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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 1 de 35
JOSÉ SMITH COMO COMUNICADOR DE LA
VERDAD
Por Jorge Eduardo Trujillo
A través de la vida desarrollamos
admiración por algunas personas
especiales que han existido en la historia
de la humanidad, estas personas llegan a
ser nuestro héroes personales. Un padre
que admiraba especialmente a Abraham
Lincoln1, se encontraba hablando con su
hijito de seis años; para motivarlo lo
desafió con la siguiente frase: “a tu edad
Lincoln, ya sabía leer de corrido”; el niño
1 Abogado y político norteamericano, nacido en Big South Fork en 1809 y asesinado en Washington D.C. en 1865, mientras servía como presidente de la República.
lo miró con aire de frustración y tristeza y
le respondió: “y a la tuya era Presidente
de Estados Unidos”.
He tenido el privilegio de estudiar la vida
del gran hombre que fue y es José Smith,
y no puedo menos que sentirme admirado
por sus innumerables logros. Es bueno
recordar que su ministerio terrenal acabó
prematuramente a los 38 años2; verdad a
los 38 años se está demasiado joven para
morir. Muchos de ustedes que frisan3 los
20s piensan que las personas de 38 son
casi ancianos, yo también lo pensaba, pero
ahora que el paso de los años me ha
llevado a estar cerca de los 50 puedo decir
enfáticamente que a los 38 se está en la
flor de la vida. ¡Son tantas las cosas que
hizo4! José Smith merece ser admirado
como uno de nuestros héroes. Su ejemplo
es un ejemplo contemporáneo de cómo se
debe vivir la vida.
2 DYC 135:63 Frisar: Tener aproximadamente la edad que se expresa. Diccionario PLANETA, Editorial Planeta, 1982, página 5924 D&C 135:3
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En cuanto a cómo vivir la vida, me
gustaría resaltar dos dimensiones
importantes que a mi juicio se hallan
presentes en su ministerio. A- Dirección
y; B- Intensidad.
I N T E N S I D A D
BAJA ALTA
D
I
R
E
C
C
I
Ó
NBAJA
ALTA ETERNIDAD
DIRECCIÓN5. Al tratarse de un hombre
al que respetamos como el Profeta del
Señor, el hombre que en la soledad de la
Arboleda Sagrada conversó con el Padre y
el Hijo,6 que en la tranquilidad de la noche
fue instruido por el antiguo profeta
Moroni.7 José Smith recibió su dirección
directamente de lo alto. Si queremos
seguir su ejemplo, debemos buscar
nuestra dirección en las fuentes
celestiales.
INTENSIDAD8 Para hablar de este tema
me gustaría contarles algo que sucedió
5 Dirección. Acción y efecto de dirigir o dirigirse. Camino o rumbo que un cuerpo sigue con su movimiento. Sentido, modo de recorrer un camino o trayectoria. Diccionario PLANETA, Editorial Planeta, 1982, página 4366 Perla de Gran Precio, JSH 167 Perla de Gran Precio JPH 308 Intensidad Grado de energía de un agente natural o mecánico, de una cualidad, de una expresión o de un afecto. . Diccionario PLANETA, Editorial Planeta, 1982, página 712
hace algunos años en el trabajo: teníamos
que presentar un informe en el cual
participábamos todos los miembros del
equipo, haciendo muchas cosas
interdependientes; una de las personas
empezó a retrazarse haciendo que todos
tuviéramos que esperar a que él terminara;
esto empezó a impacientarme seriamente;
otro de los empleados al ver que estaba
visiblemente molesto me dijo: “quizás él
escucha el ritmo de un tambor diferente”.
Yo me pregunto, con qué ritmo sonaba el
tambor que escuchaba José Smith?
Déjenme mostrarles un ejemplo: quiero
que veamos el contraste. En julio el
Presidente Hinckley nos instruyó que
leyéremos el Libro de Mormón,9 se nos
dieron cinco meses para la tarea. Se que
muchos lo están haciendo y que van de
acuerdo con el programa. Pero algunas
personas me han dicho que están tan
atrasados que ya no lo leerán. A José
Smith se le dio el Libro de Mormón en un
conjunto de planchas metálicas, escritas
en un idioma desconocido,10 en caracteres
igualmente desconocidos, ¡su tarea no era
solo leerlo, además, tenía que
traducirlo¡ Cuánto tiempo le tomó esta
tarea? Sabemos que aproximadamente 60
días11. Claro, muchos dirán que él tenía
9 Liahona Agosto de 2005, Mensaje de la Primera Presidencia, Presidente Gordon B. Hinckley. Página 610 Mormón 9:32-3311 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 65
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instrumentos de ayuda12 Bueno, no
sabemos cómo eran ni cómo funcionaban
exactamente, pero no era algo mecánico,
requería de un esfuerzo personal y la
confirmación divina,13 lo podemos
percibir en la respuesta que el Señor le dio
a Oliver Cowdery cuando intentó
traducir.14 Tenemos un ejemplo moderno
de lo difícil de esta labor: en Qumram en
194715 se hallaron los registros que se
conocen como “Los Pergaminos del Mar
Muerto”. No se le pidió que los tradujera a
un joven sin experiencia y sin instrucción,
la labor fue emprendida por hombres
instruidos, verdaderos eruditos. No tenían
Urim y Tumim pero tenían a su alcance
computadoras y a pesar de ello, la
traducción les ha tomado décadas.
12 Perla de Gran Precio, JSH 35, 52, 59, 71 (ver nota). Éter 3:23-2413 Berret, William Edwin, La Iglesia Restaurada, (el método de traducción) páginas 34-3514 D&C 9:7-915 Silverman, Neil Asher, “La Guerra de los Rollos del Mar Muerto”, Martínez Roca, 1995, página 43
Podemos ver que la forma como José
Smith encaró los desafíos
correspondientes a su llamamiento, es
desprovista de los que el mundo llamaría
prudencia, pero muestra una fe
inquebrantable seguida de una voluntad
férrea de seguir las instrucciones del
Señor: Una vez que se publicó el Libro de
Mormón, envió al primer misionero,16
aunque él mismo al igual que Oliver
Cowdery, ya habían predicado desde
antes. En septiembre de
1831, José Smith fijó su residencia en
Hiram Ohio, con lo que la cabecera de la
Iglesia se trasladó a Kirtland. En mayo
de 1833, se inició la construcción del
primer Templo, simultáneamente se
estaba tratando de establecer Sión en
16 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 84. Berret, ibidem página 71
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Misuri17, donde José había ya dedicado el
lugar del grandioso Templo;18
adicionalmente se predicaba el evangelio
por medio de misioneros que habían
salido a diversos lugares y como si fuera
poco en 1834, se reclutó el ejercito que es
conocido como “El Campo de Sión”19.
Definitivamente la sabiduría popular solo
tendría un comentario: ¡Tómalo con
calma¡20
La voz de Dios marcaba el ritmo al que
avanzaba José Smith. Que gran ejemplo
de cual es el ritmo al que debemos
avanzar nosotros.21
COMUNICADOR DE LA VERDAD.
El proceso para comunicar la verdad
requirió de José Smith varias cosas, la
primera traducir, Es curioso que Dios no
le preguntó a José Smith si sabía idiomas
antiguos. Sino que le asignó la tarea, Y
17 D&C 52:42-4318 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 14519 Nuestro Legado, página 27. Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 159-170. Smith, Joseph Fielding , Elementos de la Historia de la Iglesia, páginas 175-186.20 Se ha contado repetidamente la historia de un concilio de diablos, donde se evaluó el mejor método para hacer caer al hombre, y determinaron que este no era decirle al hombre que no obedeciera al Señor, sino por el contrario la instrucción es: “obedece al Señor, claro que eso es importante, pero no tiene que ser hoy, déjalo para mañana, tomate tu tiempo, aplázalo, postérgalo”21 Durante el simposio el élder Ferreira reforzó este punto al recordar que el Señor pidió en mayo de 1831 que construyeran el Templo de Kirtland y tres semanas después les reclama por el pecado de no haber hecho nada por esta obra (ver ponencia del Élder Ferreira)
José dijo, ¡si señor¡. Podemos ver que el
inicio de la traducción fue lento, pero a
medida que transcurría la traducción su
habilidad aumentó paulatinamente, con lo
cual la velocidad se potenció. En verdad
es lo que sucede con cada uno de
nosotros; al recibir una llamamiento casi
invariablemente sentimos que la tarea es
superior a nosotros, pasamos algún tiempo
intentando hacer la obra y un día nos
relevan sin que sintamos plenamente que
hemos hecho todo lo que se esperaba de
nosotros, pero lo que si es cierto, es que
nuestra habilidad se ha expandido y ya
nos somos la misma persona porque
hemos ganado habilidad y conocimiento
adicionales.
La labor de traducción es una labor
delicada que requiere mucho más de lo
que normalmente se imagina, puesto que
no solo es necesario conocer el idioma
sino que también es necesario conocer la
cultura y el entorno dentro del cual
ocurrieron los sucesos y se dijeron las
cosas que se intenta traducir, dentro de
esta preparación Lucy Mack Smith,
registró que Alma y otros profetas nefitas
se aparecieron a José durante el tiempo de
espera para recibir las planchas, y le
instruyeron.22 En verdad podemos decir
22 Smith, Lucy Mack, History of Joseph Smith, citado en Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos páginas 45-46;History of the Church, volumen 4, página 537,2
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que José Smith fue una persona sin
preparación formal23, pero en ninguna
forma una persona ignorante, por eso
pudo decir con plena autoridad: “Es
imposible que el hombre se salve en la
ignorancia”24 A veces pensamos que las
credenciales académicas nos libran de la
ignorancia. El ejemplo de José Smith nos
muestra que el estudio personal fuerte y
comprometido nos lleva a niveles de
conocimiento que muchas veces ni
siquiera sospechamos. José fue un
autodidacta guiado por el Señor, al que
seguía con una fe inquebrantable.
