editorial año ix fe, comunidad, misión nº 74 · todo miembro de la familia marianista. este año...
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“Para ser sinceros,
generosos y fieles en
nuestra misión es esencial
que seamos hombres y
mujeres "fuertes en la fe,
seguros en la esperanza y
constantes en el amor".
Buscamos esta fortaleza en
la oración, la formación
permanente, el
discernimiento personal y
comunitario, el compromiso
y la vida en comunidad. ”
3.2. La misión en las CLM
(II encuentro internacional
de las CLM, España 1997)
Año IX
Nº 74
Contenido:
Fraternidades Marianistas Región de Madrid
La Imagen
Adela nos dice:
“!Espíritu de luz, ilu-mina mis tinieblas!
El Espíritu divino que desciende sobre los apóstoles y que des-cenderá sobre noso-tros, es un espíritu de
luz. Pidámosle que esa luz ilumine nuestros pasos, nuestras ac-ciones y decisiones. Dejémosle hacer, él
sabe mejor que noso-tros lo que nos con-
viene" (Carta 10.2.3)
Dios, a todos los hombres en esta época de dificulta-des. Una tarea, esta última, para todo cristiano, una tarea, “todos sois misioneros”, para todo miembro de la Familia Marianista.
Este año Chamina-de que seguimos celebrando, no de-ja de ofrecernos oportunidades de profundizar en el mensaje de nues-tro fundador, en nuestro carisma, riqueza de la Igle-sia, y en definitiva en lo fundamental: El mensaje de Je-sús, Hijo de Dios, hecho hijo de Ma-ría para la salva-ción de los hom-bres.
puestas, que si lo pensamos bien, ni son tan nuevas, ni son de nuestro funda-dor: Son básicamen-te las que Jesús pidió a sus discípulos. A saber:
Una fe profunda, fe del corazón, enraiza-da con la realidad, con la vida que cada uno de nosotros vivi-mos.
Fe vivida en comuni-dad, como aquella primera Iglesia de los apóstoles, con el amor como funda-mento.
Fe, comunidad, amor, que nos mueven a salir al mundo, o me-jor, a estar presentes en él, para llevar el mensaje de salvación de Jesús el Hijo de
Guillermo José Chaminade vivió un tiempo de enormes dificultades y gran-des retos, que afrontó con una sin-gular entereza y una inigualable per-severancia. Esa época, revoluciona-ria y post revolucio-naria de la Francia descristianizada del final del XVIII y co-mienzos del XIX, tiene sin duda algu-nas semejanzas con el tiempo que nos toca vivir en esta Europa y parti-cularmente en esta España de la crisis y la descristianiza-ción radical que vive nuestra sociedad.
Chaminade afrontó esos nuevos retos con nuevas res-
EDITORIAL Fe, Comunidad, Misión
Editorial 1
Agenda 2
Noticias de la
Región 3-6
Desde el cielo 6
Acción Marianista 7
Vocación 8-10
Formación 10-11
Te recomiendo
un libro 11-12
Enlaces de
interés 12
Para no perderse...
Para más imágenes y reflexiones:
http://partido.marianistas.org/
Chaminade nos
dice:
“Vosotros sois ma-nantiales de luz."
1 Miércoles
ORACIÓN EN SANTA MARÍA ENCARNAR LA PALABRA
A las 20,30, como cada miércoles, se celebrará
en el oratorio que se encuentra debajo del templo
de la parroquia de Santa María, un encuentro de
oración.
2 Jueves
EUCARISTÍA EN SAN MATEO Como muchos de vosotros ya sabéis, todos los
jueves, a las 20:30, la comunidad de San Mateo
nos invita a la celebración de la Eucaristía. La
dirección es Santa Teresa, 6 2º izq.
3 Viernes
4 Sábado
5 Domingo
6 Lunes
7 Martes
SESIONES DE PROFUNDIZACIÓN DEL ENEAGRAMA A las 19,30 los Martes 7 y 21 tendrán lugar en la
Comunidad de San Mateo unas sesiones de
profundización en el eneagrama ofrecidas por Lié
Martí. La dirección es Santa Teresa, 6 2º izq
8 Miércoles
ORACIÓN EN SANTA MARÍA ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 1)
9 Jueves EUCARISTÍA EN SAN MATEO (Ver Jueves 2)
10 Viernes
ORACION EN MEMORIA DE ADELA El 10 de Junio es el aniversario del nacimiento de
Adela Batz de Trenqueleon, fundadora de las Her-
manas y como todos los días 10 de cada mes, a
las 20:30, las Hermanas nos invitan a rezar en su
memoria, en la comunidad de las religiosas maria-
nistas de la c/ General Álvarez de Castro, 20 6º A-
B .
11 Sábado
PEREGRINACIÓN DE PENTECOSTÉS
La comunidad de San Mateo, como ya es tradi-
cional, nos invita a todos a celebrar, con una
peregrinación en la casa de Isaías XI, en Zarzale-
jo, la fiesta de Pentecostés.
