UNIVERSIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE MXICO

PERDIDA DE LA VESTIMENTA TRADICIONAL EN SAN FELIPE DEL PROGRESO

PRESENTA: ROMN SANTIAGO GARCA RIVERA JACQUELINE GONZLEZ GONZLEZ NAYELI GUEVARA JUAN MIGUEL NGEL LEN CUERVO YESENIA LPEZ GONZLEZ

GRUPO: LENGUA Y CULTURA 201

SAN FELIPE DEL PROGRESO, ESTADO DE MXICO, JUNIO 2011

INTRODUCCIONMxico es un pas que cuenta con una gran diversidad cultural desde la antigedad, las grandes culturas que se desarrollaron fueron una de la ms importantes de todo el mundo, este tuvo un gran conocimiento en la agricultura posteriormente tuvo un desarrollo que fue mayor que otras culturas de otras partes del mundo manejando las matemticas, astronoma su desarrollo fue tan grande que sus conocimientos son base de nuestra cultura actual. Estas culturas dejaron un gran legado en Mxico, un gran ejemplo el Estado de Mxico donde se encuentran algunos grupos como: Otom, Nhuatl, Matlazincas, Tlahuicas y por su puesto los Mazahuas, cada uno de estos grupos posen culturas muy diferentes. El Estado de Mxico sin duda es uno de los estados con gran cultura, sus pueblos han logrado desarrollarse a travs del tiempo, adoptndose a la situacin. Loa Mazahuas o Jatjo como se conocen y tienen por significado ``Gente del venado`` un gran grupo representativo del Estado de Mxico, ubicado en la zona norte del estado, es el municipio de San Felipe del Progreso. Como todas las culturas los Mazahuas desarrollaron una extensa cultura propia como lo son sus festividades y las ceremonias pero lo que una vez el hombre creo el mismo lo est destruyendo. Los Mazahuas tienen una de las vestimentas ms hermosas del pas son de un gran color llamativo y de bordados asombrosos, con una gran creatividad de elaboracin son parte de la vida de este pueblo son utilizados para festividades importantes. Los Mazahuas han dejado de utilizar su vestimenta por el ataque de la sociedad ya sea de forma psicolgica o social, esto ha llevado que se pierda la vestimenta por miedo o vergenza de ser juzgado como un grupo de indgena. La sociedad ha jugado un papel importante en el abandono del uso de la vestimenta, por la ideologa de las personas que al utilizar la vestimenta es signo de ignorancia. Sin saber que al utilizar esta vestimenta se lleva encima toda la cultura de un pueblo que con el tiempo se ha luchado por prevalecerla, es un gran smbolo que los identifica como el pueblo Mazahua. Si la vestimenta se pierde, de igual manera desaparece una parte de la cultura de este pueblo o incluso se pierde la cultura misma, pues con el simple hecho de que el ltimo miembro de un grupo indgena muere, se pierde todo lo que se logr con el tiempo.

PLANTEAMIENTOSan Felipe del progreso es un municipio ubicado en la parte noroeste del Estado de Mxico, lugar donde habitan pobladores mazahuas, habitantes que se caracterizan sobre todo por la indumentaria que poseen; indumentaria que se destaca es sobre todo de las mujeres, los rasgos principales que sealan la indumentaria de las mujeres mazahuas son el fuerte colorido y los diferentes diseos que muestran el hecho de llevar varias prendas, unas sobre otras, el cual le da un caracterstico aspecto de brillante amplitud, en relacin al clima de su habitad, tambin se caracteriza por los adornos con holanes que se encuentran bordados con diferentes motivos de cosmovisiones, cultura, zoomrficos, florales y animales caractersticos de su regin. Como sostn en las faldas se utiliza una faja muy larga, de tal suerte que puede dar varias vueltas sobre la cintura de la mujer, estas prendas por lo general son confeccionadas en el telar de cintura, pero debido al gran trabajo que lleva elaborarlas. Los bordados son un elemento importante que constituye la indumentaria mazahua, ya que en ella se refleja la gran cultura que tienen los mazahuas, pero estos bordados han sido reemplazados por encajes que se pueden conseguir fcilmente en tiendas de telas Actualmente ya no son creadas de esta forma o simplemente ya no se llegan a utilizar, teniendo como consecuencia la perdida de la vestimenta tradicional mazahua y no solo en los bordados, tambin ya no se llegan a utilizar todos los accesorios o prendas de las cuelas se constituye la indumentaria mazahua. La vestimenta de las mujeres se compone en collares, aretes, listones, camisa de seda, delantal, babero, dos faldas, el ruedo, fondo, fajas, huaraches, suchal y su quesqumil, todos estos bordados a mano y con colores llamativos. La vestimenta del hombre se compone de camisa y pantaln de manta, faja, huaraches, morral, sombrero de paja y gabn. La indumentaria masculina no tiene grandes singularidades, es ropa tradicional campesina, que se ve en ocasiones enriquecida con una faja al igual que las mujeres.

