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Sistema Triba l
La construcción del nuevo Estado
dependerá ahora de sus más de 140 tribus
l Tribalismo es una
organización social,
históricamente, la primera fuente
de identidad y certidumbre de
individuo a grupo, para el ser
humano. Engloba en una palabra
las diferentes manifestaciones:
creencias, tradiciones, lenguaje,
arte, cultura religiones o
pseudoreligiones... que provienen
de las pequeñas comunidades
denominadas tribus. Reafirma el
sentido de pertenencia y permite la
autorrealización individual; en
otras palabras, otorga sentido al
mundo desde una perspectiva de
alcance inmediato. En la
actualidad se le dice a la unión o
agrupación de personas con
costumbres, tradiciones, origen
étnico o intereses comunes.
Puesto que estas organizaciones
son miles y todas estas
características son muchas veces
diversas y exclusivas de una
sola tribu, se las referencia a todas
por una misma denominación.
La palabra "tribalismo" puede
referirse a dos conceptos distintos,
pero relacionados.
El primero es un sistema social donde
la sociedad humana está dividida en
pequeños subgrupos independientes
llamados tribus. El Tribalismo, es una
manera de restaurar el orden social,
ya que centra en la familia
consanguínea o no, el eje central de
la sociedad. Sus costumbres
tradicionales, y su fuerza grupal está
basada en la familia tribal.
El otro concepto al cual la palabra
"tribalismo" frecuentemente se refiere
es la posesión de una fuerte
identidad cultural o étnica que
separa a un individuo como un
miembro de un grupo del individuo
miembro de otro grupo. Este
fenómeno está relacionado al
concepto de sociedad tribal en el
cual eso es una precondición para
los miembros de una tribu el poseer
un fuerte sentimiento de identidad
para la formación de una verdadera
sociedad tribal.
La premisa básica del burdo y primitivo colectivismo
tribal es la noción de que la riqueza le pertenece a la
tribu o a la sociedad como un todo, y que cualquier
individuo tiene “derecho” a “participar” en esa
riqueza.
Las tribus antiguas surgían a partir de
la asociación de distintas familias que convivían en
una misma aldea o territorio geográfico. Estos
grupos eran dirigidos por los jefes o patriarcas, que
solían ser los ancianos. Los integrantes de la tribu
compartían las mismas costumbres y creencias.
La noción de tribal se utiliza para denominar
un cierto diseño de tatuajes. Los tribales no son
figuras, sino símbolos que se tatúan ya sea por su
significado o por su atractivo estético. Estos tatuajes
suelen respetar un patrón geométrico definido y, por
su apariencia, recuerdan a los símbolos que se
pintaban las antiguas tribus por motivos religiosos o
ceremoniales.
xisten tres elementos propios del tatuaje tribal que
lo distinguieron de una expresión de arte común y lo tiñeron de misticismo y de espiritualidad: producían dolor, eran permanentes y acarreaban un derramamiento de sangre. Esto explica que la realización de un tatuaje fortaleciese el lazo entre una persona y sus creencias, dada la intensidad de la práctica. Además, también se utilizaban como un medio para provocar estados alucinatorios, asociados al chamanismo. Para quienes aseguran que el cuerpo y el alma comparten una misma forma, que están fuertemente conectados entre sí, los tatuajes tienen presencia
en dos planos diferentes: por un lado, forman parte del mundo que vemos y tocamos, y se muestran como diseños bajo la piel; por el otro, existen en el mundo de los espíritus. Diversas tribus consideraban los tatuajes como una guía o una llave hacia el mundo espiritual después de la muerte, así como una marca que les aseguraba un mejor destino en el más allá. Se sabe que gran parte de las tribus primitivas practicaron alguna variación de arte corporal, lo cual puede reforzar la idea de que vivían en contacto pleno con su lado interior.
