ecotur5ismo en el centro poblado de llachon

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANOFACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO

ARTICULO DE INVESTIGACION

“ECOTURISMO EN EL CENTRO POBLADO DE LLACHON”

PRESENTADO POR:

Bach. BILL LEONIDAS FERNANDEZ GALLEGOS

PARA OPTAR EL TITULO PROFESIONAL DE:

LICENCIADO EN TURISMO

PUNO PERU 2007

1

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ECOTURISMO EN EL CENTRO POBLADO DE LLACHON

Presentado a la dirección de investigación de la facultad de ciencias sociales

para optar el titulo de:

LICENCIADO EN TURISMO.

APROBADO POR :

PRESIDENTE : ________________________________

MSc. RUTH F. BOZA CONODORENA

PRIMER MIEMBRO : ________________________________

MSc. FERMIN MESTAS PACOMPIA

SEGUNDO MIEMBRO : _________________________________

LIC. NOEMI CAYO VELASQUEZ

DIRECTORA Y ASESORA : __________________________________

LIC. ESMELIDA RIVERA CARPIO

PUNO – PERU

2007

2

INDICE

Pág

DEDICATORIA

AGRADECIMIENTOS

RESUMEN………………………………………………………………………. 01

INTRODUCCION.……………...……………………………………………… 02

ASPECTO METODOLOGICO……………………………………………….. 03

CAPITULO I

01 ASPECTOS GENERALES DEL CENTRO POBLADO DE LLACHON

1.1. UBICACIÓN…………………………………………………………..…….04

1.2. ASPECTO FISICO………………………………………………………… 04

1.2.1. ALTITUD…………………………………...………………………… 04

1.2.2. AREA SUPERFICIAL…………………………………….………….04

1.3. LIMITES…………………………………………………………………..... 05

1.4. DIVISION POLITICA………………………………………………...……05

1.5. ACCESIBILIDAD………………………………………………………….. 08

1.6. POBLACION…………………………………………………………….…. 08

1.6.1. IDIOMA…………………...……………..…………………………… 08

1.6.2. RELIGIÓN……………………………..……………………………...08

1.7. CLIMA……………………………………………………………………….09

1.8. FAUNA…………………………..………………………………………….. 09

1.8.1.FAUNA TERRESTRE…...……………..…………………………… 08

1.8.2. ANIMALES DOMESTICOS………………………………………... 10

1.8.3. ANIMALES SILVESTRES……………………………………….…. 10

1.8.4. FAUNA ACUATICA………………………………………………….13

1.8.5. PECES……………………………….………………………………... 13

1.8.5.1. ESPECIES NATIVAS………………………………………...13

1.8.5.2. ESPECIES INTRODUCIDAS………………………………. 14

3

1.9. FLORA…………………………………………………………...………..... 14

1.9.1. ARBUSTOS………………………………………………………… 14

1.9.2. CIPERACEAS……………………………………………………… 15

1.9.3. PLANTAS MEDICINALES O AROMATICAS…………………. 15

1.9.4. ESPECIES DOMESTICAS………………………………………... 16

1.9.5. PLANTAS ACUATICAS…………………………………………...16

1.9.6. ARBUSTOS………………………………………………………….16

1.9.7. ÁRBOLES………………………….……………………………….. 17

1.9.7.1. ÁRBOLES FRUTALES………………………………… 18

1.9.8. PLANTAS HORNAMENTALES…………………….…………… 18

CAPITULO II

02. ECOTURISMO Y DESARROLLO SOSTENIBLE EN LLACHON

2.1. ECOTURISMO DEFINICION Y ANTECEDENTES…………………... 20

2.2. MARCO LEGAL DEL ECOTURISMO…………………………………. 21

2.2.1. Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Ley N° 27308)………………… 21

2.2.2. Reglamento de la Ley Forestal……………………………….…..….. 22

2.2.3. Artículo N° 3.34: Ecoturismo……………………….………….……. 23

2.2.4. Definición de actores clave para el desarrollo del Ecoturismo……..26

2.2.5. Sector Público………………………………………………………….27

2.2.6. Sector Privado………………………………………………………. 28

2.2.7. Sector Académico……………………………………………………. 29

2.2.8. Sociedad Organizada………………………………………………….29

2.2.9. Ecoturista…………………………………………………………………. 30

2.3. Ley General del Ambiente de la “CONAM”………….………………….. 31

2.4. TURISMO SOSTEN DE VIDA Y COMUNIDAD LOCAL…………….. 36

4

2.5. ANTECEDENTES…………………….…………………………………… 38

2.6. ANALISIS FODA……………………………………………..…...……… 42

2.7. CAPACIDAD DE CARGA…………………………………………………44

2.8. ACTIVIDADES TURISTICAS EN LLACHON………………………… 44

2.9. DISEÑO DE CIRCUITOS PROPUESTOS CON LOS RECURSOS… 45

2.10. SUSTENTO DEL MODELO DE ECOTURISMO SOSTENIBLE.……47

2.10.1. SOSTENIBILlDAD ECOLÓGICA………………………………. 48

2.10.2. SOSTENIBILlDAD ECONÓMICA………………………………. 56

2.10.3. SOSTENIBILIDAD SOCIAL……………………...………………. 58

2.11. ORGANIZACION PARA LOS SERVICIOS TURISTICOS………… 58

2.12. MEDIDAS PARA UN TURISMO CONSCIENTE Y RESPONSABLE CON ELMEDIO AMBIENTE Y CON LA POBLACION Y CULTURAS LOCALES 60

CAPITULO III

03. ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOS…………………………. 61

3.1. PRINCIPAL ACTIVIDAD A QUE SE DEDICA EL POBLADOR DE

LLACHON……………………………….…………………………..…… 62

3.2. LA COMUNIDAD ESTA DISPUESTA A DESARROLLAR EL TURISMO

EN LLACHON……………………………………………………………… 63

3.3. TIPO DE TURISMO QUE CUENTA EL CENTRO POBLADO DE

LLACHON…………………………………………………………………... 64

3.4. OPINION DE LOS POBLADORES CON RESPECTO AL AUMENTO DE

ARRIVO DE TURISTAS AL CENTRO POBLADO DE LLACHON…….. 65

3.5. EL POBLADOR SE BENEFICIA CON LA LLEGADA DE LOS

TURISTAS A LLACHON…………………………………………….

……………………. 66

3.6. CONOCIMIENTOS DEL POBLADOR CON RESPECTO AL

ECOTURISMO …………………………...………………………………... 67

3.7. BENEFICIOS QUE TRAE LA LLEGADA DE TURISTAS

AL CENTRO POBLADO DE LLACHON……………………………….. 68

5

3.8. DISPONIBILIDAD DE LA POBLACIÓN EN COLABORAR Y

PARTICIPAR PARA LA CONSERVACIÓN DE LOS RECURSOS

NATURALES Y CULTURALES QUE TIENE LLACHON ……………. 69

3.9. ASPECTOS NEGATIVOS QUE TRAE EL TURISMO AL CENTRO

POBLADO DETERIORO DE LOS RECURSOS NATURALES……… 70

CONCLUSIONES………………………………………………………………. 72

RECOMENDACIONES………………...……………………………………… 73

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………...……… 74

ANEXOS………………………………………………………………………… 76

6

DEDICATORIA

EL PRESENTE TRABAJO ESTA DEDICADO A MIS PADRES LEONIDAS

FERNANDEZ LIMA Y GREGORIA GALLEGOS GONZALES QUE CON

ARDUO ESFUERZO Y TRABAJO AYUDARON AL LOGRO DE MI

PROFESION ASI MISMO A MI HERMANO REINHELD Y A MI HERMANA

NANCY POR EL APOYO MORAL INCONDICIONAL.

7

AGRADECIMIENTO

A TODOS LOS PROFESORES DE LA ESCUELA PROFESIONAL DE

TURISMO POR HABERME INCULCADO TODOS LOS CONOCIMIENTOS

NECESARIOS PARA MI FORMACION PROFESIONAL Y A TODAS LA

PERSONAS QUIENES COLABORARON EN LA ELABORACION DEL

PRESENTE TRABAJO.

8

RESUMEN

El presente trabajo de investigación se desarrolló en la comunidad de Llachón, del

distrito de Capachica, de la provincia de Puno.

El objetivo principal de este trabajo esta orientado a determinar el ecoturismo en el

centro poblado de Llachon, partiendo de ofertar sus recursos disponibles: ecología y

medio ambiente, cultura y organización social, en la comunidad desde 1998, promovida

por APROTUR(1) modelo de turismo que se viene desarrollando en la cuenca del

Titicaca, con mucha aceptación, como por ejemplo en la isla Anapia, se observan los

importantes logros conseguidos por los comuneros de Llachón, a través de sus

asociaciones Qoriwasi, Sumacsuyo y Santa María, con quince socios, quienes iniciaron

los servicios de hospedaje y alimentación .

El estudio se hizo en el sitio, se tuvieron entrevistas con los comuneros que prestan

servicios al turismo, se observaron las modalidades, calidad de estos en alojamiento y

alimentación, para determinar si el manejo de estos servicios esta dentro del modelo

ecológico sostenible para el ecoturismo, los resultados del trabajo de campo los

consideramos satisfactorios, porque los comuneros de Llachón tienen una visión clara

de el turismo que deben desarrollar al interior de su comunidad. Por todo esto podemos

concluir lo siguiente.

1.- los comuneros de Llachón tienen una visión clara del tipo de turismo a desarrollar

2.- el esfuerzo mostrado por los comuneros para mejorar la calidad de servicios.

a.- (Asociación de Promoción Turística)

3.- La población se esfuerza para conservar su cultura, tradiciones, costumbres, vestido

y principalmente de la conservación de sus recursos ecológicos, respeto por la

naturaleza.

9

INTRODUCCION

El presente trabajo de investigación ejecutado en el centro poblado de Llachon del

distrito de Capachica, provincia de Puno. En el que se busca, identificar las

características del ecoturismo. Esta es una nueva corriente del turismo en los países del

tercer mundo; que hoy viene cobrando una inusitada fuerza, porque esta sustentado en

parámetros ancestrales del mundo andino. En el caso peruano, esta sustentación tiene

como sus pilares fundamentales; primero el manejo racional de los recursos naturales

existentes en Llachon, mediante el uso racional que preservara sus plantas, animales y

peces lacustres. Además esta es una forma de mostrar la relación horizontal entre la

naturaleza y el hombre y el manejo económico de la comunidad aprovechando de los

recursos existentes mediante la rotación de sus cultivos. Las practicas rituales como

forma de relación de los hombres con sus dioses, durante el año en el desarrollo del

calendario festivo. La sociedad conciente del manejo ecológico y económico. Sin la

relación equilibrada de las categorías mencionadas, no se podría entender el turismo

ecológico sostenible; menos aun el vivencial.

Este último viene cobrando mayor éxito en la cuenca lacustre del Titicaca, porque los

turistas exigen participar en la vida cotidiana de las comunidades, y ser los actores

activos en las tareas rurales; sobre todo los turistas de procedencia europea quienes

disfrutan de ser los protagonistas de las tareas rurales agrícolas, pastoreo, pesca, etc.

Por estas razones se desarrollan estos temas en el presente trabajo; además la población

de Llachon esta conciente de la importancia del manejo ecológico; porque con esta

visión se garantiza la subsistencia de toda la población; a esto se suma el mejoramiento

de los servicios de hospedaje, alimentación y finalmente el paisaje constituye un

recurso agregado mas para el ecoturismo.

El presente trabajo tiene como objetivo determinar el ecoturismo en el centro poblado

de Llachon.

10

I.- APLICACIÓN METODOLOGICA

1.1.-PROCEDIMIENTO METODOLOGICO.

El presente trabajo de investigación titulado “ECOTURISMO EN LLACHON” se

realizo con los siguientes métodos: Método Deductivo, Analítico, Descriptivo y de

Observación directa, donde se toma pautas de información directa para la recopilación

de datos.

1.2.-TECNICAS DE RECOLECCION DE DATOS

Para el logro de esto los procedimientos han sido los siguientes:

a.- Revisión de fuentes bibliograficas (libros, folletos, revistas, etc)

b.- Tratamiento y procesamiento de los datos e información, para su sistematización,

codificación y para un uso adecuado.

1.3.-TECNICAS DE TRABAJO DE CAMPO

Para el desarrollo del presente trabajo, se aplicaron las siguientes tecnicas:

OBSERVACION DIRECTA

Con esta técnica se indago la recopilación de datos exploratorios.

ENTREVISTA PERSONAL

Se elaboro guías de encuestas con preguntas conteniendo los aspectos mas

trascendentales de temas relacionados al turismo.

1.4.-TRATAMIENTO DE DATOS

Al concluir la recolección de datos se procedió a darles un tratamiento adecuado, para

luego procesarlos y organizarlos.

Organizarlos mediante una clasificación y tabulación de la información Para su

posterior análisis e interpretación, y culminar con la redacción del informe final.

11

CAPITULO I

ASPECTOS GENERALES DEL CENTRO POBLADO DE

LLACHON

1.1. UBICACIÓN.- El centro poblado de LIachon se encuentra ubicado al lado sur de

la península de Capachica, en la bahía de Puno, en el departamento de Puno, al nor.-

este del lago Titicaca, a una distancia de 74km. De la ciudad de Puno, esta entre los

paralelos de 15°38'07" de latitud sur y 68°41'45" de longitud este de meridiano de

Grenwich. Este centro poblado de quechuahablantes, se proyecta en unos 17 kilómetros

de largo por unos 5 de ancho aproximadamente finalizando en una especie de punta

denominada Tojjen, hacia el este y paralelo a la punta de Cotosh forman una de las

Bahías mas hermosas de lago Titicaca.