Para las comunidades mazahuas, no solo del municipio de san Felipe del progreso si no para todas las regiones mazahuas, la vestimenta es un smbolo muy importante para la sociedad mazahua sobre todo para las mujeres, debido a que la indumentaria tan maravillosa que portan ellas es la ms caracterstica entre los mazahuas. Con el paso del tiempo y debido a la globalizacin y las modas existentes, muchos grupos han dejado a un lado su vestimenta y muchos han hecho lo posible para recatarlos, pero todo esto ha sido imposible gracias a que los medios de comunicacin influyen en la perdida de la vestimenta. Solamente las personas mayores son las nicas que visten y utilizan la vestimenta originaria de los mazahuas. Debido a que tienen conocimiento sobre que el significado y valor de su vestimenta, sus descendientes ya no utilizan la vestimenta por diversos motivos como discriminacin y las nuevas modas que han surgido en los ltimos aos, esto conlleva a la prdida de la vestimenta tradicional mazahua. Y las personas jvenes que lo llegan a utilizar es debido a las celebraciones de inters que tienen las comunidades en las que viven o con visitas que son favorables para el bienestar de la comunidad; este motivo es por el cual se investigara por que las personas; sobre todo los hombres; han dejado de utilizar su vestimenta tradicional o solo lo llegan a utilizar en situaciones especiales. Hoy en da la sociedad ha dejado a un lado su identidad cultural para entrar a la globalizacin y querer mejorar su estilo de vida. La razn es debido a la discriminacin de la sociedad que se ha dejado influenciar por personas para que cambien su estilo de vida que han tenido durante tanto tiempo. La globalizacin ha sido el factor principal que ha llevado a las nuevas generaciones adoptar nuevos estilos de vida entre ellos, la vestimenta, como las mujeres que han preferido unos jeans que unas cenahuas y en los hombres han cambiando unos huaraches por unos tenis Nik. Aunque se ha visto que la vestimenta del hombre no se pierde tanto como el de la mujer, debido a que algunos localidades an conservan la indumentaria del hombre tanto en el trabajo como uso diario.

PREGUNTAS DE INVESTIGACINQu es lo que ha provocado la perdida de la vestimenta tradicional mazahua?

Cmo se ha dado la perdida de la vestimenta tradicional? Qu se ha hecho para rescatar la vestimenta tradicional?

OBJETIVOSGeneral: Identificar los motivos que han provocado la perdida de la vestimenta tradicional en San Felipe del Progreso Especifico: Describir las causas que originan la perdida de la vestimenta Explicar el significado de las vestimentas

HIPTESISLa prdida de identidad cultural es lo que ha provocado la prdida de la vestimenta tradicional mazahua