Un estudio de tipo estadístico sobre de las búsquedas
de cadenas de texto que contengan la palabra
“tatuaje” en los motores más importantes ha revelado
que cerca de un 30% de ellas incluía el término
“tribal”, lo cual dice mucho acerca de la popularidad
de este tipo de tatuajes. Cabe mencionar que no
todos los diseños tribales provienen de creaciones
indígenas: existen asimismo dibujos cuya inspiración se
basa en la vida moderna.
El feudalismo fue el sistema de organización más característico de la Edad
Media. Se trató de un sistema contractual de relaciones políticas, militares y
económicas entre el rey, la nobleza, los campesinos e incluso los eclesiásticos.
Este sistema de vasallaje cruzaba toda la escala social, desde el más humilde
campesino hasta el más encumbrado duque.
Su principal característica fue la concesión de feudos o territorios que el
monarca otorgaba a los vasallos que se hubieran destacado en la guerra o en
otra forma de servicio. Pero esta donación no obedecía solamente a la
generosidad de los soberanos, sino que constituía una manera de asegurar la
defensa y la unión del reino. Su entrega se suscribía durante la realización de
un acto de gran solemnidad que se dividía en tres etapas: homenaje,
juramento de fidelidad e investidura.
Mediante el homenaje y la investidura quedaban establecidas obligaciones
recíprocas, dentro de las cuales el vasallo noble debía cumplir con las de
ayuda y consejo. La ayuda era el servicio militar, y como los señores feudales
contaban con muchos vasallos campesinos, se aseguraban las fuerzas
necesarias para su defensa. El consejo comprendía la ayuda en pleitos donde
el noble servía como juez
Esta sociedad estaba basada en una organización social
política y económica su principal objetivo y en la cual se
caracterizaba era su manera de trabajo en si en cada
ciudad o simplemente un lugar de establecimiento
estaba regido por un rey este brindaba protección a los
campesinos o miembros del pueblo protección a cambio
de tierras o de trabajo.
Esta sociedad se dividía en 2 ordenes:
: Se conformaba por eclesiásticos o caballeros. En primer lugar
se encontraba el Rey, después el Alto clero: arzobispos y obispos. Y Bajo clero:
Curas, sacerdotes y la nobleza.
: Se conformaba por los artesanos, sirvientes y los
campesinos
.
.
El gremio era un lugar de asociación
económica de origen europeo, implantada también en las colonias, que agrupaba a los artesanos de un mismo oficio, que apareció en las ciudades medievales y se extendió hasta fines de la Edad Moderna, cuando fueron abolidas. Tuvo como objetivo conseguir un equilibrio entre la demanda GREMIAL de obras y el número de talleres activos, garantizando el trabajo a sus asociados, su bienestar económico y los sistemas de aprendizaje. Se ha sostenido que el gremio fue un precedente de los colegios profesionales y los sindicatos modernos agrupan a gente de su misma profesión.
Regulaban la actividad laboral, la formación y aprendizaje de sus asociados, estableciendo una estricta jerarquía entre ellos (aprendices, oficiales, maestros). También los amparaba en caso de desgracias como la viudez, orfandad o enfermedad, a través de pensiones, asignaciones o el mantenimiento de hospitales. Desarrollaron igualmente labores de carácter religioso expresadas en la veneración de sus santos particulares y la creación de cofradías.
El gremio se ocupaba de:
Cobrar a los oficiales.
Supervisar de la producción.
Controlar los contratos.
Controlar el número de talleres
A lo largo del siglo XVIII, los gremios, una institución de carácter feudal, ya muy debilitados, fueron desapareciendo, siendo sustituidos por la iniciativa privada, la libertad de industria y comercio propios del capitalismo. Esto se aprecia tempranamente en Inglaterra tras la introducción del domestic system que producía mercancías fuera de la reglamentación gremial.
La escala laboral del gremio se estructuraba
en tres niveles: aprendices, oficiales,
maestros. Podía haber todo tipo de gremios.
Los aprendices eran aquellos que se
iniciaban en la profesión u oficio. La
formación se verificaba a través de la firma
de un “contrato de aprendizaje”, documento
de naturaleza jurídica donde intervenían un
maestro que se comprometía a enseñar y un
joven que quería aprender. Los contratos
tenían las siguientes cláusulas:
Duración: de 4 a 8 años
Edad del aprendiz: 12-14 años.
