e l pensamiento cristiano en la edad media san agustín [354-430] santo tomás [1225-1274]
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EL PENSAMIENTO CRISTIANO EN LA EDAD MEDIA
San Agustín [354-430] Santo Tomás [1225-
1274]
SANTO TOMAS DE AQUINO
Nació en Rocasecca (Italia) en el año 1225.
Proviene de la nobleza
En 1249 ingreso a la orden dominica-na
Fue filosofo y teólogo
Representante de la escolástica
Adopto de la filosofía aristotéli-ca
Autor de la obra Summa Theologica
Su pensamiento gira en torno a las verdades reveladas por Dios
LA FILOSOFÍA ARISTOTÉLICA EN EL PENSAMIENTO DE SANTO TOMAS
Se considera a santo tomas como el mas ilustre de todos los aristotélicos cristianos.
Intento establecer a Aristóteles como la máxima autoridad de filosófica del occidente cristiano.
Adopto las ideas aristotélicas por considerarlas las que mejor se adecuaban al cristianismo aunque debían pasar por un proceso de reforma a la luz de la revelación cristiana.
El pensamiento de santo tomas de Aquino sobre la filosofía política y la ética fue inspirado en Aristóteles.
La filosofía aristotélica fue adoptada por el cristianismo a diferencia de las comunidades islámicas y las judías que vivían en países islámicos, los cuales adoptaron las leyes platónicas.
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LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA DEL CONOCIMIENTO
En su obra la suma teológica santo tomas no se pregunta si el estudio de filosofía es
permisible o deseable sino que si al lado de las disciplinas filosóficas es necesaria otra ciencia
LA DOCTRINA SAGRADA QUE NOS MUESTRAN LAS VERDADES REVELADASPOR DIOS ATRAVES DE LAS
SAGRADAS ESCRITURAS
¿COMO EL ARISTOTELISMO REMPLAZO AL PLATONISMO? CRISTIANISMO, ISLAM Y
JUDAÍSMO COMO SOCIEDADES RELIGIOSAS Y POLÍTICAS
El islam y el judaísmo se presentan ante todo como leyes divinamente reveladas o como ordenes sociales que todo lo abarcan, regulando cada fragmento de la vida privada y publica de los hombres y prohibiendo toda actividad en que la razón pueda actuar independientemente de la ley divina.
El cristianismo aparece por primera vez como fe o como doctrina sagrada que exige la adhesión a un conjunto de creencias fundamentales, pero que por lo demás deja a sus seguidores en libertad de organizar su vida social y política de acuerdo con normas y principios que no son específicamente religiosos.
LAS CIENCIAS SAGRADAS
La ciencia mas alta es la jurisprudencia, a la cual le corresponde la idea de interpretar, adaptar y aplicar las prescripciones de la ley divina.
La ciencia suprema es la teología, cuyo prestigio excedía toda las especulaciones teológicas de en las tradiciones judías y árabes.
Islam y Judaísmo Cristianismo
EL CRISTIANISMO Y LA POLÍTICA: LA NATURALEZA DEL RÉGIMEN POLÍTICO
LA FILOSOFIA POLITICA
La Naturaleza
La concepción del hombre
“El hombre es un ser político y social por
naturaleza”
LA SOCIEDAD CIVIL
1. El hombre viene al mundo indefenso, pero como la naturaleza lo doto de razón puede llegar a satisfacer sus necesidades.
2. El hombre no puede proveerse de todo lo que necesita sin la ayuda de otros .
La familia
La ciudad
I LA FAMILIA
El fin de la familia es: Satisfacer las necesidades de la
vida y así garantizar la conservación del individuo y de la especie
Manejan la ciencia u arte de la economía la cual le permitirá adquirir y administras sus bienes
Pero la familia no puede por si sola aportar todos los bienes materiales que el hombre necesita para su sustento ni es capaz de conducir a todos sus miembros a la virtud
II LA CIUDAD
La ciudad es una asociación autosuficiente, la única capaz de asegurar las condiciones de la virtud y satisfacer las necesidades y aspiraciones terrenales de los hombre.
Es producto de la razón practica
Como la sociedad es perfecta abarca todas las otras sociedades que constituyan los hombres incluso la familia.