Variable independiente Variable dependiente

JUSTIFICACINLa identidad cultural de los pueblos de Mxico es el pilar de su cultura, debido a que la identidad cultural los distingue de un grupo y de otro, pero siempre de una forma respetuosa sin hacer sentir menos a las otras culturas. El fin de la identidad cultural no es hacer sentir ms una cultura de otra, si no simplemente identificarse e identificar la cultura a la que pertenecen. La vestimenta tradicional mazahua en San Felipe del Progreso es un smbolo muy importante, es visto como un smbolo de identidad, ya que permite saber a qu lugar pertenecen, con el paso de los aos esta vestimenta a perdido su uso y su gran significado en la vida de los mazahuas por este motivo con esta investigacin se pretende dar a conocer aquellos factores que influyen a que la vestimenta se pierda con el paso del tiempo y con las nuevas modas que existen. Con la presente investigacin no se pretende concientizar a la sociedad para que adquiera o porte la vestimenta tradicional, sino simplemente para dar a conocer la vestimenta original de su pueblo raz, y exponer los diversos factores por los que ha sufrido y el cambio de la vestimenta tradicional por la vestimenta contempornea. Tambin se pretende dar una breve explicacin de las prendas y accesorios que conforman el traje mazahua y lo que significa la indumentaria mazahua para los habitantes de la comunidad de San Felipe del Progreso, se describir el significado que los habitantes mazahuas le dan a cada uno de sus bordados y colores, para que el lector tenga conocimiento sobre la cultura mazahua y la forma en que los mazahuas visualizan el mundo. Toda esta investigacin se realiza con el fin de lograr que los jvenes se den cuenta del gran tesoro que tiene en sus comunidades y del gran valor que tiene la vestimenta mazahua, el cual es una herencia de nuestros antepasados que nos han brindado y dejado para evitar que se pierda o deje de tener presente.

MARCO TERICO CONCEPTUALEn la presente investigacin se abordaran los conceptos de vestimenta, vestimenta tradicional, y significado de identidad cultural. Para realizar dicha investigacin ser necesario utilizar la hermenutica, ya que esta nos ayudara a interpretar el significado que los pueblos mazahuas le dan a su vestimenta. Adems de estos tambin se har uso de conceptos como mazahua, bordado, y significados que le dan los mazahuas a los diferentes tipos de bordados y colores que se utilizan para su elaboracin. Segn kiemele la palabra mazahua o jatjo es utilizado como elemento de identidad tnica y social importante de un grupo; es una palabra compuesta por el verbo aa,hablar, que al prefijarse la fricativa glotal sorda (h) al verbo aa, se sustantiviza en jaa, cuyo significado es palabra o lengua , cuando la palabra jaa es sufijada al elemento jto, significa nada ms, donde da origen a la palabra jnatjo, y dando como significado: los que hablan la lengua nada ms. La identidad cultural es definida como el sentimiento de identidad de un grupo o cultura o de un individuo en la medida que es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura. Berger y Luckman explican que la construccin de identidades es un fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad en la que se encuentre. La palabra vestimenta es utilizada para sealar todas aquellas prendas de ropa o de vestido a las que los seres humanos recurren para cubrir su cuerpo o poder abrigarse o protegerse del clima, de tal forma que vestimenta tradicional se definir como un factor cultural o de identidad que cada grupo tiene, sus prendas son especificas con formas y colores diversos. Para Romani la indumentaria de la mujer mazahua es uno de sus principales distintivos, patrimonio cultural de este grupo indgena y smbolo de su identidad como pueblo, sobre todo se caracteriza por su gran colorido y bordados.

METODOLOGIALa hermenutica es una tcnica o mtodo de interpretacin del sentido de los textos, fundamentalmente los antiguos. Para realizar esta investigacin se puede tomar en cuenta varias metodologas, pero en esta situacin el equipo ha decidido utilizar a la hermenutica para que esta sea un punto de referencia para poder comprobar si la hiptesis que se formul anteriormente, sea verdadera o realmente esta no se cumple con el intento de respuesta que esta pretende explicar. Porque se acord utilizar a la hermenutica como apoyo para esta investigacin, pues como todo entre un equipo puede existir discusiones siempre y cuando estas sean para tener un proyecto o una investigacin de renombre son vlidas, se acord esto de la hermenutica porque los textos a los que se ha recurrido nos van convenciendo de lo que realmente es la perdida de la vestimenta tradicional, en cuanto a los argumentos que estos escritos exponen. Con la ayuda de la hermenutica se explicara el significado que le dan los mazahuas a sus bordados y colores que se plasman en las prendas, adems de investigar porque le dieron ese significado. Tambin se har uso del estructuralismo el cual nos ayudara a expresar el significado que se obtiene de la investigacin sobre los bordados, adems de la explicacin de cmo se obtuvieron esos significados para los bordados que tejen las mujeres mazahuas. Estas dos metodologas nos ayudaran a descifrar el significado de cada uno de los bordados que realizan los mazahuas. Porque utilizan esas imgenes, cul fue el motivo de llamarlo as y darles ese significado, con base a eso se obtendr informacin detallada sobre la vestimenta tradicional mazahua.