REUNIÓN DEL CONSEJO PROVINCIAL
En el colegio de San Felipe Neri de Cádiz, se reúne el Consejo Provincial de las Fraternidades de Madrid.
12 Domingo
13 Lunes
14 Martes
15 Miércoles
ENCUENTRO CON
LA ADMINISTRACIÓN PROVINCIAL
A las 20:00, tendrá lugar el tradicional encuentro
de las fraternidades de la zona de Santa María
con la comunidad de la Administración Provincial
seguido de un ágape con las aportaciones de
todos.
16 Jueves EUCARISTÍA EN SAN MATEO (Ver Jueves 2)
17 Viernes
18 Sábado
19 Domingo
20 Lunes
21 Martes
SESIONES DE PROFUNDIZACIÓN DEL
ENEAGRAMA (Ver Martes 7)
22 Miércoles
ORACIÓN EN SANTA MARÍA
ENCARNAR LA PALABRA (Ver Miércoles 1)
23 Jueves EUCARISTÍA EN SAN MATEO (Ver Jueves 2)
24 Viernes
25 Sábado
26 Domingo
27 Lunes
28 Martes
29 Miércoles
30 Jueves
Página 2 Junio 2011
Ag
end
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Consejo Regional de Madrid ¿Nos conoces?
A veces pienso que las Fraternidades de Madrid son como un racimo de uvas. Cada una de las uvas
vienen a representar nuestra fraternidades, nuestros grupos de comunidad más cercana donde ora-
mos, compartimos, nos formamos, etc. Y estas “uvas” forman un racimo unidas mediante una
“pequeña estructura”. Es necesaria una mínima estructura, al igual que es necesaria una serie de
encuentros, celebraciones, lugares para compartir, etc. Dentro de esta mínima organización, en la
Provincia de Madrid de las Fraternidades tenemos tres niveles:
** Consejo Provincial.
** Consejo Regional.
** Zonas.
Habría dos Consejos Regionales, que representan a las dos regiones de la provincia: Consejo Re-
gional de Madrid y el Consejo Regional del Sur (Cádiz y Jerez de las Frontera). Valladolid, se integra
directamente en el Consejo Provincial.
Os voy a presentar al Consejo Regional de Madrid. Este Consejo es un equipo de trabajo y coordi-
nación formado por representantes de cada zona más un responsable y un asesor. A fecha de hoy
somos:
En total somos unas 18 fraternidades en la región de Madrid.
Nos reunimos una vez al trimestre: al principio de curso, en septiembre; en enero, a la vuelta de las
Navidades; según caiga la Semana Santa y antes de vacaciones de verano.
Estamos a vuestra disposición para cualquier sugerencia, aporte, necesidad o simplemente comenta-
rio, no dudéis en hacerlo llegar.
Alejandro Fernández
“El Arca de Noé”
Reg
ion
al
Zona Santa Ana
y San Rafael
Mercedes Heredero
Zona Santa María del
Pilar (recién elegido)
Samuel Horche
Zona Carabanchel
Ángel Aguado
Zona Pilar San Mateo II
Arturo Salcedo
Zona Pilar San Mateo I
Vacante
Responsable Regional
Alejandro Fernández
de la Peñas
Asesor Regional
Lucio Bezana
El pasado domingo 8 de mayo nos juntamos una treinte-
na? de personas para celebrar la eucaristía en el aulario
del colegio Santa María del Pilar. Ese domingo soleado
tocaba el relato del Evangelio sobre el camino de Emaús.
¿qué mejor texto podía sorprendernos y tocarnos más
hondo en un día como ese? Y es que..¿Quién no se ha
sentido alguna vez como aquellos dos discípulos, incapa-
ces de reconocer a Jesús? ¿Cuántas veces nos hemos
percatado del paso de Dios por nuestra vida a posteriori,
sin ser capaces de disfrutar o ponerle nombre en el mo-
Eucaristía del 8 de Mayo
Página 4
Reg
ion
al
Ejercicios con niños Abriendo puertas con Guillermo José
Una quincena de adultos y una
veintena de niños, juntos pero
no revueltos, han disfrutado el
fin de semana de San Isidro de
una nueva edición de los Ejer-
cicios con Niños. Familias
completas, algunos solteros,
un religioso marianista e inclu-
so un matrimonio que no forma
parte – todavía, ojalá que por
poco tiempo – de la Familia
Marianista, entraron por las
puertas que nos abrió Guiller-
mo José Chaminade, en un
camino de oración y medita-
ción. La puerta reglar, la que
da paso a un monasterio, la
puerta de casa, la de servicio,
la de la comunidad, la puerta
del perdón y la puerta del
campo, fueron abriendo men-
tes, corazones y espíritus du-
rante un espléndido fin de se-
mana para volver al mundo,
como dijo nuestro fundador, converti-
dos en “manantiales de luz.”
