido, se hace necesario reconocer
que estamos ante una crisis de funcionamiento
de las instituciones políticas, económicas y
culturales que dan forma y continuidad histórica
a esta problemática, sobre todo desde el vínculo
ARQUIDIÓCESIS
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entre lo legal y lo ilegal, desde la naturalización
de la corrupción, la acumulación, y la
justificación de prácticas ilegales para el
ascenso social; en otras palabras nebulosas de
la sociedad que no se resuelve con paños de
agua tibia, mucho menos con mediciones sobre
el crimen para relatar en los medios de
comunicación.
Requerimos como sociedad caleña y
vallecaucana buscar y encontrar factores y
objetivos comunes que nos posibiliten tejer y
constituir un movimiento ciudadano para
celebrar y defender la vida, un movimiento que
se junte para hacer veeduría y construir
alternativa, una ciudadanía que se duela de
cada asesinato, de cada abuso de poder, de
cada violencia contra la mujer.
Necesitamos un nuevo urbanismo que revise
muy bien los paradigmas desarrollistas en los
que se ha disipado lo esencial, la vida y las
relaciones; requerimos de una nueva cultura
urbana, en la que la educación y la pedagogía
para vivir en comunidad este en cada lugar
público de la ciudad, pero también, es clave
tener expresiones de nueva gobernabilidad, en
la que la política social proyecte el tejido de una
ciudad incluyente, capaz de acoger y reconciliar
sus conflictos más desabridos en verdaderas
expresiones de convivencia y unidad.
Es urgente, que los últimos acontecimientos de
la ciudad pasen de ser noticia sensacionalista
de violencia a ser testimonio de vida en
comunidad, eso es lo que Cali necesita, juntos
podemos hacerlo.
Observatorio de Realidades Sociales
EL CIELO COMIENZA EN LA EUCARISTÍA
En el rezo del Ángelus ante la multitud de fieles
y peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro,
el Papa Francisco reflexionó sobre el
significado de “comer la carne y beber la sangre
de Jesús”, y aseguró que el Cielo comienza en
la Eucaristía.
El Santo Padre explicó que “vivir en comunión
real con Jesús sobre esta tierra nos hace ya
pasar de la muerte a la vida. El cielo comienza
precisamente en esta comunión con Jesús”.
“En estos domingos la Liturgia nos está
proponiendo, del Evangelio de Juan, el discurso
de Jesús sobre el Pan de Vida, que es Él mismo
y que es también el sacramento de la
Eucaristía” dijo, y señaló que el pasaje de hoy
“presenta la última parte de ese discurso, y hace
referencia a algunos entre la gente que se
escandalizan porque Jesús dice: ‘El que come
mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y
yo lo resucitaré en el último día’”.
El Papa destacó que “el estupor de los que lo
escuchan es comprensible”. “Ante todo
preguntas: ¿qué significa ‘comer la carne y
beber la sangre’ de Jesús?, ¿es solo una
imagen, una forma de decir, un símbolo, o
indica algo real?”, indicó.
Francisco destacó que “sabiendo que deberá
morir sobre la cruz por nosotros, Jesús se
identifica con aquel pan partido y compartido, y
FRANCISCOS
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Eso se convierte para Él en el ‘signo’ del
Sacrificio que lo espera. Este proceso tiene su
culmen en la Última Cena, donde el pan y el
vino se transforman realmente en su Cuerpo y
en su Sangre”.
“Es la Eucaristía, que Jesús nos deja con una
finalidad precisa: que nosotros podamos
convertirnos en una sola una cosa con Él”.
Francisco lamentó que “a veces, con respecto a
la santa Misa, se siente esta objeción: ‘¿Para
qué sirve la Misa? Yo voy a la iglesia cuando
tengo ganas, y rezo mejor solo’”.
Ante esto, el Santo Padre respondió que “la
Eucaristía no es una oración privada o una bella
experiencia espiritual, no es una simple
conmemoración de aquello que Jesús ha hecho
en la Última Cena”.