1.2. ASPECTO FISICO.- La topografía de la comunidad incluye la punta de la

península de Capachica, la cual es bastante irregular y accidentada presentando

elevaciones, laderas, planicies constituyéndose así en un paisaje admirable para el

visitante.

1.2.1. ALTITUD.- El centro poblado de IIachon esta a 3830 m.s.n.m.

1.2.2. AREA SUPERFICIAL: 14.8km2.

12

1.3. LIMITES:

Por el Sur con el Lago Titicaca.

Por el Norte con la isla Amantani.

Por el Este con la isla de Taquile.

Por el Oeste con la bahía de Cotos y Siale.

Al otro lado de los cerros mas elevados de Llachon, como Kiscapa, Incakarus (cerro

considerado sagrado), en sus laderas están los mas importantes sistemas de andenerías

preincas e incas; sobre todo las que se hallan en las partes bajas están aun en actual

uso, Todos los antiguos senderos en actual uso conducen y convergen en una pequeña

meseta en su parte central, en donde esta ubicado Chuñu Pampa (pampa del

chuño),sitio en el que se elabora el chuño en los meses de invierno; este tiene un micro

clima y abundante agua.

Fue aquí donde se construyo la escuela primaria, con todos sus servicios, luego se

construyo el colegio nacional secundario, y a partir de 1983 funciona un Centro de

Educación Ocupacional, además de algunas tiendas rurales que con el transcurrir de los

años se han ido aumentando.

Los principales senderos conducen hacia los puertos lugares donde se encuentran sus

balsas, botes y lanchas protegidos de los fuertes vientos que suelen soplar desde el lago,

poniendo en riesgo la seguridad de sus embarcaciones.

1.4. DIVISIÓN POLITICA.-

El centro poblado de Llachon comprendía cuatro sectores hasta 1986, a partir de ese año

se decidió reestructurar toda la parcialidad añadiéndose un sector mas. La división de

los sectores guarda un ordenamiento jerárquico rigurosamente observado. Este

ordenamiento es visto claramente cuando las autoridades se colocan en las ceremonias

oficiales o reuniones en la cuales se debe de administrar justicia, las decisiones tienen

carácter resolutivo; el orden de ubicación en estos casos es en orden de antigüedad, sin

que esto produzca conflicto alguno a nivel interno, La comunidad de Llachon esta

dividido en cinco sectores y son los siguientes:

13

I Sector de San Antonio de Chillimasi o Sector Central; recibe esta

denominación porque es allí donde se halla concentrado la aldea, aquí se ejerce

las tareas administrativas, educativas, municipales, servicios de salud, teléfono,

el atracadero mas importante, el templo católico, adventista del 7mo día, etc..

II Sector San Pedro de Ccollpa, este fue inicialmente el eje de las actividades

pesqueras, y allí se construyo una pequeña capilla católica para la celebración de

la fiesta patronal de los pescadores, esta se sigue realizando todos los 29 de

junio, aunque con menor brillo que antes, este sector aspira en algunos

momentos a tomar el liderazgo sustituyendo al sector central, aunque sin éxito.

III Sector de Santa Cruz de Chocasea, este sector en el pasado tuvo mucha

importancia en la conducción de la vida de Llachon, pero hoy se ha venido a

menos porque se ha quedado despoblado por la falta de agua en los andenes mas

altos que fue el sustento de los pobladores en esa parte del pueblo, sin embargo a

pesar de esto la presencia de Chocasea es fuerte en la toma de decisiones sobre

diversos aspectos que tiene que ver con el desarrollo de Llachon.

IV Sector de Santa Maria, este es el mas dinámico y con muchas aspiraciones

hacia el cambio su población, la cual, casi en su mayoría ha abrazado la religión

adventista del 7mo Día, sin que esto genere ningún tipo de conflictos con los

católicos.

V Sector de Alto Katari, es el sector mas reciente creado, ubicado hacia el este

de la comunidad en la parte alta. Se decidió crearlo para ejercer una

administración mas dinámica de Llachon en1986 además de lograr el

redoblamiento de este sector lejano.

14

1.5. ACCESIBILIDAD.- Para llegar a Llachon se puede realizar de dos maneras. Vía

terrestre tomando la carretera asfaltada hacia Juliaca hasta el kilómetro 18, luego el

desvío hacia la derecha por carretera afirmada hasta LIachon aproximadamente en tres

horas pasando por los pueblos de Coata, Huata, Capachica disfrutando del paisaje que le

ofrece la naturaleza del altiplano, recorriendo un total de 74km.

La otra forma de accesibilidad a Llachon es por vía acuática, tomando las lanchas que

salen del puerto lacustre de Puno, pasando por los Uros el viaje dura aproximadamente

dos horas y treinta minutos.

1.6. POBLACIÓN.- Tiene una población de 1330 habitantes quienes se dedican

especialmente a sus actividades domesticas diarias como la agricultura, artesanía etc.

Y otros migraron a ciudades en busca de sobre vivencia dejando sus parcelas de tierra

abandonadas.

1.6.1. IDIOMA: Los pobladores de Llachon hablan el quechua como su idioma nativo,

también hablan el castellano.

1.6.2. RELIGIÓN: Los habitantes de la comunidad practican las religiones católica y

evangélica, así como también conservan la religiosidad andina con la práctica de

rituales como el pago a la pachamama, el culto al lago, a los apus, (espíritu de los

cerros).

Se puede observar el sincretismo religioso del poblador, ellos también practican la

religión católica dejada por los españoles y últimamente los adventistas han llegado a la

16

comunidad a predicar su religión.

1.7. CLIMA.- Por su ubicación geográfica como península en el lago Titicaca su clima

es templado y seco, la temperatura promedio es 14ºc. En la zona como en todo el

altiplano se puede distinguir dos estaciones, como son: la estación de lluvia que

comprende los meses de noviembre a marzo, donde las lluvias son intensas, la

temperatura en algunas días no lluviosos Llega 16° c. Y por las noches puede bajar

hasta 2° c. En esta estación el medio geográfico se encuentra con abundante vegetación,

También se desarrolla la agricultura con cosechas de hasta dos veces al año. Durante la

estación seca que comprende los meses de abril a octubre, la temperatura también varía

de 12° c. De día a 04º c. bajo cero, las intensas heladas se manifiestan en dicha estación.

1.8. FAUNA: La fauna de la península esta constituida por la diversidad de especies

que habitan la zona del altiplano.

Estudiada por Barry Walter, esta se ha clasificado de acuerdo a su hábitat en fauna

terrestre y fauna acuática, a las que a su vez se le subdivide en fauna doméstica y

silvestre.

1.8.1. FAUNA TERRESTRE

En el territorio de Llachón existen dos tipos de animales: domésticos y silvestres.

17

1.8.2. ANIMALES DOMÉSTICOS

Entre los animales domésticos se tiene: ovinos (ovejas y corderos) vacunos (vacas,

toros, terneros), porcinos (chanchos y lechones); equinos (caballos y burros), animales

menores (cuyes), aves (patos y gallinas).

Las vicuñas introducidas en 1993 y están en la reserva de la isla de yuspique, cuyo

numero se calcula en 120 camélidos

1.8.3. ANIMALES SILVESTRES

Las especies silvestres tienen como hábitat cotidiano lugares alejados de las poblaciones

humanas, mientras que algunas especies de aves habitan en árboles altos.

18

AVES:

DESCRIPCION NOMBRE TIPICO NOMBRE CIENTIFICO

ChorlitosLequicho Chadrius vociferas

ChihuancoChiwaku Casicus sela

Lorito de los tejadoresSawurluritu

Bolboginnchus andi cola

LoroLuru Comunis rupticola

CodornizKhullu

Nutara malacosa

PerdizP'isaqa

Agassizi

GolondrinaK'isimira

Notoprocta

PalomaUrpi

Hirundo andicola

Alinegra Alidoradas Metropolia

KurututoKhurucutu

M. del Noptera

Gorrión Ginnoptera eritrotera

Pájaro amarilloO'illujamachi

Zonotrichia pileata

Picaflor Misk'ich'amu Cicalis Arvensis

19

CUADRO Nº01

Búho o lechuzaJuku

Hirunda andicola

Cernícalo Búho magallanius

OTROS:

DESCRIPCIÓN NOMBRE TIPICO NOMBRE CIENTIFICO

Zorro

Zorrino

Cuyes silvestres

Qamaqi

Anuthaya

Wank’u

Canis culpeaeus

Concepatus res res

Cavia cobaya

ROEDORES:


ratón achacus Mus musculus

REPTILES:


Lagartijas Achacus Anolis sp

Culebra Aciru Coluber hippocrepis

Invertebrados Laq'us

20

CUADRO Nº02

CUADRO Nº03

CUADRO Nº04

FUENTE: PARODI ALBERTO




INSECTOS:


Mariposa

Mariposas nocturnas

Libélulas

Salta monte

Abejas

Avispas

Polillas

Phaphaluniku

Thaparaku

Tisiranka

Tisatisa

Mamuraya

Avispas

Kharu o thuta

Bombyxmon

Pieres monuste

Ortopteros

Sohistocerca

Apis mollifera

Polistes

Coquis atta

Criptotermes

brevis

1.8.4. FAUNA ACUÁTICA

La fauna lacustre es rica en diversidad de especies, así como en cantidad, se ha dividido

en dos clases de acuerdo a su forma de vida en:

1.8.5. PECES: ESPECIES NATIVAS


Suches

Ispi

Mauri

Carachi

Such’l

Ispi

Nawri

Karachi

Trichomycterus

O. jussico

T. pictug

O. albus y/o luteos

21

CUADRO Nº 05

CUADRO Nº 06



1.8.6. ESPECIES INTRODUCIDAS:


Pejerrey

Trucha arco iris

Qhisi

Trucha

Odontesthis

bonarensis

Salmo gaidnen

irideus

1.9. FLORA.- Por su ubicación a las orillas del lago, Llachon y la península presenta

una variada vegetación comprendida por plantas silvestres y domesticas, y estas plantas

domesticadas por el hombre andino estos a su vez han sido estudiado por Antonio

Reymunde, Fortunato Herrera continuación podemos resumir:

1.9.1. ARBUSTOS:

Kantuta (Bulleja incana)

QolIi (PB'polilepis recemosa)

Queñua (Polileplsis racenosa)

Eucalipto (eucaliptus globulos)

Chilliwa (Festuca bissitiflora)

22

CUADRO Nº 07


El ichu (Stipa Ichu)

Ortiga (urtice ureus L.)

Cebadilla (Bromus unioloides)

1.9.2. CIPERACEAS:

Pasto grande (carex divisa)

Totorilla (scripus inundatus)

1.9.3. PLANTAS MEDICINALES O AROMATICAS.

Llanten (Patago arginyana)

Manzanilla (Matricoria Chanilla sillu sillo alehenullampi)

Orégano (orignun Vulgari)

Perejil (Petroselinum satiyum)

Muña (Mentha-Muña)

Thola (Nacharis tola)

Verbena (verbena offinalis)

Salvia Real (salvia sagilata)

Chirichiri (Grindelia Boliviana)

23

1.9.4. ESPECIES DOMESTICAS

Papa (S. tuberosum)

Izaño (Tropallum tuberosum)

Oca (oxalis tuberosa)

Quinua (chenopodium quinua)

Cañiwa (chenopudiun norespatripay canagua) Avena (avena sativa)

Cebada (hurdeum Vulgare)

Trigo (hordeum Vulgare)

1.9.5. PLANTAS ACUATICAS

Totora (Schoenoplectus o Scirpus totora)

Llacho (Elodea, Meriophythum patamogetum)

Macroalga (chara sp)

Laqho (contervua Gossypoides)

Berro (Hasturtium Offinalis)

Vana lIachu (Eladea potamogetum)

Yurac lIachu (Potamogeton)

Lenteja (Iens esculenta).

1.9.6. ARBUSTOS:


Sancayo

Muña

Tola

Chilca

Sanckayu

Qúwa

Ruja

Ch'ilqha

Lipivia boliviana

Mitostastachys spicata

Baccharis tricuneata

Baccharis polyanthal

24

CUADRO Nº 08

Matara

Matau

Chijchipa

Chirichiri

Kanacho

Pantipamti

Cebadilla criolla

Alta misa

Paja brava

Perejil

Chillihua

Layo

Quimillo

Andrés hyaulla

Ichu

Matara

Matawa

Chijchipa

Ch'irich'iri

Qhanachu

Pantipanty

Siwadilla

Aprisa

Iru

Pirijila

Chilliwua

Laya

Quimillo

Waylla andrisa

Jichu

Scirpus riquidos

Cassia hiockeriana

Festuca dlichomphylla

Grindolia boliviana

T ajetas mandolin

Carun petroselian

Peruvianumo

Sandnes olearaceus

Bromus cathearticus

Ambrisa peruviana

Amdessi miraflorenssi

Cosmos

Pseodocepanifol ius

Rithaticus

Eleocharis A!bitarea

Stipa ichu

1.9.7. ÁRBOLES:


Ciprés Ciprisa

(Copresus sp)

Sauce Sawsi (Salís Humultiana)

25

CUADRO Nº 09


Pino Pinu (Pinus spp)

Queñua Qiñwa (Polipepsis Incana)

Eucalipto Yucaliptu (Eucaliptus spp)

Cantuta Qantuta (Cantuta buxifulia)

Capuli Capuli (Prunus serotina)

Tumbo Tumwa (Passi flora)

1.9.7.1. ÁRBOLES FRUTALES:


Manzana Mansana Matricarias

Capuli Pintasa

Promus capullin

Ciruela Ciruyla Promus doméstico

Tumbo Tumwa

Passi flora

26


CUADRO Nº 10

1.9.8. PLANTAS HORNAMENTALES:


Amapola

Violeta

Lirio de varios

colores

Cantuta roja

Rosa blanca

Rosa roja

geranio de varios

colores

clavel

Amapola

Wiyuleta

liry

chuquipa qantuta

q’illu qantuta

janq’u qantuta

chupika rusa

janq’u rosa

jeranius

kalawila

papaver

somniferum

viola adopato

iris florentina

cantuta tormentosa

rosa varios/espesis

pelargonium zonale

dianthus caryo

27

CUADRO Nº 11


CAPITULO II

II ECOTURISMO Y DESARROLLO SOSTENIBLE EN LLACHON

2.1. ECOTURISMO DEFINICION Y ANTECEDENTES

DEFINICION.- Ecoturismo – El Diccionario de Turismo * lo define como el

“Conjunto de actividades turísticas que implican un contacto directo con la naturaleza.