Al ver los caracteres escritos en las
planchas, debió sentir un poco de temor,
al iniciar la traducción y ver que era un
proceso lento y difícil, debió sentir una
conciencia clara de su propia incapacidad,
como nosotros hemos sentido al acometer
una obra desconocida para nosotros. Sin
embargo, al final de la traducción del
Libro de Mormón su conocimiento de los
caracteres que estaba traduciendo había
llegado a niveles en los cuales con
frecuencia traducía directamente sin usar
los instrumentos. Esta habilidad le llevó a
adquirir las momias de Chandler y
encargarse de la traducción de los
23 José Smith dijo de sí mismo: “Soy una piedra sin pulir. El golpe del martillo y del cincel nunca fueron sobre mí hasta que el Señor me tomó en sus manos”. Citado en Berret, William Edwin, La Iglesia Restaurada, página 10024 D&C 131:5
pergaminos, creo que en este caso sentía
el peso de la responsabilidad pero no creo
que haya llegado a sentir nada de temor, él
sabía que lo podía hacer, sabía que tal vez
no tenía todo el conocimiento, pero tenía
la seguridad que lo que le faltara le sería
provisto por el Señor. Creo que esta es
una seguridad que si aun no hemos
desarrollado, debemos desarrollar. Y ya
sabemos que debemos desarrollarla al
rápido ritmo del Señor.
Si nos preguntaran cuántos idiomas
conocía José Smith al final de su vida, no
se si tenemos una respuesta concluyente,
pero hay evidencia que la lista es un poco
larga:
• Indudablemente conocía el ingles,
el cual era su lengua natal
• Conocía el idioma de hablar con
Dios.
• Conocía el egipcio reformado ya
que en esos caracteres fue escrito
el Libro de Mormón tal como nos
lo enseña Mormón 9:32, sin
embargo, el versículo 33 sugiere
que hay una diferencia entre los
caracteres y el idioma.
• Dado que Mormón afirma haber
modificado los caracteres del
egipcio, los caracteres e idioma en
el cual estaban escritos los
pergaminos de las momias de
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Chandler son diferentes. Aunque
parecidos. Pero a mi forma de ver
esto hace una diferencia, por
ejemplo podemos decir que el
español y el portugués son dos
idiomas diferentes, aunque muy
parecidos, sin querer ofender a
nadie podríamos decir que el
portugués es español reformado,
aunque también podríamos decir
que el español es portugués
reformado.
• Conocía el alemán25
• Había estudiado el idioma
hebreo26
¿Cómo llegó a desarrollar esas
habilidades? Indudablemente, por el don
de lenguas que le fue provisto27, pero,
debemos recordar que el Espíritu, la
inspiración, la revelación y en general los
dones espirituales no nos son dados como
un sustituto a la negligencia. Debemos
hacer todo cuanto podemos, y entonces la
parte que nos falte nos será provista.28 La
esperanza en “Dios nos ayudará”,29 hace
25 Enseñanzas de José Smith página 43226 Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos página 180. Enseñanzas de José Smith, página 43127 Alma 9:2128 2 Nefi 25.2329 Muchas veces las personas piensan que esa “esperanza” es fe, pero hay que recordar que la fe, es certeza en cosas que son ciertas, (Hebreos 11:1; Alma 32:21) la fe que salva no es la fe en sí misma sino la Fe en Jesucristo y Él ha dicho que si le amamos, debemos guardar sus mandamientos (Juan 14:15). Uno de sus mandamientos es no ser ocioso, (D&C 42:42; 68:30,31; 75:3,29; 88:124; Proverbios 28:19)
que muchos, dejen de hacer la parte que
les corresponde.
Si queremos seguir el modelo de José
Smith, deberemos comprometernos con la
capacitación.
JOSE SMITH COMO DISCURSANTE.
Cuando pensamos en un predicador,
pensamos en muchas características que le
son comunes, una de las más resaltables es
la elocuencia. Sin querer ofender a nadie,
pero muchas veces, al pasar canales por
ejemplo, podemos ver que algunos de los
predicadores tienen más elocuencia que
conocimiento. El inicio del ministerio de
José Smith, nos muestra a un hombre sin
elocuencia, tal como declaró Brigham
Young.30 Se nos ha dicho que al principio
de su ministerio, la predicación estuvo a
cargo de Oliver Cowdery y Sydney
Rigdon, la participación de José estaba
centrada fundamentalmente en dar
testimonio. Así empezó, pero desde luego
así no terminó.
30 Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia, Brigham Young, página 73
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En abril de 1844, unos meses antes de su
martirio, pronunció el gran discurso de los
funerales de King Fóllett.31 Muchas
verdades doctrinales fueron pronunciadas
por primera vez. Para este momento, José
ya no era un hombre sin elocuencia, sino
un gigantesco maestro del evangelio. Se
ha dicho que el discurso más grande que
se ha pronunciado, es el que está
registrado en las escrituras como: “El
Sermón del Monte”32, el segundo mejor
discurso es el “Sermón de la Torre” del
rey Benjamín,33 y el tercero es el discurso
de los funerales de King Follett.34
31Enseñanzas de José Smith, página 423 32 M Mosíah 2-5ateo 5-7; Lucas 6:17-49: 3 Nefi 12-1433 Mosíah 2-534 Discurso de José Smith, el Profeta, en los funerales de King Follett. La Persona y Naturaleza de Dios – La Inmortalidad de la Inteligencia del Hombre. Fue pronunciado a un grupo de 20.000 hermanos durante la conferencia de abril de 1844. Se tomó de las notas de Wilford Woodruff, Tomas Bullock y William Clayton. Se publicó por primera vez en el Times and Seasons del 15 de agosto de 1844.
Que gran ejemplo de superación personal,
que gran ejemplo de cómo enfrentar las
debilidades personales, que gran ejemplo
de cómo el Señor nos hace crecer cuando
nos dejamos guiar por su mano. Que gran
desafío para cada uno de nosotros.
LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
Se ha dicho que “Si no usamos la
tecnología para edificar el reino, Satanás
los usará para destruirlo”. A partir de la
restauración, los cielos se han abierto, y el
conocimiento ha venido a la humanidad y
crecientemente se han incrementado los
medios de comunicación y el alcance de
ellos para llegar, prácticamente, hasta el
último rincón de la tierra. A José nunca le
preocupó si una señal no llegaba al
satélite, para nosotros es un dolor de
cabeza. Además de las publicaciones
como libros, el medio de comunicación
más importante en los tiempos de José,
fueron los periódicos. Consciente de ello,
José mantuvo una buena relación con los
medios. Es necesario decir que los medios
de comunicación, como instrumento de la
democracia, deben ser libres, pero esto
hace que algunas veces se presenten
sesgos personales. Por ello es importante
que mantengamos buenas relaciones,
relaciones de confianza, con los medios.
Se atribuye a Napoleón Bonaparte35, haber
35 Bonaparte, Napoleón, Militar y político francés nacido en Ajaccio Córcega 1769- Santa Elena 1821
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dicho: “Temo más a tres periódicos que a
cien mil bayonetas”. José mantuvo
correspondencia con los periódicos y sus
directores.
Se encuentra registrado en Kirland el 4 de
enero de 183336, una carta al señor, N. E.
Saetón, director de un periódico.
José patrocinó en diferentes momentos
varias publicaciones por parte de la
Iglesia, Tales como “Times and Seasons”;
“Elders Journal”, “Improvement Era”.
Estas publicaciones fueron usadas para
publicar noticias, para aclarar temas
doctrinales y para responder preguntas, es
resaltable la serie de preguntas que José
respondió en “Elders Journal”, tomo 1,
número 2, páginas 28 y 29. 37
LA CARTA A WENWORTH,38 En
1842, John Wenworth, editor y
36 Enseñanzas de José Smith, página 937 Enseñanzas de José Smith, página 13838 Smith, Joseph Fielding, Elementos de la Historia de la Iglesia, página 332. Berret, William Edwin, La Iglesia Restaurada, página 381. McConkie, Bruce, Mormon Doctrine, página 834. La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 291
copropietario del: Chicago Democrat.
Solicitó información sobre la Iglesia al
profeta para comunicarla a un señor
George Bastow, quien estaba escribiendo
una historia sobre el estado de New
Hampshire. La información solicitada era
- un resumen del surgimiento, el progreso,
la persecución y la fe de los Santos de los
Últimos Días -. Ni el Señor Wenworth ni
el señor Bastow, jamás publicaron esta
carta. Fue publicada en el periódico de la
Iglesia, Times and Seasons, en marzo de
1842. Este documento es importante,
debido a que es en él donde José
compendio por primera vez las trece
declaraciones que conocemos como los
Artículos de Fe39 Actualmente, los
artículos de fe forman parte de los Libros
Canónicos, o sea, que los aceptamos como
revelación. Por tanto es más importante
cuando el profeta habla, que con quien
habla.
En cuanto a las relaciones con los medios
de comunicación, debo aclarar que no
todos tenemos la potestad de expresar
puntos de vista sobre la Iglesia, en cada
ciudad las autoridades determinan a un
líder del Sacerdocio, habitualmente un
presidente de estaca, para que sea el
portavoz oficial de la Iglesia, y es el quien
puede dar información y responder
preguntas.
39 Perla de Gran Precio, Artículos de Fe
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JOSE SMITH COMO MAESTRO. Los
Discursos sobre la Fe, donde José explicó
los conceptos básicos de este tema central
y fundamental del Evangelio. Los
Discursos sobre la Fe son tan importante,
que durante un tiempo se publicaron junto
con el Libro de Doctrina y Convenios.