“Decimos, para entender bien, que la Eucaristía
es ‘memorial’, o sea un gesto que actualiza y
hace presente el evento de la muerte y
resurrección de Jesús: el pan es realmente su
Cuerpo ofrecido por nosotros, el vino es
realmente su Sangre derramada por nosotros”.
El Papa subrayó que “la Eucaristía es Jesús
mismo que se dona totalmente a nosotros.
Nutrirnos de Él y vivir en Él mediante la
Comunión eucarística, si lo hacemos con fe,
transforma nuestra vida, la transforma en un
don a Dios y en un don a los hermanos”.
“Nutrirnos de aquel ‘Pan de vida’ significa entrar
en sintonía con el corazón de Cristo, asimilar
sus elecciones, sus pensamientos, sus
comportamientos. Significa entrar en un
dinamismo de amor y convertirnos en personas
de paz, personas de perdón, de reconciliación,
de compartir solidario. Lo mismo que Jesús ha
hecho”. Al finalizar, el Santo Padre señaló que
“en el Cielo ya nos espera María nuestra Madre
– ayer hemos celebrado este misterio. Ella nos
obtenga la gracia de nutrirnos de Jesús, Pan de
Vida, siempre con fe”.
ACI/EWTN Noticias
EL TRABAJO ES SAGRADO Y DA DIGNIDAD A LA FAMILIA
Siguiendo con sus catequesis sobre la familia,
el Papa Francisco aseguró que el trabajo es
sagrado y que expresa la dignidad de la
persona humana y fortalece fundamentalmente
a la institución familiar.
“El trabajo es sagrado, el trabajo da dignidad a
una familia y debemos rezar para que no falte
el trabajo a ninguna familia”, dijo el Papa.
El Santo Padre dedicó su catequesis de hoy en
la audiencia general realizada en el Aula Pablo
VI a meditar sobre el trabajo. Al respecto dijo
que su falta “daña también al espíritu, como la
falta de oración daña también la actividad
práctica”.
El Pontífice subrayó que “trabajar –repito, en
mil modos– es propio de la persona humana.
Expresa su dignidad de ser creada a imagen
de Dios. Por eso se dice que el trabajo es
sagrado, el trabajo es sagrado”.
ACI
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LA LIBERTAD DEL HOMBRE
Artículo 8
“CREO EN EL ESPÍRITU SANTO”
687 "Nadie conoce lo íntimo de Dios, sino el
Espíritu de Dios" (1 Co 2, 11). Pues bien, su
Espíritu que lo revela nos hace conocer a Cristo,
su Verbo, su Palabra viva, pero no se revela a
sí mismo. El que "habló por los profetas"
(Símbolo Niceno-Constantinopolitano: DS 150)
nos hace oír la Palabra del Padre. Pero a él no
le oímos. No le conocemos sino en la obra
mediante la cual nos revela al Verbo y nos
dispone a recibir al Verbo en la fe. El Espíritu de
verdad que nos "desvela" a Cristo "no habla de
sí mismo" (Jn 16, 13). Un ocultamiento tan
discreto, propiamente divino, explica por qué "el
mundo no puede recibirle, porque no le ve ni le
conoce", mientras que los que creen en Cristo
le conocen porque él mora en ellos (Jn 14, 17).
688 La Iglesia, comunión viviente en la fe de los
Apóstoles que ella transmite, es el lugar de
nuestro conocimiento del Espíritu Santo:
– en las Escrituras que Él ha inspirado;
– en la Tradición, de la cual los Padres de la
Iglesia son testigos siempre actuales;
– en el Magisterio de la Iglesia, al que Él asiste;
– en la liturgia sacramental, a través de sus
palabras y sus símbolos, en donde el Espíritu
Santo nos pone en comunión con Cristo;
– en la oración en la cual Él intercede por
nosotros;
– en los carismas y ministerios mediante los que
se edifica la Iglesia;
– en los signos de vida apostólica y misionera;
– en el testimonio de los santos, donde Él
manifiesta su santidad y continúa la obra de la
salvación.
