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Santiago – La situación que provocó su composición
2011Seminario Teológico Reformado de México
Prof. David Gifford
Textos bíblicos: Reina Valera 1995, © 1995, Sociedades Bíblicas Unidas
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La situación del autor
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1. El autor dice que su nombre es Jacobo (1.1)
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¿Jacobo = Santiago?
¿Cómo se convirtió Jacobo a Santiago?
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JacoboYacobIago
Santo + IagoSantiago
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2. ¿Qué sabemos acerca del autor?
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De los hombres llamados Jacobo en el NT, el único candidato
factible es el medio-hermano de Jesús
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Fue líder de la iglesia en Jerusalén y Palestina
Fue reconocido por su piedad y su fervor para la oración. Tenía
el sobrenombre “rodillas de camello” porque oraba de rodillas por mucho tiempo.
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3. La carta no da más indicaciones acerca de la
situación del autor
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La situación de los destinatarios
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1. La carta de Santiago es única entre las cartas del NT.
No parece ser provocada por una situación específica
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Parece resúmenes de una serie de sermones que el autor quiere
enviar a las iglesias de una región amplia:
a las doce tribus que están en la dispersión (1.1)
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La carta no tiene una estructura discernible entre las secciones.
Sólo se puede distinguir las secciones, y tratarlas por
separado, cada una como un sermón aparte.
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2. Aunque no hay una sola situación que provocó la carta, podemos notar las situaciones que provocaron los sermones:
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a. Los creyentes son pobres, y los ricos los oprimen:
¿No os oprimen los ricos y no son ellos los mismos que os
arrastran a los tribunales? (2.6)
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¡Vamos ahora, ricos!...El jornal de los obreros que han
cosechado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado por vosotros clama, y los clamores
de los que habían segado han llegado a los oídos del Señor de los
ejércitos. (5.1-6)
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b. La estrategia de los Cristianos frente a la pobreza ha sido
secular: caen en la codicia, y por la codicia caen en los pleitos
Codiciáis y no tenéis; matáis y ardéis de envidia y nada podéis alcanzar;
combatís y lucháis… (4.2)
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c. Otra estrategia secular frente a la pobreza: el comercio sin pensar
en Dios
¡Vamos ahora!, los que decís: «Hoy y mañana iremos a tal ciudad, estaremos
allá un año, negociaremos y ganaremos» (4.13)
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d. Otra estrategia secular frente a la pobreza: dar preferencia a los ricos:
Si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y ropa espléndida, y también entra
un pobre con vestido andrajoso, y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís:
«Siéntate tú aquí, en buen lugar», y decís al pobre: «Quédate tú allí de pie», o «Siéntate aquí
en el suelo» (2.23)
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e. Decimos “estrategia secular” porque no están orando, y cuando oran,
lo hacen con motivos mundanos:…no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. Pedís, pero no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros
deleites (4.2-3)
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f. Dudan de la generosidad y la bondad de Dios
el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de
una parte a otra. (1.6)
Cuando alguno es tentado no diga que es tentado de parte de Dios… (1.13)
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g. Característicos de los conflictos entre ellos:
La impaciencia (1.2-12, 5.7-11)El enojo (1.19-20)
El uso de maldiciones (3.1-12, 4.11-12)El homicidio (2.11, 4.2, 5.6)
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h. A pesar de todo lo anterior,ellos se consideran religiosos,dicen que tienen fe en Dios,
y quieren ser maestros
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Si alguno se cree religioso entre vosotros… (1.26)
si alguno dice que tiene fe… (2.14)
¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? Muestre por la buena conducta sus obras en
sabia mansedumbre….no os jactéis (3.13-14)
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i. Jacobo los acusa de ser personas de “doble-ánimo”.
…persona de doble ánimo e inconstante en todos sus caminos. (1.8)
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Hay una brecha entre:Lo que oyen y lo que hacen
Si alguno es oidor de la palabra pero no hacedor de ella…(1.23)
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Hay una brecha entre:Lo que saben y lo que hacen
El que sabe hacer lo bueno y no lo hace,
comete pecado. (4.17)
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Hay una brecha entre:Lo que dicen y lo que dicen
Con [nuestra lengua] bendecimos al Dios y Padre y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y
maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así. (3.9-10)
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Hay una brecha entre:Lo que creen y lo que hacen
Así también la fe, si no tiene obras, está completamente muerta. (2.17)
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¿Estas situaciones afectan a las personas que impactas
con tu ministerio? ¿Qué evidencia tienes para decir
que sí o que no?
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Si tuvieras que aconsejar a personas en esta situación, ¿Cómo quisieras que ellas
respondan? ¿Qué les dirías?