Esta es una obra básica para nuestra
adecuada comprensión de la fe.
En 1832, José organizó en Kirland los que
sería la primera escuela organizada en
América para la educación de adultos40 y
que se le conoce como “La Escuela de los
Profetas”.41 A la enseñanza de José en
esta escuela debemos algunas expresiones
como: “Es imposible que el hombre se
salve en la ignorancia”42, “El hombre no
puede salvarse más rápidamente de como
adquiere conocimiento” y “La Gloria de
Dios es la Inteligencia”43.44 En Misurri se
estableció la “Escuela de los Élderes”,
pero no llegó a tener la importancia de la
“Escuela de los Profetas”.
Si queremos seguir el ejemplo de José
Smith, como comunicador de la verdad,
deberemos hacer el gran esfuerzo de:
40 Berret, op cit página 9241 En la sección 88 encontramos algunas instrucciones para el establecimiento de esta escuela ver los versículos 77-79, 118, 12442 D&C 131:643 D&C 93:3644 Berret ibidem
• Adquirir la verdad, de las fuentes
celestiales a la velocidad celestial
• Capacitarnos adecuadamente,
capacitarnos intensivamente,
capacitarnos continuamente y no
descuidar la capacitación.
• Desarrollar y maximizar nuestras
habilidades y talentos naturales
mediante el esfuerzo personal y la
fe inquebrantable en Jesucristo, y
su misericordia.
• Usar todos los medios disponibles
tanto para predicar el evangelio
como para hacer que la Iglesia
salga de la oscuridad a la Luz para
que pueda resplandecer45.
Testifico solemnemente que se, sin
ninguna duda ni en mi mente ni en mi
corazón que Dios, vive, Él es nuestro
amoroso Padre Celestial; testifico de la
divinidad de su Hijo, Nuestro Señor
Jesucristo, Él vino en el meridiano de los
tiempos para pagar por los pecados de
toda la humanidad y de mundos sin fin,
me siento agradecido por ello, pero más
que nada, porque Él pagó por mis pecados
dándome la oportunidad de regresar a
vivir con mi Padre. Él esta a la cabeza de
esta Iglesia y la dirige a través de su
siervo el presidente Hinckley; Se que José
Smith fue el hombre preordinado para en
45 D&C 109:73
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este tiempo restaurar la verdadera Iglesia,
Adoro al Padre y al Hijo, no adoro a José
Smith, pero le respeto y aprecio por su
esfuerzo y su lucha. En nombre de
Jesucristo, Amen
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JOSÉ SMITH COMO PADRE Y
ESPOSO
Por Nury Lara de Díaz
En la época entre que José recibiera la
visita del ángel Moroni y la recepción de
las planchas ocurrieron varias situaciones
adversas, entre ellas la difícil situación
económica que obligó al Profeta y a sus
hermanos a trabajar en lo que se
pudieran46.
Él conoció a un hombre llamado Josiah
Stowell (buscador de tesoros)47 para quien
por muy corto tiempo trabajó. Se tuvo que
hospedar en la casa de Isaac Hale,48 en
donde conoció a Emma, por quien se
sentía atraído. El padre de Emma no
gustaba de José por haberlo juzgado
injustamente como un “buscador de
tesoros”.
46 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 4647 ibidem 48 ibidem página 47
El profeta continuó cortejando a Emma a
pesar de la oposición de su padre. Sin
embargo, era tal esa oposición que los
jóvenes decidieron partir para South
Bainbridge en New York49 y casarse a
escondidas ante un juez.
El profeta se destacó por ser un esposo
abnegado y entregado. Muestras de estas
características se dieron cuando
especialmente Emma pasaba por
momentos difíciles; por ejemplo con la
muerte de uno de sus hijos, Alvin, quien
murió el mismo día en que nació y por lo
que estuvo enferma durante dos semanas,
él no se separó de ella a pesar de estar
pasando por una de sus angustias más
grandes: la preocupación por las 116
páginas que había entregado a Martin
Harris.50
El Profeta era un hombre emocional, sus
lágrimas brotaban con alguna facilidad
49 ibidem50 ibidem página 53
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ante muchas circunstancias, un ejemplo de
ello fue cuando en su profunda soledad un
día expresó: “Oh si tuviera yo el idioma
de un arcángel para expresar mi sentir a
mis amigos al menos una vez” y en otra
ocasión en un discurso en el funeral de
King Follet: Ustedes no me conocen,
jamás me conocieron… no culpo a nadie
por no creer mi historia. Si no la hubiera
vivido, yo mismo no la hubiera creído”.51
El Profeta era un hombre amoroso y a
pesar de ser tan asediado por los bofetones
de tantos hombres, aún hasta su muerte, a
causa de la visión que habría tenido, es
sorprendente reconocer cuánto tiempo
dedicaba a su hogar. Amaba a su esposa
con toda su alma.
Tuvieron 9 hijos de los cuales 4 murieron
al nacer y otro a los 14 meses. Al sentir
tanto dolor por la muerte de sus mellizos,
Emma le pidió al Profeta que adoptaran
otros mellizos cuya madre había muerto
en esa misma semana y así se hizo.52 Uno
de ellos murió a los pocos meses y la niña
creció sin jamás haber aceptado el
evangelio.
51 Enseñanzas de José Smith páginas 448-44952 History of the Church 1:260
El Profeta poseía un sentido del humor y
era un padre amoroso, espontáneo y
juguetón. Al lado de su hermano Hyrum,
él parecía menos sobrio, menos
conservador, pero jamás perdió la cordura
y la dirección. Un ejemplo de su manera
descomplicada de ser es aquel día en que
una familia fue a visitarles cuando él se
hallaba en el segundo piso traduciendo. Al
bajar a saludar, él se echó al suelo y
comenzó a dar botes jugando junto a sus
hijitos. Esta situación indignó a esta
familia y decidieron abandonar la Iglesia.
Eliza R. Snow, quien había escuchado del
profeta tuvo la oportunidad de conocerlo
en su propia casa cuando en ocasiones
servía como una especie de nana. Ella lo
admiraba como el ministro público, lo
había visto como a un profeta; pero sólo
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hasta cuando ella lo vio de rodillas
orando, y cuando notó su relación tan
ejemplar con sus niños su admiración fue
aún mayor. Ella decía que él era tan
humilde, amoroso y dedicado como un
niño.
La rutina familiar era orar tres veces al
día, ayudar a su esposa en el cuidado de
sus hijos y en las tareas domésticas como
encender el fogón, recoger las cenizas,
recoger madera y agua. Por esto fue
criticado por algunos hombres; en
respuesta a estas críticas lo que él hacía
era invitarlos a hacer lo mismo por sus
hogares.
Fue un hombre ejemplar con sencillez.
Aún en sus oraciones él era tan sencillo y
se aproximaba al Padre con tanta
naturalidad. En una ocasión, por ejemplo,
en la que no tenían más que harina de
maíz, Emma preparó un pan de maíz. El
Profeta bendijo los alimentos de la
siguiente manera: “Señor te agradecemos
por este pan de maíz y te pedimos para
que nos mandes alguito mejor. Amén”.
Antes de que hubieran terminado de
comer, se escuchó un golpe en la puerta y
apareció un hombre con un jamón y
harina. El Profeta saltó a sus pies y le dijo
a Emma: “Yo sabía que el Señor
respondería mi oración”
Su naturalidad fue tal que, según Truman
G. Madsen, de quien mayormente me he
valido para elaborar este extracto,
“parecería que el Profeta se hubiese
pasado la mitad de su tiempo
convenciendo a la gente lenta y
enrarecida quienes tenían poca fe en que
Dios estaba con él y con ellos; y la otra
mitad alertando a al agente que un
profeta es profeta cuando éste se porta
como tal. El resto del tiempo él solo un
hombre mortal que tiene sus opiniones,
comete errores, y en forma genérica, se
pone los pantalones metiendo una pierna
en una manga después de la otra como lo
haría cualquier otro hombre. Era difícil
establecer ese balance. Algunos pensaban
que él era muy humano y otros que era
muy profético. Todos estaban en un
error”.
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JOSE SMITH EL PROFETA
Por Roberto García Ayala
EL DON DE PROFECIA
Este es el don de anticipar futuros
eventos. Elder John A. Widtsoe, después
de hacer un estudio de las Doctrina y
Convenios, concluyó que ésta contiene
cerca de 1100 declaraciones sobre el
futuro53. Si nos extendiéramos más allá de
las Doctrinas y Convenios a otras
escrituras, a las promesas personales que
el Profeta dio en bendiciones, a
comentarios hechos en sermones, a sus
consejos en medio de sus propios
hermanos y algunas veces en
circunstancias privadas y sagradas, y a
predicciones que escribió en cartas, estas
podrían exceder fácilmente las 1.100.
El Profeta dijo en una ocasión que “ El
Señor una vez me dijo que si en algún
tiempo estoy en dificultades y no puedo
ver la salida, si yo profetizaba en su
nombre, él podría cumplir mis palabras”54
Uno puede discernir, por lo tanto, las
veces en su vida cuando él casi
53 Mil cien declaraciones acerca del futuro aparecen solamente en Doctrina y Convenios. Setecientas son de naturaleza espiritual y muchas son condicionales, por ejemplo, “Y acontecerá que el que pida en el Espíritu recibirá en el Espíritu”, las restantes cuatrocientos concuerdan más directamente con cosas de la tierra. (Ver Widtsoe, Joseph Smith: Seeker Alter Truth, Prophet of God, p. 277)54 Recollections of Daniel Tyler in JI 27 (February 15, 1892): 127.
desesperado y cuando ese estado de la
mente fue el síntoma, o el fondo, de su
profecía pronunciada.