I. La misión conjunta del Hijo y del Espíritu
Santo
689 Aquel al que el Padre ha enviado a nuestros
corazones, el Espíritu de su Hijo (cf. Ga 4, 6) es
realmente Dios. Consubstancial con el Padre y
el Hijo, es inseparable de ellos, tanto en la vida
íntima de la Trinidad como en su don de amor
para el mundo. Pero al adorar a la Santísima
Trinidad vivificante, consubstancial e indivisible,
la fe de la Iglesia profesa también la distinción
de las Personas. Cuando el Padre envía su
Verbo, envía también su Aliento: misión
conjunta en la que el Hijo y el Espíritu Santo son
distintos pero inseparables. Sin ninguna duda,
Cristo es quien se manifiesta, Imagen visible de
Dios invisible, pero es el Espíritu Santo quien lo
revela.
690 Jesús es Cristo, "ungido", porque el Espíritu
es su Unción y todo lo que sucede a partir de la
Encarnación mana de esta plenitud (cf. Jn 3,
34). Cuando por fin Cristo es glorificado (Jn 7,
39), puede a su vez, de junto al Padre, enviar el
Espíritu a los que creen en él: Él les comunica
su Gloria (cf. Jn 17, 22), es decir, el Espíritu
Santo que lo glorifica (cf. Jn 16, 14). La misión
conjunta se desplegará desde entonces en los
hijos adoptados por el Padre en el Cuerpo de su
Hijo: la misión del Espíritu de adopción será
unirlos a Cristo y hacerles vivir en Él:
«La noción de la unción sugiere [...] que no hay
ninguna distancia entre el Hijo y el Espíritu. En
efecto, de la misma manera que entre la
superficie del cuerpo y la unción del aceite ni la
razón ni los sentidos conocen ningún
intermediario, así es inmediato el contacto del
Hijo con el Espíritu, de tal modo que quien va a
tener contacto con el Hijo por la fe tiene que
tener antes contacto necesariamente con el
IGLESIA
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óleo. En efecto, no hay parte alguna que esté
desnuda del Espíritu Santo. Por eso es por lo
que la confesión del Señorío del Hijo se hace en
el Espíritu Santo por aquellos que la aceptan,
viniendo el Espíritu desde todas partes delante
de los que se acercan por la fe» (San Gregorio
de Nisa, Adversus Macedonianos de Spirirtu
Sancto, 16). Catecismo de la Iglesia Católica
Nuestro Servicio Social a los niños va más allá de dar un almuerzo en el
Santuario.
Con el ánimo de mitigar el hambre en muchos
niños del sector del Pondaje, con la
construcción del Santuario Señor Jesús de la
divina Misericordia se implementó un comedor
para atender esa urgente necesidad en el
sector.
Niños del comedor
Muchos de estos niños son hijos de madres
cabeza de hogar y en alguno de esos hogares
pasan de tres y hasta cuatro niños quienes
sufren por la falta de alimento porque si tienen
a veces para almorzar no tienen para cenar y en
reiteradas ocasiones salían hacia sus colegios
sin almorzar o al llegar no encontraban que
comer ya que las madres estaban en lo que
llamamos “operación rebusque” es decir
buscando ganarse el diario en alguna casa bien
sea lavando ropas o limpiando algún
apartamento en el centro o en el sur de la
ciudad , todo esto genera en la zona un
descuido a la primera infancia y a los
preadolescentes por lo cual se convierten en
piezas claves para la delincuencia juvenil o para
el consumo de estupefacientes.
Al hablar con muchos de estos niños puede
reflejarse en la gran mayoría la carencia de
afecto familiar y desde luego la carencia de las
condicione mínimas para vivir puesto que
algunos viven en inquilinatos y otros en zonas
de invasión hasta donde han llegado sus padres
buscando un mejor futuro para ellos y sus hijos.