UNIVERCIDAD INTERCULTURAL DEL ESTADO DE MEXICO SAN FELIPE DEL PROGRESO, JUNIO DEL 2011

DATOS DEL ENCUESTADOR: Sexo: ____________ Objetivo: Con este cuestionario se pretende recabar una informacin sobre la opinin de la perdida de la vestimenta tradicional Mazahua en San Felipe Del Progreso. Instrucciones: Se le pide de la manera ms atenta que conteste con la seriedad adecuada el siguiente cuestionario. 1.- Pertenece algn grupo tnico? a) Si Cul? b) No Edad______________ Ocupacin__________

2.- Qu significado tiene la vestimenta tradicional mazahua para usted? __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3.- Conoces los diferentes tipos de vestimenta Mazahua? a) Si Cules? __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 4.- En la actualidad quienes son las personas que siguen utilizando la vestimenta mazahua? (pude subrayar dos posibles respuestas) a) Nios b) Jvenes c) Adultos d) Ancianos b) No

5.- En su familia quienes utilizan la vestimenta tradicional Mazahua? a) Todos b) Abuelos c) Padres d) Hijos e) Nadie

6.- Cules son los motivos por la cuales se ha perdido la vestimenta tradicional mazahua? __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

7.- Qu prendas han remplazado la vestimenta Mazahua? __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 8.- En su opinin piensa que es bueno o malo mantener la vestimenta tradicional Mazahua? a) Si Por qu? __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ 9.- Qu hara usted para rescatar la vestimenta Mazahua? __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________ b) No

CRONOGRAMA

Lunes

Martes 24/05 Identificar tema y ttulo especifico del proyecto 31/05 Realizacin de hiptesis 07/06 justificacin 14/06 Marco terico referencial 21/06/11 ndice

Mircoles 25/05 Realizar fichas sobre el tema

Jueves 26/05 Definir objetivos y preguntas de investigacin 02/06 Planteamiento del problema 09/06 Bsqueda de informacin 16/06 metodologa

Viernes 27/05 Bsqueda de informacin

22/06/11 Pasarlo a computadora

23/06/11 cuestionario

27/06/11 cronogram a

NDICEPg. Introduccin. Justificacin..... Objetivos..

CAPITULO I MONOGRAFA DE SAN FELIPE DEL PROGRESO1.1 Historia 1.2 Geografa 1.2.1 Localizacin 1.2.2 Orografa-hidrografa 1.2.3 Principales actividades econmicas 1.2.4 Clima 1.2.5 Flora y fauna

CAPITULO II MARCO CONCEPTUAL VESTIMENTA MAZAHUA2.1 Conceptos etimolgicos 2.2 concepto de la real academia 2.3 conceptos por diversos autores 2.3.1 Lourdes Arizpe 2.3.2 Porfirio Martnez Pealoza 2.3.3 Celia Carmona Roman

CAPITULO III

PRENDAS QUE INTEGRAN LA VESTIMENTA TRADICIONAL MAZAHUA3.1 Vestimenta tradicional de la mujer mazahua 3.1.1 Quesqumil 3.1.2 Enaguas 3.1.2.1 Fondo 3.1.2.2 Faldn 3.1.2.3 Delantal 3.1.3 Blusa 3.1.4 Reboso 3.1.5 accesorios 3.1.6 Faja 3.1.7 huaraches 3.2 Vestimenta tradicional del hombre 3.2.1 Camisa de manta 3.2.2 Pantaln de manta 3.2.3 Faja 3.2.4 Huaraches 3.2.5 Sombrero 3.2.6 Gabn 3.2.7 Morral