Compromisos del aprendiz:
Obedecer al maestro.
Acudir al obrador todos los días.
No ausentarse.
Guardar fidelidad al maestro.
Compromiso del maestro:
Manutención del discípulo.
Adiestrarlo y enseñarle el oficio.
Darle cierta compensación económica.
Compromiso del oficial:
responder jurídicamente de los
actos del aprendiz.
Finalización del contrato:
Al terminar el plazo establecido.
Por muerte o enfermedad de una
de las partes.
Por mutuo acuerdo.
Los oficiales constituían el peldaño
intermedio del escalafón. Se trataba de
una categoría no muy bien definida en la
que se maduraba y adquiría perfección en
el oficio. No tenía tiempo fijo de duración,
generalmente la mitad del período de
aprendizaje, pero era mejor su posición
jurídica, con todos los derechos y deberes.
Los maestros eran la categoría superior de
la estructura gremial a la que se accedía
tras la superación de examen, una prueba
práctica, lo que daba la posibilidad de abrir
taller propio, contratar obras o de
establecer formas de comercialización.
Efectos Laborales
La industrialización no es un fenómeno que surge de improviso,
de la noche a la mañana, por lo cual resulta importante iniciar el estudio de este proceso histórico revisando algunos elementos o características fundamentales de la época preindustrial y que desencadenaron toda esa avalancha de trasformaciones; características que estaban vinculadas con la pobreza de la población, estancamiento de la producción en el sistema feudal, estancamiento del nivel de vida, dependencia casi exclusivamente de la agricultura, falta de especialización, y un escaso grado de identificación geográfica y donde el cambio que se producía era lento y muy gradual. La revolución no fue un fenómeno que se produjera sólo en las fábricas, la revolución nació de una multiplicidad de causas, algunas más desarrolladas que otras. La agricultura, los sistemas de comunicación, la población (en el sentido de crecimiento y distribución), el comercio, las finanzas, y la conformación de la estructura social.
Características
La revolución industrial fue un cambio cualitativo y universal, según el cual se transformaron las condiciones técnicas y sociales de la producción y que produjeron un sin fin de elementos políticos, sociales y económicos que estructurarían la nueva sociedad.
1. La Revolución Industrial es el período que permitió lograr una enorme aceleración de la producción de bienes y asegurar un crecimiento económico auto sostenido, independiente de la agricultura. Se inició espontáneamente en Inglaterra y se afianzó y convirtió en irreversible entre 1.750 y 1.850. Su base estaba en el desarrollo de la industria manufacturera, generalizando el uso de la máquina para reducir tiempos y coste de producción. Se caracterizó por el conjunto de trasformaciones tecnológicas y organizativas aplicadas al proceso de producción, e hicieron posible la transición de la economía agrícola feudal a la economía industrial capitalista; cambios, a nivel tecnológicos, que se inician en Inglaterra con la máquina de vapor y su utilización en la minería y en la industria textil.
1. Se produce la separación entre el trabajo y
los medios de producción.
2. La apropiación privada del capital y de los
medios de producción por parte de los empresarios
dan origen a la lucha de clases.
3. Se establecen relaciones de
explotación sobre el trabajo y sobre
el trabajador.
4. Largas jornadas laborales, lo cual
dio inicio a las luchas que llevaron
a cabo los trabajadores, como la
lucha por la jornada de diez y de
ocho horas.
5. Desigual distribución de la riqueza.
6. Condiciones de trabajo afectadas
por el ruido, el calor, el espacio del
lugar de trabajo y de todas las exigencias que se establecieron con
utilización de máquinas.
7. Se generan, como consecuencia de la
concentración irracional en las ciudades, problemas de
delincuencia, promiscuidad y marginalización.
8. Disminución de la mano de obra agrícola, abandono
del campo.
9. Aparece una nueva mode dominación, el imperialismo económico.
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