Litus Ramiro
“San Francisco de Asís”
mento? Una vez más os invito a reconocer el paso y la pre-
sencia viva de Dios en nuestras vidas. En los pequeños o
grandes detalles que hacen que la vida merezca la pena.
En esas huellas que van quedando en nuestro corazón y
nos animan a seguir caminando, con una sonrisa en el ros-
tro, el camino de la fe.
En la eucaristía se recaudaron 168 €, que se enviarán a
Cáritas para la lucha contra el paro.
Lina Mur
“La Sal”
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Convivencia de catequistas de “confirmación” del Pilar de Castelló R
egio
nal
El fin de semana del 14-15
de Mayo nos reunimos en
Isaias los catequistas de
“confirmación” del colegio
Ntra. Sra. del Pilar.
Las personas que forman
este grupo de catequistas
son 3 profesores del cole-
gio (Carlos Ortiz, Ricardo
Redondo y Arturo Gallego), 2
profesoras y fraternas
(Belén Blanco y Carmen
Compañ), 6 fraternos
(Jesús González Galindo,
Eugenio Nasarre, Pepa Ji-
ménez, Roberto García Villa-
raco, Victor de Felipe y Artu-
ro Salcedo) y 2 religiosos
marianistas (Nano Crespo y
Paco Calancha).
Fue un encuentro muy in-
teresante donde analizamos
el año, pero sobretodo refle-
xionamos sobre el proceso
catecumenal juvenil.
Se habló sobre cuál debería
ser ese proceso, qué dura-
ción, cuándo debería empe-
zar, cuándo debería acabar,
si debería ser un proceso
que durara el resto de la
vida, si debería incluir o no
la confirmación...
Creo que con este encuen-
tro se inició un camino muy
importante para poder anali-
zar y plantear un proceso
catecumenal o de vida cris-
tiana en el que los catequis-
tas que tenemos contacto
directo con los chavales podamos
ofrecer nuestra experiencia.
Al encuentro se unieron las distintas
familias (hijos, parejas…) de los cate-
quistas creando un gran ambiente
acogedor y familiar que tanto nos dis-
tingue a los marianistas.
Arturo Salcedo
“La Burbuja”
En tiempos de crisis… "Dad gratis lo que habéis recibido gratis" (Mt 10, 8)
¡Contamos contigo!
Desde el colegio Nuestra Señora del Pi-
lar (c/ Castelló, 56) queremos invitar
a todos aquellos fraternos que queráis
compartir la misión pastoral con nosotros
y os gustaría dar catequesis a que os
pongáis en contacto con Belén Blanco,
coordinadora de la pastoral en la siguien-
te dirección: [email protected]
Página 6
Reg
ion
al
Pentecostés 2011 en Isaias XXI Como todos los años desde hace más de veinte años, la
Comunidad Marianista de San Mateo nos convoca a la
Familia Marianista a celebrar PENTECOSTES en el es-
pacio de oración, reflexión y convivencia de ISAIAS XI,
en Zarzalejo, en la sierra de Madrid.
Será el sábado, 11 de junio de 2011, a las 18.00.
La celebración será debajo de la gran encina de la parte
trasera, una vez se haya llevado a la Virgen desde la
capilla hasta la encina. Allí se celebrará una Eucaristía y
después se compartirá un ágape con lo que cada uno
lleve.
¡Te esperamos!
Recuerda que si conoces a alguien cercano que le pueda gustar participar del Espíritu Marianis-
ta, no dudes en invitarle.
Reunión Conjunta Al Alba-La Burbuja El pasado martes 4 de Mayo nos reunimos en
los locales de Fraternidades algunos fraternos
de La Burbuja y Al Alba para compartir un rato
de oración y reflexión. Y valga la redundancia,
nuestras reflexiones eran orientadas a la ora-
ción. Utilizamos como punto de partida el capí-
tulo de la oración del material sobre los Funda-
dores que este año se nos ha propuesto. Pero
para un tema tan universal y a la vez personal
como la oración, no hizo falta recurrir a esque-
mas, y el encuentro se desarrolló en un clima
de espontaneidad y aportaciones desde la ex-
periencia personal que nos enriqueció a todos. Fue una alegría para nosotros poder para juntos
ese rato.
Pilar Storch de Gracia
“La Burbuja”
Desde el cielo
El día 15 de mayo falleció la madre de Felix Arqueros, fraterno de la provincia de Zaragoza y
actual Responsable de la Región de Europa en el Equipo Internacional de las CLM
(Comunidades Laicas Marianistas). Acompañemos a Felix y a su familia en la oración.
El pasado 27 de mayo, falleció la Hermana Marianista Mª Carmen Lara en Huarte (Navarra),
comunidad Virgen Blanca, a la edad de 90 años y 70 de vida religiosa marianista. Se la con-
fiamos al Señor para que la acoja en su seno.