LA CIUDAD RÉGIMEN“UNA SOCIEDAD SIN RÉGIMEN ES COMO
UN CUERPO SIN ALMA”
Autoridad política
Forma Teoría de la materia y forma (Aristóteles)
“La ciudad es mas que una suma cuantitativa de interés particulares sino mas que una suma la sociedad es un todo ordenado”
EL BIEN COMÚN Bien común es aquello que todos buscan que
todos desean lo que todos apetecen por que es bueno.
El bien es aquello que coincide con la naturaleza misma del hombre.
Según la concepción tradicional el hombre es un ser social por naturaleza se comporta y vive en la sociedad por que eso es lo que brota de su naturaleza humana.
El hombre nace en una sociedad pequeña que es la familia pero se educa y desarrolla en una sociedad mas grande (ciudad) donde busca la máxima perfección posible.
Si el hombre es ser social
El hombre nace, vive, se desarrolla y crece en la
sociedad política
Bien común es el bien del todo al cual los individuos contribuyen y participan
El bien común es el bien de todos no de la mayoría sino de todos donde los individuos participan con sus
conductas en miras del bienestar general.
LAS FORMAS DE GOBIERNO
Ya que no todos los hombres son iguales difieren en sus conocimientos y virtudes se necesita de una autoridad que controle las conductas humanas.
El que gobierna debe ser el mejor hombre, el mas sabio persona que se vera investido en la figura del rey (monarquía)
No hay muchos sabios que puedan gobernar pero si habrá personas mas capaces de formular leyes que dirijan a la sociedad
RÉGIMEN MIXTO
Es el mejor régimen donde hay una mezcla armoniosa entre los mejores rasgos de la monarquía, la aristocracia y la constitución
Tiene su antecedente en la constitución hebrea en la que la autoridad de Moisés y su seguidores fue equilibrada por un grupo de ancianos del pueblo
LA LEY
La estabilidad y eficacia de todo régimen depende del imperio de la ley.
Las leyes son un instrumento privilegiado de la política.
Por medio de la ley el gobernante promueve la justicia y el bien moral entre los ciudadanos.
La virtud se adquiere por la repetición de aquellos actos que la ley prescribe o por vivir y educarse baja el régimen de leyes buenas.
Toda ley debe ser sancionada promulgadas y cuando sea necesario deben ser enmendadas por los hombres adecuándolas a todo tiempo
LA VIRTUD MORAL Y LA LEY NATURAL
LAS VIRTUDES MORALES
Aristóteles Enumero 11 virtudes
morales Su analice queda
solo en el plano de las virtud moral y se limita a los fenómenos morales
Se dirige a los caballeros
Santo Tomas El valor y la
moderación pasiones primarias(generosidad y munificencia)
Virtudes relacionadas con pasiones secundarias (amabilidad, la franqueza y el ingenio social)
LA LEY NATURAL
La ley como producto de la razón practica es promulgada por la naturaleza misma, que le permite discriminar entre lo justo lo injusto
Sus preceptos son universales forma el objeto de lo que santo tomas llama conciencia o sideresis
La ley natural no solo recomienda sino también prevé ciertas acciones bajo pena de castigo.
LA LEY ES ORDENACION DE LA RAZON DIRIGIDA AL BIEN COMUN Y PROMULGADA POR QUIEN TIENE A SU CARGO EL CUIDADO DE LA COMUNIDAD
LEY NATURAL SEGÚN SUS PRECEPTOS
COMUNES O PRIMARIOS
AQUELLOS QUE TODOS DEBEN CUMPLIR EN TODO
MOMENTO
PROPIAMENTE DICHOS O SECUNDARIOS
ESTAN SUJETOS A LAS VARIACIONES QUE DEPENDEN DE LAS
CIRCUSTANCIAS
LOS PRIMEROS TIENEN MAYOR GRADO DE COGNOCIBILIDAD POR SU MAYOR PROXIMIDAD AL
FIN NATURAL DEL HOMBRE.“DIOS ES LA FUNTE CREADORA”
LA DIVISIONES DE LA LEY
LEY ETERNA
LEY NATURAL
LEY HUMANA
CARACTERES DE LA LEY NATURAL
UNIDAD
UNIVERSALIDAD
INMUTABILIDAD