Anexos Bibliografa

1.1 HISTORIA La palabra mazahua es un vocablo nahua que significa gente del venado, las races del pueblo mazahua provienen de la fusin racial y cultural de los asentamientos tolteca-chichimecas, otros autores consideran que proviene de Mazhuatl, el jefe de una de las cinco tribus de la migracin chichimeca. El pueblo de San Felipe fue fundado durante el periodo de la colonia, durante esa poca fue conocido como San Felipe Ixtlahuaca, San Felipe el Grande y San Felipe del Obraje. En la segunda mitad del siglo XIX al pasar de pueblo a villa, su nombre es modificado tambin, con el que es conocido actualmente San Felipe del Progreso. Los habitantes que poblaron por primera vez lo que actualmente es conocido como San Felipe del progreso, eran de origen mazahua, los cuales se establecieron en el siglo XIII. En el ao 1379 el pueblo fue sometido por al triple alianza, el cual estaba conformado por Mxico -Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan. Quedando en ese tiempo como tributarios de los mexicas y a la llegada de los conquistadores, en 1521, el pueblo pas al dominio de los espaoles. Durante algn tiempo los virreyes repartieron el territorio con el fin de fundar ms poblaciones, de este modo en el ao 1552 el pueblo tomo como nombre San Felipe Ixtlahuaca, ms tarde a peticin de los indgenas a la real audiencia en 1711, se fundaron las repblicas de indios de Ixtlahuaca y la de san Felipe del progreso, las cuales tuvieron su propio ayuntamiento donde tena como mxima autoridad el gobernador. Durante esa poca el gobierno espaol instalo telares en el pueblo y por este motivo el municipio tomo como nombre San Felipe del Obraje. Ms tarde, Miguel Hidalgo llego a San Felipe proclamando la independencia de Mxico, durante la fecha del

13 de Octubre de 1877 la legislatura local coloca al pueblo en la categora de villa y con el nombre de San Felipe del progreso, nombre con l es conocido actualmente.

1.2 GEOGRAFA 1.2.1 LOCALIZACIN El municipio de San Felipe del Progreso se encuentra ubicado en la parte noroeste del Estado de Mxico, colindando con los municipios de San Jos del Rincn, El Oro, Jocotitln, Ixtlahuaca, Villa Victoria y Almoloya de Jurez. Este municipio es uno de los de mayor extensin territorial en el Estado de Mxico, slo despus de Tejupilco. Posee 856.05 kms. Cuadrados. Entre las localidades que existen en el municipio de San Felipe del Progreso son: Ampliacin de San Antonio la Cinega, Barrio Boreje de San Antonio la Cinega, Barrio San Francisco San Nicols Guadalupe, Barrio Zaragoza Fresno Nichi, Calvario Buenavista, Calvario del Carmen, Choteje, Colonia la Esperanza, Ejido de la Cabecera, Ejido de Palmillas, Ejido la Virgen, Ejido San Agustn Mextepec, Ejido San Pedro el Alto, El Agostadero Ejido de San Juan Jalpa, El Obraje, Emilio Portes Gil, Flor de Mara, la Cabecera, Mesa de la Agita, Mesa de la Agita, Ranchera el Consuelo (El Carmen).

1.2.2 OROGRAFA-HIDROGRAFA Esta regin en la que habitan los mazahuas presenta un sistema montaoso formado por pequeas cordilleras de mediana altura, las cuales forman parte de la sierra madre occidental y ramificaciones de la cordillera neovolcanica, tambin podemos encontrar planicies escalonadas importantes para la agricultura. El rio Lerma constituye el principal caudal en la zona.

Los suelos caractersticos son tierras negras de poca profundidad y textura calizaarcillosa, adems de arenosa, que son fcilmente erosionables, se encuentran contrastes en la regin: reas boscosas y otras semidesrticas o con un alto grado de erosin.