Esta es una forma de turismo sostenible. El turista que practica este tipo de turismo,

planifica su viaje con una elevada conciencia ambiental y social”

Ecoturismo es aquella modalidad turística ambientalmente responsable, consistente en

viajar y visitar áreas naturales relativamente sin disturbar, con el fin de disfrutar,

apreciar y estudiar los atractivos naturales (paisaje, flora y fauna silvestre) de dichas

áreas, así como cualquier manifestación cultural del pasado o del presente que puedan

encontrarse ahí, a través de un proceso que promueve la conservación, tiene impacto

bajo impacto ambiental y cultural y propicia un involucramiento activo y socio-

económicamente benéfico de las poblaciones locales. (Héctor Ceballos Lascurain

UICN)

Ecoturismo es el viaje ecológicamente sensitivo que combina los placeres de descubrir y

entender una flora y una fauna espectacular a la ves que contribuye a su conservación.

(Dwight Holing)

El ecoturismo es una actividad que promueve la relación conciente entre el hombre y la

naturaleza sin alterar el estado del medio ambiente que se visita, generando beneficios

económicos y culturales para la población. (Departamento de Turismo de Chiapas en

28

Mexico)Diccionario de Turismo · Jordi Montaner Montenano, et al , Pagina 137

En la actualidad, la percepción de ecoturismo incluye nuevos enfoques como resultado

de su acelerado desarrollo y de la comprensión de su práctica y posibilidades. Ahora su

definición contempla algunos aspectos sociales y de conservación de la naturaleza.

La sociedad de ecoturismo define esta actividad como: "un viaje propuesto a áreas

naturales para comprender la historia natural y cultural del ambiente, teniendo cuidando

de no alterar la integridad del ecosistema, mientras se producen oportunidades

económicas que permitan que la conservación de los recursos naturales sean

beneficiosos para la población local” (Diccionario de Turismo: Jordi Montaner

Montejano)

¿Cuándo surge? A inicios de la década de los setenta, los habitantes de los países

industrializados sintieron un inusitado interés en viajar a visitar regiones remotas del

planeta, buscando la naturaleza, prácticamente desconocida en su vida diaria.

Necesitaban alejarse del stress característico de las ciudades viajando a lugares lejanos,

que veían como paradisíacos, llenos de vida silvestre, muchas veces de difícil acceso,

pero con amplias posibilidades de vivir intensas aventuras, dando así origen al

ecoturismo.

2.2. MARCO LEGAL DEL ECOTURISMO

En el Perú, aún no se ha establecido un marco legal adecuado que regule el crecimiento

sostenible del ecoturismo, lo cual se traduce, entre otras consecuencias, en prácticas

informales para el acceso a los recursos naturales con fines ecoturísticos, precisamente

por la falta de procedimientos claros y justos para el establecimiento de concesiones.

Actualmente, el sector Forestal a través de sus dos principales instrumentos legales la

Ley Forestal y de Fauna Silvestre y su reglamento, regula el acceso al recurso paisaje

para su aprovechamiento por un concesionario mediante las concesiones para

ecoturismo.

2.2.1. Ley Forestal y de Fauna Silvestre (Ley N° 27308), específicamente en el

artículo 10°: El aprovechamiento y manejo de los recursos forestales en bosques

naturales primarios se realiza en las siguientes modalidades:

29

1. Concesiones forestales con fines maderables y

2. Concesiones forestales con fines no maderables: Este tipo de concesiones se realiza

en las modalidades siguientes:

a) Concesiones para otros productos del bosque

b) Concesiones para ecoturismo, conservación y servicios ambientales. Se otorgan en

tierras de capacidad de uso mayor forestal o en bosques de protección por la autoridad

competente en las condiciones que establece el reglamento. El tamaño de la unidad de

aprovechamiento y el procedimiento para su promoción son determinados por estudios

técnicos realizados a través del INRENA y aprobados por Resolución Ministerial del

Ministerio de Agricultura.

2.2.2. Reglamento de la Ley Forestal, específicamente en el Artículo 113°:“Las

concesiones para ecoturismo se otorgan preferentemente en bosques no calificados

como de producción forestal permanente y en tierras de protección en superficies de

hasta diez mil (10 000) hectáreas, por plazos de hasta cuarenta (40) años renovables, y

confieren a su titular la facultad de aprovechar el paisaje natural como recurso, en las

condiciones y en las limitaciones que se establecen en Otras leyes que se relacionan

también con el tema del ecoturismo son las siguientes:

Ley N° 26834, de Áreas Naturales Protegidas y su Reglamento.

Plan Director de Áreas Naturales Protegidas (DS 010-99- AG).

Ley N° 26821, de Aprovechamiento Sostenible de Recursos Naturales.

Ley N° 26961, para el Desarrollo de la Actividad Turística.

DS 009-92 ICTI, Declaran de interés público y necesidad nacional el desarrollo

del turismo ecológico.

DS 038-2001-AG, Aportes del Reglamento de Ley de Areas Naturales

Protegidas

RM N° 0314-2002-AG, Disposiciones complementarias para el otorgamiento de

concesiones para ecoturismo.

Cabe mencionar que la Ley Forestal se dio a partir de una discusión nacional, es decir,

se tomó en cuenta las necesidades y requerimientos de los diferentes actores

30

involucrados en el sector. Sin embargo, no necesariamente todo lo que se discutió y

acordó fue incluido finalmente. La Ley permite el acceso a los recursos, es decir, se

pueden otorgar concesiones para, entre otras actividades, el ecoturismo. Las

concesiones son de largo plazo (40 años, como máximo), renovables en tanto cumplan

con el manejo sostenible, proveen seguridad al titular, son otorgadas competitivamente,

al tiempo que significan responsabilidad para el titular de custodiar el patrimonio

natural.

Cabe mencionar que la concesión no es la única modalidad para acceder a los recursos;

también se puede recurrir a las licencias, derechos, permisos, contratos de acceso, entre

otros. Sin embargo, es el derecho mayor que un particular puede obtener sobre los

recursos. Por otro lado, al mantener el Estado el dominio sobre los recursos naturales (a

través de las concesiones no otorga propiedad), siempre tendrá, por lo menos en teoría,

un control sobre la manera cómo se utilizan los recursos del área (a través del

cumplimiento del plan de manejo del área).

Además, incluye políticas de protección de los recursos: protección de especies y

hábitats, prohibición de prácticas inconvenientes, regulación sobre conversión de

bosques y otros usos, entre otros. Asimismo, exige control y supervisión, lo cual se basa

en: el cumplimiento del Plan de Manejo y Plan Anual, informes del titular con carácter

de Declaración Jurada, supervisión por terceros, ertificación forestal voluntaria,

distribución de funciones entre INRENA y OSINFOR, además de alentar la

participación social a través de los comités de gestión.

Sin embargo, existen serias deficiencias con respecto a la legislación. Entre ellas

tenemos:

1. Carece de definiciones suficientes para una actividad que aún no es lo bastante

conocida en el medio. Al respecto, cabe mencionar que la actual definición de

ecoturismo que brinda el Reglamento de la Ley 27308 no es lo suficientemente

completa, ni la más adecuada:

2.2.3. Artículo N° 3.34: Ecoturismo.- “Actividad Turística ecológicamente

responsable en zonas donde es posible ofrecer y disfrutar de la Naturaleza y de

31

valores asociados al sitio, contribuyendo de este modo a su conservación,

generando un escaso impacto al medio ambiente natural, y dando cabida a una

activa participación socioeconómica beneficiosa para las poblaciones locales”.

En primer lugar, no se hace referencia explícita al disfrute responsable de

manifestaciones culturales, presentes y futuras, que pueden encontrase en el área; por lo

tanto, tampoco se considera la contribución a su conservación. Asimismo, tampoco se

menciona la minimización de impactos socioculturales en las comunidades locales,

(sólo se mencionan los impactos al medio ambiente natural), a pesar de ser temas de

especial importancia. En consecuencia, los estudios de impacto ambiental que exige la

legislación, no necesariamente incluyen los impactos socioculturales y su manejo, pese

a ser uno de los pilares de la sostenibilidad de la actividad ecoturística. Por otro lado, la

actividad ecoturística no sólo consiste en disfrutar de los atractivos naturales, sino

lograr que el visitante adquiera un conocimiento sobre el área, los procesos ecológicos

esenciales y la cultura con la que ha tomado contacto.

2. Si bien es cierto que la posibilidad de otorgar concesiones para ecoturismo ha

constituido un avance significativo en relación con la antigua Ley Forestal (Ley 21147),

dichas concesiones se regulan dentro de una legislación cuyo ámbito es bastante amplio:

regula todo el patrimonio forestal. A pesar de la complejidad del tema del ecoturismo,

éste es tratado, en muy pocos artículos dentro de la legislación, como una de las

posibilidades de aprovechamiento que ofrece el patrimonio forestal del país, en este

caso, el aprovechamiento del paisaje natural. El resultado es una percepción, por parte

del empresariado de falta de claridad y de un marco legal específico sobre el tema.

3. Además, debido a que la Ley Forestal y de Fauna Silvestre y su Reglamento regulan

el aprovechamiento del patrimonio forestal, función que debe ser cumplida por el

Ministerio de Agricultura, la actividad ecoturística debe someterse al sesgo forestal que

naturalmente presenta toda la legislación. Como consecuencia, muchas de las

características propias de la actividad ecoturística y de otras actividades no maderables,

como la conservación deben ser ajustadas a características propias de la actividad

forestal. Por ejemplo, la actual Ley no considera criterios de valoración tangibles y

aplicables a recursos no maderables (en este caso, el recurso paisaje). Asimismo, la

actividad ecoturística debe ajustarse al sesgo extractivo y de aprovechamiento de los

32

recursos forestales y de fauna silvestre, puesto que la legislación se dirige más hacia la

caza, consumo, exportación o extracción maderera, pero no a las actividades intrínsecas

del ecoturismo, como son el goce y disfrute del recurso paisaje, por ejemplo.

4. Otra consecuencia importante es que la Ley regula las actividades forestales

principalmente en bosques, mientras que el ecoturismo también puede ser desarrollado

en aquellas zonas que no lo son, como en desiertos, ámbitos marinos o estepas.

Naturalmente, no significa que el tema deba ser incluido en una ley diseñada para el

aprovechamiento del patrimonio forestal. Debido a las deficiencias anteriormente

señaladas, parece haber un consenso en la necesidad de crear un reglamento específico

para Ecoturismo o para Turismo Sostenible (que incluya el Ecoturismo), que pueda ser

ejecutado por cada una de las dependencias o sectores involucrados en la actividad y

que refleje las necesidades y propuestas de los diferentes actores involucrados:

gobiernos locales, gobiernos regionales, municipios, comunidades y empresa privada.

Sin embargo, no queda claro quién debe ser la autoridad sectorial encargada de dicha

tarea:

Agricultura o Turismo. Una posición afirma que el Ministerio de Agricultura y,

especialmente el INRENA, tiene la atribución para regular las modalidades de acceso a

tierras públicas con fines de ecoturismo por parte de los empresarios, ya que, en el caso

de los predios que están fuera de las ANP’s , existe una gran coincidencia entre las

tierras y recursos susceptibles de tener un aprovechamiento turístico con los recursos y

tierras administradas por el Ministerio de Agricultura, por lo que correspondería a dicha

institución asumir dichos procedimientos. Esta posición asegura que lo óptimo sería

regular el otorgamiento de tierras con fines de ecoturismo, bajo el régimen de

concesiones del recurso natural paisaje (SOCIEDAD PERUANA DE DERECHO

AMBIENTAL: 2001, p.17).

Por otro lado, otra posición asegura que el manejo conceptual debe estar en manos del

sector turismo. La Ley Forestal y de Fauna Silvestre y su Reglamento, sólo

proporcionan un ámbito físico y un procedimiento al cual el empresario ecoturístico

podrá acceder para el desarrollo de sus actividades ecoturísticas con preferencia a otras

actividades económicas. En consecuencia, según esta posición, un nuevo reglamento

específico debe ser elaborado por el sector turismo para los ámbitos fuera de Áreas

33

Naturales Protegidas y debería regular formas de operación, impactos, involucramiento

de la población local, entre otros aspectos.

En cualquier caso, dicha reglamentación deberá corregir las deficiencias de la actual

Ley con respecto al ecoturismo mencionadas anteriormente. Para ello es necesario

considerar los siguientes aspectos:

1. Debe definir mejor y claramente conceptos como: ecoturismo, recursos naturales,

recursos forestales (maderables y no maderables), diversidad biológica, ecología,

ecosistemas, desarrollo sostenible, entre otros.

2. Asimismo, debe incluir de manera horizontal y constante a las comunidades nativas,

comunidades campesinas y comunidades locales, por cuanto las actividades regidas por

la actual Ley inciden en forma directa e indirecta en la vida y desarrollo de estas

poblaciones y podrían significar un factor de sostenibilidad fundamental para las

mismas.

