Download - Rosaura Ruiz, Ricardo Noguera y Liliana Valladares Mayo, 2011 Origen evolutivo de la capacidad moral
Rosaura Ruiz, Ricardo Noguera y Liliana Valladares
Mayo, 2011
Origen evolutivo Origen evolutivo de la capacidad moralde la capacidad moral
El objetivo de esta ponencia es delinear las ideas en las
que se sustenta la explicación del origen evolutivo de
nuestra capacidad moral.
Se argumenta que la capacidad para tener un comportamiento
moral y los códigos éticos que se derivan de dicha capacidad, se
han generado a través de un largo proceso evolutivo, biológico y
cultural.
Se argumenta a favor de dos ideas centrales:
a) que la raíz de la capacidad de comportamiento moral del Homo
sapiens tuvo un origen biológico.
b) que los valores morales son resultado de un proceso cultural,
modificable y por lo tanto no se puede hablar de valores
universales, ahistóricos o como verdades absolutas de la condición
o de la naturaleza humana.
Contenido:
I. La explicación darwinista
Darwin y el origen de la moral
II. Las explicaciones contemporáneas
A) La distancia evolutiva entre Homo sapiens y otras especies animales
B) La gradualidad evolutiva entre Homo sapiens y otras especies animales
CAPÍTULO I Pruebas de que el hombre desciende de una forma inferior.
CAPÍTULO II Facultades mentales del hombre y de los animales inferiores.
CAPÍTULO III Las facultades mentales del hombre y de los animales inferiores (continuación).
CAPÍTULO IV Modo como el hombre se ha desarrollado de alguna forma inferior.
CAPÍTULO V Desarrollo de las facultades morales e intelectuales en los tiempos primitivos y en los civilizados.
CAPÍTULO VI Afinidad y genealogía del hombre.
CAPÍTULO VII Las razas humanas.
Cuidados parentales
"Mi principal objetivo en este capítulo [Cap. II ] es probar que no hay ninguna diferencia fundamental entre el hombre y los mamíferos más elevados en las facultades mentales.[...] Tiene el hombre con ellos algunos instintos comunes, tales como el de la propia conservación, el amor sexual, el amor de la madre por sus hijos recién nacidos, y otros muchos. [...]" I: 19-20.
Dilemas; 1.sí la evolución es un proceso gradual entonces habría entre el mundo animal y nuestra especie una pequeña diferencia de grado en su naturaleza emocional y moral; sin duda existe una gran diferencia entre el comportamiento animal y el humano .
2.La selección natural favorece actitudes egoistas, entonces cómo surge el altruismo.
Un respuesta es que la raíz de nuestra moralidad estaba en el instinto social. Selección grupal
"[...] Hacer el bien a los demás —hacer con los
otros lo que quieras que te hagan ellos— es la
piedra fundamental del edificio de la moral.
[...]". I:165.
“No puede haber duda que una tribu en cuyo seno, muchos
de sus miembros, posean en un alto nivel el espíritu del
patriotismo, la fidelidad, la obediencia, el valor, y la
compasión, estarán siempre listos para darse ayuda el uno
al otro y para sacrificarse por el bien común, una tribu así,
saldría victoriosa sobre la mayoría de las otras tribus; y ésto
sería selección natural.”
Para autores como Francisco Ayala, el
comportamiento ético, entendido como la
capacidad de formular juicios morales, emerge de
la presencia de tres facultades en el ser humano
que son necesarias y, en conjunto, suficientes para
que dicho comportamiento se produzca:
Francisco J. Ayala
a) La distancia evolutiva entre Homo sapiens y los otros animales
1) Anticipar las consecuencias de las acciones (esto es, reconocer los
vínculos entre medios y fines); -cabe señalar que esta es la más
importante de las tres condiciones citadas por Ayala-. 2) hacer juicios de
valor, (es decir, evaluar acciones, prefiriendo unas a otras), y; 3) elegir
entre líneas de acción alternativas (es decir, el libre albedrío).
a) La distancia evolutiva entre Homo sapiens y los otros animales
Edward O. Wilson
Altruismo
b) La gradualidad entre Homo sapiens y los otros animales
Richard Dawkins plantea una visión de los organismos como instrumentos al servicio de sus genes egoístas que, en su lucha por dejar el mayor número de copias de sí mismos, manipulan y controlan la conducta del organismo que los porta.
b) la gradualidad entre Homo sapiens y los otros animales
El gen egoísta
"Somos máquinas de supervivencia, autómatas programados a ciegas con el fin de perpetuar la existencia de los genes egoístas que albergamos en nuestras células."
b) la gradualidad entre Homo sapiens y los otros animales.
Continuidad y diferencia
Discontinuidad
Continuidad
Continuidad y variación
Herencia genética
Herencia epigenética
Herencia conductual
Herencia simbólica
Herencia simbólica
Herencia conductual
Herencia epigenética
Herencia genética Homo sapiens
Capacidad ética
Formulación de códigos morales
Continuidad y diferencia:
variación en las capacidades éticas,
variación en la construcción de valores éticos.
Aportes del conocimiento biológico al estudio de la ética:
•El enfoque evolucionista puede explicar cómo adquirió nuestra especie la capacidad de construir codigos éticos.
•La biología evolutiva nos enseña cómo es la naturaleza biológica humana y en conjunto con nuestras teorias morales puede utilizarse para deducir nuevos principios normativos.
•Una meta ética evolucionista puede explicar de qué se trata la ética, cúal es su tema y si es objetiva.
•Una biología evolucionista nos puede enseñar nuevos princios normativos y no es solo una fuente de hechos sino también una fuente de normas por ejemplo definir cuáles son los sujetos y objetos de la ética.