Toda esta problemática nos ha motivado a ir
más allá de ofrecerles un almuerzo y por ello
iniciar un acompañamiento psicológico, servicio
de prevención a la farmacodependencia,
servicio de odontología con voluntariado de
algunas instituciones, servicio de catequesis de
formación en valores y la vinculación de algunos
con aptitudes musicales a la formación en este
arte que estamos implementando para ellos y
para otros que no hacen parte del comedor pero
que igualmente son del sector o son niños de
altísimo riesgo por la situación de violencia
reinante en esta parte de la ciudad.
En la actualidad atendemos un número
aproximado de 80 niños en el comedor, 250 en
catequesis de primera comunión, 50 jóvenes en
confirmación, pero también se vinculan a las
actividades esporádicamente con ellos lo
ARTICULOS
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integrante de nuestro grupo juvenil que son
aproximadamente 45, los integrantes del grupo
de logística que son otros 15, lo niños de la
infancia y juventud misionera que están
alrededor de 30 y los niños acólitos que llegan
a los 35 muchachos. Desde luego con la
dirección de las hermanas pastorcitas y los
coordinadores de cada uno de estos grupos
existentes en el santuario, además de los
diferentes voluntariados que vienen de
universidades o instituciones por temporadas a
colaborar en algunas de las actividades
propuestas para ellos.
No son ajenas a este
proceso las mamás
de esto chiquillos
puesto que
periódicamente
deben asistir a las
reuniones en las que
compartimos con ellas inquietudes respecto al
comportamiento, salud, educación, incluso
recreación de los muchachos pero también en
lo referente al entorno en que están levantando
a sus hijos o las personas con quien ellos se
quedan durante el día en ausencia de los
progenitores.
Con todos estos servicios hemos logrado que
ellos no caigan tan fácil en la delincuencia
logren tener otras aspiraciones en su vida de
manera que nunca pierdan la esperanza de que
podrán cambiar ellos mismo el rumbo de su
historia, son niños agradecidos, amables y con
un futuro gris que entre todos podemos hacer
que tenga color, alegría y mucho que ofrecerle
ellos mismos a su país más adelante.
En una próxima entrega les tendremos alguno
de los casos que impactan en nuestra labor y
que se convierten en motivo de impulso para
seguir adelante en la misión que el señor nos
pide a cada uno como evangelizadores, padres
de Flia, docentes, gobernantes y sociedad en
general.
Wiston Mosquera Moreno
ALEGRÍA EN LA ARQUIDIÓCESIS DE CALI
El pasado sábado 22 de Agosto, en la Catedral
San Pedro de la ciudad de Cali, se llevó a cabo
la celebración Eucarística Presidida por
Monseñor Darío de Jesús Monsalve Mejía,
Arzobispo de Cali en la cual le fue dada la
bienvenida a Monseñor Juan Carlos Cárdenas
Toro, nombrado por el Papa Francisco como
nuevo Obispo Auxiliar de Cali.
Esta celebración estuvo enmarcada por la
sencillez y acogida de parte del clero
Arquidiocesano, con la participación de los
diferentes obispos de la Provincia Eclesiástica,
Los Monseñores: José Roberto Ospina de
Buga, Edgar de Jesús García de Palmira y José
Alejandro Castaño de Cartago; junto a los
Obispos Auxiliares: José Daniel Falla y Luis
Frenando Rodríguez Velásquez, además de
tres Obispos eméritos: Monseñor Juan
Francisco Sarasti, Monseñor Alberto Giraldo
Jaramillo y Monseñor Jorge García Isaza.