3. Es necesario definir los criterios para un manejo sostenible de fauna y flora en la

concesión de ecoturismo, como el enfoque del Título IV, pero de manera más clara.

Asimismo, se debe articular de manera clara el manejo de fauna silvestre, las

concesiones de manejo de fauna silvestre con las concesiones de ecoturismo.

4. Equilibrar el sesgo maderero y el sesgo extractivo para el caso de las concesiones

ecoturísticas.

5. Considerar que el Ecoturismo no sólo se desarrolla en zonas de bosque primario, sino

también en bosques secundarios, lomas, desiertos y otros ecosistemas, no contemplados

por la actual Ley para el caso de concesiones forestales no maderables.

2.2.4. Definición de actores clave para el desarrollo del Ecoturismo

Siendo el turismo una actividad en la que intervienen múltiples intereses y que abarca a

distintos sectores de la sociedad, es necesario establecer los actores claves para el

desarrollo del Ecoturismo en el Perú. Estos se organizan básicamente en cinco rubros: el

sector público, la empresa privada, el sector académico, la sociedad organizada

(asociaciones locales de turismo, clubes de madres, comedores populares, comunidades

nativas, comunidades campesinas) y el ecoturista. Todos ellos, en conjunto y de común

acuerdo, deben desarrollar la estrategia de ecoturismo para el país, los principales

lineamientos a seguir y planificar adecuadamente su desarrollo. Esta labor no debe ser

entendida como potestad exclusiva del sector público o del empresariado, es más bien

34

producto de un trabajo coordinado y conciliado que se facilitará en la medida que cada

actor tenga claro su área de acción, su rol y sus responsabilidades, y además este

dispuesto a contribuir a la acción del otro. La Tabla 10 presenta un resumen de las

acciones a tener presente en la planificación y gestión del turismo y los actores claves

correspondientes a cada acción.

2.2.5. Sector Público

El sector público implica tanto los poderes del Estado, como los distintos niveles de

acción sean: central, regional, departamental o municipal, y los organismos e

instituciones públicas existentes en cada nivel.

El sector público, en este caso representado por MINCETUR, debe establecer la política

y estrategia de ecoturismo a seguir en el país, sus lineamientos, las metas a corto,

mediano y largo plazo, y las zonas prioritarias de desarrollo. Asimismo, debe contar con

la capacidad de coordinar los esfuerzos de los distintos actores y conciliar sus intereses.

Parte esencial de la labor pública radica en establecer el marco legal y las normas

necesarias para garantizar que el ecoturismo no sea un concepto vacío en el país.

Además, de efectuar el debido control del cumplimiento de lo establecido y monitorear

constantemente los impactos.

De igual manera, el Estado cumple un papel protagónico en el ámbito de generar y

difundir información, promover la imagen del país como destino ecoturístico, garantizar

la seguridad y proveer la infraestructura de comunicación básica necesaria para el

turismo. El fortalecimiento de las relaciones de las distintas instituciones estatales que

tienen que ver con

el quehacer turístico como: MINCETUR, PROMPERÚ, INRENA, INC, CONAM,

Ministerio de Agricultura, Ministerio de Transportes y Comunicaciones, Ministerio de

Economía y Finanzas, y Policía Nacional, constituye una labor fundamental del Estado.

De igual forma, el ecoturismo constituye una excelente oportunidad para trabajar la

descentralización y el empoderamiento de los gobiernos locales. Por lo tanto, debe darse

un espacio a los gobiernos locales para que participen, planifiquen y actúen en el

desarrollo turístico de su localidad, tomando en cuenta que son éstos quienes mejor

conocen la realidad local, sus necesidades, problemas y potencialidades.

El personal encargado de las áreas protegidas del SINANPE es un actor clave, en la

medida que asumen las responsabilidades de planificación, manejo, gestión, control,

interpretación y educación dentro de un área protegida. El trabajo que realizan

actualmente, se efectúa con un presupuesto escaso que no permite cumplir a cabalidad

35

con los objetivos de cada área protegida en sí, ni con las metas señaladas en los planes

maestros y planes de manejo; asimismo, los obliga a afrontar los problemas de cada área

en condiciones inapropiadas. Su participación en el diseño de una estrategia de

ecoturismo para el país es indispensable pues conocen la problemática de cada área

protegida independientemente y del sistema en sí mismo. Además,

mantienen un contacto permanente con los turistas y la población local, lo que les

permite poder describir las distintas relaciones que se establecen entre el área protegida

y sus usuarios. En conclusión, el sector público debe fomentar y vigilar que el

ecoturismo se desarrolle ordenadamente, con una adecuada planificación, lineamientos,

normatividad y control. La carencia de estos aspectos básicos no hace otra cosa sino

negar el mismo concepto de ecoturismo.

2.2.6. Sector Privado

El sector privado está formado por los empresarios que directa o indirectamente ofrecen

servicios o que forman parte de los productos ecoturísticos, y las distintas asociaciones

y cámaras vinculadas al turismo como CANATUR, APOTUR, APAVIT, AHORA,

APTAE, entre otros.

Dentro de éstos se consideran los servicios de:

Alimentación

Hospedaje

Transporte

Agencias y operadores que venden paquete ecoturísticos y ofrecen servicios de

guías

Proveedores de equipos y materiales

Artesanos

Medios de comunicación (editoriales, revistas, productoras de videos)

Consultores (arquitectos, evaluadores, certificadores, planificadores)

Las empresas involucradas en la actividad deben tomar una posición activa a favor del

desarrollo del ecoturismo, que no se limita exclusivamente a realizar una inversión.

Dicha posición debe considerar como elementos claves:

Asumir la política, los lineamientos y las metas establecidas y colaborar en su

cumplimiento

Acatar las normas y leyes vigentes

36

Contribuir en la promoción de los destinos ecoturísticos

Implementar tecnologías limpias en sus operaciones

Monitorear los impactos, asumiendo la misión de disminuirlos y dar pronta

solución a cualquier problema que puedan causar

Valorar y respetar el patrimonio cultural y natural

Respetar a las comunidades locales y sus decisiones

Mantener estándares de calidad competitivos a nivel internacional

Consumir productos locales

Colaborar en difundir la importancia de la conservación y el cuidado del

ambiente

Capacitar constantemente a su personal en los principios del Ecoturismo.

2.2.7. Sector Académico

Las instituciones académicas cumplen un papel fundamental, tanto los institutos como

las universidades pueden contribuir con la formación de profesionales en ecoturismo y

la capacitación del personal del sector público y privado en los distintos campos del

turismo y especialmente en las implicancias del ecoturismo. De igual forma, deberían

ampliar su labor de extensión social a la población rural poniendo énfasis en actividades

de capacitación y educación ambiental.

La contribución en el ámbito de la investigación es también primordial, a través de:

Apoyar y patrocinar estudios vinculados al ecoturismo

Desarrollar nuevas metodologías para la medición de impactos

Elaborar propuestas de certificación

Estudiar y evaluar otras experiencias de ecoturismo en el mundo para recoger

aciertos y errores

2.2.8. Sociedad Organizada

En este sector se consideran en primer lugar, las organizaciones de base que se

convierten en elementos claves para acercarse a las comunidades y poblaciones

anfitrionas, y conocer tanto su voluntad de participación en el ecoturismo, como su

nivel de satisfacción, sus necesidades, sus metas y su descontento. Interesarse por estos

aspectos en la población local es muy importante porque permite lograr un desarrollo

armónico de las actividades.

37

En segundo lugar, se encuentran las Organizaciones No Gubernamentales (ONGs), que

son entidades sin fines de lucro que trabajan diversos aspectos como pueden ser

conservación, grupos sociales, educación, protección del patrimonio cultural, entre otras

actividades. Estas organizaciones suelen tener gran influencia en el ámbito local y

regional, y convertirse en importantes aliados para el desarrollo. En muchos casos

cuentan con apoyo financiero de la

cooperación internacional o de ONGs internacionales como Conservation International

o WWF.

Las ONGs constituyen actores y aliados importantes para:

Capacitar a la población local en el campo del turismoRealizar campañas y programas de educación ambiental y valoración del patrimonio

natural y cultural

Obtener fondos para el financiamiento de proyectos de microempresas

Asesorar y apoyar financiera y técnicamente las iniciativas locales de inversión en

actividades vinculadas al ecoturismo

El trabajo que se realiza con las comunidades anfitrionas resulta esencial para el

desarrollo del cualquier proyecto de ecoturismo; pues en la medida que éstas participen

y obtengan beneficios, se habrá ganado su apoyo para la conservación de estas áreas

naturales, tan atractivas para el ecoturismo por su belleza paisajística y estado prístino,

pero a su vez muy sensibles a desaparecer o transformarse por la presión humana.

2.2.9. Ecoturista

Un actor fundamental del ecoturismo es, sin duda, el ecoturista, pues es el consumidor

final del producto. Se define como aquella persona que viaja con intención de aprender

y disfrutar de la naturaleza. Analizar sus expectativas, necesidades y preferencias resulta

fundamental para establecer los lineamientos y metas de una estrategia ecoturística.

Además, dentro de los ecoturistas se pueden detectar múltiples intereses especializados

que permiten establecer nichos de mercado interesantes (por ejemplo, birdwatchers,

investigadores, estudiantes, entre otros), para los cuales se pueden diseñar productos

específicos y claramente diferenciados. No se debe olvidar que ellos son los que deciden

a dónde viajan, cuándo lo hacen, saben qué buscan y qué necesitan; por lo tanto, los

estudios de mercado son esenciales, ya que permiten diseñar productos turísticos que

respondan a sus necesidades.

38

No obstante, quien visita un destino ecoturístico no solamente es el ecoturista; se deben

considerar también otros tipos de turistas (entre ellos el convencional) que, ya sea por

casualidad, curiosidad o cualquier otro motivo, deciden realizar alguna actividad

ecoturística o visitar algún destino ecoturístico.

Lamentablemente, en el ámbito internacional no se ha elaborado suficientes estudios

actualizados que permitan conocer mejor las características de este mercado y su

evolución.

2.3. Ley General del Ambiente de la “CONAM”

(Ley Nº 28611 )

La Ley general del Ambiente de la “CONAM” tiene como objetivos prioritarios

prevenir, vigilar y evitar la degradación ambiental.

La gestión del ambiente y de sus componentes, así como el ejercicio y la protección de

los derechos que establece la presente Ley, se sustentan en la integración equilibrada de

los aspectos sociales, ambientales y económicos del desarrollo nacional, así como en la

satisfacción de las necesidades de las actuales y futuras generaciones.

Esta ley general del ambiente indica en sus diversos capítulos y artículos con respecto al

mantenimiento y conservación del medio ambiente a través de una norma ordenadora

del marco normativo legal para la gestión ambiental en el Perú. Estableciendo principios

y normas básicas para asegurar el efectivo ejercicio del derecho a un ambiente

saludable, equilibrado y adecuado para el pleno desarrollo de la vida, así como el

cumplimiento del deber y de contribuir a una efectiva gestión ambiental y de proteger

el medio ambiente y para de esa manera desarrollar un turismo sostenible.

Entre los aspectos mas importantes con respecto a esta Ley general del ambiente son

los siguientes:

Artículo 2°.- Del ámbito

2.1 Las disposiciones contenidas en la presente Ley, así como en sus normas

complementarias y reglamentarias son de obligatorio cumplimiento para toda persona

natural o jurídica, pública o privada, dentro del territorio nacional, el cual comprende el

suelo, subsuelo, el dominio marítimo, lacustre, hidrológico e hidrogeológico y el

espacio aéreo.

39

2.2 La presente Ley regula las acciones destinadas a la protección del ambiente que

deben adoptarse en el desarrollo de todas las actividades humanas. La regulación de las

actividades productivas y el aprovechamiento de los recursos naturales se rigen por sus

respectivas leyes, debiendo aplicarse la presente Ley en lo que concierne a las políticas,

normas e instrumentos de gestión ambiental.

2.3 Entiéndase, para los efectos de la presente Ley, que toda mención hecha al

“ambiente” o a “sus componentes”, comprende a los elementos físicos, químicos y

biológicos de origen natural o antropogénico que en forma individual o asociada,

conforman el medio en el que se desarrolla la vida, siendo los factores que aseguran la

salud individual y colectiva de las personas y la conservación de los recursos naturales,

la diversidad biológica y el patrimonio cultural asociado a ellos, entre otros.

Artículo 3°.- Del rol del Estado en materia ambiental

El Estado, a través de sus entidades y órganos correspondientes, diseña y aplica las

políticas, normas, instrumentos, incentivos y sanciones que sean necesarios para

garantizar el efectivo ejercicio de los derechos y el cumplimiento de las obligaciones y

responsabilidades contenidas en la presente Ley.

Artículo IX.- Del principio de responsabilidad ambiental

El causante de la degradación del ambiente y de sus componentes, sea una persona

natural o jurídica, pública o privada, está obligado a adoptar inexcusablemente las

medidas para su restauración, rehabilitación o reparación según corresponda o, cuando

lo anterior no fuera posible, a compensar en términos ambientales los daños generados,

sin perjuicio de otras responsabilidades administrativas, civiles o penales a que hubiera

lugar.

Artículo 13°.- Del concepto

13.1 La gestión ambiental es un proceso permanente y continuo, constituido por el

conjunto estructurado de principios, normas técnicas, procesos y actividades, orientado

a administrar los intereses, expectativas y recursos relacionados con los objetivos de la

política ambiental y alcanzar así, una mejor calidad de vida y el desarrollo integral de la

población, el desarrollo de las actividades económicas y la conservación del patrimonio

ambiental y natural del país.13.2 La gestión ambiental se rige por los principios

establecidos en la presente Ley y en las leyes y otras normas sobre la materia.