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Querido fraterno/a / miembro de CEMI
Ya ha pasado más de un año desde que nació Acción Marianista, la ONG de la Familia Marianista en materia de
educación y cooperación para el desarrollo, y queremos en estas líneas compartir lo que se ha logrado en el 2010
y los nuevos retos planteados para el 2011.
Participar en Acción Marianista es una oportunidad para posicionarnos frente a la realidad de una forma crítica,
consciente, reflexiva y cristiana.
BALANCE 2010
Este año ha sido un tiempo para dar a conocer la ONG, presentar esta iniciativa de familia marianista a las frater-
nidades en varias ciudades. Queremos agradecer la buena acogida de cada zona y el ánimo con el que se ha
venido trabajando. Agradecemos también el empeño puesto en la creación de la página web
(www.accionmarianista.org) y la participación en la red social “facebook”.
La comunicación con los responsables de los proyectos en los lugares de origen ha sido enriquecedora,
cercana y fluida. A través de fotografías, vídeos e informes de los proyectos se ha podido mantener un con-
tacto y seguimiento de los mismos muy estrecho.
Gracias a las aportaciones puntuales, colaboradores/as económicos, donaciones de entidades privadas y
los aportes de AMAT y las Conchas; se han conseguido apoyar los proyectos propuestos para el 2010.
Con la ilusión y colaboración de toda la Familia Marianista ha podido nacer esta ONG que no pretende más que responder a las
necesidades de los tiempos, acercando realidades que fomenten una actitud crítica y apoyando proyectos de desarrollo marianis-
tas en contextos más desfavorecidos. Juntos/as podemos más que uno/a solo/a.
En el 2011 seguimos trabajando con alegría e ilusión en esta obra de espíritu de familia marianista,
donde todos/as estamos presentes. La prioridad para este año fijada por el Patronato es la consolidación
económica de Acción Marianista. Por el momento nos centramos en la búsqueda de financiación privada:
colaboradores económicos particulares (socios económicos) y colaboraciones de empresas.
Quisiéramos conseguir aumentar el número de socios de Acción Marianista entre fraternos/as,
miembros de CEMI, amigos/as y familiares para llegar antes de la reunión del Patronato del 4 de junio a los
100 socios. Para ello, te envío junto a esta carta un fichero con el formulario para que lo rellenes y lo envíes
bien por correo electrónico o por correo postal.
Muchas Gracias por hacerlo posible
Litus / Boris / Responsable de CEMI
Nº PROYECTO PAÍS ENVIADO
1 Instituto Básico Guatemala 40.000€
2 Talleres de formación Guatemala 33.000€
3 Mejora infraestructuras Guatemala 13.000€
4 Becas escolares y univ Colombia 30.000€
5 Formación y promoción Colombia 10.000€
6 Comedores comunitarios Colombia 8.000€
7 Aula educación especial Colombia 5.000€
8 Dispensario médico India 12.000€
9 Caná de ed no formal Brasil 10.000€
TOTAL 161.000€
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Vo
caci
ón
A lo largo de toda su vida el P.
Chaminade suscitó un gran
fervor por su entrega y por su
santidad. Numerosas vocacio-
nes de todo tipo nacerán de
ahí. Admiremos algunos frutos
notables.
1795 – EN BURDEOS,
TRAS LA PERSECUCIÓN DEL
"TERROR"
En cuanto la persecución dismi-
nuyó, el P. Chaminade se in-
teresó particularmente por la
suerte de los jóvenes. Así des-
cribe el P. Simler su actividad:
"Lo difícil era alcanzar a la mul-
titud… Se propuso preparar
para tiempos mejores un grupo
selecto de jóvenes capaces de
cooperar en su apostolado futu-
ro.
"No tuvo ninguna dificultad en
ello. Dotado de un gran talento
para ganarse los corazones,
era, ya en esta época, un cen-
tro a cuyo alrededor se agrupa-
ba cierto número de jóvenes.
En entrevistas y en reuniones
discretas, los prevenía contra
los peligros a que estaban ex-
puestas su fe y su moral. Les
presentaba el apostolado y los
iniciaba en el papel que les
destinaba en el futuro.
Uno de ellos era Denys Joffre,
a quien toda la diócesis de Bur-
deos conocerá más tarde con el
nombre de 'el santo cura de
Gaillan', y que profesaba un ver-
dadero culto al P. Chaminade.