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Hemos constatado durante esta celebración
que “Dios nos continua dando Pastores según
su corazón”; eso fue lo que pudimos
experimentar al ver y escuchar el sentir
profundo de Monseñor Juan Carlos, pues desde
un inicio se ha mostrado muy cercano a la
gente, acogedor y con un gran deseo de ser
servidor en esta parte del pueblo de Dios, que
le han encomendado siendo colaborador
inmediato de Monseñor Darío de Jesús
Monsalve en el pastoreo de esta nuestra
Arquidiócesis de Cali
Monseñor Juan Carlos Cárdenas Toro, residirá
en el Municipio de Yumbo y le ha sido asignado
el acompañamiento de la Zona Norte,
reflejándose así el cuidado y pastoreo en una
cercanía vital.
Las palabras de Monseñor Juan Carlos nos
llenan de esperanza, dejan entrever a un Pastor
que huele a oveja, invitación que ha acogido
como proyecto de vida, misericordioso, sencillo
y cimentado en la Palabra; que quiere ser
servidor como reza en el versículo expresado
por él, dentro de su corto pero significativo
discurso: “el que quiera ser primero, sea el
servidor de todos” Mt. 23, 11
Elevamos nuestras oraciones a Dios Padre
Misericordioso y confiamos a Él, los deseos que
alberga en su corazón, para que en este iniciar
su servicio Episcopal, les sean concedidos los
dones y gracias para el buen desempeño como
guía y pastor en nuestra Arquidiócesis.
Hna. Teresa Quintero
INTERNET SOCIEDAD Y FAMILIA
Imagen tomada de internet
El internet es una tecnología indispensable en
la actual era de la información tal como lo fue el
motor eléctrico en la era industrial. Esta red se
globalizo tras la unión de múltiples redes
informáticas, nos proporciona comunicación e
interactividad sin restricción espacial.
Si bien es cierto no es algo nuevo pues su
epitome Arpanet, se remonta a 1969 pero no fue
hasta 1990 que el Ministerio de Comercio de
EEUU liberalizo su uso, desde allí se expandió
exponencialmente en poco tiempo, fue en
países no desarrollados o en vía de desarrollo
que tardó en llegar a los usuario debido a la
dificultad en la instalación de infraestructura.
En la actualidad su foco de distribución
potencial son las tecnologías inalámbricas.
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Es el centro de las redes de comunicaciones
permite distribuir y utilizar infinidad de
información digital.
Imagen tomada de internet
Siendo un cambio tecnológico de gran
trascendencia el impacto generado en la
sociedad es abrumador, nuestra sociedad opta
en un 97% por su uso, lastimosamente un uso
excesivo e inadecuado.
Por ser una tecnología que invade la
cotidianidad de las personas, su control esta
dictado por una ética de manejo sobre la
herramienta.
Como herramienta es formidable en cualquier
ámbito familiar, laboral y social. Es el uso de
esta herramienta lo que estigmatiza la misma,
generando miedo en los padres de familia, que
por desconocimiento o miedo no se familiarizan
con el internet, siendo incapaces de generar
una cultura de uso adecuado de la misma.
En el ámbito comunicativo acorta tanta
distancia cómo es posible en algunos casos es
la situación ideas pero en otros dejamos el
plano físico por un plano virtual sin necesidad
alguna, cayendo en una manía cibernética que
nada favorece nuestros vínculos familiares y
sociales.
Es la sociedad un movimiento global que toma
y adsorbe todo a su paso; es la naturaleza de la
humanidad, y en muchos casos no digiere,
creando así una sociedad ciega ante muchas
situaciones que mellan y destruyen.
Es importante que los padres se familiaricen
con estas herramientas, pues no es edad un
límite valido para negarse a su aprendizaje,
utilizar esta herramienta como un vector de
acercamiento con sus hijos provee mayor
seguridad puesto que si usted como padre de
familia encamina el uso del internet en su casa
creara una cultura sana de uso del mismo, no
es sano que ponga un tabú a estos medios.
Imagen tomada de internet
En la actualidad los niños y jóvenes son
expertos en el manejo del internet como
muchos dicen “Esos niños vienen con el chip
puesto”, recuerde que esos niños están
expuestos a pornografía, pedofilia, fraudes y
muchos riesgos que usted puede prevenir si
crea una cultura de uso adecuado.