En Kirtland, por ejemplo, en ese periodo
de apostasía en masa cuando quizá la
mitad de los miembros de la Iglesia
estaban cayendo, incluyendo muchos de
los Doce, se puso de pie en lagrimas
después de orar en una reunión una noche
y dijo, “Yo profetizo en el nombre del
señor que aquellos quienes han pensado
que yo estaba en trasgresión tendrán un
testimonio ésta noche que estoy limpio y
permanezco aprobado ante el Señor”
Muchos en quien esta profecía fue
cumplida compartieron su veracidad en
reuniones de testimonio más tarde.55
55 Ver recollections of Daniel Tyler en JI 27 (February 15, 1892): 127-28
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 15 de 35
La profecía puede ser una carga como
también una bendición, para una persona
comprometida así misma en el espíritu a
un cierto curso de acción ó a cierto
consejo del Señor, él esta por ese mismo
proceso haciéndose responsable para
hacer todo dentro de su poder para
llevarlo a cabo. Así fue en el caso de José
Smith, como también con Heber C.
Kimball quien fue quizás el segundo
hombre más profético en la historia de los
Santos de los Últimos Días56
Con frecuencia, aún en circunstancias
difíciles, José recurría a modo profético
como trivial, por ejemplo; a la pregunta
sobre el clima, si llovería suficiente para
mojar las camisas de manga larga en la
arboleda mientras escuchaban su discurso,
ó el clima para romper filas mientras
estaban en el desfile de la Legión de
Nauvoo y regresar a sus hogares.57 Él
56 Heber C. Kimball escribió: “ Yo he escuchado decir a José muchas veces que él fue muchas veces tentado acerca de las revelaciones que el Señor dio a través de él- que parecía ser tan imposible para ellas ser cumplidas” (Citado en Whitney, Life de Heber C. Kimball, pp 391-92.
57 Ver recollection of Daniel Tyler in JI 27 (February 15, 1892): 1128. Una vez José habló en la arboleda occidental del templo no concluido y fue interrumpido por la lluvia y los relámpagos. Las personas empezaron a correr para cubrirse. José los llamó para que se sentaran y oraran al Señor para detener los vientos y la tormenta. Ellos lo hicieron, y el profeta habló por una hora y media, intocables por la lluvia que continuaba cerca pero en la arboleda. (Ver diario de Amasa Potter, pag. 494) Un similar relato es dado por Mary C. Westover en YWJ 17 (December 1906): 545. Esta pudo ser la ocasión del discurso de King Follet.
podría decir algunas veces “no lloverá” y
otras veces decir “Profetizo que lloverá,
solo tienen pocos minutos para irse”.
A aquellos que argüían que no hubo tal
cosa como profecía, antigua o moderna, él
podría decir (citando a Juan en
Apocalipsis 19:10) “El Antiguo
Testamento dice que el testimonio es el
espíritu de profecía. Yo soy un siervo de
Jesucristo. Tengo un testimonio de Jesús.
Por lo tanto, Yo soy un profeta”58
Ocasionalmente él ataba a sus enemigos a
una paradoja lógica. Él podría decir: "¿Ha
descubierto usted que no hay revelación?"
¿Como? Ellos podrían decir: “ ¿No
finaliza la Biblia con toda revelación?”Y
él replicaría: “Si es así, hay un gran
defecto en el libro ”59
Apuntando al libro tomaría el Apocalipsis
para saber que no habría más revelación y
entonces preguntaría, “ ¿Se han tornado
ustedes en reveladores?" "¿Entonces
porque niegan las revelaciones?”60
Como profeta él dijo cosas las cuales para
mí son “llaves que nunca se oxidan”.
Cuando él dijo “ Daré a ustedes una llave
que nunca se oxidará” significando que lo
58 Ver TPSJ, pág 269, comparar con pág. 289.59 Ver TPSJ, pág 121; HC 3:3060 TPSJ, p. 308
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que diría permanecería en su poder hasta
el fin del tiempo. Un ejemplo:
En medio de las dificultades del liderazgo,
la apostasía de un grupo en Nauvoo
encabezado por William Law y el clamor
de otros para tener especiales
prerrogativas de liderazgo, él dijo: ” Daré
a ustedes una llave que nunca se oxidará”
Esta es una prueba. “Si ustedes
permanecen con la mayoría de los Doce
Apóstoles, y los registros de la Iglesia,
ustedes nunca serán conducidos fuera del
camino”61 Ninguno de estos grupos pudo
pasar la prueba.
Cuantos estuvieron en el estrado, por
ejemplo, en Nauvoo en Agosto de 1844,
después de la muerte del profeta, cuando
Sydney Rigdon deseaba ser el guardián y
en efecto, el líder de la Iglesia? Cuantos
de los Doce estaban en el estrado cuando
la decisión fue tomada para seguir a los
Doce? Hubo siete, una mayoría escasa
(John Taylor se estaba recobrando de sus
entrañas, y cuatro no habían regresado de
61 Ver recollection de William G. Nelson in YWJ 17 (December 1906): 543. Ezra T. Clark recordó: “Yo he escuchado al profeta José decir que daría a los Santos una clave por medio de la cual nunca serían desviados o engañados, y esa era: El Señor nunca permitirá que su pueblo sea desviado o engañado por impostores, ni permitirá que los registros de la Iglesia caigan en manos de sus enemigos” (IE 5 January 1902: 202). Edgard Stevenson recordó la declaración como “ Una clave por la cual usted nunca podrá ser engañado” y que esta era que “ la mayoría de los santos y los registros y la historia de la Iglesia también” permanecerían con la Iglesia. (Ver Jonson y Stevenson, Infancy of the Church, pág 5).
sus misiones en el Este). Una y otra vez
en la historia de la Iglesia, los Doce en
unidad han hecho las decisiones
reveladoras, bajo el profeta, las cuales han
sido obligatorias sobre todos nosotros. ¿Y
los registros? ¿Cuales registros son los
más importantes? Probablemente, Yo
sugiero, los registros de las ordenanzas del
Templo. Los tenemos, los preservamos, y
ellos son una marca de la autentica
transmisión de la divina autoridad y poder
a nuestros días.
José Smith hizo muchas declaraciones
proféticas con relación a nuestros días.62
Algunas de ellas parecían absurdas en el
tiempo. Lillie Freeze recuerda una de
ellas. “Él dijo que el tiempo vendrá
62 Al menos la más espectacular sino la profecía más personal de José es esta: “ Si ustedes obedecen el Evangelio con corazones honestos, Les prometo en el nombre del Señor, que los dones prometidos por nuestro Salvador les seguirán, y por esto ustedes podrán probarme si soy un verdadero siervo de Dios” (Recordado por Edgard Stevenson en sus Reminiscenses of Joseph, the Prophet, and the Comino Forth of The Book of Mormon, p. 4).
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cuando ninguna sino la mujer Santo de los
Últimos Días voluntariamente darán a luz
hijos”63 En gran medida esto ya esta
ocurriendo hoy-ante nuestros ojos. Él dijo
en otra ocasión serían conducidos y
sufrirían, llegarían a las montañas rocosas
y serían un gran y poderoso pueblo”64
Otras recopilaciones de esa profecía no
dicen un gran y poderoso, sino un gran y
acaudalado pueblo quienes podrían ser
tratados más como ricos dado que siempre
han sido tratados como pobres65 Esto
también esta ocurriendo ante nuestros
ojos.
José fue profético en las promesas a
individuos. “Su nombre” él dijo a
Brigham Young, “será conocido para bien
y para mal” igual como Moroni había
dicho a José mismo.66 Y así ocurrió. Él
dijo a Eliza R. Snow, “ Tu aún visitaras a
Jerusalén.” Ella lo escribió en su diario y
63 YWJ 2 (November 1890):81. Una puede rehusarse a engendrar hijos. Y una puede rehusarse a engendrar (amar y nutrir) hijos. Ambos rechazos son epidemias en nuestro tiempo.64 Ver TPJS. P. 25565 “Ustedes edificarán ciudades al Norte y al Sur, y al Este y al Oeste; y ustedes llegarán a ser un gran y acaudalado pueblo en esa tierra”(Life Story of Mosiah Lyman Hancock, pp 27-29; comparar la frase con”, un pueblo numeroso y rico” en Mosiah 27:7). La declaración que el pueblo sería tratado por ricos más que por pobres es recordada por Angus M. Cannon en The Deseret Weekly, January 11, 1890, p. 103.66 JD 10:297; Discourses of Brigham Young, p. 471.
lo olvidó. Cuarenta años más tarde
sucedió.67
Cuando la muerte parecía cercana en la
cárcel de Carthage, José expresó una de
sus últimas profecías. A Dan Jones él
dijo: “ Tu aún verás a Gales, y cumplirás
la misión asignada a ti antes que tu
mueras.”68 Dan Jones más tarde ayudó a
convertir cerca de 15.000 personas en
Gales. “No temas, porque tu verás a
Israel triunfante y en paz,” José dijo a
Johnny Smith un joven de 15 años de
edad, cuyos pies estaban sangrando de
tanto caminar con la legión de Nauvoo.69
Él lo vio.
Hubo un bello momento cuando Dimick
Huntington en un almacén de zapatos
estaba trabajando en las botas del Profeta.
El Profeta recordó cosas que Dimick
había hecho por él, mayormente físicas y
confortantes, como remando el bote
cruzando el Mississippi hasta que sus
manos estaban llenas de ampollas,
llevando mensajes, y como las escrituras
lo describen, “cortando madera y sacando
agua” El profeta le expresó gratitud y
finalmente dijo a Dimick, “ Pídeme lo que
tu quieras y será dado a ti, aún si fuera la
mitad de mi reino.” Dimick no quería
empobrecer al Profeta. Él pidió algo más. 67 Ver Snow, “Sketch of my life,” The Relief Society Magazine 31 (September 1944): 504.68 HC 5:60169 Ver Diario de John Lyman Smith, pag. 7.