1.2.3 PRINCIPALES ACTIVIDADES ECONMICAS Entre las principales actividades econmicas que se desarrollan en el municipio son la agricultura, el territorio que se ocupa para esta actividad es muy poca, debido a que tambin hay tierras de riego y de temporal. El maz y frijol constituyen los cultivos fundamentales; otros, son alfalfa, lechuga, calabaza, zanahoria, rbano, y acelgas. Tambin se dedica a la ganadera, actualmente subsiste la crianza de animales como vacas, toros, caballos, borregos, pollos y guajolotes. Adems de que se registran actividades industriales como: fbricas que producen tabicn y tubos de concreto, lminas de cartn, estopa, hilados, fibras y tejidos, velas, figuras de resina, artculos de plstico, poliductos y sus derivados, sombreros de fieltro, molienda de nixtamal y elaboracin de tortillas. Tambin cuenta pequeos comercios establecidos, en su mayora son tiendas de abarrotes, verduleras, tortilleras y expendios de pan.

1.2.4 CLIMA En este municipio el clima predominante es el templado sub-hmedo con lluvias en verano. Las temperaturas varan entre los 12 y 18 grados centgrados, sin embargo existen temperaturas mnimas de 2 grados y mximas de 28. Las lluvias predominan en los meses de julio, agosto y septiembre, vientos en febrero y marzo, en los meses diciembre, enero, febrero y marzo heladas y calor en abril y mayo.

1.2.5 FLORA Y FAUNA

En algunas localidades del municipio se pueden observar bosques cubiertos de oyamel, cedro, pino, encino, madroo, roble, ocote, adems de rboles espordicos como tejocote, tepozn, capuln, en menor escala y debido a la deforestacin que se encuentra en ese lugar encontramos fresno, eucalipto, sabino, sauce, casuarina y aile. Entre los arbusto que se encuentran en el municipio son jara, escobilla, zacatn, retama, carrizo, chichalaco, retama y alfilerillo. Otras plantas y rboles que predominan en la localidad y debido a que son cultivadas por los habitantes son manzanas, quelites, hierbas comestibles como quintoiles, chivitas, entre otros; adems de plantas medicinales como rnica, hierba de burro, epazote de perro, ruda, borraja, cedrn, zorrillo, hierbabuena, altamisa, alel, sbila, ajenjo, estate, th, gordolobo, rosa de castilla, t de monte, mirto, manzanilla, y flores como girasoles, rosas, alcatraz, margarita, hortensia, pensamientos, violetas, alhels, buganvilias y mayitos. La fauna predominante en san Felipe del Progreso son cayotes, vboras, insectos, camaleones, guilas, zorras, comadrejas, ardillas, topos, lechuzas, patos, liebre, conejo, armadillo, tlacuaches, codorniz y trtolas, adems de animales domsticos como: caballos, burro, mulas, cerdos, gallinas, abejas, vacas, borregos, y aves como: gorriones, golondrinas, chupamirtos y tzentzontles.

2.1 Conceptos etimolgicos 2.2 concepto de la real academia 2.3 conceptos por diversos autores 2.3.1 Lourdes Arizpe

2.3.2 Porfirio Martnez Pealoza 2.3.3 Celia Carmona Roman

3.1 Vestimenta tradicional de la mujer mazahua 3.1.1 Quesqumil 3.1.2 Enaguas 3.1.2.1 Fondo 3.1.2.2 Faldn 3.1.2.3 Delantal 3.1.3 Blusa 3.1.4 Reboso 3.1.5 accesorios 3.1.6 Faja 3.1.7 huaraches 3.2 Vestimenta tradicional del hombre 3.2.1 Camisa de manta 3.2.2 Pantaln de manta 3.2.3 Faja 3.2.4 Huaraches 3.2.5 Sombrero 3.2.6 Gabn 3.2.7 Morral

3.1 VESTIMENTA TRADICIONAL DE LA MUJER MAZAHUA La vestimenta Mazahua de la mujer constituye una preservacin cultural, est compuesta de una falda que se remata con bordados de motivos zoomrficos o florales. Sobre esa falda, usan otra de satn generalmente de colores fuertes, como el amarillo, el rosa mexicano, el morado, el verde, el lila y el azul rey. La vestimenta tradicional de la mujer es la nica que se sigue preservando dentro de la comunidad mazahua, pero aunque es la que an existe, poco a poco va perdiendo su significado y uso debido a las personas que lo portan ya no permiten que sus familiares lo usen por miedo a discriminarlos.

