e vangelio de san marcos tema viii “ evangelio de jesucristo hijo de dios”
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EVANGELIO DE SAN MARCOS TEMA VIII
“ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”
1. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS: PROLOGO
PRÓLOGO (1,1-13)1. PREDICACIÓN DE JUAN BAUTISTA (1,2-8)
2. BAUTISMO DE JESÚS (1,9-11)
3. TENTACIÓN EN EL DESIERTO (1,12-13)
PRÓLOGO: Jesús ha sido presentado por la voz de JUAN y la voz del PADRE
Ahora le toca a Él presentarse en este mundo:
REVELACIÓN DE JESÚS
El evangelista nos ofrece tal presentación a lo largo de toda su obra dividida en dos partes:
I. JESÚS, MESÍAS
II. JESÚS, MESÍAS SUFRIENTE E HIJO DE DIOS
La primera parte culminará con la confesión de PEDRO en Cesarea de Filipo. (8,29)
“ Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?. Tomando Pedro la palabra dijo: Tú eres el Mesías.
La segunda parte culminará con la confesión del CENTURIÓN ROMANO ante la cruz (15, 39)
“ Verdaderamente este hombre era HIJO DE DIOS
Conclusión: I. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS
Jesús es el médico que cura y perdona, que se sienta a la mesa con los pecadores; es el esposo que inaugura el tiempo gozoso; es el Hijo del hombre que rescata al hombre de la esclavitud del legalismo para llevarlo a la libertad verdadera del amor y la vida
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSI. JESÚS, MESÍAS
II. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)+ Elección de los 12 (3,13-19)
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)2º Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)3º Actuación prodigiosa (4,35-5,43)4º Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)
1º Incomprensión y calumnias (3,20-25)
a) Jesús y sus familiares
b) Jesús y los maestros de la ley
c) Jesús y su verdadera familia
2º Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)
Jesús ha hablado sobre su verdadera familia.
Algunos se le acercan por mera curiosidad o por intereses humanos: Están “fuera” de esa familia.
Con las parábolas, Jesús pretende ayudarles a sondear el corazón
Esquema:
A. Introducción narrativaB. Enseñanza pública: P. del
Sembrador
C. Instrucción privada.a. Finalidad de la enseñanza en
parábolasb. Explicación de la parábola del
sembrador a`. Exigencia de la enseñanza en
parábolas
B`. Enseñanza pública: P. sobre la semilla
A`. Resumen y conclusión
CONCLUSIÓN: (4, 33-34)
Los de fuera se irán hundiendo cada vez más en su ceguera
Los de dentro irá abriendo cada vez más los ojos de su inteligencia.
Dar el paso a la barca de la comunidad eclesial
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSI. JESÚS, MESÍAS
1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS
2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
3. REVELACIÓN DE JESÚS Y RECONOCIMIENTO INICIAL DE SUS DISCÍPULOS
+ Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1,14-15)
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Resumen de la actividad de Jesús (6,7-13)
+ Llamada de los 1º discípulos (1,21-45)
+ Autoridad que asombra (1,21-45)
+ Elección de los 12 (3,13-19)
+ Incomprensión y calumnias (3,20-25)
+ Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)+Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
Misión de los 12 (6,7-13)
+ La gente, Herodes y martirio de Juan B (6,14-29)
+ Sección de los panes (6,30-8,26)
+ Autoridad que exaspera (2,1-3,6)
+ Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)
Opinión de la gente y confesión de Pedro (8,27)
3º Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
El Grupo de discípulos, que ha comenzado a comprender el misterio del reino de Dios, pero que sigue necesitando de inteligencia, recibe ahora una instrucción más eficaz que la palabra: Los milagros
3º Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
Los milagros: Reveladores de la soberanía y poder salvífico de Dios entre los hombres.
Revelan también la identidad de Jesús en cuanto realizador de los mismos: Hijo de Dios.
3º Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
Los milagros: El poder de Dios en Jesús se extiende desde los elementos naturales hasta la muerte, sin que el territorio pagano o la impureza legal obstaculicen dicho poder.Milagros en privado: Prodigios de Jesús para los suyos
3º Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
- La Tempestad calmada (4,35-41)
- Liberación del endemoniado de Gerasa.
-Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo
1. LA TEMPESTAD CALMADA (4,35-41)
En su decisión de “pasar a la otra orilla” a la Decápolis (territorio pagano), al dominio absoluto del demonio, según la mentalidad de la época, Jesús encuentra oposición: Las fuerzas del mal obstaculizan la difusión del evangelio de Dios como rey y Señor.El obstáculo se presenta en forma de TEMPESTAD
1. LA TEMPESTAD CALMADA (4,35-41)
La experiencia pretende ser una instrucción catequética:
-Experiencia de angustia de muerte ante las olas enfurecidas.