Instruya a sus hijos para que cuando
encuentren sitios con contenidos
inadecuados abandonen el sitio web.
Exija a su ISP (Prestador de Servicios
de Internet) un control parental hacia
esos sitios, cabe decir que no es posible
bloquear todo puesto que día a día un
sinnúmero de sitios nuevos hacen su
debut en la red.
Indique la importancia de no aceptar
citas con personas que se conocen a
través de chat.
Recuerde la cantidad de personas
dedicadas al fraude que están en el
internet.
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El uso adecuado de esta herramienta es un
llamado urgente al respeto por usted y los
demás, piense en una particular situación: Un
grupo de amigos o una familia reunid@s en un
sitio pero todos dispersos en el mismo,
ocupados en su SmartPhone, oyen pero no
escuchan, ¿y la esencia de la reunión en que ha
quedado?, el uso del internet es un delicado
equilibrio….
Jamilthon Muñoz M
CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO SOBRE EL TRABAJO Y LA FAMILIA
El Papa Francisco continuó hoy sus catequesis
sobre la familia y esta vez reflexionó sobre la
importancia del trabajo y como éste expresa la
dignidad de toda persona.
A continuación y gracias a Radio Vaticano el
texto completo de la catequesis de este
miércoles 19 de agosto:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
Después de haber reflexionado sobre el valor
de la fiesta en la vida de la familia, hoy nos
detenemos sobre el elemento complementario,
que es el trabajo. Ambos forman parte del
designio creador de Dios. La fiesta y el trabajo.
El trabajo, se dice comúnmente, es necesario
para mantener a la familia, para crecer a los
hijos, para asegurar a los seres queridos una
vida digna. De una persona seria, honesta, lo
más bello que se puede decir: ‘es un trabajador’,
es uno que trabaja, es uno que en la comunidad
no vive a expensas de los otros. Hay tantos
argentinos hoy que he visto y diré como
decimos nosotros ‘no vive de arriba’.
Y de hecho, el trabajo, en sus mil formas, a
partir de aquel hogareño, cuida también el bien
común. Y ¿dónde se aprende este estilo de vida
laborioso? Primero que nada se aprende en
familia. La familia educa al trabajo con el
ejemplo de los padres: el papá y la mamá que
trabajan por el bien de la familia y de la
sociedad.
En el Evangelio, la Sagrada Familia de Nazaret
aparece como una familia de trabajadores, y
Jesús mismo es llamado ‘hijo del carpintero’ o
incluso ‘el carpintero’. Y San Pablo no dejará de
advertir a los cristianos: ‘el que no quiera
trabajar, que no coma’. Es una bella receta para
adelgazar esta: no trabajas, no comes.
El apóstol se refiere explícitamente al falso
espiritualismo de algunos que, de hecho, viven
a expensas de sus hermanos y hermanas ‘sin
hacer nada’. El compromiso del trabajo y la vida
CATEQUESIS
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del espíritu, en la concepción cristiana, no están
en absoluto en oposición entre ellas. ¡Es
importante entender bien esto! Oración y
trabajo pueden y deben estar juntos en
armonía, como enseña San Benito. La falta de
trabajo daña también al espíritu, como la falta
de oración daña también la actividad práctica.
Trabajar –repito, en mil modos– es propio de la
persona humana. Expresa su dignidad de ser
creada a imagen de Dios. Por eso se dice que
el trabajo es sagrado, el trabajo es sagrado. Por
eso la gestión de la ocupación es una gran
responsabilidad humana y social, que no puede
ser dejada en las manos de pocos o descargado
sobre un ‘mercado’ divinizado. Causar una
pérdida en puestos de trabajo significa causar
un grave daño social.
Yo me entristezco cuando veo que no hay
trabajo, que hay gente sin trabajo, que no
encuentra trabajo y que no tiene la dignidad de
llevar el pan a casa; y me alegro tanto cuando
veo que los gobernantes ponen tanto esfuerzo,
trabajo, para encontrar puestos de trabajo, para
buscar que todos tengan un trabajo. El trabajo
es sagrado, el trabajo da dignidad a una familia
y debemos rezar para que no falte el trabajo a
ninguna familia.