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 18 de 35
“José” dijo con toda su alma “José, yo
deseo que donde tu y la casa de tus padres
estén (significando la eternidad) allá yo y
la casa de mis padres podamos también
estar.” El profeta agacho su cabeza por un
momento como si estuviera en meditación
y luego lo miró “ Dimick, en el nombre de
Jesucristo, será hecho así como has
pedido.”70
El padre de Dimick fue llamado William.
Una noche el Profeta aprendió de
Shadrack Roundy, quién permanecía
como guardia en su puerta, que un
populacho estaba en el río. Shadrack
Roundy o bribón golpeador a quien
podríamos llamar cobrador de cuentas no
podría ser suficiente contra veinte
hombres. El Profeta salió calle abajo a la
casa de William, le despertó y le dijo, “ un
populacho esta viniendo, aconséjeme.”
William dijo: “Yo sé que hacer, acuéstese
en mi cama. Yo iré y me acostaré en la
suya” Y eso fue lo que hicieron. El
populacho vino y se llevó a William fuera.
Abajo en el río ellos descubrieron que
tenían al hombre equivocado. Su maldad
no conocía límites. En ira, ellos lo
desnudaron, lo golpearon, derramaron
brea y lo emplumaron, y lo trajeron de
regreso a Nauvoo como un perro loco.”71
70 Ver diario de Oliver B. Huntington , vol. 2, p. 168; Andrés, They Know, pp. 65-66.
71 “Hermano José” dijo William, “usted hizo bien en venir, acuéstese en mi cama y no se preocupe.
Cuando él finalmente tambaleándose entró
a su propia casa, el profeta lo abrazó y
dijo con todo el poder de su alma,
“hermano William, en el nombre del
Señor yo le prometo que usted nunca
probará de la muerte.” Esa profecía fue
cumplida.72
El ser capaz de profetizar en el nombre de
Jehová fue la bendición y la carga de José
Smith. “Hermanos” dijo- esto es
recopilación de Wilford Woodruff- “Yo
he sido muy edificado e instruido en sus
testimonios esta noche, pero yo deseo
decir a ustedes ante el Señor, que ustedes
no saben más concerniente al destino de
está Iglesia y reino que un bebe en los
brazos de su madre… Esta Iglesia llenará
Norte y Sur América, y llenará el
mundo.”73
EL Señor le protegerá a usted.” A la luz del alba el populacho vio su error. “Cuando el hermano José vio lo que ellos le habían hecho a William, lo tomo entre sus brazos y le dijo, Hermano William, en el nombre de Jesucristo Yo le prometo que nunca usted probará de la muerte.” (Ver diario de Oliver B. Huntington, p.9)
72 William Huntington fue al oeste con el éxodo y se estableció en Springville Utah. Una noche, 43 años después del incidente en Nauvoo, justo después de ir a la cama, estaba conversando con su esposa en la oscuridad. Él dijo algo y ella respondió. Ella dijo algo y él no contestó. Después de dos o tres repeticiones ella encendió la lámpara. Sin un suspiro o temor él había muerto. La familia creyó que esto fue el cumplimiento de la promesa de José, la cual es universalizada en Doctrina y Convenios”: Y acontecerá que los que mueran en mí no gustarán la muerte, porque les será dulce; y quienes no mueran en mí ¡ay de ellos! , Porque su muerte es amarga.” (DyC 42:46-47). Ver diario de Oliver B. Huntington, vol.2, p 271, entry of March 19, 1887.73 The Discourses of Wilford Woodruff, pp 38-39. Esto ocurrió en Kirtland en 1834. Wilford
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 19 de 35
Relacionado a esto, George Albert Smith
recordó escuchar al profeta una vez decir
“ debemos edificar muchas casas como
podamos, y nunca debemos tener una
suficientemente grande para albergar a
todos los Santos”.74
Woodruff recordó que cada uno de los hermanos compartiera testimonio de cinco minutos y fue entonces dicho por el Profeta que “Ellos no tenían ninguna idea de la magnitud de la obra en la cual ellos estaban embarcados. Esta iría a las montañas rocosas, y eventualmente llenaría todo el Norte y Sur América. Cuando esta predicción fue hecha estábamos todos en una pequeña cabaña de madera.” Era de 14 pies cuadrados y estaba “todo el sacerdocio de esa ciudad.” Otro diario dice que tuvo lugar en el hogar del padre de los Johnsons, un cuarto, de 12 por 14 pies. (Ver Wilford Woodruff, citado en el diario de Abraham H. Cannon, entrada de Abril 19, 1894, p. 86. Ver tambíén el diario de Oliver B. Huntington, vol.2, p. 211.)74 JD 2:360
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 20 de 35
JOSE SMITH COMO HERMANO E
HIJO
Por Alma Constanza de Hernández
Quisiera comenzar citando las palabras del
Presidente Brigham Young que dijo en cuanto al
Profeta José Smith:
“ Mucho antes de que se establecieran los
cimientos de la tierra, en los consejos de
la eternidad se decretó que él, José Smith,
sería el hombre que, en la última
dispensación de este mundo, habría de
llevar a la gente la palabra de Dios y
recibiría las llaves y el poder del
Sacerdocio del Hijo de Dios. El Señor
había estado observándolo, y observando
a su padre, y al padre de su padre y a sus
progenitores hasta Abraham, y aún desde
Abraham hasta el diluvio, y desde el
diluvio hasta Enoc, y desde Enoc hasta
Adán. El Señor ha observado esa familia y
esa sangre mientras ha circulado desde su
fuente original hasta ese hombre. Este fue
preordenado en la eternidad para que
presidiera esta última dispensación ”.75
Hace miles de años, los profetas
profetizaron acerca de su venida al indicar
que se levantaría un hombre cuyo nombre
sería José y que el nombre de su padre
sería José y también que sería
descendiente de José que fue vendido por
sus hermanos para Egipto.(2 Nefi 3:15)
75 Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia, Brigham Young, 359-360
El Presidente Monson nos enseñó acerca
del Profeta José Smith y del gran legado
de ejemplo que nos dejó, como parte de su
vida. Nos dijo: “Nació el 23 de Diciembre
de 1805 en Sharom, Vermot, sus padres
fueron Joseph Smith, y Lucy Mack Smith.
El día de su nacimiento, al contemplar los
orgullosos padres a su hijo recién nacido,
no se hubieran podido imaginar el
profundo impacto que este niño
produciría en el mundo. Un espíritu
escogido había venido a morar en su
tabernáculo terrenal, él ha influido en
nuestra vida y nos ha enseñado, mediante
su ejemplo, lecciones fundamentales... de
valor, fe, honradez, paciencia, diligencia,
amor y obra misional”.
Cuando José era niño su familia se mudó
varias veces con motivo de encontrar
tierras más fértiles76 y otras oportunidades
de ganarse la vida. Después que nació se
fueron a Tunbrige, casi después del 76 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos páginas 23-24
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 21 de 35
nacimiento de Samuel su hermano se
mudaron a Royalton estos dentro de
Vermont, donde nacieron dos varones.
Poco después que nació William en 1811,
se mudaron a un pequeño pueblo de West
Lebanon, en New Hampshire, y según
comentó Lucy M. Smith:
“ Empezamos a sentirnos satisfechos de la
prosperidad de gozamos allí, gracias a
nuestros recientes esfuerzos.”77 Pero
cuando llegó una epidemia de tifus que
arrasó la zona norte del estado de
Connecticut, dejando un saldo de seis mil
muertos; su optimismo se tornó en
desesperación. Ya que sus hijos se fueron
enfermando uno por uno. Sophronia
estuvo enferma tres meses y al borde de la
muerte, sus padres rogaron al Señor que
le salvara la vida y empezó a recuperarse.
José Smith tenía entonces siete años y
estuvo enfermo de tifus solo dos semanas,
pero tuvo serias complicaciones, contrajo
una infección en la tibia, inflamándole la
pierna izquierda, lo que hoy día llamamos
osteomielitis. Debido a ello sufrió mucho
durante dos semanas y por esa difícil
experiencia, su hermano mayor Hyrum,
fue muy bueno con él. Su madre
escribió:
77 Smith, History of Joseph Smith, pág 51 (citado en La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos página 23)
“ Hyrum pasaba casi todo el día y parte
de la noche con José, tomando entre las
manos la parte afectada y apretándola
para que su hermano pudiera soportar el
dolor”.78
Los intentos para disminuir la infección,
drenando el pus de la pierna y bajarle la
hinchazón fueron en vano, por lo tanto el
cirujano recomendó que se le amputara la
pierna. Pero definitivamente su madre se
opuso a que lo hicieran, esperando que
hicieran otro intento por salvársela.
Algo importante en esta situación es que
el único médico de los Estados Unidos
que operaba la osteomielitis con buenos
resultados era el doctor Nathan Smith,79
vivía en New Hampshire, el mismo
estado donde ellos vivían. Dicho doctor,
estaba varias generaciones adelantado en
el tratamiento del caso de José y se hizo
cargo de él.
78 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los tiempos, página 2379 ibidem página 24
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 22 de 35
Para ser operado el niño insistió en que
podría soportar la operación sin que lo
ataran y sin tomar bebidas alcohólicas que
lo insensibilizaran, pero sí le pidió a su
madre que saliera del cuarto para que no
lo viera sufrir. Ella aceptó, pero cuando
los doctores le rompieron el hueso con
los fórceps, gritó del dolor, entonces ella
volvió corriendo a la habitación.