Artículo 14°.- Del Sistema Nacional de Gestión Ambiental

40

14.1 El Sistema Nacional de Gestión Ambiental tiene a su cargo la integración funcional

y territorial de la política, normas e instrumentos de gestión, así como las funciones

públicas y relaciones de coordinación de las instituciones del Estado y de la sociedad

civil, en materia ambiental.

14.2 El Sistema Nacional de Gestión Ambiental se constituye sobre la base de las

instituciones estatales, órganos y oficinas de los distintos ministerios, organismos

públicos descentralizados e instituciones públicas a nivel nacional, regional y local que

ejercen competencias y funciones sobre el ambiente y los recursos naturales; así como

por los Sistemas Regionales y Locales de

Gestión Ambiental, contando con la participación del sector privado y la sociedad civil.

14.3 La Autoridad Ambiental Nacional es el ente rector del Sistema Nacional de

Gestión Ambiental.

Artículo 15°.- De los sistemas de gestión ambiental

El Sistema Nacional de Gestión Ambiental integra los sistemas de gestión pública en

materia ambiental, tales como los sistemas sectoriales, regionales y locales de gestión

ambiental; así como otros sistemas específicos relacionados con la aplicación de

instrumentos de gestión ambiental

Artículo 61°.- De la concertación en la gestión ambiental regional

Los Gobiernos Regionales, a través de sus Gerencias de Recursos Naturales y Gestión

del Medio

Ambiente, y en coordinación con las Comisiones Ambientales Regionales y la

Autoridad Ambiental

Nacional, implementan un Sistema Regional de Gestión Ambiental, integrando a las

entidades públicas y privadas que desempeñan funciones ambientales o que inciden

sobre la calidad del medio ambiente, así como a la sociedad civil, en el ámbito de

actuación del gobierno regional.

Artículo 62°.- De la concertación en la gestión ambiental local

Los Gobiernos Locales organizan el ejercicio de sus funciones ambientales,

considerando el diseño y la estructuración de sus órganos internos o comisiones, en base

a sus recursos, necesidades y el carácter transversal de la gestión ambiental. Deben

implementar un Sistema Local de Gestión Ambiental, integrando a las entidades

públicas y privadas que desempeñan funciones ambientales o que inciden sobre la

calidad del medio ambiente, así como a la sociedad civil, en el ámbito de actuación del

gobierno local.

41

Artículo 64°.- De los asentamientos poblacionales

En el diseño y aplicación de políticas públicas relativas a la creación, desarrollo y

reubicación de asentamientos poblacionales, en sus respectivos instrumentos de

planificación y en las decisiones relativas al acondicionamiento territorial y el desarrollo

urbano, se consideran medidas de protección ambiental, en base a lo dispuesto en la

presente Ley y en sus normas complementarias y reglamentarias, de forma que se

aseguren condiciones adecuadas de habitabilidad en las ciudades y poblados del país,

así como la protección de la salud, la conservación y aprovechamiento sostenible de los

recursos naturales y la diversidad biológica y del patrimonio cultural asociado a ellas.

Artículo 65°.- De las políticas poblacionales y gestión ambiental

El crecimiento de la población y su ubicación dentro del territorio son variables que se

consideran en las políticas ambientales y de promoción del desarrollo sostenible. Del

mismo modo, las políticas de desarrollo urbano y rural deben considerar el impacto de

la población sobre la calidad del ambiente y sus componentes.

Artículo 66°.- De la salud ambiental

66.1 La prevención de riesgos y daños a la salud de las personas es prioritaria en la

gestión ambiental. Es responsabilidad del Estado, a través de la Autoridad de Salud y de

las personas naturales y jurídicas dentro del territorio nacional, contribuir a una efectiva

gestión del ambiente y de los factores que generan riesgos a la salud de las personas.

66.2 La Política Nacional de Salud incorpora la política de salud ambiental como área

prioritaria, a fin de velar por la minimización de riesgos ambientales derivados de las

actividades y materias comprendidas bajo el ámbito de este sector.

Artículo 70°.- De los pueblos indígenas, comunidades campesinas y nativas

En el diseño y aplicación de la política ambiental y, en particular, en el proceso de

ordenamiento territorial ambiental, se deben salvaguardar los derechos de los pueblos

indígenas, comunidades campesinas y nativas reconocidos en la Constitución Política y

en los tratados internacionales ratificados por el Estado. Las autoridades públicas

promueven su participación e integración en la gestión del ambiente.

Artículo 78°.- De la responsabilidad social de la empresa

El Estado promueve, difunde y facilita la adopción voluntaria de políticas, prácticas y

mecanismos de responsabilidad social de la empresa, entendiendo que ésta constituye

un conjunto de acciones orientadas al establecimiento de un adecuado ambiente de

42

trabajo, así como de relaciones de cooperación y buena vecindad impulsadas por el

propio titular de operaciones.

Artículo 81°.- Del turismo sostenible

Las entidades públicas en coordinación con el sector privado adoptan medidas efectivas

para prevenir, controlar y mitigar el deterioro del ambiente y de sus componentes, en

particular, los recursos naturales y los bienes del Patrimonio Cultural de la Nación

asociado a ellos, como consecuencia del desarrollo de infraestructuras y de las

actividades turísticas y recreativas, susceptibles de generar impactos negativos sobre

ellos.

Artículo 92°.- De los recursos forestales y de fauna silvestre

92.1 El Estado establece una política forestal orientada por los principios de la presente

Ley, propiciando el aprovechamiento sostenible de los recursos forestales y de fauna

silvestre, así como la conservación de los bosques naturales, resaltando sin perjuicio de

lo señalado, los principios de ordenamiento y zonificación de la superficie forestal

nacional, el manejo de los recursos forestales, la seguridad jurídica en el otorgamiento

de derechos y la lucha contra la tala y caza ilegal.

92.2 El Estado promueve y apoya el manejo sostenible de la fauna y flora silvestre,

priorizando la protección de las especies y variedades endémicas y en peligro de

extinción, en base a la información técnica, científica, económica y a los conocimientos

tradicionales.

Del enfoque eco sistémico

La conservación y aprovechamiento sostenible de los recursos naturales deberá

enfocarse de manera integral, evaluando científicamente el uso y protección de los

recursos naturales e identificando cómo afectan la capacidad de los ecosistemas para

mantenerse y sostenerse en el tiempo, tanto en lo que respecta a los seres humanos y

organismos vivos, como a los sistemas naturales existentes.

Artículo 94°.- De los servicios ambientales

94.1 Los recursos naturales y demás componentes del ambiente cumplen funciones que

permiten mantener las condiciones de los ecosistemas y del ambiente, generando

beneficios que se aprovechan sin que medie retribución o compensación, por lo que el

Estado establece mecanismos para valorizar, retribuir y mantener la provisión de dichos

servicios ambientales; procurando lograr la conservación de los ecosistemas, la

diversidad biológica y los demás recursos naturales.

43

94.2 Se entiende por servicios ambientales, la protección del recurso hídrico, la

protección de la biodiversidad, la mitigación de emisiones de gases de efecto

invernadero y la belleza escénica, entre otros.

94.3 La Autoridad Ambiental Nacional promueve la creación de mecanismos de

financiamiento, pago y supervisión de servicios ambientales.

Artículo 126°.- De las comunidades y tecnología ambiental

El Estado fomenta la investigación, recuperación y transferencia de los conocimientos y

las tecnologías tradicionales, como expresión de su cultura y manejo de los recursos

naturales.

Artículo 135°.- Del régimen de sanciones

135.1 El incumplimiento de las normas de la presente Ley es sancionado por la

autoridad competente en base al Régimen Común de Fiscalización y Control Ambiental.

Las autoridades pueden establecer normas complementarias siempre que no se opongan

al Régimen Común.

135.2 En el caso de los gobiernos regionales y locales, los regímenes de fiscalización y

control ambiental se aprueban de conformidad con lo establecido en sus respectivas

leyes orgánicas.

2.4. TURISMO SOSTEN DE VIDA Y COMUNIDAD LOCAL

Tiene excepcional importancia lo sostenido por la Organización Mundial del Turismo

cuando advierte que el turismo del siglo XXI tendrá como destino el espacio geográfico

americano en un primer orden, si se mantienen las tendencias actuales. Por eso en este

contexto, la planificación y gestión in situ de recursos, productos y territorios de

naturaleza turística, se convierten en la actualidad en una exigencia básica para la

consecución de modelos de desarrollo turístico equilibrado, sustentable y acorde con las

recientes exigencias de los turistas calificados (1999, 12). Estos retos de La

Organización Mundial del Turismo se van materializando por el crecimiento del turismo

ecológico sostenible en diversos países de América.

En el presente siglo, un sector importante del turismo se esta orientando hacia una

nueva forma de disfrutar en los lugares que visita, participando de la vida cotidiana;

44

dejando de lado la contemplación pasiva de los lugares a donde llega; de allí que los

proyectos y productos turísticos, toman en cuenta este nuevo comportamiento de los

turistas. Todo esto enriquece enormemente la diversificación de las potenciales

posibilidades para ser ofertadas en el mercado turístico. Debido a que aquí ingresa un

actor más, que hasta no hace mucho estaba ausente, este es la comunidad anfitriona,

ávida de mostrar al visitante su cultura, sus actividades económicas, su medioambiente,

su historia y tradición, invitando al turista a ser un comunero mas.

Es muy importante delimitar el concepto de sostenibilidad, porque ello integra no solo

el medio ambiente, sino que también incorpora aspectos, económicos, sociales y

culturales de cualquier actividad productiva incluida la turística. Encontramos un

concepto mas sólido en el Informe Brutland, este autor sostiene que el desarrollo

sostenible, ha de ser el objetivo esencial de toda actuación o implementación turística,

en cuanto a que se han de preservar los valores y recursos naturales presentes para el

disfrute de las generaciones futuras. Todo esto ser plasma en los medios,

procedimientos, planificación y técnicas de manejo sustentadas en la conservación,

protección racional, gestión de espacios y elementos de valor natural.

Pero el sustento de mayor peso esta en el de la Organización Mundial del Turismo,

cuando define el turismo sostenible como aquel que “satisface las necesidades de los

turistas actuales y las regiones de destino, al mismo tiempo que protege y garantiza la

actividad con proyección de desarrollo turístico a futuro. Esta concepción incluye una

forma de gestión de todos los recursos de tal forma que las necesidades económicas,

sociales y estéticas, puedan ser satisfechas al mismo tiempo que se conservan la

integridad cultural, los procesos ecológicos esenciales, la diversidad biológica y los

sistemas que soportan la vida” (1999, 18)

Estas expresiones están sustentadas en la Agenda 21 para la Industria de los viajes y el

45

Turismo en sus nueve artículos que contienen las recomendaciones que definen las

acciones necesarias para el logro de este desarrollo turístico.

Lucia Mediano Serrano, hace referencia a lo expresado en la Comisión Mundial sobre el

Medio Ambiente y Desarrollo para definir el desarrollo sostenible como “aquel que

satisface las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de las generaciones

futuras para satisfacer sus propias necesidades. Se trata, por lo tanto de satisfacer los

deseos de la demanda pero asegurando el mantenimiento a lo largo del tiempo de

oferta” (2004, 35). Mediano Serrano define también como lograr el desarrollo

sostenible del turismo y para ello sostiene que se debe limitar el turismo masivo rural,

sustentando la necesidad del cambio cualitativo, buscando la armonia con el medio

ambiente y la población, asumiendo responsabilidades sociales, morales y ecológicas,

poniendo limites al crecimiento desmedido e incontrolado de la actividad turística en

determinadas zonas.

2.5. ANTECEDENTES.- A partir de 1996, los dirigentes tuvieron la iniciativa de

introducir el turismo organizado en Llachon, para esto durante dos años estuvo

estudiando el modelo de turismo manejado en la cuenca del Titicaca, dos años después

reunió a un pequeño grupo de isleños con los que reflexionaron, analizaron el impacto

del turismo que se desarrolla en las islas de Taquile, isla de Amantaní, los Uros, este

grupo visitó a estos sitios y recogió las experiencias de los pobladores sobre el turismo y

el impacto de esta actividad, como resultado de estas experiencias lograron identificar

dos efectos: uno positivo y el otro negativo. Dentro del primer efecto podemos observar

que las opiniones vertidas en esta dieron como resultado que el aspecto económico que

se da por los ingresos en las comunidades, como resultado de este servicio, además de

hallar una nueva fuente de trabajo rural. Así también nos dio como resultado que el

efecto negativo está en la concurrencia masiva de turistas que tras varios años,

46

distorsionan la cultura local, condicionan todo el sistema productivo hacia el servicio

del turismo. Estas dos conclusiones permitieron a la comisión de Llachon, reflexionar

profundamente sobre la necesidad de buscar otra modalidad de turismo que no fuera la

ya existente en la cuenca del Titicaca, los pobladores de Llachon afirman:

"Nosotros escogimos de entre las modalidades de turismo existentes en el

mundo cual de ellas sería la adecuada para Llachon, sin que cause efectos negativos

sobre nuestra cultura, nuestras costumbres, nuestro medio ambiente y sobre todo que

respete nuestras tradiciones andinas, nuestras formas de religiosidad y respeto a nuestras

divinidades ancestrales. Luego de profundas reflexiones llegamos a la conclusión de que

el turismo adecuado para Llachon era el turismo sostenible, ecológico, vivencial y en

menor importancia el de aventura, porque a través del turismo vivencial, es posible

tener encuentros con turistas que vienen del mundo occidental dispuestos a compartir

nuestro modo de vida, sin que estos pretendan ser superiores frente a los andinos,

porque pensamos que de lo que se trata es de un encuentro entre dos culturas, dos

formas de vida dispuestos a respetarse mutuamente ya través de esta conducta nos

entendamos mejor, logremos establecer formas de comunicación, transmitir

experiencias culturales. Así nuestro producto turístico sea más atractivo, diferente a

otras, además con posibilidades permanentes de larga duración" (comunicación

personal), inicialmente el número de socios fue de pocas personas

Estos formaban parte de 4 comités:

Comité de Hospedaje.