- Experiencia de estupor, respeto y amor ante quien consigue calmar la tempestad.
¿Quién es éste?
1. LA TEMPESTAD CALMADA (4,35-41)
La experiencia pretende ser una instrucción catequética: en torno a la fe.
-La fe del discípulo no puede estar exigiendo siempre actos prodigiosos
-Ha de ser suficientemente madura como para influir paz y serenidad incluso en los momentos en que Dios parece guardar silencio o permite diferentes tempestades
2. Liberación del endemoniado de Gerasa (5,1-20)
Jesús consigue entrar en territorio pagano para depositar allí la semilla liberadora del reino de Dios.
Pagano: sin Dios. Demonio furioso e indómito: FortalezaEntre tumbas: MuerteImpuro: presencia de la piara de cerdosEn la montaña: lugar de culto y oración
2. Liberación del endemoniado de Gerasa (5,1-20)
Donde no está Dios, el mundo se ve alienado bajo el signo de la muerte y el poder del mal
Todo está bajo el dominio del maligno.
Dominio poderoso y organizado: Legión
2. Liberación del endemoniado de Gerasa (5,1-20)
EL PODER DEL HIJO DEL ALTÍSDIMO: El más fuerte, SUPERA las fuerzas del mal. Precipita en el abismo al mal y la impureza
2. Liberación del endemoniado de Gerasa (5,1-20) EL HOMBRE recobra su total dignidad
Sentado: Paz interior
Vestido: dominio de sí mismo
Sano Juicio: Dignidad de hombre.
2. Liberación del endemoniado de Gerasa (5,1-20) El precio ha sido muy alto: Invitan cortésmente a Jesús a que les deje tranquilos.
No quieren complicaciones, prefieren su ausencia a su incomoda presencia.
Sus negocios antes que la dignidad
2. Liberación del endemoniado de Gerasa (5,1-20) Pero no ha sido un fracaso: Donde él entra las cosas no pueden seguir como antes:
En tierra pagana él seguirá actuando en la persona del hombre liberado, que se convierte en el primer misionero indígena
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43)
Si los gerasenos ruegan a Jesús que se marche, en la otra orilla, donde había caído la semilla de su palabra, hay alguien esperando para suplicarle que entre en su CASA
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43)
Es un hombre importante, jefe de la SINAGOGA.
Jesús se pone en camino. En el trayecto hay una pausa: Una mujer logra tocarle el manto y se ve libre de su hemorragia
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Esta situación provoca un cambio de planes: La hija de Jairo muere. Lo que iba a ser una curación se convierte en una RESURRECCIÓN.
Marcos nos lleva a una narración tensa: punto culminante de la actividad de Jesús
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Los dos milagros tienden a un mismo objetivo: Instruir sobre el poder de la FE
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Hemorroísa: Una mujer legalmente marginada por impura (Lv 15,19-30), a una mujer herida en lo más profundo de su ser (Dt 12, 23: La sangre es vida)
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Jesús aparece como el único médico capaz de otorgar al hombre su dignidad, la vida verdadera y la paz auténtica.
Resucitando es capaz de comunicar la vida incluso al que yace en la muerte
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Ambos milagros son prodigios realizados sólo gracias a la FE: una fe sencilla, pero firme. Un único deseo TOCAR a Jesús.
3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Pero todos estos milagros, aunque reveladores, son imperfectos. Hay que esperar a otra victoria más sublime y reveladora, de la que éstas sólo es el ANTICIPO. LA VICTORIA SOBRE SU PROPIA MUERTE. ASÍ SE REVELARÁ SU IDENTIDAD
4º Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)
Jesús vuelve a su tierra. Nazaret.
Jesús se preocupa por los suyos.
Jesús entra en la SINAGOGA, en sábado y se pone a leer y a comentar la Escritura
Los habitantes de Nazaret quedan asombrados: ¿De dónde le viene a éste todo esto?. Interrogante en el que gira todo el evangelio de Marcos.
Pero su respuesta es equivocada: ¿No es este el hijo del carpintero?
Su asombro termina en escándalo e incomprensión.
Es el escándalo y la incomprensión de quien se niega a reconocer a Dios en lo conocido y cotidiano.