Entonces gimiendo le dijo: “ ¡ Mamá,
vete, vete!” 80, Esta experiencia fue difícil
tanto para la madre como para su hijo
debido a lo dolorosa de la cirugía. En
cuanto a su padre pidió que solo le
sostuviera en brazos para poder soportar
dicha cirugía, verdaderamente José fue un
joven muy valiente porque con tan solo
consuelo mientras su padre lo sostuvo en
sus brazos logró aguantar tan inmenso
dolor.
Para que pudiera recuperarse prontamente
sus padres mandaron a José donde un tío
cerca del mar. Sin embargo su
recuperación fue lenta, anduvo con
muletas tres años y luego de vez en
cuando cojeaba, hasta recuperarse
completamente.
De acuerdo a los escritos de su madre,
esta operación parece haber sido el único
incidente notable de la niñez del Profeta.
También cita, que no tenía mucho que
80 ibidem
escribir de su hijo en aquel período ya que
su infancia y juventud transcurrieron
normalmente.
En 1813 la familia se muda a Norwich,
Vermont, donde José probablemente haya
asistido a la escuela primaria por poco
tiempo. Él recibía la instrucción religiosa
en su hogar y posiblemente participaba en
actividades y juegos al aire libre propios
de aquella época.
Su familia era una familia trabajadora,
eran agricultores, tuvieron una época muy
difícil, debido a las condiciones del clima
poco usuales, hubo heladas en 1816 tan
terribles que congelaron todas sus
siembras, perjudicándoles al grado de
fracasar en sus cultivos.
Mucha gente sufrió por estas
circunstancias y comenzaron a emigrar
hacia otros lugares, José Smith padre,
vio una oportunidad en el estado de New
York, donde anunciaban en los periódicos
la venta de tierras, con facilidades de pago
a largo plazo y buen precio.
Decide entonces comprar allí en Palmyra,
condado de Ontario, estado de New York
dejar todos sus asuntos arreglados, paga a
algunos de sus acreedores y a otros que le
debían a él, arregla para que ellos
pagaran a los otros. Hace esto frente a
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 23 de 35
testigos y no quedan registradas en los
libros las transacciones, ya que no los
tenían en ese momento, confiando en que
todo había quedado solucionado, viaja a
Palmira en compañía del señor Howard y
compra allí. Envía razón a su esposa, para
que pueda trasladarse con la ayuda del
primo del señor Howard. Pero cuando
Lucy Mack Smith estaba lista para partir
con sus hijos y todas sus cosas,81 se
presentaron acreedores reclamándole que
su esposo no había pagado, tuvo que
conseguir con mucho esfuerzo ciento
cincuenta dólares y pagar. Una vez
cancelada la deuda partió con sus ocho
hijos cuyas edades estaban entre una bebé
y Alvin que tenía diecisiete, José hijo
tenía en este momento diez años, iban
con ellos, la abuela Lydia y el señor
Caleb Howard. Tuvieron un viaje con
varias dificultades y algunos sufrimientos,
incluso la muerte de la abuela, pero
finalmente llegaron a Palmryra.
A su llegada Lucy Mack Smith solo le
quedaban dos centavos pero según dijo: “
Me sentía feliz de estar en compañía de
mi esposo otra vez y de poder entregarnos
todos al cuidado y al afecto de tan
cariñoso compañero y padre”.82
81 ibidem página 2582 ibidem páginas 26-27
La niñez de José Smith hijo, estuvo
rodeada de situaciones que forjaron su
carácter y le prepararon para ser el
instrumento que el Señor necesitaba.
Más adelante, pasados cuatro años cuando
el joven José tenía apenas catorce años,
se desarrollan una serie de
acontecimientos en un período de varios
años, que tienen que ver con la Primera
Visión, la preparación e instrucción y
manifestaciones angelicales, que fueron
haciendo del Joven un Profeta para esta la
última dispensación del cumplimiento de
los tiempos. Lo que trajo la Restauración
de la Iglesia de Jesucristo.
De este tiempo y esas experiencias su
madre Lucy Mack Smith dijo: “ Presumo
que nuestra familia presentaba un aspecto
tan singular, como cualquiera que hubiera
vivido sobre la faz de la tierra. Todos
sentados en círculo padre, madre, hijos e
hijas, y dando la más profunda atención a
un muchacho de dieciocho años, quien
nunca había leído la Biblia. El parecía
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SIMPOSIO DE CONMERACIÒN DEL NACIMIENTO DE JOSÉ SMITH Página 24 de 35
mucho menos inclinado a escudriñar
libros que cualquiera del resto de nuestros
hijos., Pero mucho más dado a la
meditación y al estudio profundo”.83
La percepción de sus padres de lo que
hacía José: “ Ahora confirmábamos la
opinión de que Dios estaba cerca de sacar
a la luz algo sobre lo que podríamos poner
nuestras mentes o que nos daría un
perfecto conocimiento del Plan de
Salvación y Redención de la familia
humana. Esto nos causó un gran gozo, la
más dulce unión y felicidad penetró
nuestra casa y la tranquilidad reinó en
nuestro interior” 84
José era un maestro para sus padres y
hermanos, vemos lo que citaba su madre:
“Durante nuestras conversaciones
nocturnas José ocasionalmente, nos daba
algunos de los mas entretenidos recitales
que se pudieran imaginar. Describía los
antiguos habitantes de este continente, su
vestir, modo de viajar y animales sobre
los que montaban, sus ciudades con cada
particularidad. Sus formas de lucha o de
guerrear y también sus valores religiosos.
Esto lo hacía con tanta facilidad,
83(Lucy Mack, History Joseph Smith) 84 ibidem
pareciendo como si hubiera pasado toda
su vida con ellos ”. 85
En una oportunidad el doctor John
Staford de Palmira entrevistó a la madre
del Profeta y recordaba que ella tenía
mucha fe, que sus hijos iban a hacer algo
grande y también recordaba que ella
enseñó a sus ocho hijos de la Biblia.
Que José era más, dice, iliterato pero que
después que empezó a tener su escuela en
casa, mejoró grandemente. Ella animaba
a sus hijos en intereses varios y de
participación, educándoles por el camino
de la moralidad y la rectitud.
Cuando José tuvo sus sueños y las
manifestaciones de ángeles y otros
mensajes celestiales, eso significó la
realización del sueño de Lucy de tener una
familia unida en religiosa armonía.
Cuando José Smith hijo. Llamó a su
padre José Smith, primer patriarca de la
Iglesia, enfatizó la naturaleza familiar, o
sea que la familia es el centro de la
Iglesia.86
De su vida junto a su hermano Alvin de
acuerdo a los relatos, se puede contar que
era el primogénito de la familia Smith,
85 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, páginas 45-4686(Lucy Mack Smith, History Joseph Smith)
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quien muere a la corta edad de veinticinco
años.
Tenía gran influencia sobre sus hermanos
y especialmente el joven José le
escuchaba y amaba profundamente. En
una oportunidad cuando tenía las
manifestaciones angelicales y quería José
compartirlas inmediatamente a sus seres
queridos su hermano Alvin le dijo:
“Sentados tarde en la noche con el fin de
conversar cosas juntos, teníamos
sobrecarga de mente y estaba fatigado
José, viendo esto le dije: Vayamos a la
cama y levantémonos temprano en la
mañana a fin de terminar nuestro trabajo
diario, una hora antes del atardecer,
entonces si nuestra madre nos sirve la
cena temprana, tendremos una buena y
larga noche, y nos sentaremos con el
propósito de escucharte, mientras nos
cuentas, las grandes cosas que Dios te ha
revelado”.
Hicieron de acuerdo a lo que dijo Alvin,
se fueron a dormir, madrugaron y en
consejo familiar se reunían cada noche
para escucharle.
José y su hermano compartieron durante
el transcurso de su vida muchas
experiencias juntos, como trabajar de
jornaleros para ayudar a su familia,
además José admiraba mucho a su
hermano y lo amaba, lo consideraba una
persona totalmente cándida y serena, que
llevaba una vida elevada.
Antes de morir su hermano Alvin le dijo
al Profeta: “ Ahora voy a morir, la
angustia que sufro y los sentimientos que
tengo, me dicen que mi tiempo es corto.
Quiero que seas un buen muchacho, y
hagas todo lo que descanse en tu poder,
para obtener el registro, ten fe en recibir
instrucción y en obedecer cada
mandamiento que se te es dado, tu
hermano Alvin debe dejarte, pero recuerda
el ejemplo que él te ha dado, y da el
mismo ejemplo, para los niños que son
menores que tú, y siempre sé bueno con
papá y mamá”.
Aún más tarde, después de su muerte,
José supo por Revelación que Alvin su
hermano mayor, era uno de los herederos
del Reino Celestial. ( D y C 137:16) 87
De la relación de José Smith con su
hermano Hyrum quisiera recordar algunas
enseñanzas que nos ha dado el Presidente
Joseph F. Smith, hijo de Hyrum.
“ Se me enseñó a creer en la divinidad de
la misión de Jesucristo, lo aprendí de mi
padre y del Profeta José Smith, de labios
87 (LUCY MACK, HISTORY JOSEPH SMITH) citado en
( historia de la iglesia en la dispensación del
cumplimiento de los tiempos)
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de mi madre... y todos los días de mi
niñez, y a lo largo de toda mi vida, me he
apegado a esa creencia”.
Su padre ayudó al Profeta José en
adelantar la obra de la Restauración desde
la organización de la Iglesia e incluso
antes. Cuando José traducía el Libro de
Mormón. El Profeta confiaba plenamente
en Hyrum, su hermano mayor, sobre todo
Nauvoo donde Hyrum fue llamado por
revelación a ser Patriarca y Presidente
Auxiliar de la Iglesia. El Profeta dijo que
su hermano Hyrum poseía: “ la docilidad
de un cordero, la integridad de Job, y, en
suma la mansedumbre y la humildad de
Cristo”.