Comité de comida típica

Comité de lanchas a motor

Comité de votes a vela

47

COMITE DE HOSPEDAJE

COMITÉ DE COMIDA TÍPICA

48

COMITÉ DE LANCHAS A MOTOR

COMITÉ DE BOTES A VELA

49

Puerto Uray

Posteriormente esto se hizo extensivo a toda la población, no sólo mayor,

incluyendo niños, todos ellos están concientes de que el modelo de turismo creado en

Llachon es la adecuada, por ello en el 2004, el número de socios llegó a 60. Además la

población encontró en el modelo de turismo propuesto por el proyecto sumamente

interesante y por lo tanto la hizo suya.

El trabajo en los niños a través de la educación transmitiendo valores andinos, como

sustento de la cultura Quechua. Este trabajo tiene como objetivo, lograr que el proyecto

de turismo sostenible tenga una duración de largo aliento de 20 a 30 años o más tiempo,

para entonces serán los niños de hoy adultos de ese tiempo que sigan conduciendo el

proyecto dentro de los patrones establecidos en este tiempo.

2.6.- ANALISIS FODA DEL CENTRO POBLADO DE LLACHON

FORTALEZAS

- La población esta dispuesta a orientar el turismo hacia la modalidad

del turismo ecológico sostenible para la conservación de los recursos

naturales.

- El centro poblado de Llachon cuenta con los servicios básicos a

ofrecer.

- El centro poblado de Llachon esta promocionado por las agencias de

viaje de puno en la modalidad del turismo rural.

- La población esta conciente de que gracias al turismo ayudara a

mejorar la calidad de vida de la población.

- El centro poblado de Llachón cuenta con los recursos turísticos

suficientes para fomentar el turismo ecológico sostenible.

50

- Existe la iniciativa de la población para la preservación de los

recursos Naturales.

- Ubicación estratégica del Centro Poblado de Llachon ya que se

encuentra ubicado en el Lago Titicaca.

OPORTUNIDADES

- Aumento de la demanda en el mercado turístico para la práctica del

turismo sostenible.

- Estabilidad política y social favorable en el país.

- Iniciativa por parte del gobierno para fomentar el Turismo en el país.

DEBILIDADES

- Deficiencia en la calidad de servicios que se brinda a los turistas que

arriba al cCentro Poblado de Llachón.

- Falta de capacitación a toda la población sobre el Turismo.

- Sectarismo y desconfianza que bloquea la organización conjunta de

toda la población.

AMENAZAS

- La competencia de otros lugares turísticos con mas experiencia en el

turismo y que cuenta con una mayor organización.

- Problemas Sociopolíticos.

- Cambio de práctica en la modalidad del Turismo Ecológico sostenible

por parte de la demanda en el mercado turístico.

51

2.7.-CAPACIDAD DE CARGA

El centro poblado de Llachón tiene una capacidad de carga muy a fin a los aspectos

físicos de infraestructura (numero de albergues) mas que en los aspectos ambientales y

psicológicos cumpliendo como una función de filtro que regula la capacidad de carga

del centro poblado de Llachón.

La capacidad de carga se deduce en numero de visitantes por día, mensual y anual de

acuerdo a las casas hospedaje en Llachón.

Numero de Albergues Capacidad

- 8 Albergues - 10 Turistas por Albergue

-

- Capacidad de carga diaria 80 turistas

- Capacidad de carga mensual 240 turistas

- Capacidad de carga anual 29,200

Las casas hospedaje son las limitantes en la capacidad de carga ya que ello sirve

como filtro.

2.8.- ACTIVIDADES TURISTICAS EN EL CENTRO POBLADO DE LLACHON

Canotaje en el lago Titicaca.

Pesca en los espacios próximos a las playas del Centro Poblado de

Llachón.

Paseos lacustres en balsas típicas hechas de totora.

Treeking en el cerro Inca Karu para la observación de la flora y fauna.

52

FUENTE: ELABORACION PROPIA

CUADRO Nº 12

2.9. DISEÑO DE CIRCUITOS PROPUESTOS CON LOS RECURSOS

CIRCUITO TURISTICO I

Tipo: ECOAVENTURA

Duración: ½ día

Día 1 : Traslado a la aldea principal de Llachon sector San Antonio de Chillimasi luego

debemos tomar dirección hacia el cerro Inka karus a través de caminos de piedras,

andenes, y terrazas asimismo atravesando vegetación típica de la comunidad que siguen

las curvas del cerro , después llegamos a la cima del cerro Incakarus la cual es un

extraordinario mirador natural desde este lugar privilegiado se puede apreciar una vista

extraordinaria sobre la inmensidad del Lago, las imponentes islas de Taquile Amantani,

la península de chuchito pero también en el horizonte los impresionantes nevados de la

cordillera Real luego nos dirigimos a un templo de forma circular de unos 10 metros de

diámetro y cuya construcción tiene característica de la cultura Tiawanacu Este centro

ceremonial es un lugar sagrado donde se realizan los ritos y cultos a la

pachamama(madre tierra) .

Salida: 8:00am. Colectivo/Privado

10:00 AM. Aldea principal de Llachon (San Antonio de Chillimasi)

11:00 AM. Cima del cerro Incakarus.

12:00 AM. Visita del templo Tiawanacu

12:30 AM. Regreso a la aldea

Incluye:

- Traslados (dentro de la comunidad)

- Entradas

- Guía (local) especializado

- Alimentación en Llachon 01 almuerzo

Precio:

Servicios

en la

comunidad

Duración 01 02 03 04 05/06 07/09 10/14 15/19 19/20 21/24 25/29 30

UP.

Excursión ½ día 80.00 45.00 35.00 30.00 26.00 22.00 15.00 15.00 15.00 15.00 15.00 15.00

53

CIRCUITO TURISTICO II

Tipo: ECOAVENTURA

Duración: 1dia

Día 1: El punto de partida es el sector de Santa Maria hacia el cerro Incakarus luego en

la cima se hará una pausa para hacer una toma de fotografías ya que este lugar es un

mirador natural luego se visitará el templo ceremonial donde se hace pagos al tierra

(pachamama) durante el trayecto de ida y regreso se puede observar la flora y fauna con

las que cuenta este lugar. Continuando con nuestro circuito tomamos el camino que nos

conduce de regreso al Alojamiento para el respectivo almuerzo ,después del medio día

se comenzará a hacer un turismo deportivo en la playa del sector Santa Maria en donde

se observa una tendencia a ser arenosas en las cercanías al lago y pedregosas entre los 5

y 7metros de distancia del lago ,primeramente se procederá a practicar la pesca con las

respectivas redes que anteriormente ya fueron puestas por los pobladores luego se

procederá a practicar Canotaje dando un pequeño paseo por los alrededores.

Salida: 8:00am. Colectivo/Privado

10:00 AM. Sector Santa Maria

11:00 AM. Cima del cerro Incakarus.

12:00 AM. Visita del templo Tiawanacu

12:30 PM. Regreso a la aldea

1: 30 PM Almuerzo en el alojamiento

2:30 PM Práctica de la pesca y canotaje en la playa del sector Santa

María.

Incluye:

- Traslados (dentro de la comunidad)

- Entradas

- Guía (local) especializado

- Alimentación en Llachon 01 almuerzo

Precio:

Servicios

en la

comunida

d

Duració

n

01 02 03 04 05/0

6

07/0

9

10/1

4

15/1

9

19/2

0

21/2

4

25/2

9

30

UP.

Excursió

n

½ día 160.0

0

80.0

0

60.0

0

52.0

0

48.0

0

43.0

0

39.0

0

35.0

0

32.0

0

30.0

0

29.0

0

29.0

0

54

2.10. SUSTENTO DEL MODELO DE ECOTURISMO SOSTENIBLE EN

LLACHON

FUENTE: ORGANIZACIÓN MUNDIAL DEL TURISMO 1999 Pag. 19

El modelo en ejecución de ecoturismo sostenible está sustentado en base a los principios

que debe cumplir en el turismo sostenible como son

1.-. Marketing responsable

2.- Reducción en el exceso de consumo y los residuos.

3.- .- Planificación ciudadana y racional del turismo

4. Mantenimiento de la diversidad biológica.

5.- Búsqueda del apoyo de la economía local.

6.- Involucrando a la población local.

7.- Formación especifica del personal.

8.- Moderación en el uso de recursos.

9.- Estimular la investigación.

55

CUADRO Nº 13

En base a los tres pilares

a) Sostenibilidad ecológica

b) Sostenibilidad económica

c) Sostenibilidad sociocultural

2.10.1. SOSTENIBILlDAD ECOLÓGICA

No se han hecho aún estudios serios sobre la ecología del Altiplano desde una

perspectiva histórica que den cuenta, de cómo era la cuenca del Titicaca hace milenios y

como siglos después a partir del siglo XVI, una explotación irresponsable del medio

ambiente a lo largo de cuatro siglos, han conducido a una crisis ecológica. toma de

conciencia de la situación actual y el riesgo que significa seguir como esa actitud de no

conservar, hacer uso racional de los escasos recursos naturales existentes hoy.

Una revisión de los escritos hechos por los cronistas del siglo XVI, encontramos la

descripción del altiplano con un medio ambiente diferente a la de nuestro tiempo. Cieza

de León indica que el medio ambiente altiplánico era bastante agradable y positivo a

mediados del siglo XVI. "Pedro Cieza de León en su Crónica del Perú se maravilla del

clima suave y de la abundancia de ríos y lagos de aguas claras del Altiplano y de sus

condiciones favorables para su colonización por elementos europeos" (1982: 14).

En otra parte de su trabajo este autor hace referencia que: "Una mayor parte de las

colinas y serranías estaban cubiertas por bosques y tholares como inclusive una mayor

parte de las pampas" (1982: 15) y que por éstas circunstancias "no se conocían heladas

ni en primavera ni en otoño sino sólo en invierno" (1982:15) de modo que se podían

cultivar mucho más atención a este cronista en sentido positivo: "Es la tierra del Collao

56

productos variados que en la actualidad lo que mas le llamó la atención fueron los

llanos, y por muchas partes corren ríos de buen agua. Y en estos llanos hay hermosas

vegas muy espaciosas y que siempre tiene hierba en cantidad y a tiempos muy verdes

aunque en el estío se agota como en España" (1984 (1553):271-272). La ecología del

Altiplano del siglo XVI lógicamente ha sufrido cambios sustantivos al de hoy por la

deforestación continua para satisfacer las demandas de maderas para las minas,

incontrolable explotación de leña, sobre pastoreo por la nueva ganadería introducida por

los conquistadores españoles, la continua contaminación de las aguas por el uso de

productos químicos, la no purificación de los relaves de minas, la intensificación de la

agricultura el crecimiento constante demográfico, principalmente en el siglo XX y

finalmente el agotamiento del suelo, por el mal manejo, el sobre uso de a tierra, todos

estos factores han conducido a un franco deterioro ecológico.

Estos problemas ecológicos fueron identificados por los pobladores de la isla de

Llachon y de forma particular por los directivos comunales, por ello se resolvió en

forma conjunta orientar la actividad turística de manera prioritaria hacia el respeto del

entorno natural que se usa, buscando minimizar el impacto que pueda causar la

explotación de los recursos naturales y con ello preservar la conservación del entorno

natural, sus recursos para la continuación de la agricultura, el pastoreo, ser celosos

guardianes de los recursos forestales, la fauna silvestre, lacustre, cuidar que el paisaje

natural sea alterado de alguna manera.

Mientras que la sociedad extrahumana es muy compleja, porque consta de seres

sobrenaturales como Dios sus ángeles; las fuerzas de la naturaleza personificadas, como

el Sol, la Madre Tierra o Pachamama, los espíritus de los productos, las fuerzas

subterráneas, las almas de los difuntos. Por supuesto que existe una jerarquía dentro de

esta sociedad y el equilibrio se determina por el modo en que cada uno de los

57

componentes ocupa su ubicación dentro de esta jerarquía y los atributos que se le

reconoce a cada uno de ellos dentro de contexto religioso al que pertenece.

58

Sustento del modelo Ecológico de Llachon

La visión que tienen en Llachon de la ecología y la relación con su colectividad, la

expresa de forma más integral los comuneros afirman, cuando dice nosotros respetamos

la tierra, las plantas, los animales y todo lo existente en nuestro entorno, también el lago

y sus recursos; a estos las rendimos culto en su tiempo tenemos una visión integral del

mundo. Nos planteamos las interrogantes siguientes ¿Qué tenemos? ¿Quiénes somos?,

¿qué queremos? ¿Qué deseamos ganar? ¿Qué cosa no queremos perder?, todo esto en

definitiva es la cosmovisión aymará".

La interpretación de la cosmovisión aymará se tiene que entender, como el campesino

aymará está conciente de que obtener los recursos que le permitan la subsistencia, no es

nada fácil, porque con frecuencia logra obtener lo deseado, por los efectos de la

naturaleza con sequías prolongadas, malas cosechas. Frente a estos fenómenos naturales

se ha planteado interrogantes. ¿A qué se debe esto?, ¿cómo es posible que a pesar de

tanto esfuerzo no haya buenas cosechas?, sus respuestas las ha expresado en su

cosmovisión que se ha formado en base a su experiencia vital con el mundo que le rodea

y en sustento a su experiencia social como pueblo.