Por lo tanto, también el trabajo, como la fiesta,
forma parte del designio de Dios Creador. En el
libro del Génesis, el tema de la tierra como
casa-jardín, confiada al cuidado y al trabajo del
hombre, es anticipado con un pasaje muy
conmovedor: ‘Cuando el Señor Dios hizo la
tierra y el cielo, aún no había ningún arbusto del
campo sobre la tierra ni había brotado ninguna
hierba, porque el Señor Dios no había hecho
llover sobre la tierra. Tampoco había ningún
hombre para cultivar el suelo, pero un manantial
surgía de la tierra y regaba toda la superficie del
suelo’. (2, 4b-6a).
No es romanticismo, es revelación de Dios; y
nosotros tenemos la responsabilidad de
comprenderla y asimilarla hasta el final. La
Encíclica Laudato Si’, que propone una
ecología integral, contiene también este
mensaje: la belleza de la tierra y la dignidad del
trabajo están hechas para estar unidas. La tierra
se convierte en bella cuando es trabajada por el
hombre, van juntas.
Cuando el trabajo se separa de la alianza de
Dios con el hombre y la mujer, cuando se
separa de sus cualidades espirituales, cuando
es rehén sólo de la lógica de la ganancia y
desprecia los afectos de la vida, la degradación
del alma contamina todo: también el aire, el
agua, la hierba, la comida… La vida civil se
corrompe y el hábitat se descompone. Y las
consecuencias golpean sobre todo a los más
pobres y a las familias más pobres.
La moderna organización del trabajo muestra a
veces una peligrosa tendencia a considerar la
familia un gravamen, un peso, una pasividad
para la productividad del trabajo. Pero
preguntémonos: ¿cuál productividad?
¿Y para quién? La llamada ‘ciudad inteligente’
es indudablemente rica en servicios y
organizaciones: pero, por ejemplo, es
frecuentemente hostil a los niños y a los
ancianos.
A veces quienes proyectan están interesados
en la gestión de fuerza–trabajo individual, para
ensamblar y utilizar o descartar según la
conveniencia económica. La familia es un gran
lugar de prueba. Cuando la organización del
trabajo la tiene como rehén, o incluso le
obstaculiza el camino, entonces estamos
seguros de que la sociedad humana ha
comenzado a trabajar ¡en contra de sí misma!
Las familias cristianas reciben de esta
coyuntura un gran desafío y una gran misión.
Ellas ponen en juego los fundamentos de la
creación de Dios: la identidad y el vínculo del
hombre y de la mujer, la generación de los hijos,
el trabajo que hace doméstica la tierra y
habitable el mundo.
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La pérdida de estos fundamentos es un asunto
muy serio, y en la casa común ¡hay ya
demasiadas grietas! La tarea no es fácil. A
veces puede parecer a las asociaciones de las
familias que son como David frente a Goliat…
pero ¡sabemos cómo terminó ese desafío! Se
necesitan fe y astucia.
Que Dios nos conceda acoger con alegría y
esperanza su llamada, en este momento difícil
de nuestra historia. La llamada al trabajo para
dar dignidad a sí mismo y a la propia familia.
Gracias.
Oración de un niño
Jesús,
acuérdate de mis amigos.
Te doy gracias por todos ellos.
Son muy buenos
y los quiero mucho.
Protégelos y cuídalos.
Acompáñalos siempre
de día y de noche
y en todas partes.
Que gocen de buena salud
y crezcan sanos.
Si alguno se enferma. Señor,
ayuda a que sane pronto.
Te pido por las familias de mis amigos,
sus padres, hermanos, abuelos,
que todos estén bien.
Cuida mucho a mis amigos,
y que aprendamos a vivir
cada día más unidos.
Amén
NIÑOS