El Presidente Joseph F. Smith en los
últimos años de su vida, contaba a
menudo los valiosísimos recuerdos que
tenía de su tío de los años de su infancia, y
de continuo testificaba del llamamiento de
José como Profeta de la Restauración: “
Ah, él estaba lleno de gozo, lleno de
alegría, lleno de amor... Al mismo tiempo
que jugaba con los niños y se entretenía
con juegos sencillos e inocentes entre los
hombres, también estaba en íntima
comunión con el Padre y con el Hijo,
hablaba con ángeles y ellos lo visitaban, y
le daban bendiciones y dones y le
conferían llaves de poder”.
El Presidente Joseph F. Smith tenía
apenas seis años cuando su tío y su padre
dieron la vida por el Reino de Dios”.
Estando prisioneros en la cárcel de
Carthage.
Cuando eran llevados a la cárcel el Profeta
José dijo:88 “Voy como cordero, al
matadero, pero me siento tan sereno como
una mañana veraniega; mi conciencia se
halla libre de ofensas contra Dios y contra
todos los hombres”.
El Presidente Monson nos recordó del
gran ejemplo de amor del Profeta al
relatarnos sus últimos momentos:
“ Fue encarcelado en la cárcel de Carthage
junto con su hermano Hyrum y otros
miembros de la Iglesia. El 27 de Junio de
1844, José, Hyrum, John Taylor y Willard
Richards se encontraban juntos, cuando
varios hombres de un populacho
enfurecido asaltaron la cárcel, subieron
corriendo la escalera y comenzaron a
88 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos. Página 314 ; D&C 135:4; Monson, Thomas S. Lianona Junio de 1974 página 7
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disparar a través de la puerta de habitación
donde ellos se hallaban. Hyrum fue
muerto y John Taylor resultó herido. El
último acto de grandeza de José Smith
aquí en la tierra fue su abnegación.
Atravesó la habitación, probablemente “ al
pensar que les salvaría la vida a sus
hermanos que estaban en el cuarto si él
escapaba... saltó hacia la ventana y dos
balas lo hirieron desde la puerta, en tanto
que otra que provenía de fuera le entró en
el lado derecho del pecho”.89 Dio su vida y
Willard Richards y John Taylor se
salvaron. “ Nadie tiene mayor amor que
este, que uno ponga su vida por sus
amigos”.90
El Profeta José Smith siempre tuvo gran
amor por sus padres y hermanos, la
familia era algo muy importante para él,
siempre siguió el ejemplo del Salvador y
nos ha enseñado mucho acerca de cómo 89 ibidem90 ibidem
poder ser más dóciles y moldeables en las
manos de Dios, el tener un corazón
siempre dispuesto sin importar las
circunstancias, pero saber afrontar la vida
con entereza y con fe en todo momento.
Como Santos de Los Últimos Días, no
podemos menospreciar todo lo que hemos
recibido por causa de este noble Profeta,
debemos esforzarnos por ser un
instrumento en las manos del Señor para
poder ayudar a establecer el reino de Dios
sobre esta tierra, a nosotros no se nos es
requerido dar nuestra vida por causa de
esta obra porque ya alguien lo hizo,
nosotros necesitamos es, aumentar
nuestros esfuerzos para que esta sangre
noble que se derramó, pueda reconquistar
este mundo hacia toda rectitud, para que
podamos la mayor parte de las personas
alcanzar la exaltación. Jesucristo fue el
centro de su vida y lo es para nosotros los
Santos hoy día, que hagamos todos
nosotros que todo lo que ellos vivieron
haya valido la pena.
En 1840, su padre José Smith padre,
quien se encontraba moribundo, le da una
bendición:
“Vivirás hasta que acabes tu obra”. Al oír
estas palabras José exclamó sollozando: “!
Padre mío ¡ ¿viviré?! , “Sí“, le respondió
su padre, vivirás para establecer el plan de
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toda la obra que Dios te ha dado para
hacer ”.91
Siguiendo las impresiones del Espíritu,
José Smith terminó su misión
valerosamente, sufrió el martirio y se hizo
así merecedor de una recompensa eterna,
de este modo se cumplieron las profecías
antes mencionadas.
José y su hermano Hyrum compartieron
juntos muchas experiencias relacionadas
con la Restauración y como hermanos
tenían lazos que permanecieron unidos
hasta la muerte. José muere de treinta y
ocho años (1844) y su hermano Hyrum
de cuarenta y cuatro. ( D y C 135:3)
91 La Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos, página 309
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JOSÉ SMITH Y LA CONSTRUCCIÓN
DE TEMPLOS.
Élder Jaime Ferreira Santos
1- ¿Por qué construimos templos.
2- Cronología de la Construcción de
templos en la época de José Smith.
3- Breve historia de la construcción
de los templos de: Independence,
Kirland, Far West, Adam Ondi
Ahman y Nauvoo.
¿POR QUÉ CONSTRUIMOS TEMPLOS?
• Las revelaciones a José así lo
indican desde el principio 92 al
final de su vida el tema ocupa casi
todo su interés. De hecho las
primera y última revelaciones
registradas por José en D&C se
refieren al Templo.
• “¿Qué objeto podrá tener el
recogimiento de ... el pueblo de
Dios en cualquier época de
mundo?... El objeto principal fue
edificar una casa al Señor en la
cual podría revelar a su pueblo las
ordenanzas de su casa y las glorias
de su reino, y enseñar a la gente el
camino de la salvación; porque
hay ciertas ordenanzas y principios
que, para poder enseñarse y
practicarse, deben efectuarse en un
92 Moroni septiembre 21 de 1823 y ordenación al sacerdocio Aarónico.
lugar o casa edificado para tal
propósito.”93
• “La Iglesia, en su propio orden, no
está completamente organizada
hasta que el templo haya sido
terminado; en él se tendrán lugares
para la administración de las
ordenanzas del sacerdocio.” 94
• “Conocí a alguien reputado de
intelectual quien dijo que la Iglesia
estaba atrapada por su historia. Mi
respuesta fue que sin esa historia
no tenemos nada”95
• Doctrina de la exaltación como
familias96
93 Enseñanzas de José Smith, páginas 375-37694 History of the Church 4:60395 Gordon B. Hinckley Ensign nov 2002 páginas 80-8196 Dallin H. Oaks
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• “Esta es una gran época de
construcción de templos. Estamos
extendiéndonos donde quiera que
podamos para construir la casa del
Señor”97
• “Tal como José lo explicó,
necesitamos el templo más que
cualquier otra cosa.”98
CRONOLOGÍA DE LA
CONSTRUCCIÓN DE TEMPLOS
INDEPENDENCE
1- Encontrar el lugar para edificar
Sión, construir la ciudad y
congregarse en ella se convirtió en
uno de los objetivos principales de
los santos. La razón fue el nuevo
conocimiento que estaban
recibiendo:
97 Teachings of Gordon B. Hinckley 1997, página 64198 History of the Church 6:230
a. Enoc edificó una ciudad de
santidad99
b. Isaías profetizó una Sión
que el Señor traería en los
últimos días.100
c. Juan la vio bajar del
cielo101
d. El Libro de Mormón
afirma que la Nueva
Jerusalem será edificada en
América.102
e. D&C promete que solo allí
se tendrá protección de la
tribulación que
sobrevendrá a los inicuos
en estos días.103
2- Siguiendo una revelación José
viajó a Missuri el 19 de junio de
1831, lugar donde se les revelaría
el sitio de la ciudad de Sión.
3- El 20 de julio de 1831 el Señor
declaró: “... La tierra de Misuri, la
cual he señalado y consagrado
para el recogimiento de los
santos... por tanto, es la tierra
prometida y el sitio para la ciudad
de Sión... el lugar que ahora se
llama Independence es el sitio
central; y el sitio para el templo se
99 Moisés 7:19-21100 Isaías 52:1-8101 Apocalipsis 21:2102 3 Nefi 20:22; Eter 13:2-3103 D&C 29:7-9; 45:65-71
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halla hacia el oeste en un lugar no
lejos del juzgado.104
4- “... El paisaje del condado de
Jackson era hermoso con sus
verdes colinas y valles; el clima
era vivificante, el aire y el agua
eran limpios y sanos, y la
vegetación exuberante. Dos
corrientes de agua clara, los ríos
Big Blue y Little Blue... fluían
serenamente hacia el rio Misuri
donde desembocaban. Los
nogales, pacanas, olmos, cerezos y
robles bordeaban los ríos y
arroyos, y la alfombra de tiernos
pastos que cubría las praderas era
ideal para criar ganado”105
5- La tierra de Sión y el terreno del
templo fueron dedicados en agosto
2 y 3 de 1831.