Se debe entender la visión que tienen en Llachon de su cosmovisión mencionada por

José Flores y que no es sino, una cosmovisión referida ya por Kusch (1973: 1 00-1 01),

cuando dice: "que esta se ha formado en base a la experiencia y la percepción del

universo como una totalidad orgánica. Porque los mismos pueblos andinos expresan

este concepto del universo con el siguiente proverbio "Todo en este mundo es única

realidad". Este concepto no demuestra sino que dentro de esta realidad concebida.

59

Las Fuerzas Antagónicas de la Naturaleza

El estudio de las fuerzas antagónicas en la naturaleza son múltiples y tan fuertes que

puede ser la respuesta al denominado "pensamiento dualista" de los andinos se haya

formado en buena parte en base a la experiencia existencia de esas fuerzas.

Frío y calor, día y noche. Durante todo el año, en la meseta andina, no existe

mucha diferencia entre la duración del día y la noche. Los días asoleados son

frecuentes: un sol abrasante que endurece la tierra y hace duros los rostros de los

campesinos. Las noches son frías durante todo el año, pero son mucho más gélidas en

invierno. Lo paradójico es que el sol calienta y favorece el crecimiento de las plantas,

pero también puede causar la muerte de ellas y con ello poner en peligro la existencia de

los hombres. El frío intenso hace temblar y sufrir a los hombres, animales, plantas, pero

es muy necesario para la preparación del chuño y con el se conserva la papa y es una

forma de garantizar la sobrevivencia humana en épocas de escasez.

La humedad y la sequedad, el altiplano casi siempre está expuesta a estas dos fuerzas

opuestas. En un año normal el ciclo pluvial son suficientes, pero cuando escasean la

sequía amenaza la existencia de los comuneros andinos, por eso las lluvias son el

símbolo de vida, mientras que la sequía es de la muerte.

La percepción misma de la tierra se caracteriza por las fuerzas opuestas. Los

andinos denominan a la tierra "pacha", por eso se distinguen entre la "tierra salvaje"

también a la tierra virgen, tierra no labrada y a la tierra labrada o tierra cultivada, la

tierra virgen es dura pedregosa, difícil, estéril, imposible de ser cultivada y por el

contrario la tierra labrada es suave, blanda, dispuesta a recibir la semilla.

60

El Hombre y la Naturaleza

Los andinos del campo orientan su interés frecuente en observar la naturaleza para

descubrir su ritmo y la armonía fundamental que existe en ella. Para el andino la

naturaleza tiene su propio lenguaje y hay que tratar de entender ese lenguaje: hay que

saber leer lo que la naturaleza comunica. Por eso Los comuneros de Llachon indican:

"Nuestros Paqós conservan el lenguaje de la naturaleza, conocen si un año será bueno o

malo para la agricultura sabiendo la conducta de los animales, las aves, las plantas.

Leyendo la coca, no es así no más; en la naturaleza tienen mensajes que hay que

interpretarlos. El Paqó tiene un rol importante en la vida de la comunidad, porque es el

depositario de los secretos e indicadores que la naturaleza tiene, así el primer día de

agosto, el Paqó en todas las comunidades da lectura a la coca, interpretando como será

un año agrícola, recomendando cuando y como deben iniciarse los sembríos,

anunciando si será un año lluvioso o seco. Por eso los Quechuas desde siempre han

tratado de adaptar a la naturaleza, de descubrir, de reconocer y de respetar su ritmo y

equilibrio.

Dentro de la naturaleza, la tierra, especialmente la tierra cultivable, es la que

recibe mas atención de los Quechuas, por eso decía el sacerdote Domingo Llaqui: "Para

nosotros los andinos la medida del amor es la tierra" (1987:15). La tierra es sagrada para

los campesinos andinos, porque le ampara. Dándole el sustento cotidiano. El concepto

de los andinos es, que no es simplemente tierra, ella es el centro de su existencia, la

fuente de su organización social, origen de sus tradiciones y costumbres, por ello la

tierra es la vida misma del pueblo andino.

61

2.10.2 RELACIÓN, ARMONIA CON LA SOCIEDAD EXTRA HUMANA

La concepción muy arraigada de los andinos sobre las relaciones que deben existir entre

los hombres y las divinidades desde ser de equilibrio: al respecto un comunero nos dice:

"Nosotros creemos y respetamos a nuestros dioses, divinidades andinas, porque

creemos que gracias a ellas podemos encontrar el bienestar, nuestras chacras, ganado

prosperaran, si cumplimos con los seres sobrenaturales, las fuerzas de la naturaleza y las

almas de los difuntos, porque si no los respetamos puede ser causa de nuestras

desgracias o de las malas cosechas, la muerte de nuestro ganado" (comunicación

directa).

Si no hay buena cosecha, es porque el campesino o alguien de su familia han

dudado respecto de la eficiencia de los sacrificios de la pachamama, o porque nos

mostraba suficiente respeto durante las ceremonias.

La relación hombre naturaleza entre los andinos es sumamente importante,

62

porque de ella depende, para que la respuesta de la naturaleza mediante el granizo, la

helada, vientos huracanados y otras plagas, pueden destruir todo el esfuerzo de los

comuneros de Llachón al perderse sus chacras a causa de cualquiera de estos fenómenos

de la naturaleza. Pedro nos dice: "Los abonos químicos traídos de la Paz, de Yunguyo;

Juliaca, han estado quemando nuestras tierras, y las cosechas de cada año. Entonces

hemos pensado en esos abonos están matando a la tierra, por eso, hemos dejado de

usarlos. Y ahora solo usamos abonos naturales, y nos hemos dado cuenta que eso es

mejor. Nuestras papas que estaban perdiendo de sabor rico de antes ahora se esta

volviendo a lo que era antes por eso cuando vienen los turistas dicen que nuestras papas,

ocas y todos nuestros cultivos sanos, ecológicos, y que debemos conservarlos así

siempre” (comunicación directa). Dentro de la cosmovisión andina hay dos leyes

fundamentales. La primera de ellas es de la procreación o de la reproducción. El

universo es un organismo vivo dentro del cual, de modo especial, la tierra y el hombre

garantizan la continuidad de la vida porque poseen el elemento básico de la fertilidad,

por eso que los andinos ven una relación muy estrecha entre la fertilidad humana y la

fertilidad de la tierra.

La segunda ley de reciprocidad, porque todo esta relacionado con todo. Esta no

es una relación de causa y efecto, características del pensamiento occidental, sino que la

relación de reciprocidad y de complementariedad es un rasgo propio del pensamiento

andino.

Estas dos leyes fundamentales están fuertemente relacionadas porque ambas

actúan en función de la continuidad de la vida en el cosmos, lo que se puede apreciar

claramente entre la fertilidad humana y la fertilidad de la tierra, por eso Barstow

(11979:182) afirma lo siguiente:

"Cuando la reproducción humana concuerda con las leyes cósmicas, la provisión

63

alimenticia de la comunidad esta asegurada". Lo que quiere decir que la producción de

la tierra depende de la reproducción humana, pero también es cierto que de la fertilidad

y de la reproducción de la tierra.

Con alguna frecuencia justificaciones entre los andinos sobre las malas cosechas

al afirmar lo siguiente. dios tendrá ira, en otros casos dicen: por esos nos esta mandando

estas tristezas. En otros casos los comuneros de Llachón dicen cuando cae una

granizada u otros fenómenos naturales es castigo de los dioses porque están enfurecidos

o, porque el Pako no hizo bien el rito no lo hizo con mucha fe y respeto a los

achachilas.

2.10.3. SOSTENIBILlDAD ECONÓMICA

El sustento fundamental en este tema esta, que el turismo no debe desplazar de ninguna

manera a las actividades económicas de subsistencia en Llachón como la agricultura, la

64

CERRO INCA KARUS (TEMPLO CEREMONIAL TIWANAKU

ganadería, pesca. El turismo debe ser una actividad complementaria en la vida

económica de la población. Además con el modelo de turismo vivencial, ecológico, no

se desea recibir un turismo masivo, porque de ser así toda la vida de los pobladores de

Llachon, tendría que cambiar su modo de vivir, sus costumbres culturales a las que no

están dispuestas de ninguna manera. Esta es una de las razones porque, solo esperan

recibir un promedio máximo de 30 turistas por semana.

Esta decisión esta sustentada en el sistema de manejo económico de su capital

pecuario, tierra. La rotación de cultivos en las aynocas en Llachon: en el contexto

económico la población de Llachon considera las tierras como la continuidad de ella

pero el espacio rural en donde el 100% de estos tiene parcelas en cada una de las

aynocas de Llachon La rotación de cultivos permite a las familias el abastecimiento de

los productos.

65

2.10.4. SOSTENIBILIDAD SOCIAL.

La preservación de las relaciones sociales es fundamental para conservar la armonía

entre las personas, de la colectividad; esto se logra por el precepto fundamental entre los

quechuas; porque a través de ella se logra la estabilidad institucional entre todos los

miembros de la comunidad de Llachon Esto lo saben, porque los conflictos entre las

familias o individuos, no hacen sino crear la inseguridad, desconfianza, además traen el

castigo de los dioses o achachilas.

Además se busca que no exista conflictos entre las autoridades y la colectividad, y que

las conductas que observen las autoridades no estén reñidas con las costumbres

tradicionales de los pobladores y, que por el contrario apoyen la conservación de los

valores culturales y regulen las relaciones entre los miembros de la colectividad.

Esto se traduce en la vida diaria del hombre de Llachon en los siguientes delitos graves

contra la procreación y el respeto a la vida: el aborto, el incesto, el adulterio, el

homicidio. Contra la reciprocidad; la sobre explotación de la tierra, dañar la tierra

contaminándola y el incumplimiento de cargos en servicio del bien común riñas y

pleitos. Con estos delitos se rompe la armonía colectiva.

2.11. ORGANIZACIÓN PARA LOS SERVICIOS TURÍSTICOS

La aceptación de toda la colectividad, de que el turismo puede conducir a un desarrollo

sostenido; esto como alternativa, pero al mismo tiempo la práctica del respeto a la

conservación y dignificación de la vida de las personas y su cultura, en lo que

inicialmente se pensó en un turismo rural que, finalmente se tomó como matriz el

ecoturismo.

Los recursos naturales de la cuenca del Titicaca, como espacio y atractivo, fueron

66

tomados como una de las fortalezas fundamentales y, esta ventaja es mayor aún en el

centro poblado de Llachon. Este sustento fue una de las motivaciones mas para

desarrollar el ecoturismo y para la preservación de los recursos turísticos con los que

cuenta el centro Poblado de Llachon.

Para el desarrollo de la modalidad del ecoturismo en el centro poblado de llachon debe

de hacerse mediante la participación de la comunidad local,lo que requiere una tarea de

sensibilización pùblica a través de campañas y acciones de información,comunicación y

sensibilización y esfuerzos en materia de formación en primer lugar se trata de hacer

participe a la población de las desiciones en materia de desarrollo turístico.

Del mismo modo la conservación de los recursos existentes y la gestión encuentra su

mejor aliado en la sensibilidad de la comunidad por proteger su medio de vida y su

hábitat ya que el objetivo final del desarrollo socioeconómico que propulsa el turismo

es la calidad de vida de las poblaciones receptoras.

Para la integración y participación de la comunidad en el proceso turístico es el alcance

del beneficio que deriva de la construcción de nuevas infraestructuras, equipamientos y

servicios para el turismo que sirvan al vez la vez a la población local como por

ejemplo: transporte, abastecimiento de agua potable ,sanidad, mejora del paisaje urbano

y natural ,espacios libres de uso público, equipamientos culturales entre otros.

Para afianzar la competitividad y sostenibilidad del ecoturismo en el centro poblado de

Llachon depende del grado de participación e implicación local en el control del

proceso y la capacidad de gestionar adecuadamente para el ecoturismo asimismo la

prestación de servicios de alojamiento y restauración en viviendas tradicionales,

sistemas muy habituales en los lugares de Latino América que basan su despegue

turístico en la revalorización del potencial natural y en las culturas locales.

67

2.12. MEDIDAS PARA UN TURISMO CONSCIENTE Y RESPONSABLE CON ELMEDIO AMBIENTE Y CON LA POBLACION Y CULTURAS LOCALES

Turismo consciente y responsable

Agencia de viaje

Ayuntamientos

Hosteleria-Restauración

Organizadores de actividades de tiempo libre

Turistas.

información al turista

Promueve conductas-informa de los valores naturales y respetuosas con la naturaleza-y culturales del municipio cultura de los destinos

informa de los valores naturales y culturales del municipio

orienta sobre los medios de transporte público,actividades complementarias

Organiza actividades que permiten al turista descubrir los valores del lugar

se informa de los valores y problemas locales

Paisaje,valores naturales

los guias conocen los valores naturales y los problemas ambientales locales

ordena el territorio con criterios ambientales y respeto del patrimonio arquitectónico

hace estudio del impacto ambiental ,antepone restauración de patrimonio a nueva construcción

Diseña actividades de modo que no produzcan impactos negativos

Elige ofertas que no causen impacto ambiental, no demanda infraestructuras impactantes

Flora y Fauna

no ofertan destinos con valores naturales amenazados o sensibles

pretege y señaliza áreas valiosas vulnerables

Adecua el edificio y el jardín para favorecer a la fauna silvestre

evita riesgos de molestias o daños

Respeta animales y plantas, no los compra como recuerdo

Identidad cultural

los guías conocen profundamente la conducta del pueblo anfitrión

mantiene la identidad cultural, planifica para que el turismo beneficie a toda la comunidad

Ofrece un confort adecuado al nivel de vida local, oferta gastronomía tradicional

Facilita la integración del turista en el modo de vida local

Rechaza guetos turísticos, contacta con la población compra artesanía tradicional

Energía. ofrece destinos cercanos y con acceso en transporte público

facilita el transporte público y el no motorizado, reserva áreas peatonales

Adopta medidas de ahorro de energía y conciencia a los clientes

Prescinde de actividades que consumen energías fósiles

Utiliza transportes publicos,pasea monta en bicicleta o a caballo

Agua no ofrece destinos con problemas y escasez de agua o depuración

instala depuradora y promueve medidas de ahorro

Instala mecanismos de ahorro y sensibiliza a los clientes para que colaboren

Evita actividades que derrochan agua o que impactan sobre los medios acuáticos

Ahorra agua y no practica actividades que la despilfarran

68

Basuras utiliza papel reciclado en sus folletos publicitarios

organiza recogida selectiva y reciclaje,realiza campañas de sensibilización

Reduce el uso de envases no reciclables

Utiliza enseres y materiales que no generan residuos

Evita envases no reciclables, sólo deja basura en las papeleras

Fuente: ECOTRANS Manual para mejora de la calidad ambiental en los municipios

turísticos

CAPITULO III

ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOS

POBLACION YMUESTRA DEL ESTUDIO:

En esta investigación tomaremos en cuenta el centro poblado de Llachon cuya

población es de 1330 habitantes divididos en 280 familias, donde el tamaño de la

muestra estara determinado por la siguiente formula:

:

Donde:

Z = Nivel de Confianza

N = Población Universo Para la Población:

p = Probabilidad a favor

q = Probabilidad en contra

n = Tamaño de la muestra

e = Error de estimación

69

80

PRINCIPAL ACTIVIDAD A QUE SE DEDICA EL POBLADOR DE

LLACHON

FIGURA Nº 01

Fuente: elaborado por el investigador en base a encuesta

El 46% de los encuestados optó por la alternativa agricultura, debido a que

esta actividad es una de las mas importantes y que a través de esta les

genera ingresos económicos y al mismo tiempo lo utilizan para el

autoconsumo de ellos mismos .