3.1.1 QUESQUMIL Prenda en forma romboidal con un ojal para que entre la cabeza, esta prenda cubre los hombros, espalda y pecho, quedando el pico a la altura de la cintura, son hechos de lana y algodn monocromos, con pequeos bordados sobre el escote y en la orilla. Es una prenda de uso cotidiano, aunque con el tiempo y debido a la existencia de las prendas como suteres, abrigos, el quesqumil se dej de usar y solo era presentado en eventos especiales.

3.1.2 ENAGUAS Las enaguas con amplias y largas hechas de tela blanca con bordados en el contorno interior, en ocasiones son hechas de manta de colores brillantes que van adornadas con bordados y holanes simples. Las mujeres mazahuas sobreponen las enaguas unas sobre otras, son muy plegadas a la cintura montadas en una pretina que termina formando una cinta con las que las amarran. La primera enagua llega hasta el tobillo y las otras dos cinco centmetros ms abajo. Las enaguas son de colores muy llamativos como: Rojo: es un color adecuado para expresar alegra y entusiasmo, adems de ser uno de los colores ms excitantes, que a la vez puede significar pasin, emocin, accin, agresividad y peligro. Verde: es un color del resultado del acorde armnico entre el cielo azul y el sol amarillo, y expresa deseo, descanso y equilibrio. Amarillo: representa el color de la luz, y expresa egosmo, celos, envidia, odio, adolescencia y risa.

Naranja: es el color del fuego, este color fue elegido como seal de preocupacin, representa regocijo, fiesta, placer, y presencia del sol. Rosa: es un color que representa y refleja bondad, ingenuidad, ternura, buen sentimiento y ausencia de todo mal. (Karina, 2009).

3.1.3 BLUSA La blusa es hecha de seda, al frente lleva unas tablas, en la parte interior un holn y encaje en las mangas cortas, cuello y en el holn, la blusa es del mismo color que se utiliza en la falda. Aunque actualmente ya no se utiliza este tipo de blusas, solo se usa de algodn color blanco, a simplemente se utiliza en eventos especiales para el beneficio de la comunidad.

3.1.4 REBOSO Esta prenda se ha cambiado por una que es fabricado por las empresas, que es echa de seda, adems de ser lisa sin contar con una imagen. Anteriormente y actualmente por muy pocas, era elaborada por las mujeres

mazahuas, es de forma rectangular y a los extremos se deja un fleco de 15 a 20 centmetros y contiene diseos de estampados de la cosmovisin y cultura del municipio. Lo usan como cuna para dormir a los bebes y as permitir a las mujeres realizar sus actividades domsticas sin tener obstculos que los obstruyan.

3.1.5 ACCESORIOS Entre los accesorios que conforman la vestimenta mazahua son: collares de cuencas de papelillos, arracadas de filigranas, listones que son utilizadas para trenzarse el

largo cabellos que tienen las mujeres, particularmente son de color rojo, verde o guinda. Esto es utilizado con el fin de resaltar la belleza de la mujer mazahua. Estos accesorios hacen que se distinga la gran belleza de las mujeres mazahuas, son el toque esencial para que la mujer mazahua realce su belleza.

3.1.6 FAJA Prenda elaborada a base de lana y estambre, de forma recta, de metro y medio de largo y 10 o 15 centmetros de ancho, sirve para enrollarse en la cintura, la tela es elabora en el telar de cintura, es elabora con diferentes figuras de animales, los cuales representan paz y tenacidad, esta prenda quita dolencias y enfermedades, con imgenes de estrellas o flores de cinco picos representa la verdad, serenidad armnica, fidelidad, sinceridad, y responsabilidad, adems que tranquiliza la mente y disipa temores, es utiliza durante trabajos duros y mujeres embarazadas. Entre las imgenes que se destacan en la faja son venados, conejos, coyotes, plantas y flores, adems de figurillas geomtricas como las de zigzag, que representa una serpiente y con diversas grecas, diseos que reflejan el entorno y cosmovisin de los mazahuas. (Marco Polo, 2009). 3.1.7 HUARACHES El calzado que utilizaba la comunidad del municipio de San Felipe del Progreso eran los huaraches fabricados de hule, utilizo la palabra utilizaba debido a que actualmente ese calzado ya no es utilizado en esta comunidad y no solo en San Felipe del Progreso. Sino en otras localidades mazahuas. Primero fueron sustituidos los huaraches, por zapatos de huele y hoy en da han sido remplazados por zapatos de piel, tela o gamuza.