6- Desarrollo de Sión: “...había un
espíritu de paz y de unión, el amor
y la buena voluntad se
manifestaban en aquel pequeño
grupo de la Iglesia que se hallaba
en regiones desoladas, cuyo
recuerdo siempre guardaré con
cariño en el corazón”106
7- Expulsión de los santos del
condado de Jackson, noviembre de
1933.104 D&C 57:1-3105 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos páginas 119-120106 Pratt, Autobiography of Parley P. Pratt. Página 56
KIRTLAND
1) Se recibió la primera revelación al
respecto en diciembre 27 de 1832.107 y
en mayo 6 de 1833108 el Señor indicó
el sitio, dimensiones exactas y la
manera de construirlo – por medio del
sacrificio de los santos –
2) A comienzos de junio de 1833 el
Señor les dijo a los santos: “...habéis
cometido un pecado muy grave contra
mí, al no haber considerado en todas
las cosas el gran mandamiento que os
he dado concerniente a la edificación
de mi casa”109
3) Las piedras angulares se colocaron en
Julio 23 de 1833
4) “Grandes preparativos se hacían para
comenzar una casa del Señor; y a
pesar de que la Iglesia era pobre, aun
así, nuestra unidad, armonía y caridad
abundaron para fortalecernos a fin de
cumplir los mandamientos de Dios” 110
107 D&C 88108 D&C 94109 D&C 95:3110 History of the Church 1:349
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5) “El costo del templo se estima en
US$200.000, una suma muy grande en
aquellos días” .111 “Varios de nuestros
historiadores, incluyendo a Wilford
Woodruff, sintieron que, a pesar de
que el Templo de Nauvoo costó
mucho más, no requirió el mismo
nivel de esfuerzo y sacrificio.”112
6) George Alberth Smith registra que por
cada hombre trabajando, los hermanos
tenían, en ocasiones, tres hombres de
guardia, algunos armados con
pistolas”113 “Las amenazas del
populacho en Kirtland durante el
otoño y el invierno han sido tales que
han obligado a los hermanos a estar
continuamente alerta y aquellos que
trabajan en el templo, tenían que
cuidar de noche las paredes que habían
construido durante el día...” 114
7) “El profeta mismo, no siendo un
trabajador calificado, pudo contribuir,
por lo menos, con su energía y
músculos. Llevando su viejo abrigo
fue a la cantera y con sus manos
desnudas ayudó a extraer la piedra”115
8) En esa época “... el derramamiento del
Espíritu que en ocasiones acompañaba
las palabras del profeta era solo una
pequeña prueba de lo que había de
111 Packer, Boyd K. El Santo Templo página 129112 Madsen, Truman, Joseph Smith the Prophet, página 69113 ibidem114 History of the Church II_2115 Madsen, Truman op cit 69-70
venir a través del sacrificio en la
edificación del templo”116
9) El templo se dedicó en marzo 27 de
1836, ceremonia a la que asistieron
cerca de 1.000 personas.117
10) Las llaves del sacerdocio se
restauraron en Abril 3 de 1836118
11) “Lo que ocurrió en Kirtland después
de la dedicación fue similar a un
jubileo... tan intenso fue ese
sentimiento que por algunos días y aun
semanas muchos de los presentes
pensaron que el Milenio había llegado
y que toda tribulación y tentación
había pasado. Había tal paz en sus
corazones que no tenían ningún deseo
de hacer lo malo... El profeta tuvo que
amonestarlos más de una vez que todo
lo que estaban experimentando era de
Dios, pero que, muy pronto, vendrían
las experiencias opuestas – las luchas
con el adversario y con la tinieblas se
renovarían – y que conocerían de
nuevo todas las pruebas que se hallan
en el centro de la santidad. Esto fue
difícil de creer para ellos.”119
12) Apostasía a causa de la quiebra del
Banco de Kirtland (los tres testigos, un
miembro de la Primera Presidencia y
cuatro miembros del quórum de los
Doce se alejaron de la Iglesia) y 116 ibidem página 71117 La Historia de la Iglesia en la Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos página 185118 D&C 110119 Madsen, op cit página 76
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escape del profeta y posterior éxodo
de los santos hacia el norte de Misuri
(Enero de 18389
FAR WEST
1) Salida del condado de Clay y
establecimiento en el recién creado
condado de Caldwell (Septiembre y
Octubre de 1836). Fundación de la
ciudad de Far West.
2) Apostasía en Far West (John
Whirtmer, William W. Phelps) y
excomunión de los líderes apóstatas
(Oliver Cowdery, David Whitmer y
Lyman Jonson)
3) En abril de 1838 el Señor revela: “Sea
para mí la ciudad de Far West una
tierra santa y consagrada; y se llamará
santísima, porque es santa la tierra
sobre la cual os halláis. Por tanto os
mando edificarme una casa para el
recogimiento de mis santos, a fin de
que me adoren120
4) Los santos se establecen también en el
condado de Daviess y se recibe la
revelación sobre Adam-ondi-Ahmán
en mayo 19 de 1838 (“...es el lugar...al
cual vendrá Adán a visitar a su
pueblo...121)
5) “La enormidad de inmigrantes...
anima a los santos y nos hace pensar
que Dios está por llevar a cabo
120 D&C 115:7,8121 D&C 116:1
extraordinarios hechos de los cuales
habló por medio de los antiguos
profetas. El inmenso rendimiento del
maíz y otros productos agrícolas esta
temporada... no ha tenido paralelo, que
sepamos, en esta generación...”122
6) Se inician las dificultades con los
primeros colonos (Agosto 6 de 18389
7) Apostasía adicional de Thomas B.
Marsh y Orson Hyde (Octubre 18 de
1838)
8) Orden de exterminio, expulsión y
encarcelamiento del profeta
(noviembre 1838 – abril de 1839)
ADAN-ONDI-AHMAN
1) Necesidad del templo
2) Ausencia de más información
NAUVOO
1) Aprobación de la Carta Constitucional
de la ciudad (Diciembre de 1840),
proclamación invitando a los santos a
congregarse en Nauvoo (Enero de
1841). A las cuales siguieron planes
122 Elders Journal, Agosto 1838
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de construir un templo, un mesón y
una universidad; la organización de la
Sociedad de Socorro y creación de la
Legión de Nauvoo. Vinieron entonces
el desarrollo económico de la ciudad,
el incremento en la población y de la
industria de la construcción.
Establecimiento de una fuerza policial
y de la libertad religiosa, prohibición
de la venta de bebidas alcohólicas y
de actos inmorales. Énfasis en la
educación y fundación de dos
periódicos (“Times and Seasons” y
“Nauvoo Expositor”). Desarrollo
cultural en varios frentes (teatro, baile,
conferencias, coros, bandas musicales,
juegos de bolos y de pelota, pruebas
de resistencia y lucha) y los santos
fueron testigos de un gran desarrollo
doctrinal.
2) El profeta siente un creciente interés
sobre el bautismo por los muertos y la
obra del templo en general. Él dijo en
1842: “...el tema del bautismo por los
muertos, porque es lo que parece
ocupar mi mente e introducirse con
más fuerza en mis pensamientos,
desde que me persiguen mis
enemigos”123 De hecho en esta época
se recibieron varias revelaciones sobre
el tema.124
3) A causa de un discurso dado por el
profeta en agosto de 1840 y a partir de
esa fecha se llevaron a cabo bautismos
por los muertos en el río Misisipi y en
arroyos cercanos. Esta práctica se
descontinuó el 3 de Octubre de 1841.
4) En enero 19 de 1841 el Señor renueva
el mandamiento: “... edificad una casa
a mi nombre, para que en ella more el
Altísimo”125 Luego afirma: “...no
existe un lugar sobre la tierra a donde
Él pueda venir a restaurar ... la
plenitud del sacerdocio”126 y “...
edifíquese esta casa a mi nombre, para
que en ella pueda yo revelar mis
ordenanzas a mi pueblo; porque me
propongo revelar a mi iglesia cosas
que han estado escondidas desde antes
de la fundación del mundo, cosas que
pertenecen a la dispensación del
cumplimiento de los tiempos”127
5) La piedra angular se colocó el 6 de
abril de 1841
123 D&C 128:1124 D&C 124; 127; 128; 131; 132125 D&C 124:27126 D&C 124:28127 D&C 124:40-41
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6) El 8 de noviembre de 1841 se dedicó
la pila bautismal del templo de
Nauvoo.
7) Este proceso, aparentemente fuera de
orden contaba con la aprobación del
Señor, pues en enero de 1841 afirmó
que el bautismo por los muertos
“pertenece a mi casa, y no me puede
se aceptable, sino en los días de
vuestra pobreza, durante los cuales no
podéis edificarme una casa”128
8) Manera de construir el templo:
a) En su mayor parte con mano de
obra donada.
b) Cada barrio tenía la asignación de
trabajar un día en el templo.
c) La mayoría de los hombres
físicamente capacitados trabajaban
en la cantera o en el templo.
d) Muchos donaban un día de cada
diez como diezmo.
e) Las mujeres confeccionaban las
prendas de vestir y preparaban las
comidas de los trabajadores.
f) A todos los miembros se les
pedían contribuciones monetarias.
g) La madera se trajo desde el estado
de Wisconsin.
9) Desde antes de construir el templo de
Kirtland el Señor había prometido
“investir con poder de lo alto a los que
he escogido”129
128 D&C 124:30129 D&C 95:8
10) En mayo 4 de 1842 el profeta efectúa
la investidura para nueve hermanos
fieles. (“En este concilio se instituyó
el antiguo orden de las cosas por
primera vez en estos últimos días”)130
11) En los dos años siguientes el profeta
confirió la investidura a
aproximadamente noventa hombres y
mujeres. (Mayo de 1842 a mayo de
1844). Muchos de ellos también
fueron sellados a sus cónyuges.
12) En mayo de 1843 el profeta declara:
“En la gloria celestial hay tres cielos o
grados; y para alcanzar el más alto, el
hombre tiene que entrar en este orden
del sacerdocio (es decir el nuevo y
sempiterno convenio del matrimonio);
y si no lo hace, no puede
alcanzarlo.”131 En julio de 1843
registra la revelación que había
conocido desde 1831 sobre el
matrimonio eterno y la pluralidad de
esposas.132
13) En el templo sin terminar se llevan a
cabo investiduras entre diciembre 10
de 1845 y febrero 7 de 1846.
14) Angustias del profeta en esta época.
130 History of the Church II131 D&C 131:1-3132 D&C 132
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