Denys informaba así de sus im-
presiones a su padre:
«He encontrado al sacerdote que
buscaba mi corazón. Es un santo,
es mi guía, será mi modelo, por-
que yo seré sacerdote, mi resolu-
ción es más inquebrantable que
nunca. No lo seré tan pronto co-
mo lo desearía: los tiempos son
aún difíciles. Seguiré trabajando
todos los días. Pero me asegura
que pronto seré su primer discí-
pulo. Es lo que ambos espera-
mos». Por estas fechas encontra-
mos a su alrededor a otros jóve-
nes animados de semejantes
disposiciones. Uno de ellos, Ray-
mond Damis, fue luego sacerdo-
te. Otro, Guillaume Bouet, nos es
más conocido; bordelés de ori-
gen, tenía en 1796 treinta años, y
aspiraba al sacerdocio. Más de
cuarenta años después, escribirá
a M. Chaminade:
«Tuvimos charlas en las que en-
contré la bendición de Dios…
Nunca olvidaré lo que le debo. En
sus entrevistas hacía usted circu-
lar por mis venas la paz de
Dios»". (Según Simler – c. 6)
1795-1836 – MARÍA-TERESA DE
LAMOUROUS
Cuando María-Teresa (1754-
1836) se confía por primera vez
al P. Chaminade, en 1795, se siente
inundada de gran sed de santidad. Él
ve en ella, sin embargo, dos obstácu-
los.
1) "Dios le inspira un gran deseo de
ser enteramente suya: pero tengo que
decirle: … Le queda aún mucho te-
rreno que recorrer. Tiene que llegar a
donde no reciba ya órdenes de su pro-
pia naturaleza sino del mismo Dios,
que quiere reinar en usted soberana-
mente… Los actos de virtud que reali-
za son aún muy imperfectos, porque
los regula más por su razón o su ima-
ginación que por la impresión de la
gracia" (LI – 9 del 27/05/1796).
2) "Su imaginación ha adquirido en
usted una gran autoridad: ésa es la
causa principal de las inquietudes ha-
bituales que la turban" (Ibid). Hace
alusión aquí a los escrúpulos que la
consumen y la agotan y de los que él
la curará totalmente.
Uno de los frutos aparece ya en di-
ciembre de 1796, cuando María-
Teresa redacta un acto de ofrecimien-
to a Dios en reparación por las faltas
de la Revolución.
Desde el exilio, el P. Chaminade le
enviará 33 car-tas de dirección de las
que conservamos los ex-tractos que
ella realizaba en un cuaderno.
Como consecuencia, ella no cesará de
manifestar su generosidad ardiente,
atenta a todas las llama-das:
Guillermo José Chaminade, promotor de vocaciones
• durante la persecución poniéndo-
se al servicio de los cristianos en
medio de grandes peli-gros;
• cuando nace la Congregación (=
Fraternidades) de la que será una
de las responsables;
• en 1801 aceptando la responsabi-
lidad de la casa de la Misericordia
para chicas arrepentidas, de donde
saldrá una congregación religiosa
fundada por ella.
"Las cartas que Chaminade le dirige
desde Zara-goza son los últimos
testimonios escritos de la dirección
espiritual que siguió ofreciendo a
María-Teresa en Burdeos hasta sus
últimos años. Ahora ya no había
necesidad de escribirse, pues am-
bos vivían en Burdeos. Ya no pode-
mos ver, por tanto, cuál era el con-
tenido o el método de la ayuda espi-
ritual que le dio; pero podemos ver
en su vida y su obra en qué tipo de
persona se convirtió bajo su
mano… María-Teresa Carlota de
Lamourous había sido preparada
para una misión de la que aún no
era consciente" (Según J. Stefanelli,
Mlle de Lamourous, p. 94).
1808-1828 – ADELA DE BATZ DE
TRENQUELLÉON
Es muy diferente el acompañamien-
to que el P. Chaminade da a Adela.
Ésta vive a 140 kilómetros de Bur-
deos. En 1808 se entera de la exis-
tencia de la Congregación de la
Inmaculada de Burdeos. Será el
inicio de contactos cada vez más
profundos, por intermediarios y por
correo, con el P. Chaminade. El
grupo de chicas de la región de
Agen (la "Pequeña Sociedad") se
asocia así al de Burdeos.
A partir de 1810 crece en el corazón
de Adela el "querido proyecto": el
de fundar una comunidad religiosa
destinada a la santificación personal
de sus miembros y a la evangeliza-
ción del campo.
Ahí también, el diálogo con el P.
Chaminade va a ser decisivo. Él
orientará y aconsejará, respetando
y profundizando las intuiciones de
Adela, pero también empujándola
más lejos en ciertos puntos. Sabrá
también mantenerse firme ante el
obispo de Agen, que anima el pro-
yecto, pero quisiera modificar
algunos aspectos de su idea.
María-Teresa de Lamourous esta-
rá en Agen el 25 de mayo de
1816 para acompañar con su
experiencia a la nueva fundación.
En cuanto al P. Chaminade, sólo
se encontrará con Adela por pri-
mera vez el 8 de junio siguiente;
el primer paso decisivo se da sin
que él la haya visto aún: un her-
moso signo de la confianza que
concedía cuando encontraba res-
puesta en una persona. Signo
también de su gran capacidad de
discernimiento.