3.1.8 MANDIL Esta prenda es elaborada de varias prendas como: escoces, algodn o mascotin, cuadradas preferentemente. En la parte frontal se colocan dos bolsas y alrededor de ella tablones de dos o tres centmetros, y en las orillas de esta se coloca encaje de diferentes diseos y colores de acuerdo a la blusa y enagua. Esta prenda es utilizada encima de las enaguas y blusas, adems de sujetar con cintras por detrs. Hoy en da simplemente es utilizada dentro de la cocina y para guardar objetos pequeos.

3.2 VESTIMENTA TRADICIONAL DEL HOMBRE La indumentaria del hombre sufri alteraciones a partir de la influencia de las modas europeas, especialmente de la espaola, diversas leyes y disposiciones encaminadas a cubrir la desnudes del indgena, lo hicieron adoptar el calzn de manta y la camisa y continuar con el uso de la tilma que ms tarde fue sustituida por el gabn. A partir de entonces y hasta mediados del presente siglo, los indgenas de Mxico, usaron el tradicional traje de manta blanca con camisa adornada por alforzas, pespuntes y pequeos bordados. Calzn atado a la cintura con cintas y reforzado con faja y huaraches. (Santana, 1999, citado por Marco Polo, 2009).

3.2.1 CAMISA PANTALN DE MANTA La camisa y el pantaln son solo prendas hechas de manta, en ocasiones no contiene ningn detalle o bordado, son utilizadas solo para el trabajo en la tierra, aunque actualmente son prendas que se van perdiendo y solo se ve a muy pocas personas utilizarla, ellos han cambiado estas prendas por unos jeans.

3.2.2 SOMBRERO Como los accesorios que utiliza las mujeres mazahuas son la parte esencial de su vestimenta, el sombrero lo es para la indumentaria del hombre, es un accesorio hecho de paja, el cual tiene un ala que permite la proteccin contra el sol, anteriormente eran utilizados como parte de la indumentaria mazahua, pero actualmente son utilizados como adornos o para el trabajo el campo, ahora ya no son hechos de paja, son hechos de otro tipo de telas

3.2.3 GABN El gabn es una de las prendas que ya no soy utilizas diariamente en la vestimenta mazahuas, es utilizada pero solo para cubrirse del frio, est hecha de lana o algodn, hecha en telar de cintura, pero debido al gran trabajo laborioso que implica hacerlo ahora son hechos por maquinaria, el bordado que contiene es lo nico que es hecho por las artesanas mazahuas.

3.2.4 MORRAL Es uno de los pocos accesorios que se ha preservado, este artculo es bordado para ser obsequiado al novio de boda, adems del labrado que es la pieza que resume la historia y memoria viva de la etnia, donde se despliega la magia del bordado mazahua. . El morral es parte esencial en las ceremonias nupciales; meses antes de comprometerse se comienza a bordar la cual es una labor que corresponde a la madre de la joven. El morral es elaborado en lana o hilo de acriln de colores muy fuertes y hasta chillantes, que van del rojo oscuro al rosa mexicano, magenta, morado, anaranjado o verde limn; se teje en telar de cintura y despus se borda. Los motivos ms comunes son los venados. El bordado se realiza cuando la prenda de lana ya est terminada, se considera como el que ms trabajo artesanal lleva.

Bibliografahttp://origenmazahua.blogspot.com/ Carmona Romani Celia, BORDADO TRADICIONAL MAZAHUA DE MICHOACN, Michoacn, 2005, 57. Carmona Romani Celia, BORDADO TRADICIONAL, Michoacn, 2005, 35.