El 30% de los encuestados optó por la alternativa ganadería esto debido a

que el centro poblado de Llachon cuenta con pastizales suficientes para la

crianza de ganados .

El 14% de los encuestados optó por la alternativa pesca esto debido a que el

centro poblado de Llachon se encuentra a orillas del lago Titicaca.

70

El 10% de los encuestados optó por la alternativa artesanía esto debido a la

destreza de muchos pobladores para luego dedicarse a la venta .

LA COMUNIDAD ESTA DISPUESTA A DESARROLLAR EL TURISMO EN

LLACHON.

FIGURA Nº 02

FUENTE: Elaborado por el investigador en base a encuesta

El 90% de los encuestados optó por la alternativa SI esto debido a que la

población está conciente de que el turismo traerá beneficios económicos para

el bienestar de la comunidad.

El 10% de los encuestados optó por la alternativa NO esto debido a que

existe algunas incertidumbres con respecto a los beneficios, ya que

actualmente el turismo beneficia a cierta parte de la comunidad.

71

TIPO DE TURISMO QUE CUENTA EL CENTRO POBLADO DE

LLACHON

FIGURA N º 03


EL 86% de los encuestados optó por el turismo Vivencial debido a que

últimamente este tipo de turismo es lo que se oferta para el Turismo en el

centro poblado de Llachon.

El 7% de los encuestados optó por el turismo Místico debido a que este tipo

de turismo atrae a cierta parte de los turistas .

El 4% de los encuestados optó por el turismo de Aventura , debido a que el

centro poblado de Llachon cuenta con recursos suficientes para de esa

manera ofertar el turismo de aventura .

72

El 3% de los encuestados optó por el turismo ecologico ya que últimamente

existe una tendencia de practicar este tipo de turismo.

OPINION DE LOS POBLADORES CON RESPECTO AL AUMENTO DE

ARRIVO DE TURISTAS AL CENTRO POBLADO DE LLACHON

FIGURA Nº 04

FUENTE: Elaborado por el investigador en base a la encuesta

El 92% de los encuestados opinaron que SI deberían de venir mas turistas a

Llachon esto debido a que el turismo trae consigo beneficio y desarrollo para

el centro poblado de Llachon.

El 8% de los encuestados opinaron que NO deberían de venir mas turistas a

Llachon esto debido a que el aumento de turistas traerá algunos aspectos

negativos tales como algunos cambios como en las costumbres de la

población y así mismo produciendo ciertos conflictos en la población para la

distribución adecuada de los turistas .

73

EL POBLADOR SE BENEFICIA CON LA LLEGADA DE LOS TURISTAS A

LLACHON.

FIGURA 05


El 66% de los encuestados opinaron que si se benefician con la llegada de

turistas a Llachon esto debido a que los beneficiados son solo una parte de la

población y que no existe una distribución adecuada de turistas para los

diferentes sectores.

El 34% de los encuestados indicaron que no se benefician con la llegada de

turistas esto gracias a la buena organización con la que cuenta y a los

servicios que ellos ofrecen.

74

CONOCIMIENTOS DEL POBLADOR CON RESPECTO AL ECOTURISMO

FIGURA Nº 06


El 88% de los encuestados si conoce lo que es el turismo Ecológico

sostenible esto debido a que no tienen una información adecuada con

respecto a este tipo de turismo.

El 12% de los encuestados no conoce lo que es el turismo Ecológico

sostenible gracias a la iniciativa de ellos mismos por querer conocer la

actividad turística.

75

BENEFICIOS QUE TRAE LA LLEGADA DE TURISTAS AL CENTRO

POBLADO DE LLACHON.

FIGURA Nº 07


El 90% de los encuestados indica que trae beneficios económicos esto

debido que el centro poblado de Llachon necesita del turismo para generar

ingresos y de esa manera mejorar el nivel de vida de la población.

El 6% de los encuestados indica que trae beneficios culturales esto debido a

la curiosidad por parte de la población de conocer otro tipo de cultura a si

mismo hacer un intercambio cultural esto gracias a la llegada de turistas.

76

DISPONIBILIDAD DE LA POBLACIÓN EN COLABORAR Y PARTICIPAR

PARA LA CONSERVACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES Y

CULTURALES QUE TIENE LLACHON

FIGURA Nº 08


El 98% de los encuestados indican que están dispuestas a colaborar y

participar para la conservación de los recursos naturales y culturales con los

que cuenta Llachon para así de esa manera ellos puedan fomentar el turismo y

de esa manera mejorar la calidad de vida de la población.

El 2% de los encuestados no están dispuestos participar en la conservación de

los recursos naturales y culturales que tiene llachon esto debido al factor

tiempo ya que esta población esta evocada a diferentes actividades tales como

la agricultura, ganadería, pesca, etc.

77

ASPECTOS NEGATIVOS QUE TRAE EL TURISMO AL CENTRO

POBLADO DETERIORO DE LOS RECURSOS NATURALES

FIGURA Nº09


El 29 de los encuestados indica que el turismo trae el deterioro de los

recursos naturales esto debido a que algunos sectores naturales son destinados

para el turismo o en algunos casos origina el pisoteo en los pastizales

designados para el ganado y algunas veces sobre sus sembríos.

El 26% de los encuestados indica que el turismo trae la Transculturalización

debido a que con la llegada de turistas tienden a adquirir algunas costumbres

foráneas u occidentales como por ejemplo en la forma de vestir principalmente

en la juventud.

El 25% de los encuestados indican que el turismo genera deshechos de basura

esto debido a que no existe un adecuado reciclaje con respecto a los

deshechos de Basura.

El 20% de los encuestados indica que el turismo trae conflictos en la

población, debido a la inequidad en la distribución económica que genera el

turismo con la llegada de turista hacia el centro poblado de Llachon, también

debido a la participación de solamente una cierta parte de la población.

78

CONCLUSIONES

1. Llachon como destino turístico rural en Capachica, esta promocionado y

ofertado por las agencias de viaje de Puno.

2. Los recursos turísticos naturales y culturales con que cuenta completan la

riqueza diversa del centro poblado de Llachon.

3. El manejo del turismo dentro del modelo del ecoturismo es una medida que

viene teniendo éxito en la oferta del servicio turístico.

4. Los pobladores de Llachon consideran sus recursos naturales como algo

insustituible para el futuro de sus vidas y que estos garantizan la preservación de

los mismos y de esa manera ofertar al turismo un modelo diferente a otros

lugares turísticos.

5. El turismo en el centro poblado de Llachon es una actividad adicional que

genera ingresos económicos mejorando la calidad de vida de la población.

6. La población del centro poblado de Llachon está dispuesta a participar para el

desarrollo de un turismo responsable y sostenible.

79

RECOMENDACIONES

1. Crear programas de conciencia turística para que los pobladores de Llachon

conserven su modo de vida sin introducir cambios radicales

2. Conservar los patrones culturales que son el sustento de la identidad cultural de

Llachon, para que siga siendo el atractivo del turista que visita a este.

3. Mejorar la calidad de servicios, sin elevar excesivamente los costos de estos, con

el objeto de no disminuir la demanda de visitantes que arriban al centro poblado

a disfrutar y conocer sus bondades.

4. Facilitar la participación de toda la comunidad para la toma de decisiones para

desarrollar un turismo responsable y sostenible.

5. Se recomienda a las instituciones públicas y privadas relacionadas al turismo

apoyar al desarrollo del Ecoturismo para la conservación de los recursos

Naturales que posee el centro poblado de Llachon.

6. Se recomienda concertar entre las autoridades locales y la población para evitar

divisionismos que perjudican en la organización de la población.

7. Se recomienda a las Instituciones tanto públicas y privadas relacionadas al

turismo Capacitar a la población con respecto a la actividad turística y

desarrollo sostenible

80

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Síntesis.

82

http://www.peruonline.gob.pe/

ANEXOS

ENCUESTA

1. ¿Cual es la principal actividad a que se dedica usted?

a) Ganadería ( ) b) Artesanía ( ) c) Pesca ( ) d) Agricultura ( )

Porque?.................................................................................................................................................................................................................................................................

2. ¿ Está usted dispuesto a desarrollar el turismo en Llachón?

a) SI ( ) b) NO ( )

Porque?...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

3. ¿Con que tipo de Turismo cuenta el centro poblado de Llachón ?

a) Turismo Ecológicob) Turismo de Aventurac) Turismo Vivenciald) Turismo Místicoe) Otros………………………………………………………………………

Porque?......................................................................................................................................................................

4. ¿Estaría usted de acuerdo con el aumento de arribo de turistas al centro poblado de Llachón?

a) SI ( ) b) NO ( )

Porque?...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

5. ¿Usted como poblador de Llachón se beneficia con la llegada de Turistas?

a) SI ( ) b) NO ( )

Porque?...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

6. ¿Conoce usted lo que es el Ecoturismo?

83

a) SI ( ) b) NO ( )

Porque?...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

7. ¿Que tipo de beneficios trae la llegada de turistas al centro poblado de Llachón ?

a) Económicos ( )b) Culturales ( )c) Sociales ( )d) Otros……………………………………………………………………………………………………….

Porque?..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

8. ¿Estaría usted dispuesto a colaborar y participar para la conservación de los recursos naturales y culturales que tiene Llachón ?

a) SI ( ) b) NO ( )

Porque?.............................................................................................................................................................................................................................................................................

9. ¿Que aspectos negativos trae el turismo al centro poblado de Llachón?

a) Conflictos en la población ( )b) Genera deshechos de basura ( )c) Transculturización o perdida de identidad cultural ( )d) Deterioro de los recursos Naturales Porque?.............................................................................................................................................................................................................................................................................

84

01 GanaderíaArtesaníaPescaAgricultura

8243137

10%30%14%46%

¿Cual es la principal actividad a que se dedica usted ?

02 SINO

7280

90%10%

¿Esta usted dispuesto a desarrollar el turismo en Llachon?

03 Turismo EcológicoTurismo de AventuraTurismo VivencialTurismo Místico

2 369 6

3% 4%86% 7%

¿Con que tipo de turismo cuenta el centro poblado de Llachon?

04 SINO

74 6

92% 8%

¿Estaria usted de acuerdo con el aumento de arribo de Turistas al centro poblado de Llachon?

05 SINO

5327

66%34%

¿Usted como poblador de Llachon se beneficia con la llegada de turistas?

06 SINO

7010

88%12%

¿Conoce usted lo que es el Ecoturismo?

07 EconómicosCulturalesSociales

7253

90% 6% 4%

¿Qué tipo de beneficios trae la llegada de turistas al Centro poblado de llachon?

08 SINO

78 2

92% 8%

¿Estaría usted dispuesto a colaborar y participar para la conservación de los recursos naturales y culturales que tiene Llachon?

09 Conflictos en la poblaciónGenera deshechos de basuraTransculturización óPerdida de identidad culturalDeterioro de los recursos naturales

1620

2123

20%24%

27%29%

Que aspectos negativos trae el turismo al centro poblado de Llachon

100 100%

85

frec.

%

ENCUESTA EN BASE A 80 ENCUESTADOS

POBLADORA DE LLACHON EN ALBERGUE

INTERIOR DE ALBERGUE TURISTICO

87

TURISMO VIVENCIAL EN LLACHON

TURISMO VIVENCIAL EN LLACHON

88

TURISTAS EN ALBERGUE

VISTA DEL ATARDECER EN LLACHON

89

ACONDICIONAMIENTO DE ALBERGUE

90

TURISTAS EN LLACHON

91

ADECUACION DE ALBERGUE TURISTICO

92

TEMPLO Y TORRE DE LLACHON

93

VISTA DESDE LLACHON A TAQUILE

VISTA DESDE LLACHON A AMANTANI

94

VISTA DESDE EL SECTOR SANTA MARIA

ARRIBO DE TURISTAS AL SECTOR SANTA MARIA

95

SALIDA DE TURISTAS DEL PUERTO DE LLACHON URAY

VISTA DEL PUERTO SANTA MARIA EN LLACHON

96

ecotur5ismo en el centro poblado de llachon

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