Seguirá asistiendo a Adela (en
adelante Madre María de la Con-
cepción) en su labor de Superiora
hasta su muerte en 1828.
«Lo que debe distinguiros de las
otras Órdenes, es el celo por la
salvación de las almas: hay que
hacer conocer los principios de la
religión y de la virtud, hay que
multiplicar las cristianas… ¿Y qué
haremos? Tendréis que instruir
en la religión, formar en la virtud a
las chicas de todos los estados y
condiciones, hacer de ellas verda-
deras congregantes, tener reunio-
nes, todas o por grupos, hacerles
hacer cortos retiros a las jóvenes,
dirigirlas en la elección de un es-
tado de vida, etc. Vuestra comuni-
dad estará compuesta toda ella
por religiosas misioneras».
(A Adela de Trenquelléon, 3 octu-
bre 1815 – C I-57)
En la Congregación, una
"SOCIEDAD DE QUINCE"
«Por parte de los chicos, el mis-
mo año 1816, quince congregan-
tes generosos habían resuelto
vivir como religiosos en el mundo.
Señalamos entre ellos nombres
que volveremos a encontrar:
Bidon, Cantau, Lalanne, Colli-
neau, Auguste Clouzet, Daguzan.
La situación muy diferente de
estos jóvenes confirma el princi-
pio de igualdad y fraternidad cris-
tianas en que se inspiraba la Con-
gregación de Burdeos…El día de
Pascua de 1816, los quince hicie-
ron el compromiso siguiente: „En
el nombre de la Santa Trinidad,
para la mayor gloria de Dios y bajo
la protección de la augusta Virgen
María Inmaculada, nosotros, her-
manos en Jesucristo, deseando
unir nuestros esfuerzos para tra-
bajar juntos en nuestra santifica-
ción y en la multiplicación de los
servidores de nuestro buen y so-
berano Maestro, hemos hecho
entre nosotros los acuerdos si-
guientes:
„Nos imponemos un reglamento
de vida, cada uno según sus ne-
cesidades, que deberá contener
es-tos cuatro artículos comunes:
1. Comunión cada quince días; 2.
Meditación diaria; 3. Examen de
previsión cada mañana; 4. Exa-
men de conciencia todas las no-
ches.
„cada uno se compromete a for-
mar a un alumno en el verdadero
espíritu cristiano.
„Sometemos nuestro reglamento
de vida, la dirección de nuestro
alumno, y las demás obras de ce-
lo que podamos hacer a nuestro
común director; y hacemos en sus
manos voto de obediencia para
unos tres meses, en lo referente a
estas cosas‟» (Gadiou-Délas, 45-
46 - EP I-121).
JUEVES 1 DE MAYO DE 1817,
"DÍA GRANDEMENTE MEMORA-
BLE"
A comienzos de 1817 se tuvo una
gran misión en Burdeos… Duró
cinco semanas y obtuvo unos re-
sultados extraordinarios. … El día
de la clausura, 1200 guardias na-
cionales llevaron en procesión una
cruz gigantesca, que luego fue
colocada en el ábside de la cate-
dral. Era el domingo 27 de abril.
El jueves siguiente, 1 de mayo,
"día grandemente memorable",
dirá más tarde el Fundador [C III-
686], el joven Juan-Bautista Lala-
ne llamaba a la puerta del P. Cha-
minade para ponerse a su disposi-
ción. Al salir de la entrevista, fue a
buscar a su amigo J.B. Collineau,
quien aceptó en seguida el pro-
yecto de la nueva Orden religiosa.
Su compa-ñero de internado, M.
Brougnon-Perrière („M. Au-guste‟),
fue también ganado. Los dos co-
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cación
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Fo
rmació
n
Ser creyente hoy. La fe del Corazón
Juan Martín Velasco. Profesor Instituto Superior Pastoral. U.P. Salamanca Resumen de la conferencia del ciclo del C.M. CHAMINADE. 11 abril 2011.
En qué consiste ser creyente.
Una iglesia de bautizados no es necesariamente una iglesia de creyentes. ¿En que consiste entonces ser creyen-
te?
Ser creyente es ser cristiano de una manera personalizada. No ser un cristiano cumplidor de los mandamientos
de la Iglesia. Ser cristiano supone responder ante Dios a preguntas como estas. ¿Quién soy? ¿De donde vengo?
Ser creyente es realizar personalmente la fe.
Hizo Martín Velasco alusión a las parábolas de la perla perdida y del tesoro escondido en el campo (Mt 13,44-46)
Como comenzar a ser creyente.
Ser creyente es responder a la previa presencia del misterio de Dios con que todos los humanos estamos agra-
ciados. La fe es la forma de responder a ella.