MIRAN, PERO NO VEN; OYEN, PERO NO ENTIENDEN
Así termina la segunda etapa del misterio de Jesús:
Los discípulos han aprendido una lección: Allí donde uno esperaría aliento y comprensión, coraje, participación, puede encontrar indiferencia, incomprensión e incluso hostilidad
ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOSI. JESÚS, MESÍAS
1. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS
2. REVELACIÓN DE JESÚS E INCOMPRENSIÓN DE SUS PARIENTES Y PAISANOS
3. REVELACIÓN DE JESÚS Y RECONOCIMIENTO INICIAL DE SUS DISCÍPULOS
+ Resumen de la predicación inaugural de Jesús (1,14-15)
Resumen de la actividad de Jesús (3,7-12)
Resumen de la actividad de Jesús (6,7-13)
+ Llamada de los 1º discípulos (1,21-45)
+ Autoridad que asombra (1,21-45)
+ Elección de los 12 (3,13-19)
+ Incomprensión y calumnias (3,20-25)
+ Enseñanzas en Parábolas (4,1-34)+Actuación prodigiosa (4,35-5,43)
Misión de los 12 (6,7-13)
+ La gente, Herodes y martirio de Juan B (6,14-29)
+ Sección de los panes (6,30-8,26)
+ Autoridad que exaspera (2,1-3,6)
+ Asombro e incomprensión de sus paisanos (6,1-6a)
Opinión de la gente y confesión de Pedro (8,27)
3. Revelación de Jesús y reconocimiento inicial de sus discípulos (6,6b-8,30)
A pesar de su fracaso en Nazaret Jesús sigue en su misión: Ser reconocido en su verdadera identidad.
Ahora se marcha a otro terreno menos estéril: la itinerancia hacia la cruz: culmen de su revelación
1. Resumen de la actividad de Jesús y misión de los 12 (6,6b-13)
Los 12 fueron elegidos para estar con él y enviarlos a predicar con poder de expulsar demonios
1. Resumen de la actividad de Jesús y misión de los 12 (6,6b-13)
Le han acompañado, han escuchado sus enseñanzas en parábolas y sus explicaciones complementarias, han presenciado milagros.
AHORA deben emprender la segunda fase del programa:
1. Resumen de la actividad de Jesús y misión de los 12 (6,6b-13)
PREDICAR la conversión y dar a conocer la oferta divina de salvación.
Pero con unas instrucciones concretas:
1. Resumen de la actividad de Jesús y misión de los 12 (6,6b-13)
IR PROVISTOS DE ABUNDANTE FALTA DE SEGURIDADES PERSONALES
LA FUERZA ESTÁ EN EL MENSAJE QUE COMUNICAN
2. La gente, Herodes y el martirio de Juan (6,14-29)
Jesús se ha quedado solo, Los 12 hablan y hacen hablar de Jesús, la gente se pregunta acerca de este personaje ya célebre, las opiniones revelan la deficiencia de fe. Todos lo ven desde categorías humanas.
Se pide una búsqueda desde la fe y prepara la pregunta de Jesús ¿Quién dice la gente que soy yo?
Las opiniones y rumores llegan hasta Herodes Antipas: a Jesús lo ven como a Juan Resucitado.
Mc aprovecha la ocasión para narrar el martirio de Juan, signo premonitorio de la suerte que le espera a JESÚS.
Los 12 regresan de su misión y se reúnen de nuevo con Jesús, se han convertido en apóstoles (designación que Mc les da sólo en esta ocasión). Sus actividades han tenido éxito. Merecen un descanso, y Jesús se lo concede complacido, llevándoles a un lugar solitario. Un reposo que consiste en estar con Él. Sólo junto a Jesús es donde se recuperan las fuerzas y se reaniman gozando de su intimidad.
SECCIÓN DE LOS PANES (6,30-8,26)
Pero el intento de estar a solas fracasa. Su reposo consistirá en hacer reposar a los otros, compartiendo la compasión y solicitud amorosa de Jesús por su pueblo que se asemeja a un rebaño sin pastor. Así comienza la Sección llamada de los panes.
SECCIÓN DE LOS PANES (6,30-8,26)
SECCIÓN DE LOS PANES (6,30-8,26)
Así llanada por ser la nota dominante de toda una serie de relatos perfectamente orquestados con el siguiente esquema:
A. JESÚS Y LA MUCHEDUMBRE
B. JESÚS Y SUS DISCÍPULOS
C. CURACIONES DE JESÚS
Regreso de los 12 y 1ª Multiplicación ( 6,30-44)
Jesús camina sobre las aguas (6,45-52)
Curaciones en Genesaret (6,53-56)
Repudio público de la piedad externa y legalista (7,1-16)
Instrucción privada a los discípulos (7,17-23)
Curaciones en territorio pagano ( 7,24-37)
2ª multiplicación de los panes (8,1-10)
Petición de un signo por los fariseos y advertencia a sus discípulos (8,11-21)
Curación de un ciego en Betsaida (8,22-26)
CONFESIÓN MESIÁNICA DE PEDRO EN CESAREA(8,27-30)
SECCIÓN DE LOS PANES (6,30-8,26)