El primer paso para ser creyente es tomar conciencia, es caer en la cuenta de esa Presencia, entrando en noso-
tros mismos y descubriendo en nuestro interior “la fuente de la que nace el arroyo de nuestra vida”. Recuerda los
ecos del salmista: “buscad mi rostro”.
Ser creyente es haberse encontrado con Jesucristo como los discípulos se encontraron con El, o como le sucedió
a Pablo en el camino de Damasco. Es un “nacer de nuevo”. Recordad la conversación de Jesús con Nicodemo:
“<< En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de nuevo no puede ver el Reino de Dios>>”(Jn 3,3) El primer
paso no lo damos nosotros, es Dios quien nos llama.
Disposiciones para el descubrimiento de Dios en nuestro interior.
La fe cristiana es un encuentro personal con el Dios revelado en Jesucristo.
Ser creyente transforma las fuentes mismas del existir humano al introducir a la persona en el “Medio divino en
que existe”, al introducir al hombre y a su vida en el horizonte de Dios. Ser creyente es acoger el amor de Dios y
merciantes Daguzan y Clouzet
dieron también su asentimien-
to… El 2 de octubre de 1817,
después de un retiro predica-
do por el P. Chaminade, los
cinco jóvenes declararon su
voluntad de "consagrarse a
Dios y a María por los votos
de religión". Cerca de la Mag-
dalena, al fondo del callejón
Ségur, había una casita en
alquiler. Ésa fue la cuna de la
Compañía de María. Se les
añaden otros dos y el P. Llan-
ne escribe:
„Los siete amigos se retiraron
allí para prepararse, por el
estudio y la oración, a las
obras que les de-parase la
divina Providencia. No se to-
mó ningún hábito. Se convino
incluso en evitar todo lo que
pudiera hacerlos notar por una
forma de ser particular. Se
evitará la denominación de
Padre, de Hermano, de supe-
rior: se llamarían Señor. … Sólo
se adoptó como signo de alianza
y de unión un anillo de oro‟
» (Délas 46…48)
TODOS LLAMADOS … TODOS
MISIONEROS …
En 1804 vuelve a abrirse el semi-
nario de Burdeos; el superior y
una parte de los candidatos vie-
nen de la Congregación. Sucede lo
mismo con las nuevas congregaciones
(Reunión en el Sagrado Corazón, Hi-
jas del Sagrado Corazón) o antiguas
(Ursulinas, Hijas de la Caridad, el Car-
melo, Hermanas de Nevers…).
¡Los laicos que reafir-maron su voca-
ción seglar cristiana dentro de la Con-
gregación se cuentan por cientos!
Vo
caci
ón
La cruz de la misión de 1817, erigida en
el ábside de la catedral de san Andrés;
está desde 1830 en el interior. Dispues-
tos sobre toda su superficie, hay corazo-
nes inflamados que lle-van los nombres
de fieles. En su origen, una placa en el
zóca-lo decía: "Si Dios entrega a su hijo
por la salvación del mun-do, que a este
exceso de amor responda todo nuestro
amor “
Página 11
Fo
rmac
ión
“El hombre roto por los demonios de la economía” Luis González-Carvajal. Editorial San Pablo.
El subtítulo del libro define su conte-
nido: “El capitalismo neoliberal ante
la moral cristiana”. González Carvajal
hace un análisis crítico del neolibera-
lismo capitalista que, a pesar de ser
el causante de la actual crisis econó-
mica, parece imponerse a nivel mun-
dial como único sistema económico
posible en nuestro siglo XXI. El libro
es una amplia reflexión crítica sobre
el neoliberalismo “a la luz del Evan-
gelio y de la experiencia humana”.
“La perspectiva de este libro- conti-
nua González Carvajal en sus prime-
ras páginas- implica también ver el
mundo <<desde abajo>>, desde
donde lo ven los pobres”.
En el capítulo 3 analiza los diferen-
tes sistemas económicos, compa-
rando sobre todo la economía social
de mercado con el nuevo capitalis-
mo neoliberal que se centra básica-
mente en estos puntos centrales: a)
una desregulación total del mercado
rechazando toda intervención del
Estado (el mercado se autorregula a
sí mismo, continúan defendiendo los
neoliberales manteniendo viva la
Te recom
iend
o u
n lib
ro
confiarnos a Él, recordando que el centro de esa relación entre Dios y el hombre es Dios.
Ser creyente transforma las disposiciones fundamentales, los “hábitos del corazón” que inspiran y orientan el
desarrollo de la vida.
Algunos de estos “hábitos del corazón” son: a) la “aceptación de si mismo”, de como nos encontramos con
nuestra propia finitud; b) la confianza radical en el valor y el sentido de la propia vida, de la confianza en nues-
tra propia vida; c) y la conciencia de no estar irremediablemente solos, ya que estamos siempre acompañados
de la presencia amorosa de Dios.
Ser creyente transforma la manera de vivir de la persona y hace posible una nueva forma de vida. Supone pa-
sar de una moral de mínimos basada en la propia condición humana, a una moral de máximos.
Medios para el cultivo y la realización de la fe.
Ser creyente es algo activo, dinámico.
La oración es la forma de crecer en la fe. La oración es hija de la fe.
“La fe que se realiza por medio del amor” porque “quien no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor”. Hay
que ir hacia una mística de ojos abiertos al sufrimiento y a la pobreza, y a la compasión hacia las victimas. Una
fe ejercitada y hecha experiencia en el discurrir de la vida toda.
¿Cómo comienza el creyente a serlo? En el catecismo que estudiamos se comenzaba diciendo quien era Dios
y luego se daban razones de su existencia. ¿Por qué tantos rechazan la fe en el Dios revelado en Jesús? Qui-
zás porque viven o vivimos una vida superficial y azarosa, y no llegamos hasta el fondo de nosotros mismos. El
creyente es el que responde a esa Presencia haciendo el camino hacia nuestra interioridad como primer paso
para entrar en la presencia de Dios.
¿Cómo reconocemos esa Presencia? Para ello podemos entrar en contacto con las experiencias de la revela-
ción bíblica. Pero nos encontramos con el peligro de definir una falsa imagen de Dios. A veces proyectamos
sobre Dios nuestra ansia de poder y nuestra ansia de riqueza. En Jesucristo encontramos el rostro o la imagen
de Dios. Martín Velasco hizo después una referencia a la parábola del hijo pródigo como imagen del Dios de
Jesús.
¿Nos hace feliz la fe? La felicidad del creer, no la felicidad que nos ofrece el mundo. Y recordó las palabras de
Isabel a María: “Dichosa tú que has creído”. Es esta una bienaventuranza anterior a las ocho bienaventuranzas
del sermón del monte.
Finalizó recordando cómo la fe del corazón transforma la totalidad de la vida.
José Luis Iparraguirre
“El Arca de Noé”
Enlaces de interés
Equipo Infórmate
Litus Ramiro [email protected]
Rogelio Núñez [email protected]
Lucio Bezana [email protected]
Mª Luisa Zubiri [email protected]
Ángel Aguado [email protected]
José Luis Iparraguirre [email protected]
Alejandro Fernández
Arturo Salcedo [email protected]
En este número han colaborado
Lina Mur
“La Sal”
Pilar Storch de Gracia
“La Burbuja”
Pachi Canseco
“SM”
Página 12
Acción Marianista: http://www.acciónmarianista.org
Portal de la ONGd de la Familia Marianista de España
Ágora Marianista: http://www.marianistas.org
Portal de la Familia Marianista de España
Dime una palabra: http://dimeunapalabra.marianistas.org
Comentario diario de la palabra de Dios por Nano Crespo
Orar con una palabra: http://orarconunapalabra.marianistas.org
Busca el diálogo con Dios a la luz de una palabra
Organización Internacional de las CLM http://www.clm-mlc.org
Portal de las Comunidades Laicas Marianistas internacional
Scout de Madrid: http://www.scoutsdemadrid.org
Portal del Movimiento Scout Católico de la Comunidad de Madrid
Fórum de pastoral con jóvenes: http://www.forumpj.org
Portal donde se muestran las distintas actividades de pastoral organiza-
das para jóvenes cristianos
Revista Vida Nueva: http://www.vidanueva.es
Semanario religioso que pretende ser una voz comprometida
dentro de la Iglesia.
Cáritas Madrid: http://www.caritas.es
La confederación oficial de las entidades de acción caritativa y social
de la Iglesia católica en España
filosofía del “laissez faire, laissez passer, le mon-
de va de lui-même” de los fisiócratas del siglo
XVIII) b) la reducción de los tipos impositivos so-
bre todo para las empresas y las grandes fortunas
y c) el paulatino desmantelamiento del Estado del
Bienestar (reducción de los gastos sociales bási-
camente) La filosofía neoliberal mantiene que la
protección social a los más pobres no hace más
que fomentar su pereza y no despierta ningún
estímulo para que mejoren su situación. No se
plantea la pobreza estructura. Ya Juan Pablo II
había criticado en 1991 “una ideología radical de
tipo capitalista, que rechaza incluso tomar en con-
sideración los problemas sociales (“Centesimus
annus”)
Analiza posteriormente los derechos y deberes de
la propiedad privada (capítulo 4), y la maximización
del lucro como motor de la economía (capítulo 5)
para finalizar con algunas propuestas concretas o
alternativas posibles ante el capitalismo neoliberal
(capítulo 8)
Un libro de interés para centrar nuestras ideas y
criterios sobre el sistema económico neocapitalista
vigente en nuestro mundo globalizado, a pesar de
la crisis financiera que ha generado y que estamos
pasando.
José Luis Iparraguirre
“El Arca de Noé”
Te recomiendo un libro